Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

This is my Real Life Story: Troubled Galaxy Destroyed Dreams. It is hightime that I should share my life with you all. So that something may be done to save this Galaxy. Please write to: bangasanskriti.sahityasammilani@gmail.comThis Blog is all about Black Untouchables,Indigenous, Aboriginal People worldwide, Refugees, Persecuted nationalities, Minorities and golbal RESISTANCE.

older | 1 | .... | 43 | 44 | (Page 45) | 46 | 47 | .... | 302 | newer

    0 0

    Maharashtra Marathi Daily Mahanayak published special edit on the countrywide celebration of the COnstiturtion Day!Thanks.


    सामाजिक न्यायाचा संघर्ष तीव्र करणे गरजेचे ! विशेष संपादकीय ६ डिसेम्बर 2014


    डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचा निर्वाणदिन म्हणजेच महापरिनिर्वाण दिवस वर्षोगणिक अधिकाधिक विराट स्वरुप धारण करीत आहे. देशभरातीलकरोडो लोकांच्या हृदयात आपला मुक्तीदाता म्हणून स्थान मिळविलेल्या या महामानवाच्यास्मृतीला अभिवादन करण्यासाठी दरवर्षी चैत्यभूमीवर लाखो लोकांचा जनसागर उसळतो. हा विराटजनसागर   कोणत्याही पकारचे   आमीष अथवा स्वार्थ यासाठी चैत्यभूमीवर आलेला नसतो.चैत्यभूमीवर येण्यासाठी या जनसमुदायावर कोणीही दबाव आणलेला नसतो. त्यांना कोणीही आमंत्रितकेलेले नसते. या विराट जनसमुदायाला नियंत्रित करण्यासाठी कोणतीही आचारसंहिता आखून दिलेलीनसते. तरीही हा जनसमुदाय विशिष्ट शिस्तीत आणि विशिष्ट पद्धतीने आदरभाव व्यक्त करीतआपल्या मुक्तीदात्याविषयी अपार कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी चैत्यभूमीवर येत असतो. चैत्यभूमीवरउसळणाऱया आणि वर्षोगणिक उपस्थितीचे उच्चांक मोडणाऱया या गर्दीविषयी नाके मुरडणारे अनेकजणआहेत. चैत्यभूमीवर लावण्यात येणारे विविध संघटनांचे स्टॉल्स्, भोजनवाटप करणाऱया संस्था-संघटनांचेस्टॉल्स्, पुस्तकांची दुकाने, गायकांच्या सीडी विकीची दुकाने, राजकीय नेत्यांचे मंच,अशासकीय संस्थांनी उभारलेले सेवा देणारे स्टॉल्स् या सर्वांच्या संमिश्र संरचनेतूनमहापरिनिर्वाण दिवसाची एक विशिष्ट पकारची परंपरा विकसित होत आहे. ही परंपरा आंबेडकरी  अनुयायांच्या सांस्कृतिक जीवनाचे अविभाज्य भाग बनतचालली आहे. यामुळे महापरिनिर्वाण दिनाच्या दिवशी शिवाजी पार्पवरील अभिवादन यात्रेच्यागुणदोषासह हा दिवस आंबेडकरी अनुयायांच्या सांस्कृतिक जीवनाचा भाग म्हणून स्विकारलापाहिजे.

     

    एखाद्या दिवसाला जेव्हा सांस्कृतिकजीवनाचा भाग म्हणून महत्व पाप्त होते, आणि एका विशिष्ट समुहाचे व विचारांचे लाखो लोकत्यादिवशी एकत्र येतात, त्यावेळी त्याचा फायदा घेण्यासाठी अनेक पकारच्या संस्था, संघटना,नेते, व्यक्ती पुढे सरसावतात. यामध्ये राजकीय पुढारी तसेच या गर्दीवर आधारीत अर्थकारणकरणारे लोक सर्वात अग्रेसर असतात.  महाराष्ट्रातीलआंबेडकर अनुयायी बौध्दांच्या सांस्कृतीक जीवनाचे अंग बनलेल्या धम्मचक अनुपवर्तन दिनव महापरिनिर्वाण दिन या बाबतीतही असेच घडत आहे. या सांस्कृतीक दिनांचे होणारे राजकीयीकरणव व्यापारीकरण थोपविण्यासाठी, निदान त्यातील दुष्परिणाम कमी करण्यासाठी पयत्न होणे गरजेचे आहे याविषयी कोणाचेही दुमत नाही.मात्र हे पयत्न नेत्यांना संस्था- संघटनांना, विकेत्यांना आणि गायक मंडळींना दूषणेदेऊन यशस्वी होणार नाहीत. यासाठी समाजाच्या विविध स्तरात कार्यरत असलेल्या संस्था,मंडळे, महिला मंडळे विहारांचे विश्वस्त, बौध्दाचार्य, कर्मचाऱयांच्या संघटना, धम्मसंघटनाइत्यादींच्या पबोधनाची आणि परस्पर समन्वयाची आवश्यकता आहे. हे लक्ष्यात न घेता काहीअतिउत्साही तरुणांच्या संघटनांनी  व्हॉटस्अप,फेसबुकयासारख्या सोशल मिडियावरुन जे उपद्व्याप चालविले आहेत ते स्विकारार्ह होउढ शकत नाही.धम्मचक अनुपवर्तन दिन किंवा महापरिनिर्वाण दिन हे एखाद्या तथाकथित चिरगुट कार्यकर्त्याचे,कवीचे, स्वयं घोषित समाजसेवकाचे, नेत्याचे अथवा अन्य कोणाचेही नेतृत्व पस्थापित करण्यासाठीअथवा अशा चमकेश्वरांचा उदो उदो करण्यासाठी आयोजित केले जात नाहीत हे या चमकेश्वर महाभागांनीलक्षात घेणे आवश्यक आहे.

    दरवर्षी महापरिनिर्वाण दिवसाच्यादोन-चार दिवस आधी इंदूमिलच्या जागेवर डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांचे स्मारक उभारण्याच्यामागणीसाठी मोर्चे काढणे, आंदोलन करणे, ताबा घेणे या ही पकाराला मागील चार-पाच वर्षातउढत आला आहे. बौध्दांच्या कोणीतरी नेत्याने बाबासाहेबांच्या स्मारकाचा आग्रह धरणे,सत्ताधाऱयांनी त्यास आश्वासन देणे, या आश्वासनाच्या पाठ पुराव्यासाठी कोणीतरी पयत्नकरणे व त्याची पसिध्दी करणे हा आता नित्यकम झाला आहे.   एकंदरीत समाजापुढे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांची स्मारकेआणि पुतळे उभारणे याशिवाय दुसरा कोणताही कार्यकम उरलेला नाही असे चित्र मागील अनेकवर्षात निर्माण झाले आहे.

    कोणत्याही महापुरुषांचे स्मारकउभारणे म्हणजे त्या महापुरुषाच्या विचारांचा वारसा पुढच्या पिढीस हस्तांतरीत करणे असते.ज्यावेळी विचारांच्या पचार-पसाराची पभावी साधने उपलब्ध नव्हती, त्यावेळी सम्राट अशोकांनीत्यांच्या साम्राज्यात बुद्धाच्या विचारांचा पचार व पसार करणारी हजारो स्मारके, शिलालेख,लेणी, स्तंभ, पुतळे, विहारे उभारली. सम्राट अशोकांनी उभारलेल्या या स्मारकांच्या माध्यमातूनबुद्धाच्या तत्वज्ञानाचा पचार व पसार नेपाळ ते रोमन साम्राज्यापर्यंत झाला. हा इतिहासब्राह्मणी तत्वज्ञान पमाण मानणाऱया सत्ताधाऱयांना माहित आहे. यामुळेच हे सत्ताधारीडॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या स्मारकांच्या उभारणीस सातत्याने विरोध किंवा दुर्लक्षकरीत आलेले आहेत. ही बाब फुले-शाहूöआंबेडकरांच्या व बुद्धाच्या अनुयायांनी लक्षात घेणेआवश्यक आहे.

     आज देशात व महाराष्ट्रात रा.स्व.संघाची राजकीय शाखाअसलेल्या भाजपाचे राज्य आहे. गुजरात, मध्यपदेश, छत्तीसगड इ. अनेक राज्यांमध्ये गेल्याकित्येक वर्षांपासून भाजपाचे म्हणजेच पर्यायाने रा.स्व.संघाचे सरकार आहे. मात्र रा.स्व.संघज्यांना सर्वांत जास्त पूज्यनीय मानतो, त्या हेडगेवार तसेच गोळवलकर गुरुजी यांचे पुतळेअथवा स्मारके त्या राज्यांमध्ये बहुसंख्येने निर्माण करण्यात आल्याचे दिसत नाही. रा.स्व.संघाचेवैचारिक मार्गदाते असलेल्या गोळवलकर गुरुजींचा संपूर्ण देशात एकही पुतळा नाही. गोळवलकरांचेस्मारक म्हणून रा.स्व.संघाच्या नागपूर येथील मुख्यालयात अखंड जळत राहणारी ज्योत स्थापितकरण्यात आली आहे. त्याव्यतीरिक्त इतर कोणतेही स्मारक देशामध्ये कोठेही नाही. हे पहाताफुले-शाहू-आंबेडकरांच्या अनुयायांनी पुतळे, स्मारके व विद्यापीठांची नामांतरे या राजकारणातकितपत गुरफटून घ्यावे याचा विचार केला पाहिजे.

    डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचीउत्तुंग पतिभा, विद्वत्ता आणि त्यांनी मानवमुक्तीचे केले पचंड कार्य यांचा आदर भारतीयसत्ताधाऱयांना नसला तरी जगातील अनेक देशांनी त्यांची दखल घेतली आहे. आज श्रीलंका, जपान,म्यानमार, यासारख्या देशांमध्ये बाबासाहेबांचे भव्य स्मारके उभी करण्यात येत आहेत.जगामध्ये पतिष्ठीत समजल्या जाणाऱया युरोपीय आणि अमेरिकन विद्यापीठांमध्ये बाबासाहेबांचेपुतळे उभारण्यात आले आहेत. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर हे आजघडीला भारतातील दलितांचे एकनेते, एक व्यक्ती, एक विद्वान एवढ्यापर्यंत सीमीत न रहाता जगातील अनेक मानवसमुहाचेमुक्तीदाते, मार्गदाते म्हणून पतिष्ठीत झाले आहेत. आज त्यांना पाप्त झालेला आदर आणिसन्मान तसेच मुक्तीदाता म्हणून असंख्य मानवसमुहाच्या मनात लाभलेले स्थान पाहता, त्यांचीतुलना येशुख्रिस्त, पेषीत महंमद किंवा मोझेस यासारख्या वंदनीय महापुरुषांशीच होऊ शकते.यामुळे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांच्या अनुयायांनी त्यांच्या पुतळ्याच्या अथवा स्मारकाच्याउभारणीच्या मागणीपेक्षा बाबासाहेबांच्या विचारांचा व तत्वज्ञानाचा पचार व पसार अखिलविश्वात कसा करता येईल यासाठी जास्त पयत्न केले पाहिजेत.

    डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांच्या कार्यकतृत्वालाआणि व्यक्तित्वाला  जागतिक स्तरावर  शोषितांचा मुक्तिदाता या स्वरुपात मिळत असलेली मान्यताया देशातील ब्राह्मणवादी सत्ताधाऱयांसाठी चिंतेची बाब ठरत आहे. यामुळे डॉ. आंबेडकरांनाएका विशिष्ट जातीसमुदायाचा पुढारी अशी ओळख देण्यासाठी ब्राह्मणवादी सत्ताधारी पयत्नकरीत आहेत. दलितांवरील तसेच  आंबेडकर अनुयायीबौध्दांवरील अत्याचारांच्या घटनांमध्ये अलिकडील काळात झालेली वाढ या पयत्नांचाच एकभाग आहे.   आंबेडकर अनुयायी बौध्दांवर ज्यावेळीअत्याचार होतात त्यावेळी हा जनसमुदाय पतिकाराच्या भुमिकेतून रस्त्यावर उतरतो. हा पतिकारमोडून काढण्यासाठी तथाकथित उच्च जातीय व हिंदू धर्मिय दलित जाती एकत्रित येऊन  आंबेडकरवादी बौध्दांचे सामाजिक विलगीकरण करु पाहतआहेत. आंबेडकरवादी बौध्दांच्या ऐवजी हिंदू दलितांना अधिक राजकीय सहभाग देणे, शासकीयनोकऱयांमध्ये नियुक्ती, पदोन्नती, जबाबदारीच्या पदावरिल नेमणुका यावेळी आंबेडकरवादीबौध्दांना डावलून त्या ऐवजी हिंदू दलित जातींना पाधान्य देणे यासारख्या मार्गाने बौध्दांवर अलिखित बंधने लादून त्यांची पतिकाराचीभावना समाप्त करण्याचे पयत्न ब्राह्मणवाद्यांनी सुरु केले आहेत. यातुन आंबेडकरवादीबौध्दांमध्ये निराशेची, वैफल्याची  आणि अगतिकतेचीभावना तयार होत आहे. ही स्थिती समाप्त करुन सामाजिक न्यायाचा संघर्ष अधिक तीव्र करणेहा निश्चय या महापरिनिर्वाण दिनी करणे हीच डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांना खरी आदरांजलीठरेल! 


    0 0


    तो उत्तराखंड में चली थी हिंदुस्तान की पहली ट्रेन!

    आज शिक्षकों के साथ एक हिंदी कार्यशाला में प्रतिभाग करते हुए एक रोचक किताब हाथ लगी- 'रेलगाड़ी'. नेशनल बुक ट्रस्ट ने बच्चों के लिए छापी है. किताब में रेलगाड़ी के बारे में रोचक-रोचक जानकारियां मिलीं. जैसे इंग्लैंड में चलने वाली पहली रेलगाड़ी भाप के इंजन से नहीं घोड़े से चली. भारत में ट्रेन इंग्लैंड से मात्र 25 साल बाद पहुँच गयी. भारत की रेलें प्रतिदिन ऑस्ट्रेलिया की कुल आबादी से अधिक पेसंजर्स ढोती हैं. मुंबई-ठाणे के बीच जो पहली ट्रेन चली उसको दूसरे दिन ही एक सेठ जमशेदजी ने अपने परिवार के लिए पूरा बुक करा लिया. लेकिन जो एक भारी जानकारी किताब ने दी वह थी- रूड़की में पहले रेल इंजन 'थॉमसन' का प्रदर्शन. यह इंजन इंग्लैंड से लाया गया था और इसको बनाने वाले इंजीनियर के नाम पर ही इसका नामकरण हुआ था. (ऐसा कभी हिंदुस्तान में होता है कभी!). इस इंजन का इस्तेमाल भी हुआ गंगा कैनाल की ईंटें ढोने के लिए. यानी पटरी भी बिछी ही हैगी. 
    तो है न इतिहास को दुरुस्त करने जरूरत? अब तक बच्चों को हम यही रटाते आये हैं, पहली ट्रेन मुंबई-ठाणे के बीच चली. दूसरी दिल्ली और तीसरी हावड़ा-हुबली के बीच. लेकिन पहली तो कोई और निकली. इतिहास को सुधारो भाई. पहली ट्रेन रुड़की-पिरान कलियर के बीच. और आदमियों को ढोने वाली पहली मुंबई-ठाणे के बीच. भारत में पहली ट्रेन 1851 में, 1853 में नहीं. 
    (दिन भर दिमाग में थिरती रही इस जानकारी को पुख्ता करने के लिए मैंने घर आकर गूगल किया तो वर्ष 2002 में पी.टी.आई. के हवाले से 'दि हिन्दू' में छपी ये खबर टकरा गयी. आप भी पढ़िए..ज्ञानोदय! वैसे खबर किताब छपने और खबर छपे बहुत टैम हो गया है. इतिहास को कौन ठीक करता है, पता नहीं?)

    `First train ran between Roorkee and Piran Kaliyar'

    Dehra Dun Aug. 9. A fact brought out by the IIT, Roorkee, may change the track of history of the Indian Railways, with the institute claiming that the first train in the country had run between Roorkee and Piran Kaliyar on December 22, 1851 and not two years later as widely known.

    The new claim would prove wrong earlier evidence that the first train started its journey in 1853 from Mumbai to Thane.

    According to the Director of IIT, Roorkee, Premvrat, the new fact came to light in an old book published in 1860 in which its author, P.T. Cautley, revealed that the engine of the first train was brought from Britain in 1851 and it began its first journey in the same year.

    The book titled ``Report on Ganga Canal'' said in order to solve the irrigation problems of farmers of the area, British engineers devised a plan to construct a canal on the Ganga.

    For this purpose, a large quantity of clay was required which was available in Piran Kaliyar area, 10 km away from Roorkee. The necessity to bring clay compelled the engineers to think of the possibility of running a train between the two points.Yogendra Singh, the librarian of the IIT, came across this information recorded in the book by sheer chance when he was going through the rich collection at the institute.

    Col. Cautley, whose book was published in London in 1860, had mentioned clearly that the engine of the train was brought from England in 1851 and it was named after the executive engineer, Thompson, who conceptualised and successfully completed the ambitious plan to run a train here.

    Initially, two bogies were attached to the engine with a capacity to load 180 to 200 tonnes of material.

    The train used to cover a distance of two and a half miles in 38 minutes between Roorkee and Piran Kaliyar with a speed of four miles per hour, the book said.

    The train remained operational for nine months until the engine caught fire one day in 1852.

    But by the time the construction of the canal had also been completed, Mr. Premvrat quoting the book said. — PTI

    http://www.thehindu.com/…/08/10/stories/2002081000040800.htm

    A fact brought out by the IIT, Roorkee, may change the track of history of the Indian Railways, with the institute claiming that the first train in the country had run between Roorkee and Piran Kaliyar on December 22, 1851 and not two years later as widely known.
    Like ·  · Share

    0 0

     কোরপানের সুবিচার না পাওয়ার কারণের সাথে এর ভাগ্যও একই সুতোয় বাধা।
    অজিত হোক কলরব

    সুদাম শিরোলে। বয়স ৩০ কি ৩৫। গত কয়েক মাস কলকাতার অতিথি। অনাকাঙ্খিত অতিথি। ভবঘুরে, মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন।তার ওপরে দেহাতি তার ভাষা। আতিথেয়তা তাই বড় বালাই। আস্তানা বাঘাযতিন স্টেশনের অদূরে বাইপাসের ব্রিজটায়। সারাটাদিন আশপাশটায় ঘুরে বেড়ায়, অনতিদূরে ট্যাঙ্কের ঝরা জলে চান করে, কাছের দোকানগুলোতে কেউ খেতে দিলে খায়। কেউ কেউ হাতে দুচার টাকা দেয় বলেই না খেতে পেয়ে মরে যায়নি।

    আমাদের এ শহরেরই এক বন্ধু অরোত্তম সেই গুটিকয় মানুষের একজন। সুদামের দেহাতি ভাষা বুঝত না। না জানত নাম, না জানত বাড়ি। পুলিশকে বারবার জানিয়েও ছিল সে। সদুত্তর মেলেনি। সদুত্তর মেলে না। পেট্রোলিং পুলিশ জিপ থামিয়ে 'পাগল'টাকে দেখিয়েছিল, বলেছিল ভিন রাজ্যের, খুঁজে বের করুন। কেটে গেল কয়েকটা মাস।

    বাকি গল্পটা খুব ছোট। মাত্র দুদিনের। আর পরিশ্রম মেরে কেটে ৪ ঘণ্টারও হবে কিনা সন্দেহ। তার বিড়বিড়ানি কথার রেকর্ড করতে গিয়ে বোঝা যায় মহারাষ্ট্রের জামখেড় জেলায় বাড়ি তার। কোন একটা ট্রাইব। সে পরিষ্কার নিজের নাম, গ্রামের নাম জানায়। এমনকি সে তার পরিবারকে দোষ দিতে থাকে তাকে আমাদের ভাষা শেখায়নি বলে আমাদের ভাষা সে বুঝতে পারছে না। সে কিভাবে তার বাড়ি যাবে তা জানে না। একমাত্র তার বাড়ির লোক এসে তাকে নিয়ে গেলেই সে ফিরতে পারবে। আরও অনেক কিছু বলে, কিন্তু তার দেহাতি ভাষা আপনার-আমার মর্মোদ্ধারের অতীত।

    নেটে নানান জায়গায় অডিওটি মেল করার পর জামখেড়ের একটা সংস্থা উদ্যোগ নিয়ে কথাগুলোর অণুবাদ পাঠায়। ছেলেটির ছবি আর বাবার নামের সূত্র ধরে তারাই ছেলেটির পরিবারকে খুঁজে বের করে কোদা-অস্তি গ্রাম থেকে। আজ সকালে তার বাড়ির লোক তাকে নিয়ে কলকাতা থেকে রওনা দিয়েছে। অনেকদিন পর ঘরের ছেলে ঘরে ফিরছে।

    কাজটা ছোট কাজই ছিল। অরোত্তম সহনাগরিকের ভূমিকাই পালন করেছে শুধু। যদিও এইটুকু পালন করার লোকটাই আজ সবচেয়ে দুর্লভ। প্রশাসন করবে মনে করলে করে ফেলতে পারত নিশ্চয়ই। খোদ কলকাতার পুলিশই.........। না হয় বুঝি রাজনৈতিক দলাশ্রিত রাজনৈতিক দুষ্কৃতিকে খুঁজে না পাওয়ার নাটক চলছে। তাও না। গত দুদিনের তৎপরতার মাঝেও পুলিশের সাহায্য চাওয়া হয়। হায় রে! নিচু তলার এক সহৃদয় পুলিশ আলাদা করে ডেকে জানালো যা করছেন ভালো কাজ করছেন, খামোকা পুলিশকে জানানোর দরকার নেই, ফালতু আপনিই ফেঁসে যাবেন। । কোরপানের সুবিচার না পাওয়ার কারণের সাথে এর ভাগ্যও একই সুতোয় বাধা। শাসকের অঙ্গুলি হেলনে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে ঢুকে সুনিপুণভাবে ছাত্রিছাত্র পেটাতে পারা যায়, এহেন একাজে সময় কই? একটা উদ্যমী ছেলের চোখে পড়ে গিয়েছিল, না হলে হাজারো নিরুদ্দেশের মতো এ-শহরের ভিড়ে সুদাম হারিয়ে যেত। কেউ জানতেও পারত না।

    'এই কয়েক ঘণ্টার অভিজ্ঞতায়'আমার বন্ধুটি নিশ্চয়ই 'সংসারে একেবারে বুড়া'হয়ে পড়েছে।

    — with Mukul Das and 3 others.
    সুদাম শিরোলে। বয়স ৩০ কি ৩৫। গত কয়েক মাস কলকাতার অতিথি। অনাকাঙ্খিত অতিথি। ভবঘুরে, মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন।তার ওপরে দেহাতি তার ভাষা। আতিথেয়তা তাই বড় বালাই। আস্তানা বাঘাযতিন স্টেশনের অদূরে বাইপাসের ব্রিজটায়। সারাটাদিন আশপাশটায় ঘুরে বেড়ায়, অনতিদূরে ট্যাঙ্কের ঝরা জলে চান করে, কাছের দোকানগুলোতে কেউ খেতে দিলে খায়। কেউ কেউ হাতে দুচার টাকা দেয় বলেই না খেতে পেয়ে মরে যায়নি।    আমাদের এ শহরেরই এক বন্ধু অরোত্তম সেই গুটিকয় মানুষের একজন। সুদামের দেহাতি ভাষা বুঝত না। না জানত নাম, না জানত বাড়ি। পুলিশকে বারবার জানিয়েও ছিল সে। সদুত্তর মেলেনি। সদুত্তর মেলে না। পেট্রোলিং পুলিশ জিপ থামিয়ে 'পাগল'টাকে দেখিয়েছিল, বলেছিল ভিন রাজ্যের, খুঁজে বের করুন। কেটে গেল কয়েকটা মাস।    বাকি গল্পটা খুব ছোট। মাত্র দুদিনের। আর পরিশ্রম মেরে কেটে ৪ ঘণ্টারও হবে কিনা সন্দেহ। তার বিড়বিড়ানি কথার রেকর্ড করতে গিয়ে বোঝা যায় মহারাষ্ট্রের জামখেড় জেলায় বাড়ি তার। কোন একটা ট্রাইব। সে পরিষ্কার নিজের নাম, গ্রামের নাম জানায়। এমনকি সে তার পরিবারকে দোষ দিতে থাকে তাকে আমাদের ভাষা শেখায়নি বলে আমাদের ভাষা সে বুঝতে পারছে না। সে কিভাবে তার বাড়ি যাবে তা জানে না। একমাত্র তার বাড়ির লোক এসে তাকে নিয়ে গেলেই সে ফিরতে পারবে। আরও অনেক কিছু বলে, কিন্তু তার দেহাতি ভাষা আপনার-আমার মর্মোদ্ধারের অতীত।    নেটে নানান জায়গায় অডিওটি মেল করার পর জামখেড়ের একটা সংস্থা উদ্যোগ নিয়ে কথাগুলোর অণুবাদ পাঠায়। ছেলেটির ছবি আর বাবার নামের সূত্র ধরে তারাই ছেলেটির পরিবারকে খুঁজে বের করে কোদা-অস্তি গ্রাম থেকে। আজ সকালে তার বাড়ির লোক তাকে নিয়ে কলকাতা থেকে রওনা দিয়েছে। অনেকদিন পর ঘরের ছেলে ঘরে ফিরছে।    কাজটা ছোট কাজই ছিল। অরোত্তম সহনাগরিকের ভূমিকাই পালন করেছে শুধু। যদিও এইটুকু পালন করার লোকটাই আজ সবচেয়ে দুর্লভ। প্রশাসন করবে মনে করলে করে ফেলতে পারত নিশ্চয়ই। খোদ কলকাতার পুলিশই.........। না হয় বুঝি রাজনৈতিক দলাশ্রিত রাজনৈতিক দুষ্কৃতিকে খুঁজে না পাওয়ার নাটক চলছে। তাও না। গত দুদিনের তৎপরতার মাঝেও পুলিশের সাহায্য চাওয়া হয়। হায় রে! নিচু তলার এক সহৃদয় পুলিশ আলাদা করে ডেকে জানালো যা করছেন ভালো কাজ করছেন, খামোকা পুলিশকে জানানোর দরকার নেই, ফালতু আপনিই ফেঁসে যাবেন।  । কোরপানের সুবিচার না পাওয়ার কারণের সাথে এর ভাগ্যও একই সুতোয় বাধা। শাসকের অঙ্গুলি হেলনে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে ঢুকে সুনিপুণভাবে ছাত্রিছাত্র পেটাতে পারা যায়, এহেন একাজে সময় কই? একটা উদ্যমী ছেলের চোখে পড়ে গিয়েছিল, না হলে হাজারো নিরুদ্দেশের মতো এ-শহরের ভিড়ে সুদাম হারিয়ে যেত। কেউ জানতেও পারত না।     'এই কয়েক ঘণ্টার অভিজ্ঞতায়'আমার বন্ধুটি নিশ্চয়ই 'সংসারে একেবারে বুড়া'হয়ে পড়েছে।
    Like ·  · Share

    0 0

    দুই বিঘা জমির সেই উপেনকে মনে আছে তোমাদের? মনে নাও থাকতে পারে,কিন্তু দেওয়ালের শক্ত বেড়াটা ডিঙ্গিয়ে দেখো অজস্র উপেন তোমারই চারিপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছে।আর জমিদার সে বেশ বদলে বহাল তবিয়তে আছে।
    মানুষ বড় হয় তখনই যখন লাজলজ্জা,ঠিক ভুলের বিচারটা একদম ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে স্বার্থান্বেষী হয়ে পড়ে।অন্যজন কষ্ট পেলেও চোখ বুজে পাশে পড়ে থাকতে শেখে তখন।বিবর্তনের ধারানুযায়ী সে খাটতে চায় না আর একদমই,দুর্বলকে প্রতিহত করে কেড়ে ঠিকই নেব এমনই মনোভাব! দিনের শেষে সুখ চাই,আরো আরো সুখ চাই।ধরে আনতে বলে কোনো শিশুর মাকে,শরীর খাওয়ার লোভ ভোলে কি করে! সারা রাত চলে আরেক বিবর্তনবাদ,একলা ঘরে শিশু মরে মরুক,সুখটা তো উপভোগ করি।সকাল এলে মৃতা ধর্ষিতার লাশটা সযত্নে রেখে আসে শিশুটার পাশে।বুকের দুধ খাবে বলে সে মাকে হামাগুড়ি দিয়ে ডাকে,কিন্তু সব যে শেষ! আজকের দিনে কাতারে কাতারে উপেন জন্ম নেয় তোমার পাশে,তুমি জানো না।জমিদার প্রভাবশালী ছিল,আরো হয়েছে।আরো হিংস্র হয়েছে,লোভের বশে সে প্রতি শিশুর কাছে অপরাধী বনে সে খেয়াল তার নেই।অসৎ হয়েই ভালো থাকা যায় একথাটা মানুষ আজও বোঝেনি,তাই বোধহয় কিছু মেয়ে আজও দ্রৌপদী হওয়ার ভয়টাও অনুভব করে না।যেদিন প্রত্যেক মেয়ে দ্রৌপদী হওয়ার ভয় অনুভব করবে,বিবস্ত্র হওয়ার ভয় সবার সামনে,বুঝে নিও সেদিন একটা মানুষও আর অসুখী থাকবে না।

    দুই বিঘা জমির সেই উপেনকে মনে আছে তোমাদের? মনে নাও থাকতে পারে,কিন্তু দেওয়ালের শক্ত বেড়াটা ডিঙ্গিয়ে দেখো অজস্র উপেন তোমারই চারিপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছে।আর জমিদার সে বেশ বদলে বহাল তবিয়তে আছে।  মানুষ বড় হয় তখনই যখন লাজলজ্জা,ঠিক ভুলের বিচারটা একদম ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে স্বার্থান্বেষী হয়ে পড়ে।অন্যজন কষ্ট পেলেও চোখ বুজে পাশে পড়ে থাকতে শেখে তখন।বিবর্তনের ধারানুযায়ী সে খাটতে চায় না আর একদমই,দুর্বলকে প্রতিহত করে কেড়ে ঠিকই নেব এমনই মনোভাব! দিনের শেষে সুখ চাই,আরো আরো সুখ চাই।ধরে আনতে বলে কোনো শিশুর মাকে,শরীর খাওয়ার লোভ ভোলে কি করে! সারা রাত চলে আরেক বিবর্তনবাদ,একলা ঘরে শিশু মরে মরুক,সুখটা তো উপভোগ করি।সকাল এলে মৃতা ধর্ষিতার লাশটা সযত্নে রেখে আসে শিশুটার পাশে।বুকের দুধ খাবে বলে সে মাকে হামাগুড়ি দিয়ে ডাকে,কিন্তু সব যে শেষ! আজকের দিনে কাতারে কাতারে উপেন জন্ম নেয় তোমার পাশে,তুমি জানো না।জমিদার প্রভাবশালী ছিল,আরো হয়েছে।আরো হিংস্র হয়েছে,লোভের বশে সে প্রতি শিশুর কাছে অপরাধী বনে সে খেয়াল তার নেই।অসৎ হয়েই ভালো থাকা যায় একথাটা মানুষ আজও বোঝেনি,তাই বোধহয় কিছু মেয়ে আজও দ্রৌপদী হওয়ার ভয়টাও অনুভব করে না।যেদিন প্রত্যেক মেয়ে দ্রৌপদী হওয়ার ভয় অনুভব করবে,বিবস্ত্র হওয়ার ভয় সবার সামনে,বুঝে নিও সেদিন একটা মানুষও আর অসুখী থাকবে না।
    Like · Share

    0 0

     
    সুবীর মাঝিকে চেনো? না চিনলে নদীয়া গ্রামে যখন ঘুরতে যাবে দেখে এসো।
    শুভজিত বসাক

     
    সুবীর মাঝিকে চেনো? না চিনলে নদীয়া গ্রামে যখন ঘুরতে যাবে দেখে এসো।এমন মাটির গড়া মানুষ আজকের দিনে খুবই কম হয়।ভবপাগলা বা আত্মভোলা যাকে বলে তেমন প্রকৃতির মানুষ সে।ঘর-সংসার সবই আছে তার,তবুও যেন কিছুতেই তার বিন্দুমাত্র মন টেকে না।অবাক হবে শুনলে সুভদ্রাকে সে ভালোবেসেই বিয়ে করেছিল।পরে মাঝির মন জলের মত নরম হয়ে কখন যে নদীকেই ভালবেসে মিশে যায় তার সাথে কেউই ওরা বোঝেনি।সুভদ্রাও নরম মনের মেয়ে,কিন্তু ঘর টেকাতে সে মাঝে মাঝেই শক্ত হয়,কিন্তু মাঝির মন যে পাড়ে আটকে তাকে নোঙর তুলে এপাড়ে বাঁধা তার সাধ্যি নেই আর।সুবীরকে সে আজও নিরন্তর ভালবাসে,তাকে শাসন করাটা নিজের শরীরেই আঘাত করার মত প্রতিপন্ন হয় তার কাছে!
    মাঝি বেশ প্রাণখোলা মাটির মানুষ।সে খেয়া বাইতে বাইতে যে লোকগীতিগুলো গায় তার সুর মোহিত করে যাত্রীদের।তার দাবি কিছু থাকে না,পয়সা দিতে চাইলে বলে যেমন মর্জি দিতে।যখন সে খেয়া বায় না,পাড়ে নোঙর ফেলে নৌকায় ঠেস দিয়ে একদৃষ্টে চেয়ে থাকে,কি দেখে ওই জানে।নদী পাড় হতে শশ্মানটা চোখে পড়ে,মড়ার হাড় নিয়ে কুকুরের টানাটানি,মৃতের ছাই ফেলা এসব যেন চোখ সওয়া হয়ে গেছে তার।প্রথম প্রথম কেমন উদাস হত,হাত-পা অসাঢ় হয়ে যেত জ্বলন্ত চিতার তেজস্বী রূপ দেখে।আজ আর ওসব হয় না।ঐ পাড়টায় জেলেপাড়া,পাল পাল জাল বাঁধা আছে সেখানে।গেঁরি-গুগলির খোলসে পাড়টা ভরে আছে।এই মাটি ভেজা আঁশটে গন্ধটা তার খুবই চেনা।পাড়ে বসে এঁটো বাসন ধুতে এসে রাঙ্গা দিদার সাথে খুব ভাব জমেছে সুবীরের।কত গল্প বলে নিজেদের মধ্যে,এমন মাটির মানুষের কথা,সারল্যতা ওঁকে খুবই আকৃষ্ট করে।দিদা ওকে বুঝিয়েও পারেনি ঘরমুখো করতে।
    আজও নৌকায় ঠেস দিয়ে বসে,সন্ধ্যা হয়ে এলেও ওর কোনো অভিপ্রায় নেই ঘরে ফেরবার।ভেসে যাওয়া শ্যাওলা-শালুকের দল দেখতে দেখতে বিভোর হয়ে পড়ে।ভরা পূর্ণিমার আলো ভেসে উঠতেই জলটাকে রূপোয় মুড়ে যেতে দেখল সে।কালো আকাশের নীচে রূপোলী জোয়ার,আরেক পাড়ে সে! কোনো চিত্রশিল্পীর পট রচনা করেছে যেন সে।খুশী ধরেছে ওর মনে,গান তুলল সুরেলা গলায়।অপূর্ব মোহময়ী রাত যেন।দূরে শশ্মানটায় আবার একটা চিতা জ্বলল শেষ রাতে,পূর্ণিমার চাঁদ দ্বীপ জ্বেলে যায় চিতার কোটরে,লোকগীতি ছেড়ে রাতটাও যেতে চায় না।তখনও মাঝি ঘরে ফেরেনি,পরিচিত সেই গেঁরি-গুগলি মাখা মাটির আঁশটে গন্ধটা ভেসে আসছে দূরের ঐ পাড় থেকে।
    সুবীর মাঝিকে চেনো? না চিনলে নদীয়া গ্রামে যখন ঘুরতে যাবে দেখে এসো।এমন মাটির গড়া মানুষ আজকের দিনে খুবই কম হয়।ভবপাগলা বা আত্মভোলা যাকে বলে তেমন প্রকৃতির মানুষ সে।ঘর-সংসার সবই আছে তার,তবুও যেন কিছুতেই তার বিন্দুমাত্র মন টেকে না।অবাক হবে শুনলে সুভদ্রাকে সে ভালোবেসেই বিয়ে করেছিল।পরে মাঝির মন জলের মত নরম হয়ে কখন যে নদীকেই ভালবেসে মিশে যায় তার সাথে কেউই ওরা বোঝেনি।সুভদ্রাও নরম মনের মেয়ে,কিন্তু ঘর টেকাতে সে মাঝে মাঝেই শক্ত হয়,কিন্তু মাঝির মন যে পাড়ে আটকে তাকে নোঙর তুলে এপাড়ে বাঁধা তার সাধ্যি নেই আর।সুবীরকে সে আজও নিরন্তর ভালবাসে,তাকে শাসন করাটা নিজের শরীরেই আঘাত করার মত প্রতিপন্ন হয় তার কাছে!  মাঝি বেশ প্রাণখোলা মাটির মানুষ।সে খেয়া বাইতে বাইতে যে লোকগীতিগুলো গায় তার সুর মোহিত করে যাত্রীদের।তার দাবি কিছু থাকে না,পয়সা দিতে চাইলে বলে যেমন মর্জি দিতে।যখন সে খেয়া বায় না,পাড়ে নোঙর ফেলে নৌকায় ঠেস দিয়ে একদৃষ্টে চেয়ে থাকে,কি দেখে ওই জানে।নদী পাড় হতে শশ্মানটা চোখে পড়ে,মড়ার হাড় নিয়ে কুকুরের টানাটানি,মৃতের ছাই ফেলা এসব যেন চোখ সওয়া হয়ে গেছে তার।প্রথম প্রথম কেমন উদাস হত,হাত-পা অসাঢ় হয়ে যেত জ্বলন্ত চিতার তেজস্বী রূপ দেখে।আজ আর ওসব হয় না।ঐ পাড়টায় জেলেপাড়া,পাল পাল জাল বাঁধা আছে সেখানে।গেঁরি-গুগলির খোলসে পাড়টা ভরে আছে।এই মাটি ভেজা আঁশটে গন্ধটা তার খুবই চেনা।পাড়ে বসে এঁটো বাসন ধুতে এসে রাঙ্গা দিদার সাথে খুব ভাব জমেছে সুবীরের।কত গল্প বলে নিজেদের মধ্যে,এমন মাটির মানুষের কথা,সারল্যতা ওঁকে খুবই আকৃষ্ট করে।দিদা ওকে বুঝিয়েও পারেনি ঘরমুখো করতে।  আজও নৌকায় ঠেস দিয়ে বসে,সন্ধ্যা হয়ে এলেও ওর কোনো অভিপ্রায় নেই ঘরে ফেরবার।ভেসে যাওয়া শ্যাওলা-শালুকের দল দেখতে দেখতে বিভোর হয়ে পড়ে।ভরা পূর্ণিমার আলো ভেসে উঠতেই জলটাকে রূপোয় মুড়ে যেতে দেখল সে।কালো আকাশের নীচে রূপোলী জোয়ার,আরেক পাড়ে সে! কোনো চিত্রশিল্পীর পট রচনা করেছে যেন সে।খুশী ধরেছে ওর মনে,গান তুলল সুরেলা গলায়।অপূর্ব মোহময়ী রাত যেন।দূরে শশ্মানটায় আবার একটা চিতা জ্বলল শেষ রাতে,পূর্ণিমার চাঁদ দ্বীপ জ্বেলে যায় চিতার কোটরে,লোকগীতি ছেড়ে রাতটাও যেতে চায় না।তখনও মাঝি ঘরে ফেরেনি,পরিচিত সেই গেঁরি-গুগলি মাখা মাটির আঁশটে গন্ধটা ভেসে আসছে দূরের ঐ পাড় থেকে।
    Like · Share

    0 0

    ट्राय विध्वंस का वह काठ का घोड़ा अब हिंदुत्व का राजकाज है और उसके पेट से विदेशी सेनाएं हमें खत्म करने को निकल रही हैं।



    अश्वत्थामा के जख्मों की तरह अमर है द्रोपदी की देह और आत्मा भी,हालांकि यह किसी महाकाव्य या पवित्र ग्रंथ में नहीं लिखा है।द्रोपदी की देह और आत्मा दोनों सत्ता शतरंज की चालों में जीती मरती हैं और मर मरकर जीती है।


    मुक्त बाजार के राजकाज में गीता को राष्ट्रीय धर्म ग्रंथ बनाया जाना  उसी बलात्कार संस्कृति का धारक वाहक है,जो मुक्त बाजार की सांढ़ संस्कृति भी है।


    देश और देश की जनता नीलामी पर है।नीलामी पर है प्रकृति और मनुष्यता।


    हमने इसीलिए देशभर में इसबार संविधान दिवस मनाने की अपील की थी,जो मनाया भी गया।लेकिन संवैधानिक प्रावधानों के लिए,जल जंगल जमीन आजीविका नागरिक मानवाधिकार प्रकृति और पर्यावरण के हक हकूक के लिए जब तक आम जनता सड़क पर नहीं उतरती,इस संविधान का दो कौड़ी मोल नहीं रहने वाला है।




    पलाश विश्वास


    ओस्लो मेंआज भारत के लिए गौरव का दिन है। भारत के लिए सम्मान का दिन है क्योंकि एक भारतीय को मिल रहा है नोबेल पुरस्कार। मुझे नहीं मालूम कि वे हमें जानते होंगे या नहीं।हमारी लिस्ट में तो वे दशकभर से हैं।


    आज के रोजनामचे की शुरुआत उनको बधाई के साथ।


    दुनिया भर में बाल मजदूरी और बाल शोषण के खिलाफ अद्भुत काम करने वाले कैलाश सत्यार्थी को आज नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया जाएगा। नॉर्वे की राजधानी ओस्लो में आज एक भव्य कार्यक्रम में दुनिया की मशहूर हस्तियों के बीच कैलाश सत्यार्थी को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया जाएगा।


    इस सम्मान को पाकर पूरा भारत देश गर्व से फूला नहीं समा रहा है।

    अब हमारे तकनीकी समृद्ध लोगो की प्राथमिकता पर गौर करें और समझें कि देश क्यों मुक्त बाजार में गा गा ग्लाड है।रिलायंस इंडस्ट्रीज लिमिटेड के अध्यक्ष और मुख्य कार्यकारी अधिकारी मुकेश अंबानी इस साल देश के सबसे प्रभावशाली व्यक्ति रहे। ऑनलाइन सर्च कंपनी याहू इंडिया ने अपनी रिपोर्ट में यह बात कही है।

    ऑनलाइन सर्च की संख्या और पैटर्न के आधार पर साल 2014 के लिए जारी वार्षिक समीक्षा रिपोर्ट में याहू इंडिया ने देश के 50 सबसे प्रभावशाली लोगों की सूची में अंबानी दूसरी बार शीर्ष स्थान बनाने में कामयाब रहे हैं। इस सूची में उनके बाद टाटा समूह के नए चेयरमैन साइरस मिस्त्री हैं जबकि अडानी समूह के मुखिया गौतम अदानी तीसरे स्थान पर हैं। खास बात यह है कि सूची में पहले पांच स्थानों पर सिर्फ उद्योगपति ही हैं। जिनमें ए.एम. कुमार मंगलमचौथे और रतन टाटा पांचवें पायदान पर हैं।



    कैलाश के अलावा शांति का नोबेल पुरस्कार पाकिस्तानी समाजसेवी और पूरे विश्व में महिला शिक्षा के लिए आवाज बनने वाली मलाला युजुफई को भी मिलेगा। मलाला युजुफई पाकिस्तान से हैं और तालिबान के खिलाफ खड़े होकर खुद लड़कियों की शिक्षा के लिए एक आवाज बन गईं।


    इसी के साथ इस पर भी गौर करें कि रिलायंस इंडस्ट्रीज लिमिटेड (RIL) और मेक्सिको की सरकारी पेट्रोलियम कंपनी पेमेक्स के बीच तेल उत्खनन को लेकर समझौता हुआ है। समझौते के मुताबिक रिलायंस इंडस्ट्रीज मेक्सिको में तेल और गैस उत्खनन के लिए पेमेक्स को सहयोग देगी और दोनों कंपनियां आपस में मिलकर अंतरराष्ट्रीय बाजार में साझा अवसर तलाशेंगी। रिलायंस इंडस्ट्रीज़ और पेमेक्स अपनी एक्सपर्टीज़ और स्किल का इस्तेमाल गहरे पानी में तेल और गैस की खोज जैसे क्षेत्रों में इस्तेमाल करेंगी।

    भारत के पूर्वी तट पर रिलायंस की शानदार कामयाबी और अमेरिकी शेल गैस में रिलायंस इंडस्ट्रीज के अनुभव को भी समझौते के मुताबिक पेमेक्स के साथ इस्तेमाल किया जाएगा। रिलायंस इंडस्ट्रीज पेमेक्स को टेक्नीकल मदद भी देगी। पर्यावरण और सामाजिक जिम्मेदारी के मोर्चे पर भी दोनों कंपनियां आपस अपने अनुभव साझा करेंगी। इस एमओयू पर समझौते से पेमेक्स और रिलायंस इंडस्ट्रीज़ के पुराने रिश्ते और मजबूत हुए हैं। पेमेक्स के साथ रिलायंस का ये समझौता कंपनी की विकास रणनीति का हिस्सा है जिसके तहत कंपनी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अपने कारोबार का विस्तार करती है।


    रिर्जव बैंक के ब्याज दरों को यथावत बनाए रखने के बाद निजी क्षेत्र के दो बड़े बैंकों आईसीआईसीआई और एचडीएफसी बैंक ने जमा दरों में 0.50 प्रतिशत तक की कटौती करने की घोषणा की है।

    एचडीएफसी बैंक ने विभिन्न परिपक्वता अवधि वाली जमा दरों में 0.50 प्रतिशत तक की कमी की है। वह ग्राहकों को जमा राशि पर अधिकतम 8.75 प्रतिशत दर से ब्याज देगी।


    इसी के मध्य राज्य सभा सेलेक्ट कमिटी ने इंश्योरेंस पर रिपोर्ट सौंप दी है। चंदन मित्रा के नेतृत्व में बनी सेलेक्ट कमिटी ने अपनी रिपोर्ट में री-इंश्योरेंस की परिभाषा में बदलाव का सुझाव दिया है। सेलेक्ट कमिटी ने 49 फीसदी की सीमा सभी तरह के एफडीआई और एफपीआई पर लागू करने की सिफारिश की है। सेलेक्ट कमिटी ने नई इक्विटी के जरिए कैपिटल बेस बढ़ाने की सिफारिश की है। हेल्थ इंश्योरेंस के लिए 100 करोड़ रुपये की पूंजी अनिवार्य करने की सिफारिश की है। आईआरडीए और मेडिकल काउंसिल ऑफ इंडिया को हेल्थ इंश्योरेंस नियम बनाने की सिफारिश की है।



    अश्वत्थामा के जख्मों की तरह अमर है द्रोपदी की देह और आत्मा भी,हालांकि यह किसी महाकाव्य या पवित्र ग्रंथ में नहीं लिखा है।द्रोपदी की देह और आत्मा दोनों सत्ता शतरंज की चालों में जीती मरती हैं और मर मरकर जीती है।


    याद करें कि गीता के उपदेश कुरुक्षेत्र का युद्ध शुरु होने पहले स्वजनों का वध करने से इंकार करने वाले अर्जुन को दिये गये,जिसने उस द्रोपदी को स्वयंवर में जीता जो कुरुवंश के ध्वंस के लिए राजा द्रुपद ने जो यज्ञ किया,उसकी अग्नि से निकली।कुरुवंश के राजकुमारों में सुलह हो भी गयी थी और इंद्रप्रस्थ देखने चले भी आये थे दुर्योधन, लेकिन मायामहल में जल को स्थल समझने के विभ्रम के शिकार दुर्योधन की जो ङंसकर खिल्ली उड़ायी द्रोपदी ने,वहीं से शुरु हो गया था महाभारत।कुरुक्षेत्र युद्ध के अंत पर विधवा विलाप से गूंजते महाभारत में सबसे मार्मिक क्रंदन फिर वहीं अट्टहास करने वाली रमणी द्रोपदी का ही,जिसके पांचों पुत्र कुरुक्षेत्र हारने के अपराध में मार दिये गये।


    कुरुक्षेत्र की वजह द्रोपदी तो कुरुक्षेत्र की अंतिम परिणति भी उसके ही खिलाफ जो एकमुशत पांच भाइयों की पत्नी है और वह भी उसके पूर्व जन्म की तपस्या का फल।


    गीता उदेस का सार भी वहीं कर्मफल सिद्धांत जो जाति व्यवस्था के नाम पर शाश्वत रंग भेद और आर्य आक्रामक वर्चस्व को वैधता देने का सबसे बड़ा उपकरण है।


    लालकिले पर गीता महोत्सव इसलिए नये सिरे से कुरुक्षेत्र धर्मक्षेत्र में देश के तब्दील हो जाने का परिदृश्य है,इसे जो देख नहीं पा रहे हैं,उनपर कर्मफल का वही लिद्धांत लागू होना है।जैसी करनी वैसी भरनी।


    अयोध्या काशी मथुरा के बाद अब तमाम इतिहास और भूगोल के केसरियाकरण की बारी है और ताज महल पर दावा हो चुका है,लालकिले की बारी है।


    इसी के साथ शुध्धकरण अभियान के तहत घर वापसी का खेल शुरु हो चुका है।घर लौटने वासलों की जाति क्या होगी और उनकी नई जाति के प्रतिमान क्.ा है ,हालांकि संघ परिवार ने इसका खुलासा नहीं किया है।


    संघ परिवार के प्रवक्ता बतौर देश की विदेश मंत्री सुषमा स्वराज ने गीता के राष्ट्रीयधर्म ग्रंथ बनाये जाने का ऐलान कर दिया है जैसे शिक्षा मंत्री ने संसक्ृत को अनिवार्य पाट बना देने का अभियान छेड़ा हुआ है।


    इसी बीच,हमारे पुरातन मित्र कैथालिक संगठने के जान दयाल  ने पूछा है कि देश में पहले से ही एक राष्ट्रीय धर्मग्रंथ है,जो भारतीय संविधान है,तो दूसरे ग्रंथ की जरुरत क्यों है।उनका सवाल वाजिब है।


    यह शायद साबित करने की कोई जरुरत नहीं है कि धर्मग्रंथों को पवित्र मानने वाली और पवित्रता के सिद्धांतच के तहत नस्ली नरसंहार को अभ्यस्त सत्ता पक्ष के लिए भारतीय संविधान कोई पवित्र ग्रंथ नहीं है।


    जान दयाल जी,संघ परिवार तो  तो मनुस्मृति अनुशासन लागू करना चाहता है और इसीलिए गीता को राष्ट्रीय ग्रंथ बनाने की यह कवायद है।


    हांलांकि आनंद तेलतुंबड़े का कहना है कि इस संविधान का आजतक सत्ता पक्ष के हित में ही इस्तेमाल हुआ है,उसकी बुनियादी फ्रेम में वर्तनी में भी बिना किसी बदलाव के।



    बाकायदा संवैधानिक प्रावधानों के विरुद्ध और संवैधानिक फ्रेम को तोड़ते हुए तमाम कायदे कानून बदले जा रहे हैं मनुस्मृति शासन के हिंदू साम्राज्यवाद के हित में।


    मौलिक अधिकार और नागरिकता तक खतरे में है।


    लोकतंत्र और राष्ट्र का वजूद ही नहीं है।


    सबकुछ मुक्तबाजार है।


    देश और देश की जनता नीलामी पर है।नीलामी पर है प्रकृति और मनुष्यता।


    हमने इसीलिए देशभर में इसबार संविधान दिवस मनाने की अपील की थी,जो मनाया भी गया।लेकिन संवैधानिक प्रावधानों के लिए,जल जंगल जमीन आजीविका नागरिक मानवाधिकार प्रकृति और पर्यावरण के हक हकूक के लिए जब तक आम जनता सड़क पर नहीं उतरती,इस संविधान का दो कौड़ी मोल नहीं रहने वाला है।


    अभी इस संविधान की मनचाही व्याख्याएं संभव है और मनचाहा इस्तेमाल संभव है।वरना जैसे केसरिया कारपोरेट सत्ता ने योजना आयोग को कूड़ेदान में फेंक दिया,भारतीयसंविधान का भी वही हश्र हुआ रहता।


    गीता को राष्ट्रीय ग्रंध बनाने का दांव इस बाबा अंबेडकर के अनुयायियों को वध्य बनाने का आयोजन है।जिसके तहत भारत अब सही मायने में हिंदुस्तान है और यहां गैर हिंदुओं को रहने की इजाजत नहीं है।


    गैरनस्ली हिंदुओं की भी शामत है ,जो सारे बहुजन हैं।


    सांप्रदायिक दंगों से बी खतरनाक होने जा रहा है संघ परिवार का घर वापसी अभियान।इतिहास का बदला चुकाने का वक्त है यह केसरिया समय।

    इतिहास गवाह है कि नारी उत्पीड़न ही धर्म अध्रम का सबसे बड़ा केल है और धर्मांतरण का अचूक हथियार भी वही।


    भारत विभाजन के वक्त ,बांग्लादेश युद्ध के समय़ लाखों औरतों की जो अस्मत लुटी गयीं और उस लुटी हुई अस्मत की लाश पर हम अब तक सीमाओं के आर पार आजादी काजश्न मना रहे हैं,इस इतिहास पर गौर करने की जरुरत है क्योंकि हिंदू साम्राज्यवाद फिर वहीं इतिहास दोहरा रहा है और उसके धनुर्दरों की निगाह में हम सारे लोग निमित्तमात्र वध्य ही हैं।


    बांग्लादेश की विवादास्पद बना दी गयी मानवाधिकारवादी लेखिका तसलिमा नसरीन ने अपने ताजा फेसबुक पोस्ट पर लिखा हैः


    ১৯৭১সালে পশ্চিম পাকিস্তানের হানাদার বাহিনীর বিরুদ্ধে ন'মাস যুদ্ধ করে জিতেছিল পূর্ব পাকিস্তানের মানুষ। ভারত সাহায্য করেছিল যুদ্ধে জিততে। ওই সাহায্যটা না করলে বাংলাদেশের পক্ষে যুদ্ধে জেতা সম্ভব হত বলে আমার মনে হয় না। বাংলাদেশের জন্ম আমাদের বুঝিয়েছিল, ভারত ভাগ যাঁরা করেছিলেন, দূরদৃষ্টির তাঁদের খুব অভাব ছিল। তাঁরা ভেবেছিলেন 'মুসলমান মুসলমান ভাই ভাই, হোক না তারা বাস করছে হাজার মাইল দূরে, হোক না তাদের ভাষা আর সংস্কৃতি আলাদা, যেহেতু ধর্মটা এক, বিরোধটা হবে না।'ভুল ভাবনা। ভারত ভাগ হওয়ার পর পরই বিরোধ শুরু হয়ে গেল। পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী শোষণ করতে শুরু করলো পূর্ব পাকিস্তানের মুসলমানদের । নিজেদের ভাষাও চাপিয়ে দিতে চাইলো। আরবের ধনী মুসলমানরা যেমন এশিয়া বা আফ্রিকার গরীব মুসলমানদের তুচ্ছতাচ্ছিল্য করে, মানুষ বলে মনে করে না, পশ্চিম পাকিস্তানী শাসকরা ঠিক তেমন করতো, বাঙালিদের মানুষ বলে মনে করতো না। পূর্ব পাকিস্তান ফসল ফলাতো, খেতো পশ্চিম পাকিস্তান। পুবের ব্যবসাটা বাণিজ্যটা ফলটা সুফলটা পশ্চিমের পেটে। এ ক'দিন আর সয়! মুসলমানে মুসলমানে যুদ্ধ হল। শেষে, বাঙালি একটা দেশ পেলো। ভীষণ আবেগে দেশটাকে একেবারে ধর্মনিরপেক্ষ, সমাজতান্ত্রিক, গণতান্ত্রিক ইত্যাদি চমৎকার শব্দে ভূষিত করলো। ক'জন মানুষ ওই শব্দগুলোর মানে বুঝতো তখন? এখনই বা কতজন বোঝে? বোঝেনি বলেই তো চল্লিশ বছরের মধ্যেই দেশটা একটা ছোটখাটো পাকিস্তান হয়ে বসে আছে। ইসলামে থিকথিক করছে দেশ। টুপিতে দাড়িতে, হিজাবে বোরখায়, মসজিদে মাজারে চারদিক ছেয়ে গেছে। মানুষ সামনে এগোয়, বাংলাদেশ পিছোলো। চল্লিশ বছরে যা পার্থক্য ছিল বাংলাদেশে আর পাকিস্তানে, তার প্রায় সবই ঘুচিয়ে দেওয়া হয়েছে। সমান তালে মৌলবাদের চাষ হচ্ছে দু'দেশের মাটিতে। বাংলাদেশ মরিয়া হয়ে উঠেছে প্রমাণ করতে, যে, 'মুসলমান মুসলমান ভাই ভাই। দ্বিজাতিতত্ত্বের ব্যাপারটা ভুল ছিল না, ঠিকই ছিল'।

    দেশের সংবিধান বদলে গেছে। পাকিস্তানি সেনাদের আদেশে উপদেশে যে বাঙালিরা বাঙালির গলা কাটতো একাত্তরে, পাকিস্তান থেকে আলাদা হতে চায়নি, দেশ স্বাধীন হওয়ার পর খুব বেশি বছর যায়নি, দেশের তারা মন্ত্রী হয়েছে, দেশ চালিয়েছে। আমার মতো গণতন্ত্রে সমাজতন্ত্রে সমতায় সততায় বিশ্বাসী একজন লেখককে দেশ থেকে দিব্যি তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে কিছু ধর্মীয় মৌলবাদীকে খুশি করার জন্য। যারা তাড়ালো, যারা আজও দেশে ঢুকতে দিচ্ছে না আমাকে, সেই রাষ্ট্রনায়িকারা ওপরে যা-ই বলুক, ভেতরে ভেতরে নিজেরাও কিন্তু মৌলবাদী কম নয়।

    বিজয় উৎসব করার বাংলাদেশের কোনও প্রয়োজন আছে কি? আমার কিন্তু মনে হয় না। আসলে ঠিক কিসের বিরুদ্ধে বিজয়? পাকিস্তান আর বাংলাদেশের নীতি আর আদর্শ তো এক! সত্যিকার বিরোধ বলে কি কিছু আছে আর? পাকিস্তানের ওপর নয়, বরং বাংলাদেশের বেশিরভাগ মানুষের রাগ একাত্তরের মিত্রশক্তি ভারতের ওপর। বিজয় দিবস করে খামোকাই নিজের সঙ্গে প্রতারণা না করলেই কি নয়! ১৬ ডিসেম্বরে নয়, বাংলাদেশ বরং ১৪ই আগস্টে

    উৎসব করুক। পাকিস্তানের জন্মোৎসব করুক ঘটা করে। পাকিস্তানের সঙ্গে মিলে মিশে রীতিমত জাঁকালো উৎসব। মুসলমানের উৎসব। বিধর্মীদের থেকে মুসলমানদের আলাদা করার ঐতিহাসিক উৎসব। বিজয় উৎসব।

    तसलिमा नसरीन ने भारत विभाजन के जिम्मेदार लोगों के विजन पर सवाल उठाये हैं पहलीबार ,यह गौर तलब है और उनने जो पूछा है यह सवाल कि बांग्लादेश में धर्मनिरपेक्ष, समाजवादी ,लोकतांत्रीक राष्ट्र का मतलब कितने लोग समझते हैं,उन सवालों का जवाब हम भी सोच लें तो बेहतर।तसलिमा ने बांग्लादेश के छोटा पाकिस्तान बन जाने के हालात बयां किये हैं और बताया है कि मातृभाषा को राष्ट्रीयता बनाकर जिस देश को भारत की सकरियमदद से आजादी मिला है,वह किस तरह इस्लामी बांग्लादेशी राष्ट्रीयता में तब्दी ह गयी है और इसके नतीजे क्या निकल रहे हैं।


    बांग्लादेश की जगह भारत को रखें और इस्लामी की जगह हिंदू राष्ट्रवाद को रखें तो भारत में क्या चल रहा है,वह तस्वीर निकल कर आयेगी।


    सच तो यह है कि अमन चैन के बिना बाजार का विस्तार भी नहीं होता।केसरिया के चलते कारपोरेट राज भी आकुल व्याकुल होने लगा है।


    विडंबना यह है कि मुक्त बाजार का स्थाई भाव लेकिन अभूतपूर्व हिंसा है।परिवार,समाज भाषा संस्कृति लोक जनपद आजीविका प्रकृति पर्यावरण समेत इतिहास भूगोल के विरुद्ध एकाधिकारवादी काारपरेट आक्रमण से कानून का राज खतम है और सांढ़ संस्कृति मेंं अपराधी निरंकुश हैं।


    ऐसे परिवेश में तात्कालिक तौर पर मुक्तबाजाकर को त्वरा जरुर मिलती है लेकिन गीता महोत्सव से जो निरंकुश अराजकता फैलने वाली है वह आखिरकार मुक्त बाजार और अमेरिकी हितों के ही विरुद्ध है।


    खलबली इतनी है कि मुक्त बाजार के सिपाहसालार तमाम कारपोरेट दिलो दिमाग जो अब तक केसरिया कार्निवाल के मुख्य आयोजक हैं,वे सर धुनने लगे हैं।


    आज के इकानामिक टाइम्स की इस खबर को जरुर पढ़े और उस पर गौर भी करेंः


    

    At closed-door CII meet, top industrialists voice concern over apparent lack of enough efforts to kick start growth

    Six months after Modi Sarkar assumed power amidst great expectations, India Inc is worried.

    At a closed door, barred-to-media session of the Confederation of Indian Industry last Saturday (December 6), some of India Inc's most prominent voices asked whether the government is doing enough to kickstart growth, unlock infrastructure and spur fresh investment.

    Some of the sharp comments made at the meeting include: "This government has moved us from despair to hope…but now I think that hope is waning"; "Somehow I thought this government would be politically bolder"; "Is this government's stress on freebies becoming detrimental to growth?"; "India is a little behind on the growth curve…and tax reforms".

    Members were invited by CII to share their "frank views" and were also told that the government was "keen to hear feedback from industry".

    Biocon Chairperson & MD Kiran Mazumdar-Shaw, who attended the CII meeting, told ET: "A lot of industry members talked about (at the meeting) how much reforms this government can actually bring in."

    ET spoke to several other people familiar with the discussions at CII's National Council meeting on Saturday . Many of them spoke on the condition they not be identified.

    When asked about the meeting, Ajay Shriram, CII president, who presided over the discussions, told ET that "industry appreciates that changing the system is not possible `overnight' and is waiting for the next Budget".

    He also said, "CII has always been saying that infrastructure projects worth lakhs of crores still awaiting environmental and forest clearances must take off on the ground and start production."

    नवभारत टाइम्स में अनुवाद भी छपा हैछ

    मोदी सरकार बड़ी उम्मीदों के बीच 6 महीने पहले सरकार में आई थी। इंडस्ट्री को लग रहा था कि पिछले कुछ साल से इकनॉमी पर जो काले बादल छाए थे, वे जल्द ही छंट जाएंगे और देश फिर से तेजी से तरक्की की राह पर आगे बढ़ेगा। हालांकि, अब यह आस टूट रही है।

    कन्फेडरेशन ऑफ इंडियन इंडस्ट्रीज की पिछले शनिवार को बंद कमरे में एक मीटिंग हुई थी। इसमें इंडिया इंक के कुछ जाने-माने दिग्गजों ने यह सवाल पूछा कि क्या सरकार ग्रोथ तेज करने, इंफ्रास्ट्रक्चर प्रोजेक्ट्स और नए इनवेस्टमेंट को प्रमोट करने के लिए वो कदम उठा रही है, जिनकी जरूरत है। इस मीटिंग की मीडिया को भनक नहीं लगने दी गई थी। मीटिंग में कई तल्ख कमेंट्स आए- 'इस सरकार ने मायूसी के बाद उम्मीदों का दीया जलाया था, लेकिन अब मुझे लग रहा है कि यह आस टूट रही है।' 'मुझे लग रहा था कि शायद यह सरकार बोल्ड फैसले ले सकती है।' 'सरकार रियायतों पर जोर दे रही है, क्या उससे ग्रोथ को नुकसान नहीं पहुंचेगा?' 'भारत अभी भी ग्रोथ और टैक्स रिफॉर्म के मामले में पीछे है।'

    सीआईआई ने इंडस्ट्री दिग्गजों को खुलकर अपनी बात कहने के लिए बुलाया था। उनसे कहा गया था कि सरकार 'इंडस्ट्री का फीडबैक जानना चाहती है।' बायोकॉन की चेयरपर्सन और मैनेजिंग डायरेक्टर किरण मजूमदार शॉ भी सीआईआई की मीटिंग में शामिल हुई थीं। उन्होंने ईटी को बताया, 'इंडस्ट्री से जुड़े कई लोगों ने यह कहा कि नई सरकार वास्तव में कितना रिफॉर्म कर सकती है।' शनिवार को सीआईआई की नेशनल काउंसिल मीटिंग में हुई बातचीत की जानकारी रखने वाले कई लोगों से ईटी ने बात की। इनमें से कई ने नाम नहीं बताने की शर्त पर जानकारी दी। जब सीआईआई के प्रेसिडेंट अजय श्रीराम से मीटिंग के बारे में पूछा गया तो उन्होंने कहा, 'इंडस्ट्री को पता है कि रातोंरात सिस्टम को बदला नहीं जा सकता और वह अगले बजट का इंतजार कर रही है।' उन्होंने यह भी कहा, 'सीआईआई हमेशा कहती रही है कि लाखों करोड़ के इंफ्रा प्रोजेक्ट्स अभी भी एनवायरमेंटल और फॉरेस्ट क्लीयरेंस का इंतजार कर रहे हैं। इन्हें शुरू करना जरूरी है।'

    मीटिंग की शुरुआत में श्रीराम ने इंडस्ट्री दिग्गजों को सरकार के परफॉर्मेंस पर खुलकर अपनी राय बताने के लिए कहा। उनसे कहा गया कि फाइनेंस मिनिस्टर अरुण जेटली इंडस्ट्री सर्कल में क्या चर्चा चल रही है, यह जानना चाहते हैं। ईटी को पता चला है कि भारती ग्रुप के चेयरमैन सुनील मित्तल ने कई मेंबर्स की आलोचना और फिक्र सुनने के बाद कहा कि 'इंडस्ट्री को संयम से काम लेना चाहिए और रिफॉर्म में कुछ साल लग सकते हैं।' उन्होंने यह भी कहा कि यह सरकार इंडस्ट्री को लेकर सही अप्रोच रखती है।




    गौरतलब है कि यह खबर सिर्फ आर्थिक सुधारों और सहूलियतों के बाबत नहीं है जैसे कि अक्षरशः पढ़ने से लगता है।जो धर्मोन्माद और धर्मांतरण का खुल्ला केल फर्रूखाबादी शुरु हुआ है, उससे मुक्तबाजार को बाट ही लगने वाली है।


    अल कायदा और तालिबान के जरिये मध्यएशिया के तल कब्जावने का दांव उलटा पड़ गया है तो हिंदू तालिबान और हिंदू अलकायदा से अमेरिका और इजराइल पर भी घात लगना तय है।


    तेल के कारोबार से विश्व व्यवस्था के सरगना बने अमेरिका की हुक्म उदूली करने लगा है औपेक और तेल गिरते गिरते पैसठ डालर पर पहुंच गया।डालर की तो अब ऐसी की तैसी होने वाली है।


    जाहिर है किडालर के जरिये अमेरिकी कंपनियों को अपना कारोबार सौंपने वाले भारतीय उद्योग जगत का हाल भी वही होना है जो भारतीय कृषि,उत्पादन प्रणाली और खुदरा बाजार को हुआ है।


    हम आम भारतीयों की तरह बुरबक नहीं हैं पैसा बनाने वाले।


    पैसे डूबने के खतरे हों तो उनके त्रिनेत्र खुल जाते हैं।


    वह त्रिनेत्र खुलने ही वाला है।


    उद्योग जगत के लिए यह खतरे की घंटी है कि धर्मोन्माद का यह दावानल कहीं जनादेश प्रयोजन और आर्तिक सुधारों और टैक्स होलीडे,कमीशन वगैरह के अलावा उनका आशियाना ही न जला दें।


    सारे कानून बदले जा रहे हैं।फिर कारपोरेट बेचैनी का सबब क्या है,समझने वाली बात है।

    भूमि अधिग्रह्ण के नये संशोधन के तहत नेशनल हाईवे पर जमीन कोने वालों को धेला तक नहीं मिलने वाला है।कोलकाता में उद्योगपति आदि गोदरेज कल ही बोले कि जमीन की हदबंदी सिरे सेहटा देनी चाहिए।


    जाहिर है,वह प्रक्रिया शुरु हो गयी है।भूमि सुधार के घोषित लक्ष्य के बदले जमीन की यह कारपोरेटचकबंदी का जमाना है।


    जैसे ब्रिटेन में बाड़ेबंदी हुई,वैसा ही कुछ नजारा है।


    कल कारपोरेट जमावड़े सके साथ सुंदरवन में बाघ देखने गयी मुख्यमंत्री ममता बनर्जी और लौटते हुए उनकी बाट जोह रही सुंदरवन की विधवाओं की ओर देखा तक नहीं।



    भारत भर की स्त्रियों की उसी विधवा दशा और वृंदावन परिणति ही गीता के मनुसमृति अनुशासन का आशय है।



    हमारे गुरुजी तारा चंद्र त्रिपाठी सत्तर के दशक में कहते थे कि यह देश सेक्स का भूखा है। इतनी वर्जनाें है कि जब ये वर्जनाें टूटेंगी तो कयामत ही समझो।


    हम लोग तब टीनएजर थे और उनकी कड़ी निगाह रहती थी कि हम लोग सेक्स के तिलिस्म में फंस न जायें कहीं।


    आज वह तिलिस्म ही यह भारत देश है और मुक्तबाजार की देहमुक्ति सुगंद में वर्जनाएं सारी एकमुश्त टूटने लगी है,रिश्तों की मर्यादाएं भंग हैं।


    खबरों पर गौर भी कीजियेगा,हम उदाहरण नहीं गिना रहे हैं कि कहां क्या हो रहा है।सबकुछ खुलेआम हो रहा है और हिंदुत्व के कार्निवाल के तहत हो रहा है।  


    सारी वर्जनाएं टूट रही हैं और कयामत हमारे दरवज्जे खड़ी मुस्कुरा रही है और हम खुल्ला ताला तोड़कर रासलीला में निष्मात है और रासलीला भी उन्हीकी,जिनका वह पवित्र गीता उपदेश है।


    हमारे युवा मित्र अभिषेक ने कल रात हमारे उबेर समूह के जरिये अमेरिकी निवेश की दिल्ली बलात्कार कांड में भूमिका पर लिखे अंग्रेजी आलेख पर फेसबुक पर टिप्पणी कर दी कि क्या यह कांस्पिरेसी थ्योरी का एक्जाजरेशन तो नहीं है।


    कोई दूसरा होता तो मटिया देता और नजरअंदाज कर जाता या ज्यादा गंभीर होता,तो सीधे जवाब दे देता।


    हमने तुरंत ही फोन लगाया।उसने उठाया नहीं।


    समझ गये हम पट्ठा घोड़ा बेचकर सो गया।


    हम तो भोर चार पांच बजे तक पीसी के साथ होते हैं।


    अभी हम गहरी नींद में थे कि अभिषेक का फोन आ गया।मतलब तो समझबे करै है ससुरा।बोला,कि नई दिल्ली में बलाताकार का मामला इंडिविजुअल केस है जबकि निवेश का फेनामेनन दूसरा होता है।


    इसपर हमने कहा कि यह महज कानून व्यवस्था का मामला नहीं है।


    उबेर ग्लोबल कंपनी है और उसका निवेश भी ग्लोबल है।


    दुनियाभर में नईदिल्ली की प्रतिरक्रिया हो रही है।उसको जो छूट दी गयी है,उसीका नतीजा यह बलात्कार है।


    अगर उबेर अमेरिकी कंपनी नहीं होती तो यादवज्यू का यह करिश्मा देखने को नहीं मिलता।



    हम दरअसल कानून व्यवस्था की बात ही नहीं कर रहे हैं।


    गौरतलब है कि अमेरिका के पापकर्म के खुलासा वाले तमाम दस्तावेजों को उत्तर आधुनिक विमर्श वाले कांस्पिरेसी थ्योरी कहकर मटिया देते हैं।


    इलुमिनेटी परिवार का शताब्दियों का इतिहास भी,हथियारों का कारोबार भी,मस्तिष्क नियंत्रण विचार नियंत्रण तंत्र भी,तेल युद्ध भी और सारा अमेरिकी इजराइली पाप कर्म कांसपिरेसी थ्योरी कहा जाता है।


    अभिषेक से कमसकम दस पंद्रह सालों का अपनापा ही नहीं है ,बल्कि वह हमारा भविष्य भी है और हम उसे यह कह नहीं सकते कि यह मंतव्य करके वह अमेरिका से सावधान समेत हमारा अभ तक का रोज रोज का लिखा सबकुछ खारिज किये जा रहा है एक झटके से।क्योंकि हम अतच्छी तरह जानते हैं कि ऐसा आशय उसका नहीं है।


    उसने कहा कि अर्थव्यवस्था की बात हम समझ रहे हैं लेकिन आपने जो लिखा है ,उससे तो लगता है कि बलात्कार के लिए ही अमेरिका ने निवेश किया है।


    खुदै अभिषेक लिख मारो हैःभलेमानुस अर्जुन को अपने रिश्‍तेदारों-संगियों-प्रियजनों पर तीर चलाने में संकोच हो रहा था। तब श्रीकृष्‍ण ने उसे युद्धभूमि में एक लंबा लेक्‍चर दिया। इस लेक्‍चर से वह अपने भाई-बंधुओं को मारने के लिए प्रेरित हुआ। कालांतर में इस लेक्‍चर को गीता का नाम दिया गया। गीता मूलत: ''युद्ध का दर्शन'' है।

    अभिषेक ने आगे लिखा हैःवे चाहते हैं कि इस देश के सारे भलेमानुस अर्जुन बन जाएं। अपने भाइयों को मारें-काटें। आपस में लड़ें। सिविल वॉर हो जाए। भारत में एक और महाभारत हो। चूंकि लोग मोटे तौर पर सभ्‍य हो चुके हैं और साम्‍प्रदायिक नफ़रतों का डोज़ उनके बहुत काम नहीं आ रहा, इसलिए गीता को राष्‍ट्रीय पुस्‍तक बनाना उनके लिए इकलौता विकल्‍प रह गया है।



    यह सही है कि हम भौंकने वाले कम हैं।

    हम विशेषज्ञ भी नहीं हैं।जो विशेषज्ञ हैं वे सत्ता पक्ष में हैं ही नहीं।


    हमारी समझ में जो आता है,उसे साझा करने की कोशिश करते हैं और कारपोरेट मीडिया के विपरीत हम लोग वैकल्पिक मीडिया में हर सूचना को साझा करते हैं और तत्काल करते हैं।यह फास्ट फूड जैसा करतब ही समझिये।भाषा और शैली की अपनी सीमाये हैं और हम शायद पूरी बात सही तरीके से समझा नहीं पा रहे हैं।


    लेकिन हमने अभिषेक को बता दिया कि अनमेरिका निवेश का आशय वही बलात्कार है।

    अंतथः मुक्तबाजार का निर्णायक शिकार वही स्त्री है,जिसकी देह और आत्मा पर लिखा होता है हर विजेता का इतिहास।


    द्रोपदी की तरह तमाम यूनानी मिथक हेलेन से जुड़ते हैं।ट्राय के युद्ध में सारे देव देवियां पक्ष विपक्ष में थीं और उनके मिथक ही यूरोपीय साहित्य,संस्कृति के मुहावरे हैं।


    ठीक वैसे ही जैसे हमरा महाकाव्यों रामायण और महाभारत के तमाम मिथक हमारी भाषाओं और लोक के मुहावरे हैं।


    हेलेन को भी ट्राय के युद्ध का कारण बताया जाता है।


    ट्राय का वह युद्ध भी हेलेन की देहमुक्ति की स्वतंत्रता के विरुद्ध था।जो उसकी देह और आत्मा पर लड़ा गया,जैसा महाभारत द्रोपदी की देह और आत्मा पर।


    इलियड में तो पीड़ित वह अकेली स्त्री हेलेन है।


    महाभारत के गर्भनाल से जुड़े हैं भागवत गीता और भागवत पुराण।जहां राधा से लेकर द्रोपदी हर स्त्री अबाध यौन शोषण की शिकार है।


    गंगा, सत्यवती, अंबा, अंबिका, अंबालिका, कुंती,  माद्री के सारे मिथक स्त्री देह के साथ पुरुषतांत्रिक व्याभिचार को वैधता देते हैंय़यौनता के अबाध कार्निवाल की घटना और परिणाम का उत्तरदायी स्त्री मन और शरीर ,यही हमारा सनातन धर्म है,धर्मांतर में या से कुछ फर्क नहीं पड़ता है।


    रंग बिरंगे पुरोहितों मुखियों का फतवा ही स्त्री नियति है।यह नियति मुक्त बाजार में बदली नहीं है,और भयंकर हो गयी है।


    मुक्त बाजार के राजकाज में गीता को राष्ट्रीय धर्म ग्रंथ बनाया जाना  उसी बलात्कार संस्कृति का धारक वाहक है,जो मुक्त बाजार की सांढ़ संस्कृति भी है।


    ट्राय विध्वंस का वह काठ का घोड़ा अब हिंदुत्व का राजकाज है और उसके पेट से विदेशी सेनाएं हमें खत्म करने को निकल रही हैं।


    रात दिन सातों दिन चौबीसों घंटे जो कामकला का प्रदर्शन है खुल्ल खुल्लम,फ्रीसेक्स का जो खुल्ला आमंत्रण है और जो फ्री सेक्स बाजार है,जो कंडोम के निर्लज्ज विज्ञापन पल छिन पल छिन हैं,जो वियाग्रा जापानी तेल और सेक्सी सुगंध के अलावा सौंदर्य बाजार है,

    वाहां बलात्कारियों को पांसी देकर बलात्कार रोकने का रियाज बेमतलब है।


    क्योंकि अभिषेक के कहे मुताबिक कानून व्यवस्था का यह कोई इकलौता मामला नहीं है,सीधे तौर पर निवेस का मामला है,जिस निलेश के हितों की हिफाजत के लिए जघन्य से जघन्यअपराधी को शह दी जाती है कानून व्यवस्था और लोकतंत्र की धज्जियां उधेड़कर और कारपोरेटपूंजी के दम पर युद्ध अपराधियों को सत्ता की बागडोर सौंप दी जाती हैं,जो स्त्री अस्मिता को कुचलकर ही राजसूय का आयोजन करते हैं।


    हजारों साल से सेक्स से वंचित देश में हीनताग्रंथियों से लैस समाज में, नस्ली और जाति भेदभाव,धार्मिक अनुशासन की वजह से पश्चिम के विपरीत सेक्स के लिए समानता के अधिकार से वंचित बहुसंख्य जनसंख्या के मध्य पुरुषतांत्रिक समाज में जहां स्त्री दरअसल वही द्रोपदी है,घटना की जिम्मेदार भी वह और परिणाम भी उसे भुगतने हैं,जो शूद्र भी है और पुरुषतंत्र में जो सिर्फ भोग्या,नरकद्वार है,शास्त्रों के मुताबिक उसकी सर्वत्र पूजा पूजा पंडालों में ही संभव है ।


    पूजा पंडालों से बाहर फिर वह या तो सती है या फिर वेश्या।


    स्त्री देह ही अब मुक्त बाजार है।


    ऐसे में बलात्कार जैसी घटनाओं के आशय सीधे अर्थव्यवस्था से जुड़ते हैं,सारे के सारे बलात्कारियों को भले ही आप फांसी दे दो,बलात्कार रुकेंगे नहीं कि क्योंकि मुक्तबाजारी समाज में अपने घर में भी स्त्री सुरक्षित नहीं है।



    हमारे मित्रों,परिजनों और खासतौर पर सविता को हमारी सेहत के लिए फिक्र लगी रहती है और उनकी हिदायते मानना मेरे लिए नामुमकिन है।


    हम तो जानते हैं कि अपने रचे हुए नरक को भोगे बिना नरक की मेहरबानी भी नहीं मिलती और कयामत सी जिंदगी का बोझ ढोना ही होता है।रोज जी जीकर मरकर जीना होता है।


    हम जो मुक्तबाजारी अर्थव्यवस्था के तिलिस्म को तोड़ नहीं सकें तो इसका पूरा मजा लिए बिना मरना भी मुश्किल है।


    इस भारत देश का राजकाज राजकाज नहीं कारोबार है अमेरिकी।


    नई दिल्ली में उबेर वेब टैक्सी के गोरखधंदे के खुलासे के बाद साफ हो गया है कि अमेरिकी हितों के लिए सरकार अमेरिकी कंपनियों की कोई निगरानी करना तो दूर,उनपर किसी तरह का अंकुश भी नहीं रखती।


    भारतीय कंपनियों को जो नाना प्रकार के कर उपकार भरने पड़ते हैं,अमेरिकी और दूसरी विदेशी कंपनियों को वह झमेला झेलना ही नहीं है।


    अबाध पूंजी प्रवाह का बीज मंत्र यह है।


    सेज और औद्योगिक गलियारों में टैक्स होलीडे का प्रावधान है।


    उबेर प्रकरण से साफ है कि सेज गलियारा के अलावा राजधानी नई दिल्ली में भी अमेरिकी पूंजी के लिए टैक्स होली डे है।


    हमारे हितैषी हमारे लिखे से भी परेशान हो जाते हैं।लेकिन हम जैसे दो चार भौकने वाले कुत्तों की परवाह इस मुक्तबाजार को नहीं है क्योंकि उन्हें मालूम है कि हमारी कोई सुनवाई नही है।


    वे यकीनन हमें फोकस पर लाने की गलती नहीं कर  सकते। इसलिए लिखने वालों से निवेदन है कि बिंदास लिखिये,जो हाल है,उससे बुरा कुछ भी हो नहीं सकता।फिलहाल इस देश में हमारी कोई भूमिका नहीं है।


    इसी बीच संसद में हो हल्ला का दौर फिर शबाब पर है और आगरा में मुस्लिम समाज के 57 परिवारों के धर्म परिवर्तन के मामले ने राजनीतिक रंग अख्तियार कर लिया है। राज्यसभा में बीएसपी की नेता मायावती ने लालच के आधार पर लोगों को फुसलाने के आरोप लगाए। राज्यसभा में विपक्षी सांसदों ने इस मामले में प्रधानमंत्री के बयान की मांग करते हुए कहा कि सरकार इस मामले में दखल दे। वहीं सरकार ने कहा कि यह राज्य सरकार का मामला है।


    गौरतलब है कि आगरा में सोमवार को घर वापसी के नाम पर करीब 57 मुस्लिम परिवारों का धर्म परिवर्तन कराया गया। इसके बाद अब अलीगढ़ में भी ऐसा ही एक और कार्यक्रम होने जा रहा है। आयोजकों ने बताया कि 25 दिसंबर से पहले अलीगढ़ में कई ईसाई परिवार स्वेच्छा से हिन्दू धर्म को अपनाएंगे।


    बसपा प्रमुख मायावती ने कहा कि यह गंभीर मामला है। इसमें लालच की बात सामने आ रही है। समाजवादी पार्टी की सरकार को इसे गंभीरता से लेना चाहिए। यह बीजेपी और उसके सहयोगी संगठनों का काम है। सांप्रदायिकता फैलाने की कोशिश है। यूपी के साथ देशभर में आग फैलाएंगे।

    कांग्रेस के नेता दिग्विजय सिंह ने कहा कि यह कौन से दल ने किया ये बात आप भूल जाइये, प्रलोभन देकर धर्म परिवर्तन करना आपराधिक जुर्म है।


    वहीं इस मामले में बजरंग दल के एक कार्यकर्ता के खिलाफ धोखाधड़ी का केस दर्ज किया गया है। बजरंग दल के कार्यकर्ता किशोर बाल्मीकि पर आरोप है कि उसने जबरन धर्म परिवर्तन कराया। यह शिकायत हिन्दू बनाए गए इस्माइल ने दर्ज कराई है। इस्माइल का आरोप है कि किशोर एक महीने से उन पर दबाव डाल रहा था। धर्म परिवर्तन करने वालों में से कुछ लोगों का यह भी कहना है कि उन्होंने दबाव और लालच में आकर ऐसा किया है।


    वहीं समाजवादी पार्टी का कहना है कि उनकी सरकार मामले को गंभीरता से ले रही है और इसकी जांच करेगी। आगरा से बीजेपी सांसद का कहना है कि लोगों ने स्वेच्छा से अपना धर्म बदला है। कोई दबाव नहीं था।

    गडकरी का बयान भी पढ़ लें

    परिवहन मंत्री नितिन गडकरी कैब में हुई दुष्कर्म की घटना के बाद उस सेवा को बंद करने के विरोध में हैं। उन्होंने मंगलवार को कहा कि कैब सर्विस पर बैन लगाना गलत है। अपनी इस बात को साबित करने के लिए गडकरी ने जो बयान दिया है वो और भी गैरजिम्‍मेदाराना है। गडकरी ने कहा कि रेल में रेप हो तो क्या रेल सेवा बंद कर दें? गाड़ियों को बंद करना ठीक नहीं है।


    केंद्रीय परिवहन मंत्री नितिन गडकरी ने उबर टैक्सी सेवा पर बैन को गलत बताया है। उन्होंने कहा कि ये घटना ड्राइविंग लाइसेंस में गड़बड़ी के कारण हुई है। नितिन गडकरी ने कहा कि वो मोटर व्हीकल एक्ट में बदलाव लाएंगे और अमेरिका, ब्रिटेन की तरह का एक सेंट्रल रिकॉर्ड सिस्टम तैयार करवाएंगे जिसमें ड्राइवरों की सारी जानकारियां मौजूद होंगी। नितिन गडकरी के मुताबिक टैक्सी सर्विस पर बैन लगाना समस्या का समाधान नहीं है बल्कि सिस्टम की कमजोरियों को दूर करना चाहिए।


    आपको बता दें कि केंद्रीय परिवहन मंत्री नितिन गडकरी आज शाम 6 बजे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के सामने मोटर व्हीकल एक्ट में बदलाव लाने के लिए प्रेजेंटेशन प्रस्तुत करेंगे।


    वहीं दिल्ली में उबर टैक्सी में रेप के बाद मुंबई पुलिस ने ऑटो और टैक्सी ऑपरेटरों को ड्राइवरों का पुलिस वेरिफेकेशन अनिवार्य कराने के आदेश दिए हैं। पुलिस ने सभी ड्राइवरों के पास्ट रिकॉर्ड चेक करने के भी आदेश दिए हैं। इसके अलावा सभी ऑटो और टैक्सी में ड्राइविंग सीट के पीछे ड्राइवर का नाम, फोटो, परमिट नंबर और पुलिस हेल्पलाइन नंबर लिखना भी अनिवार्य होगा। आदेश का पालन नहीं करने वालों को कड़ी कार्रवाई की चेतावनी दी गई है।


    वहीं उबर समेत टैक्सी एग्रीगेटर्स पर सरकार की सख्ती के बाद आज दिल्ली में रेडियो टैक्सी ऑपरेटर्स का प्रतिनिधित्व करने वाली संस्था ने भरोसा दिलाने की कोशिश की कि उनकी सर्विस में यात्रियों की सुरक्षा की पुख्ता व्यवस्था है।


    देश के 18 रेडियो टैक्स ऑपरेटर्स की तरफ से एसोसिएशन ऑफ रेडियो टैक्सीज ने प्रेस कॉन्फ्रेंस के जरिए साफ किया कि वो हर राज्य के यातायात नियमों को पूरी तरह मानते हुए काम करते हैं। उन्होंने कहा कि वेब आधारित टैक्सी सर्विस देने वाली कंपनियां या टैक्सी एग्रीगेटर्स को भी सभी नियम-कानून के दायरे में लाना चाहिए।


    जेटली का दांव

    दुनियाभर में तोल की कीमतें गिर रही है और केसरिया भारत सरकार गैस की नकद सब्सिडी बैंक से जोडने की अनिवार्यता के साथ असंवैधानिक गैरकानूनी दुनियाभर के नागरिकों की नाटो निगरानी की कारपोरेटआधार योजना को वैधता देते हुए अमेरिकी तेल कारोबार के मुनाफे का इंतजाम कर रही है।तो दूसरी ओर पेट्रोल और डीजल पर उत्पाद शुल्क बढ़ाए जाने से मौजूदा वित्तवर्ष में सरकार को 10,500 करोड़ रुपये का अतिरिक्त राजस्व प्राप्त होगा।ऐसा कारपोरेटवकील वित्तमंत्री का दावा है।

    गौरतलब है कि उद्योग संगठन एसोचैम ने सरकार से अंतरराष्ट्रीय बाजार में कच्चे तेल के दाम गिरने के बावजूद देश में पेट्रोल, डीजल और गैस के दाम ऊंचे बनाए रखने की सिफारिश की है।


    केंद्र सरकार को भेजे गए एक नोट में एसोचैम ने सलाह दी है कि देश में तेल और गैस की कीमत एक विशेष स्तर पर स्थिर कर देनी चाहिए और अंतरराष्ट्रीय बाजार की गिरावट और देश में ऊंची कीमत का अंतर एक खास कोष का गठन कर उसमें जमा करनी चाहिए जिसका इस्तेमाल घरेलू स्तर पर कच्चे तेल के खोज के काम के लिए किया जा सके। उसने हाल ही में सरकार द्वारा कच्चे तेल पर उत्पाद शुल्क बढ़ाए जाने का भी स्वागत किया।



    वित्तमंत्री अरुण जेटली ने मंगलवार को राज्यसभा में एक प्रश्न के लिखित उत्तर में बताया कि 12 नवंबर तथा 2 दिसंबर को उत्पाद शुल्क में की गई बढ़ोतरी से सरकार को चालू वित्तवर्ष के शेष महीनों में क्रमश: 6000 करोड़ तथा 4500 करोड़ रुपये का राजस्व मिलेगा।


    उल्लेखनीय है कि अंतरराष्ट्रीय बाजार में कच्चे तेल की कीमतों में आई गिरावट के चलते सरकार ने दो चरणों में इन दो पेट्रोलियम उत्पादों पर शुल्क में बढ़ोतरी की थी।


    वहीं, जेटली ने यह भी दावा किया कि पेट्रोल और डीजल पर उत्पाद शुल्क बढ़ाए से इनके खुदरा दामों पर कोई असर नहीं पड़ेगा।


    कच्चे तेल की कीमतों में हो रही है। यूरोप और जापान की इकोनॉमी की हालत खराब है। चीन में भी ग्रोथ की रफ्तार धीमी होने के संकेत मिल रहे हैं। और ग्लोबल डिमांड में भी और कमी आने का खतरा बढ़ गया है। जिसकी वजह से कच्चे तेल के भाव के 60 डॉलर प्रति बैरल से नीचे जाने की आशंका है।


    कच्चे तेल के भाव के 60 डॉलर प्रति बैरल से नीचे जाने से अमेरिका में शेल ऑयल का उत्पादन बंद हो जाएगा और शेल में निवेश करने वाली कंपनियों के बंद होने का खतरा पैदा हो जाएगा। इसके अलावा ऐसा होने पर दुनियाभर में एनर्जी इंफ्रास्ट्रक्चर में निवेश रुक जाएगा। कच्चे तेल के भाव के 60 डॉलर प्रति बैरल से नीचे जाने से फाइनेंशियल सेक्टर पर भी असर हो सकता है।


    कच्चे तेल के भाव के 60 डॉलर प्रति बैरल से नीचे जाने से अमेरिका में ग्रोथ पर दबाव आएगा जिसका असर भारत पर भी दिखेगा। इस स्थिति में भारत की घरेलू इकोनॉमी के लिए भी चिंताएं बढ़ सकती हैं। ग्लोबल ग्रोथ धीमी होने से भारत के एक्सपोर्ट में कमी आ सकती है। भारत के नजरिए से देखें तो क्रूड के सस्ते होने से होने वाली बचत की तुलना में एक्सपोर्ट में कमी से कहीं अधिक नुकसान होगा। कच्चे तेल के सस्ता होने से इंपोर्ट पर निर्भरता बढ़ जाएगी जिससे देश में ऑयल-गैस एक्सप्लोरेशन गतिविधियां अस्थाई रूप से रुक सकती हैं।


    कच्चे तेल की गिरती कीमतों परक्रिसिल के चीफ इकोनॉमिस्ट डीके जोशीका कहना है कि कच्चे तेल की गिरावट से कुछ तेल उत्पादक कंपनियों को नुकसान हो सकता हैं। लेकिन भारत जैसे क्रूड के इंपोर्ट पर निर्भर देश के लिए कच्चे तेल का सस्ता होना पॉजिटिव है। अब सरकार को इस अवसर का फायदा पेट्रोलियम सेक्टर में किए जाने वाले रिफार्म के लिए उठाना चाहिए।


    डीके जोशी ने कहा कि अमेरिका में तेल के भाव घटने से अमेरिका के निजी उपभोग में बढ़त होगी। अमेरिका में निजी उपभोग के बढ़ने से भारत के एक्सपोर्ट में बढ़ोतरी होगी। उन्होंने कहा कि कच्चे तेल के दाम में गिरावट से भारत के जीडीपी में बढ़त हो सकती है। डीके जोशी के मुताबिक अगले साल कच्चे तेल का भाव 80 डॉलर प्रति डॉलर के आसपास रहेगा।


    इन्फोसिस के सह-संस्थापकों ने बेचे एक अरब डॉलर के शेयर, निवेशकों को दो अरब डॉलर की हानि

    एनडीटीवी कीकबर है यह कि नारायणमूर्ति और नंदन निलेकणि समेत इन्फोसिस के चार सह-संस्थापकों के परिवारों ने सोमवार को एक अरब डॉलर (6,484 करोड़ रुपये) से अधिक मूल्य के शेयर बेचे दिए। मूल प्रवर्तकों के बाहर निकलने तथा पहली बार किसी बाहरी व्यक्ति विशाल सिक्का के मुख्य कार्यपालक अधिकारी बनने के कुछ महीनों के भीतर ये शेयर बेचे गए हैं।


    गौरतलब है कि आदार कार्ड योजना के सौजन्य से नंदन निलेकणि की कंपनी इफोसिस मंदी के दौर में भी लगातार मुनाफा कमाता रहा है।


    इन चार सह-संस्थापकों में पूर्व सीईओ एसडी शिबूलाल तथा के. दिनेश शामिल हैं। चारों ने अपनी कुछ हिस्सेदारी - उद्यमशीलता तथा परोपकार से जुड़ी गतिविधियों के लिए - बेची है, लेकिन इसके कारण इन्फोसिस का शेयर करीब पांच प्रतिशत तक नीचे आ गया और उसके बाजार पूंजीकरण में दो अरब डॉलर का नुकसान हुआ।


    नारायणमूर्ति, निलेकणि और दिनेश के तथा उनके परिवार के कुछ सदस्यों एवं सह-संस्थापक एसडी शिबूलाल की पत्नी ने 6,484 करोड़ रुपये में इन्फोसिस के 3.26 करोड़ शेयर बेचे, जो कंपनी में 5.5 प्रतिशत से अधिक हिस्सेदारी के बराबर है। इन्फोसिस का बाजार पूंजीकरण 2.25 लाख करोड़ रुपये है। इसका गठन उक्त चारों समेत सात इंजीनियरों ने वर्ष 1981 में 250 डॉलर एकत्रित कर किया था। पिछली तिमाही के अंत में प्रवर्तकों की कुल हिस्सेदारी 15.92 प्रतिशत थी।


    ड्यूश इक्विटीज इंडिया के एक बयान के अनुसार शेयर औसत मूल्य 1,988.87 करोड़ रुपये प्रति इक्विटी के भाव पर घरेलू तथा संस्थागत निवेशकों को बेचे गए।


    राज्यसभा सेलेक्ट कमिटी ने इंश्योरेंस पर रिपोर्ट सौंपी

    राज्यभा सेलेक्ट कमिटी ने इंश्योरेंस पर रिपोर्ट सौंप दी है। सेलेक्ट कमिटी ने अपनी रिपोर्ट में री-इंश्योरेंस की परिभाषा में बदलाव का सुझाव दिया है। सेलेक्ट कमिटी ने 49 फीसदी की सीमा सभी तरह के एफडीआई और एफपीआई पर लागू करने की सिफारिश की है।


    सेलेक्ट कमिटी ने नई इक्विटी के जरिए कैपिटल बेस बढ़ाने की सिफारिश की है। हेल्थ इंश्योरेंस के लिए 100 करोड़ रुपये की पूंजी अनिवार्य करने की सिफारिश की है। आईआरडीए और मेडिकल काउंसिल ऑफ इंडिया को हेल्थ इंश्योरेंस नियम बनाने की सिफारिश की है। इंश्योरेंस एक्ट में कंट्रोल की परिभाषा को जरूरी बताया है। वहीं नियमों के आधार पर आईआरडीए को हेल्थ इंश्योरेंस रेगुलेशन तैयार करने की सिफारिश की है।


    बजाज फिनसर्वके संजीव बजाजके मुताबिक नए कानून के आने से इश्योरेंस सेक्टर को लंबी अवधि में काफी सुविधा होगी। मौजूदा कानून में काफी जटिलताएं हैं, जबकि नए कानून में कई तरह की सहूलियत है। वहीं एपी एडवाइजर्सके अश्विन पारिखका कहना है कि नए कानून के आने से इंशोरेंस सेक्टर में नए दरवाजे खुलेंगे।



    हनुमान बने रामजी की कृपा ईटेलिंग पर


    केंद्र सरकार ने देश में बढ़ते ऑन लाइन कारोबार और डायरेक्ट सेलिंग पर निगरानी के लिए एक नियामक की स्थापना पर विचार करने के लिए अंतर मंत्रालय समिति का गठन किया है। रामविलास पासवान ने आज फिक्की की ओर से आयोजित कार्यक्रम को संबोधित करते हुए कहा कि उनका मंत्रालय ऑन लाइन कारोबार और डायरेक्ट सेलिंग पर सभी पक्षों की हितों की सुरक्षा के लिए एक नियामक गठन के पक्ष में है। उन्होंने कहा कि हाल ही में इस संबंध में एक अंतर मंत्रालय समिति गठित की गई है जो डायरेक्ट सेलिंग को लेकर नियम बनाएगी।

    पासवान ने कहा कि योग्य लोगों और सस्ता श्रम होने के बावजूद सामान स्तरीय नहीं होने के कारण अंतरराष्ट्रीय बाजार में नहीं ठहर पाता है। उन्होंने कहा कि असली निर्माता और धोखाधड़ी करने वालों में अंतर करना जरूरी है जो एक नियामक कर सकता है। इसके साथ ही वह उपभोक्ताओं के हितों को भी प्राथमिकता देगा।


    64,000 करोड़ रुपये में से अपने हिस्से का पैसा निकाल लें

    नवभारत टाइम्स कीखबर है यह।


    इंश्योरेंस कंपनियों, बैंकों, कॉरपोरेट हाउस, म्यूचुअल फंड्स और डिपार्टमेंट ऑफ पोस्ट के पास 37,500 करोड़ रुपये अनक्लेम्ड पड़े हैं। अगर आप इसमें EPFO के बंद पड़े प्रॉविडेंट फंड के 26,497 करोड़ रुपये भी जोड़ दें तो इंटरेस्ट बगैर भी कुल रकम 64,000 करोड़ रुपये हो जाती है। इन पर 8.5 पर्सेंट नॉमिनल ब्याज के हिसाब से इनवेस्टर्स हर साल उनको लगभग 5,500 करोड़ का नुकसान हो रहा है। इस अनुमान में उन स्मॉल सेविंग्स स्कीमों को शामिल नहीं किया गया है जिसके डेटा उपलब्ध नहीं हैं।


    एक अपुष्ट अनुमान के मुताबिक PPF के बंद पड़े अकाउंट्स में 22,000 करोड़ रुपये अनक्लेम्ड पड़े हैं। यह अविश्वसनीय नहीं है। इस साल जुलाई में गुड़गांव के एक एक्टिविस्ट असीम टक्यार की RTI पिटीशन के जवाब में डिपार्टमेंट ऑफ पोस्ट्स ने बताया था कि इंदिरा विकास पत्र की मैच्यॉरिटी का 896 करोड़ रुपये सरकारी खजानों में अनक्लेम्ड पड़ा है। तीन महीने पहले सरकार ने यह पता लगाने के लिए RBI के डिप्टी गवर्नर एच आर खान की अगुवाई में एक कमिटी बनाई थी कि पोस्टल डिपार्टमेंट और पीएसयू बैंकों में कितना डिपॉजिट अनक्लेम्ड है। कमिटी की रिपोर्ट 31 दिसंबर तक आ जाने की उम्मीद है।


    पोस्ट ऑफिस स्कीमें ही अकेला अंधा कुआं नहीं है, जिसमें इनवेस्टर्स का पैसा समाया है। लाइफ इंश्योरेंस कंपनियों के पास 5,849 करोड़ रुपये का अनक्लेम्ड बेनेफिट है। यह रकम पिछले दो साल में दोगुनी हो गई है। 58 साल पुरानी लाइफ इंश्योरेंस कॉरपोरेशन के पास सबसे ज्यादा 1,548 करोड़ रुपया अनक्लेम्ड है। 1502 करोड़ रुपये की अनक्लेम्ड रकम के साथ रिलायंस लाइफ इंश्योरेंस भी पीछे नहीं है।


    बैंकों के पास भी बहुत अनक्लेम्ड फंड है। इनके पास अभी 5,125 करोड़ रुपये हैं जो डिपॉजिटर और अकाउंट होल्डर्स के क्लेम का इंतजार कर रहे हैं। बैंकों के पास पड़ी अनक्लेम्ड रकम हाल के वर्षों में बढ़ी है क्योंकि उन्होंने बंद पड़े अकाउंट्स पर RBI के गाइडलाइंस को 2009 से ही लागू करना शुरू किया है।


    इनके बाद कॉरेपोरेट हाउसेज की बारी आती है। इनके पास भी 3,454 करोड़ रुपये के अनपेड डिविडेंड, अनक्लेम्ड डिबेंचर और डिपॉजिट हैं। इनके अलावा म्यूचुअल फंड हाउस के पास 770 करोड़ रुपये से ज्यादा रकम अनक्लेम्ड डिविडेंड और रिडेम्पशन के तौर पर पड़ी है।


    EPFO के पास इनऑपरेटिव अकाउंट्स में कुल 26,496 करोड़ रुपये पड़े हैं। 3 साल से ज्यादा वक्त तक डिपॉजिट नहीं होने पर अकाउंट इनऑपरेटिव हो जाता है। 2011 में बने नए नियम के हिसाब से इनऑपरेटिव अकाउंट में बैलेंस पर कोई ब्याज नहीं दिया जाएगा। यह सरकार को मिले इंटरेस्ट फ्री लोन जैसा है।


    इन अकाउंट्स के होल्डर्स को 8.75 पर्सेंट सालाना के हिसाब से ब्याज का नुकसान हो रहा है जो सालाना 2300 करोड़ रुपये बनता है। EPFO के ऑफिसर्स का कहना है कि बहुत से इनऑपरेटिव अकाउंट उन लोगों के हैं जिन्होंने नौकरी चेंज कर ली लेकिन पुराने अकाउंट से पैसा ट्रांसफर नहीं किया है। सेंट्रल प्रोविडेंट फंड कमिश्नर कृष्ण कुमार जालान कहते हैं कि यूनिवर्सल अकाउंट नंबर (UAN) से इन अकाउंट्स के ओनर्स का पता लगाने में मदद मिलेगी।


    अपने पैसे पर कैसे करें क्लेम


    कंपनियों, बैंकों या म्यूचुअल फंड के पास सात साल से अनक्लेम्ड रहा फंड सेबी के इनवेस्टर एजुकेशन ऐंड प्रोटेक्शन फंड (IEPF) में ट्रांसफर कर दिया जाता है। इनको क्लेम करने के लिए इनवेस्टर्स फंड हाउस, कंपनी या रजिस्ट्रार के पास जा सकते हैं। लैडर7 फाइनैंशल एडवाइजरीज के सर्टिफाइड फाइनैंशल प्लानर और फाउंडर के मुताबिक, 'आप उनसे संपर्क करके एड्रेस अपडेट कर सकते हैं और KYC डॉक्युमेंट्स सबमिट कर सकते हैं।'

    RBI ने भी डिपॉजिटर एजुकेशन ऐंड अवेयरनेस फंड (DEAF) बनाया हुआ है जहां 10 साल इंतजार करने के बाद इनऑपरेटिव अकाउंट में अनक्लेम्ड डिपॉजिट और बैंक बैलेंस ट्रांसफर कर दिया जाता है। इन पर क्लेम यहां पैसा ट्रांसफर होने के बाद भी किया जा सकता है। अगर अकाउंट होल्डर आइडेंटिटी प्रूफ देता है तो बैंक वह रकम ब्याज सहित वापस कर देगा।


    बैंकों को अपनी वेबसाइट पर इनऑपरेटिव अकाउंट्स और अनक्लेम्ड डिपॉजिट डिस्प्ले करने के लिए भी कहा गया है। इंश्योरेंस रेग्युलेटरी ऐंड डिवेलपमेंट अथॉरिटी (IRDA) ने फंड क्लेम करने में पॉलिसीहोल्डर्स की मदद के लिए गाइडलाइंस का नोटफिकेशन जारी किया है। जनवरी 2015 से पॉलिसीहोल्डर्स यह जानने के लिए इंश्योरेंस कंपनियों की वेबसाइट विजिट कर सकेंगे कि क्या कंपनी पर उनका कुछ बकाया भी है। यह जानकारी ऑथेंटिकेशन के लिए नाम और जन्म तिथि या पैन या पॉलिसी नंबर दिए जाने के बाद एक्सेस की जा सकती है। वेरिफिकेशन के बाद इंश्योरेंस कंपनी डिस्बर्सल प्रोसेस शुरू करेगी।

    http://navbharattimes.indiatimes.com/business/business-news/rs-64000-crore-idle-wealth-lying-unclaimed-heres-how-you-can-claim-it/articleshow/45447703.cms



    0 0

    Introduction

    Understanding Castes for their Annihilation

    Anand Teltumbde


    Castes admittedly are a bewildering reality of India; amplified by some to the extent that would make them appear indestructible and ignored by some as a nonissue. Castes as a result, go on kicking menacing the lives of millions and fortifying the powerbases of the ruling elite. There is however a way of understanding castes and it is not as difficult as it is made out, only if one is focused on their annihilation. This essay "The Caste Question in India" by Comrade Anuradha Ghandy may be counted among the latter genre.

    The importance of this essay is not so much because it purports to explain caste in its entirety, from its origin in antiquity to its contemporary forms down to the programme for its annihilation, as because it is written by Anuradha Ghandy, one who led a revolutionary life living among Dalits and Adivasis, realized that castes held the key to India's democratic revolution and was impelled by those conviction to study it with specific objective to create a framework for revolutionaries to deal with it. Anuradha Ghandy, Anu for us friends, had written this long essay in mid-1990s. She had discussed the draft with few friends which included me. We did not know why it was not published as thereafter Anu had gone underground. Only after her death, the Anuradha Gandhy Memorial Committee recovered it along with other of her writings. Since it was published in November 2011 in 'Scripting the change', the collection of her selected writings, it has been acknowledged to be a significant departure from the customary understanding of castes all streams of communists reflected thus far. It is therefore a welcome initiative to make it available in Telugu for broader masses of people for whom it was truly meant.       

    The essay marks the culmination of Anu's study on caste, as a student of sociology and thereafter a revolutionary practitioner. Here she takes a comprehensive review of the caste system, beginning from the theories of origin of castes through the significant developments in history and ending with a practical programme towards annihilation of caste. Anu at the beginning itself identifies the caste system as an ideology as well as social system and transcends the stereotypical debate about the base and superstructure that shrouded the caste question in communist circles. Following Marx and Engels she identifies different stages in pre-British Indian society: (i) Tribal-oligarchy, (II) Ancient communal and state ownership which proceeded especially from the union of several tribes by agreement and/or conquest accompanied by the enslavement of the Shudra-helots, i.e., the 'Arthashastra Mode' and (iii) Feudal or estate property accompanied by the Jati-based system, i.e., feudalism of an Indian variety. While successfully navigating through the dark abysses of history she emerges into the contemporary period extending the unbroken thread of her argument to the programme of the party of the proletariat against caste system. It declares that class struggle against the caste system as an integral part of the struggle to accomplish New Democratic Revolution. She even tries to indicate what would remain of castes after such a democratic revolution is accomplished.

    In its broad sweep Anu presents her own understanding of the origin and developments of castes. It was not in the mode of scholastic discovery but as reconstruction through interpretation of historical resources. However, it provides a coherent materialistic perspective, contrasted with the usual religio-cultural perspective within which the emergence and growth of caste system is normally discussed. With India's mythologized history, it becomes necessarily a speculative exercise to provide materialist form to caste like institution. It may not be accepted in the academic world but if the purpose is to prepare people for change, it serves it well. Anu's essay is precisely aimed at this change and hence could be expected to fulfil its expected purpose. In explaining India's caste system in materialist terms one natural question however needs to be answered, which is that how such an intricate system has developed only in India and not elsewhere. Anu also seems to have skirted past the issue.

    Simply speaking, the caste system in India is a form of social stratification which most ancient societies had in proportion to the scale of their surplus production. In small-scale and low-technology societies, stratification is limited by low levels of accumulation and usually organized in terms of age, gender, and kinship position. In contrast, large-scale, wealthier societies are more likely to be stratified into enduringly complex groups or classes reproducing themselves. India with its rich natural endowment, in the ancient times was a wealthy country and hence its society had evolved to have a complex stratification. According to economic historian Angus Maddison (The World Economy: A Millennial Perspective), India was the richest country in the world and had the world's largest economy until the 17th century. The question remains however why with the change in modes of production and onslaught of modernity other stratificatory systems have disappeared all over the world but in India the caste system still survives with its menacing prowess.

    Sociologists commonly identify three major forms of stratification in complex societies: caste systems with rigid borders, highly differentiated statuses, and little possibility of mobility; the system of estates characteristic of European feudal societies, which distinguished between the clergy, the nobility, and the broad category of peasants, merchants, and artisans; and class systems, more common in modern societies. The first two systems are dominated by ascribed status, or status into which one is born. Class systems, in contrast, provided a greater space for mobility for achieved status. In the class system, the contemporaneous meritocratic ideal places a premium on achievement, in spite of economic, cultural and institutional pressures for general reproduction of structures of inequality.

    The caste system completely denies mobility. A person born in a caste finds his life chances frozen by his caste. Dr. Ambedkar gave a succinct definition of caste: "A caste is an enclosed class." This definition clarifies the distinction as well as interrelationship between class and caste. The essential element of the caste system is the division of society into many mutually exclusive groups called castes which are in perpetual contention with each other for hierarchical superiority within its varna cluster, but internalize their varna hierarchy in a macro-varna structure. The caste into which a person is born defines his or her social status through life, and prescribes the group within which that person could live, marry and die. Caste is also defined by religious rituals and governed by the doctrine of karma and dharma of Hinduism. This doctrine informs a person that his caste status in this birth is because of his past deeds and he could get a better caste status in the next birth by observing dharma, which is nothing but abiding by the caste code here and now. The question remains how such a structure came into being; whether it was created by an ideology or material factors peculiar to India.  

    There are many countries where caste-like features are encountered. The Osu people in Nigeria and southern Cameroon are treated by the Igbo indigenous religious system to be a "living sacrifice", an outcaste, untouchable, and subhuman people. There is another caste-like system among the Mande societies in Senegal, Gambia, Guinea, Sierra Leone, Liberia, Ivory Coast and Ghana, previously Ancient Manden, where people have traditionally been divided by occupation and ethnic ties. Besides, there are several other caste-like stratifications like Wolof in Senegal and Fulani in West Africa. Wolof lived in highly stratified societies based primarily on blood relationships. There were three highly separated castes: freemen (gor or jambur); those of slave descent (jaam); and artisans (ñeeño). Intermarriage rarely took place between the castes. Fulanis are a nomadic Muslim ethnic group located primarily in present-day Burkina-Faso, Mali and Niger. The Fulanis continue to adhere to a fairly rigid caste system. The major castes, in their order of stature, are the nobility, the traders, the tradesmen, and the descendants of slaves. There is a varna-like system among the Borana in north-east Kenya and southern Ethiopia wherein Borana Gutu (pure) are treated as the highest, followed by Gabbra, Sakuye and Watta—a traditional hunter-gatherer caste, being the lowest. The Wattas are considered unwanted, worthless, and condemned to lifelong servitude by members of the higher castes. In Yemen there exists a caste-like system that keeps the Al-Akhdam (the Arabic Akhdam means 'servants') social group as perennial manual workers (scavengers) for the society through practices that mirror untouchability. Though practising Islam for over 1000 years, they are treated quite like Dalits, and like Dalits they prefer to be called Al-Muhamasheen, or 'marginalized ones'. Likewise, there are people in Japan known as Burakumin (Buraku, meaning 'community' or 'hamlet', and min meaning 'people', or HisabetsuBuraku, meaning 'discriminated communities'/'discriminated hamlets'). Studies comparing the caste systems in India and Japan have noted similar discriminations. Like the Burakumins, the Baekjeongwere an "untouchable" outcaste group of Korea. The condition of the Baekjeong in pre-colonial Korean society was quite similar to the Dalits under the rule of the Peshwas. They were seen as a contemptible and polluted group of people that others feared and avoided meeting. If they saw Yangban (the higher caste) adults or even their children along the road, they were expected to bow and pay respect. Like Dalits, they too began their resistance movement in the late 19th and early 20th centuries, firstly aiming at reform and later a more radical change. The system, however, disappeared in the turbulence that the Korean society underwent.

    Looking superficially at such instances of caste-like stratifications and discriminatory practices, some people who want to be in denial mode, liken these societies to that of India. They forget the fact that what they see is just the residue of the old structure and practices in those societies. They may look like India's caste system, but they are essentially different. Except for visible aspects of untouchability—discrimination and exclusion—these societies do not reflect the deep-entrenched and pervasive hierarchy, prejudice, and most interestingly, upheld by its social, political, cultural and theological structures. Moreover, they feature in a small section of the society and apply to a miniscule minority as in the case of the Barakumins in Japan, who come probably the closest to India's Dalits. The Indian caste system is not just based on stratification, but is a continuum of infinite castes strung loosely within the four-fold varna hierarchy which is vested with divine sanction. Although classically not a part of the varna framework, it includes as its distinguishing aspect, the people who are completely segregated as untouchables, and who are themselves divided into numerous castes mirroring the hierarchy of the classical structure. Therefore, the Indian caste system becomes a gigantic, complex, and intricately evolved continuum of simultaneously loose and rigid hierarchy—rigid in the macro framework of varna and loose within it—pervasively practised over a vast geographical area as the life-world of its people. Thus, it differs from others both in qualitative as well quantitative terms.


    Notwithstanding many scholarly theories on the origin of castes, the most plausible materialist explanation of their origin could be given in terms of the uniquely rich endowment of the Indian subcontinent which did not require nomadic tribes to undergo structural change while settling for agriculture unlike other parts of the world. In India, with plenty of flat and fertile land, plentiful sunshine and rains, nomadic family units could easily settle without losing their tribal character as against, for instance, England, where because of a narrow window of sunshine and rains, and undulating lands, it required a huge army of labourers to cultivate large tracts of land, giving rise to structures with master and serfs. The Indian castes were to start with these tribal identities which evolved with magico-religious developments associated with agricultural societies into a very complex structure. Somewhere down the line, the outside Aryans vanquished the lands and superimposed their class system, varna system over the castes that already existed. This structure generally comprised the caste system, which went on evolving throughout history without affecting its essential integrity. This perhaps explains why such an intricate system of tribal identities (jati) embedded within the varna class system, together defining the caste system, the hierarchical interrelationship between these individual jatis fortified duly by the complex theological-social structure constructed by the dominating classes, evolved and still survived only in India and not elsewhere.     

    Traits which really distinguish the Hindu caste, the jati, from the caste-like groups in the rest of the world are: (1) the specific kinship nature of its internal organization, which is very reminiscent of that of a primitive tribe, and (2) its relation to the structure of Indian class society as a whole. Interdining, endogamy, the social norms and customs; ostracization or outcasting as punishment for violation of these norms, the caste councils for their governance, etc. are typical characteristics of tribal kinship groups anywhere. The Indian castes, (actually the subcastes, which are truly endogamous units) display all these tribal traits. Even the exogamous groups within each caste and subcaste are very similar to the gens or clans of primitive tribal society in that all the members of each exogamous group consider themselves descendants of a common ancestor. Such groups have disappeared long ago in most class societies, although we still have remains of them in China, Scotland, and Ireland. Nowhere else have they remained such a fundamental part of the social structure as in India, where they show the close tie-up of the caste with primitive tribal society. Every Hindu belongs, thus, to three social groups: the property-holding family, the exogamous gotra, and the endogamous caste or subcaste, corresponding respectively to the family, the gens, and the tribe in primitive society.

    The caste system, a system of social hierarchy, depicts the relationship of these castes to one another. Groups of castes by themselves, just as groups of tribes by themselves, do not necessarily constitute a hierarchy, and what characterizes the castes of India is that they are thoroughly organized in such a hierarchy, even though it may appear somewhat amorphous. This is the superimposition of the varna system over the castes. One of the earliest researcher of castes, Emile Senart had rightly pointed out as early as 1894 that the four varnas are not castes but classes, and that each of these classes today embraces a large number of individual castes whose position in the hierarchy depends upon social function, tradition, occupation, and so on. [Emile C. M. Senart, Caste in India, translated by Sir E. Denison Ross (London, 1950).] Thus the Brahmans are not one caste but a class, or rather an estate, comprising hundreds of castes, and this is likewise true for the Kshatryas, Vaisyas, Sudras and also Dalits. The social - theological hierarchy of caste masks the fact that behind this hierarchy and holding it together is this very class nature of Indian society which further is held together by the State. In turn the class nature of society expresses itself in the form of the caste system which has grown out of the interpénétration of caste and class. Thus caste appears as class and class appears as caste. We may even go further and point out that the caste is a caste only insofar as it is part of Hindu class society. If it is outside the pale of such a class society, it constitutes a tribe, as in the case of the aboriginal tribes still existing in India.

    Castes are generally spoken about in static term as though they were in a deep freezer, fossilized, sans change, and not a living category. The confusion between varna and caste or caste and untouchability or Shudra and Dalit is commonplace. The caste system had evolved into a formidable system of stratification acquiring self-organizing, self-regulating characteristics. For instance, the structure of the caste system assumed the celestial system, which has million explosions within but still maintains its overall form. The caste system also had numerous low-key inter-caste contentions within the belly of a varna, but at the same time all castes abided by their varna hierarchy. This dynamics lent the system its resilience without ever challenging the macro structure. Another operative feature of the caste system was that all castes were held together in an interdependent relationship that ensured subsistence of all their members albeit corresponding to their caste status. The system provided them with a sense of security; the only condition being that the people ought to follow their caste dharma. Every caste had its psychological comfort or discomfort and differential benefits or losses. The exploitation and oppression was ingrained in the system but was so diffused that it was impossible to discern who precisely was the exploiter and who the exploited. Even the Brahman varna, which was ensconced at the top of the varna hierarchy, had various Brahman sub-castes which contended for higher status among themselves. And the situation was no different with the untouchables, who even being avarnas mirrored the same contention. The division between the Dwija castes, who did not live by the sweat of their brows and the Shudras and the untouchables who were to slog in service to them, which could only be noted in modern times, was not viable as it still is not. The structure did not permit the emergence of any such broad division anywhere that would threaten the system. This explains why castes are the longest living man-made system in the world and are still kicking.   

    Castes were the life-world of people living in the subcontinent and they were resilient to adapt to the political-economic changes that befell the subcontinent. Moreover, while they were a subcontinental phenomenon, their operation was very much local as there were no means of easy transportation or communication. For the most part of history, whatever changes that took place due to changes in political economy, were confined to the Dwija castes; they did not affect the life-world of the lower, labouring castes, viz., Shudra and the untouchables as they did not have any interface with those changes. The first time they were affected was by the Muslim rule when it stabilized. That was the first time they saw that there could be an alternative god and an alternative religion, which speaks of equality among human beings. They were introduced to Islam mainly through Sufi saints, who mixed with them and spoke about human brotherhood. The Muslim rule also gave them an opportunity to leave their villages to work in guilds in cities, which came up with the advanced feudalism that the Muslim rulers brought. There was a huge exodus of the lower castes to Islam. But later when the upper caste elites also began converting to Islam for the lure of pelf and power, the castes entered the Islamic society. The phenomenon was more pronounced in the case of conversion to Christianity later in the colonial period. The Muslim as well Christian societies still bears their birth marks being predominantly of the lower-caste converts, which is why the Sangh Parivar hates them. Thus we need to see communalism in India as basically a derivative of casteism.

    The more impactful changes occurred during the colonial rule. It brought varied opportunities to the lower-caste people, especially the more populous untouchable castes, which did not have specific caste vocations. They entered British armies in large numbers and took up jobs in their clubs, households and industry. Most significantly, the doors of modern education were opened to them; first by the Christian missionaries and later by the government. The rulers undertook huge infrastructure projects such as building of ports, roads, canals, railways, to facilitate their colonial loot which however came as a boon for these people. Infrastructure further boosted industrial investment in a spiralling manner, opening up huge job opportunities for them. Many of them made good of these opportunities and switched to petty businesses. While many such unintended positives happened during the colonial rule, the intended colonial policy to control people by instituting various anthropological studies and caste censuses concretised the amorphous lifeworld of people into rigid hierarchies and live caste consciousness. The ease of communication and transportation and political integration of India unleashed new pan Indian caste dynamics, which for the first time transcended social sphere and entered political space. It is in such socio-political environment capitalism entered India. Capitalism instead of facing contradiction with the caste system, found it useful to keep the labour divided. However, it did impact the other segment of the society, the upper castes in the Dwija band based in major cities, who embraced capitalism and capitalist modernity. While capitalism kept people divided, it bonded capitalists into a class, transcending ritualistic differences among them. The imperatives of the supply chain in business to build and maintain relationship brought them in contact with people from different castes, albeit within the Dwija band, to which they largely belonged. Over the years the caste differences between them faded and were reduced to class differences. The validity of Marx's observation that the growth "Modern industry, resulting from the railway system, will dissolve the hereditary divisions of labour, upon which rest the Indian castes, those decisive impediments to Indian progress and Indian power." (On Colonialism, Moscow edition 1974, p. 85), needs to be reconsidered by people who uncritically lament that he was proved wrong on India.

    Far more significant changes in the caste system than even those happened during the colonial period befell after the transfer of power. The native ruling classes made full use of the caste system with their characteristic intrigues to the detriment of masses, particularly Dalits and Adivasis, paradoxically posturing social justice. After assuming the power, the Congress began pushing the policy framework in favour of capitalists, camouflaging it with its high-pitched socialist rhetoric to address the mass aspirations which were built up during the freedom struggle. Notwithstanding its claim to represent all Indian people on the basis of Gandhi's mass following, the Congress at its core was always representing the class of the incipient bourgeoisie. The best evidence for its pro-capitalist character comes out in the Bombay Plan episode. While the Constituent Assembly was still busy writing the constitution, Prime Minister Nehru had announced the launch of Five-Year Plans (FYP), which was associated in those days with Soviet Russia. It was designed to create an impression the world over that newly independent India was going the Soviet way. It reinforced the domestic rhetoric of socialism. The Bombay Plan was prepared by a group of Indian industrialists and technocrats in January 1944, proposing a fifteen-year investment plan for India when it became free. It is interesting to know that while there was general anticipation that the British would grant India freedom after World War II, there were no official clues as to what form post-colonial India would take. The Bombay Plan, however, had rightly factored in the partition, which very few people could have imagined then, in working out its figures. While this Plan was not officially adopted by Nehru, not only the first but all the first three Five Year Plans had almost the same sectoral outlay pattern as that of the Bombay Plan. It may be interesting to recall our learning in schools and colleges that our second FYP was supposed to be based on the home-grown development model given by P.C. Mahalanobis! Surprisingly, these intrigues of our ruling class to cheat the people remain largely unexposed by our intellectuals.

    The ruling class intrigues were also at play in the constitution-making, starting with its strategic masterstroke to induct Babasaheb Ambedkar, who had gained an iconic stature among the majority of Dalits, into the Constituent Assembly and thereafter making him chairman of its most important drafting committee. Ambedkar who had been an ardent and lifelong opponent of the Congress and its supreme leader Gandhi expectedly faced spirited opposition from the Congress legislature in Bombay when he made a bid to be part of the Constituent Assembly. He was eventually helped by Jogendra Nath Mandal, a Scheduled Caste Federation (SCF) leader in United Bengal, who prevailed upon the Muslim League to get Ambedkar elected from East Bengal. This success was to be short-lived, however. Soon the partition plan was announced and he lost his membership. By then, the Congress had realized his strategic importance and arranged for his election from Bombay. They further surprised him by making him chairman of the drafting committee.

    With regard to castes, the Constitution outlawed untouchability, which was what the upper-caste reformers as well as apologists of the caste system led by Gandhi always hankered for. It however preserved castes with an alibi to make special provisions in favour of the Scheduled Castes (SC) and Scheduled Tribes (ST). As a matter of fact, these provisions in the form of reservations and other concessions for the SCs were instituted during the colonial times itself. Even the initial preferential policy was transformed into today's quota system by Ambedkar while he was the labour member in the viceroy's executive council. The identity of these beneficiaries was also frozen into an administrative category, 'Scheduled Caste', way back in 1936. As such, the castes could also have been outlawed if the Constituent Assembly so wanted. But they were not. The Constituent Assembly wanted to extend these provisions to the tribal people, which it could without needing the castes to stay as the tribes were not a caste. But it created another schedule, the 'Scheduled Tribe' for them, knowing fully well that there could not have been a foolproof definitive criterion like untouchability used for identifying the SCs, for the tribals. Whatever may be the way of identifying these people, if they were to be provided with identical concessions, they could have been very well merged with the inmates in the existing schedule, possibly renaming it as something else sans the caste indicative nomenclature. It would have helped in diluting the traditional caste identity of the erstwhile untouchables in the schedule and divested the schedule of social stigma as, unlike the Dalits, the tribals did not carry it. But it was not to be. By creating a separate schedule the ruling classes provided space for any caste to claim Scheduled Tribe status as it happened in the agitations of the Gujjars in Rajasthan in 2008 and currently of the Dhangars in Maharashtra. Interestingly, no one wanted the Scheduled Caste status.

    Capping all these intrigues, the Constitution included a still vaguer clause that the state would identify as Other Backward Classes (to be read castes) who were 'socially and educationally backward' and extend them adequate concessions. In a backward country like India in which almost all people could be construed as being socially inferior to someone in a caste hierarchy and educationally backward (which all were), this provision as such was hugely problematic. After all, reservations are not the only measure to help people. Rather, reservations were meant to be an exceptional measure to be used for exceptional subjects, as was rightly done during the colonial rule. For a backward country like India, the state, if it was really sincere in helping the people, could have implemented redistribution of wealth, ensured basic empowering inputs like health and education, and followed socialistic policies. Ambedkar was for such a reform and had provided a theoretical rationale for state socialism too in his very first speech in the Constituent Assembly. Obviously, it was not their intention to help the people but use them to perpetuate their rule. The entire exercise was to construct a can of caste worms for the rulers to be opened at an opportune moment as was done by V.P. Singh in 1990.

    Soon thereafter, the government undertook land reforms in a convoluted manner. The real intention, as can be seen with hindsight, was to carve out a class of rich farmers in rural India which would serve as an agent of the central rulers, while pretending to respond to the voiced expectations of people that land would be distributed to the actual tillers. Land distribution did take place in varied proportions in various states (land being a state subject!)—to the tillers on paper, who happened to belong to the most populous Shudra castes that were preferable to the erstwhile landlords, many of whom fancied continuing their control over such lands. Although land in many cases was actually tilled by the Dalits, they did not get any. This half-baked land reform was immediately followed by the Green Revolution, supposedly to quench the widespread mass hunger prevailing then. While the Green Revolution would raise the productivity of agriculture, it would significantly transform the agrarian relations and thereby castes. The Green Revolution was actually a capitalist strategy which would create input, output, credit, implement, and services market and cash economy in rural India. It would hugely enrich the Shudra landowners and transform some of them into rich farmers who would assume social control of villages having wielded the baton of Brahmanism from the upper-caste landlords.

    The capitalist relations demolished the traditional jajmani caste relations signifying interdependence, and rendered Dalits to be the rural proletariat, utterly dependent on the rich farmers for farm wages. The erstwhile multi-layered caste contradictions were replaced by a direct class contradiction between Dalits as farm labour and the neo-rich landowners as capitalist farmers. As these rich farmers were part of the most populous caste band—unlike the erstwhile sophisticated upper-caste landlords—who however lacked in cultural sophistication, these class contradictions would manifest through familiar faultlines of castes giving rise to a new genre of caste atrocities. Earlier, the caste atrocities happened at the level of individuals—someone of the lower caste being punished for his misconduct by someone belonging to the upper caste in a fit of rage. The new atrocities would now be committed by a collective of the Shudra people on a collective of Dalits with a conscious plan of teaching a lesson to the entire Dalit community. Kilvenmeni in Tamil Nadu was the first to see such an atrocity, signifying this new agrarian dynamics, on 25 December 1968. Forty-four Dalit labourers, mostly women and children, were burnt alive by the henchmen of landlords for daring to challenge them. In the following decades it would flare up into a veritable caste war in distant Bihar, overshadowing the class struggle that actuated it as in Kilvenmeni. The trend since has not only continued but also has zoomed under neoliberal India.

    This dynamics has largely escaped the world of scholars and intellectuals. Postcolonial India may be a unique place where the state came into being first and then it created its congenial class as against the normal process seen everywhere else of classes emerging victorious and constituting their state. With enormous productivity gains from the Green Revolution, the rich farmers amassed huge surplus which they invested in nearby towns to set up various businesses like transport, cinema theatres, rice/oil mills, ginning and pressing factories, contracting, and commission agencies. A typical rich farmer in a village was a landlord, a petty bourgeoisie, custodian of Brahmanism, politician, all rolled into one. While a section of this class allied with the ruling party at the centre and captured Panchayat Samitis, Zilla Parishads and significant part of the state assemblies, the other sections developed their independent aspirations and formed regional parties to emerge as formidable political forces. All these developments led to intensification of competition in electoral politics, thereby increasing reliance on small groups of people, which were to be naturally found in castes and communities. They became exceedingly important in the first-past-the-post (FPTP) type of elections. Even a small number of votes could make or mar the electoral prospects of politicians in this system. These domestic developments combined with general unrest manifesting from the crisis of capitalism the world over, which was just past its 'golden period' of two decades after World War II, led to the inauguration of coalition era in politics by the mid-1970s. The Janata Party, representing the grand coalition of disparate political parties capturing power at the centre, was to symbolize this trend. Caste would become the sole staple of politicians in electoral politics.   

    Here came the use of the weaponry forged in the Constitution. The politicians increasingly exploited reservations to lure castes. Reservations in colonial times were conceded as an exceptional policy to support the exceptional people, but in these postcolonial times, they were forged into reserved ammunition for the ruling classes. With the implementation of Mandal reservations, which could be potentially claimed by every caste, the clamour for reservations reached its pitch. There is no significant caste today that is not actuated by this dynamics to demand reservations. Interestingly, many of these demands were not to partake of the Mandal reservations—perhaps because they were already crowded being limited to 27% for the estimated 52% population—but to claim the ST status and share their reservations. Another intrigue of politicians was to inflame the latent grudge of the minor castes within the SCs that the benefits of reservations were disproportionately grabbed by some major caste. It led to the creation of sub-caste movements demanding reservations within reservation. The outcome could have been better read as the incapacity of reservations to benefit the real needy within the SC/ST communities, but such is the obsession with reservation that it would only be read in an inverted manner, which could then be easily exploited by the politicians. Starting from Andhra Pradesh with the Madiga-Dandora movement in the mid-1990s, it has spread today to most states. It proved to be the last blow to Ambedkar's vision of annihilation of castes that his 'Dalit' so laboriously constructed as the vanguard in the anti-caste battle, itself was splintered into sub-castes. Interestingly, it was happening when reservation itself was on the decline due to constriction of the public/government sector under the impact of the neoliberal policies of the government. But the reservationists would not like to hear of it!

    There was another significant impact of this postcolonial political economy on castes. With the huge economic and political empowerment of a section of the Shudra castes, the ritual differences between the Shudras and the Dwija castes also began to fade. Capitalism performed its expected role in ritually demolishing castes across the four varnas and in reducing the entire caste system into a class divide between Dalits and the rest. While the ritual caste differences have been weakened to a great degree, the caste identities appear to have gained in strength in inverse proportion. These identities are manured and watered by the modern institutions such as electoral politics and reservations. The FPTP election system has catalysed these caste identities. Here comes another shot of strategy by the ruling classes. Although all the newly independent British colonies have adopted this system of election from the British model, it was strikingly unfit for a country like India which was fragmented vertically and horizontally into castes, communities, religions, languages, regions, etc. However, the ruling classes could clearly see that only the FPTP system could ensure perpetuation of their class rule. They had only to manage the existing divisions by creating and manipulating identities. As we can see, this system has hugely contributed to transforming politics into identity politics.

    The contemporary castes thus can be seen more as constitutional castes rather than as scriptural or Manu-ordained traditional castes. They mark a clear division between the Dalits and the non-Dalits. Dalits serve as the other for the non-Dalits and hence the ruling classes would not let go of castes. They would not even let Dalits stay as Dalits but would split them into sub-castes, eliminating any possibility of their coming together and threatening the prevailing order. Dalits today are a hopelessly fragmented and disoriented lot. While reservations have catalysed a middle class among the Dalits, which is visible and vocal, being located in cities and towns, it has overshadowed the woes of the vast majority of Dalits who live in villages and urban slums. Over the last six decades, reservations could be seen to have lifted about 10% of Dalits from their precarious condition. The condition of the balance 90% Dalits is relatively the same or perhaps worse than it was before these measures were introduced. Instead of being a tool for empowerment, reservations have actually marginalized them, as it tends to help an increasingly smaller section of beneficiaries; the majority being deprived of crucial inputs of health and education, it would not even pass the threshold of applicability of reservations. That is why reservation seats in IITs, IIMs, etc. go unfilled. While middle-class Dalits are not in as large a number to fill up the vacancies, it is beyond the capacity of majority of the Dalits to have the wherewithal for these admissions. Reservations have arguably benefitted the first generation of Dalits, but their lifetime cost-benefit remains surely questionable. The psychological damage reservation causes to a Dalit child at an early age may actually be intellectually crippling as their later performance indicates. In either case, Ambedkar's expectation from reservation that it would help Dalit participation in administration and in turn be beneficial to the Dalit masses is not at all validated by practice. He himself had experienced this in his own life time; and this has surfaced every time in moments of crisis for ordinary Dalits. My books: Khairlanji: A Strange and Bitter Crop and Persistence of Castes amply explain it.

    Considering the hierarchy-seeking characteristics of castes, caste-based identities can be seen as unviable for any radical project. Identities are natural and benign in social and cultural spheres, but in politics they could be hugely problematic. Never could they serve universalist objectives of radical politics, which is what emancipation of Dalit-like people should entail. The FPTP system has promoted identity politics, which obviously has worked for the ruling classes as they willed for, but it has not helped the oppressed masses in achieving their emancipation goals. The grand experiment of the BSP, which raised identity politics to its logical high point, has eventually begun to show its limitation. The emergence of classes within the belly of each caste is a contemporary reality, which further incapacitates identities to do good for the lower classes. While identities serve as cover for the middle classes to further their class interests, as in the case of Dalit capitalists, they are of little service to the lower ones. On the contrary, they bear the brunt of all kinds of identity flaunting. Objectively speaking, a miniscule section of the Dalits have made progress during the last six decades, but with identity linkage it gets transposed to the entire Dalit community along with their cultural assertion.

    The rural Dalits being the weak spots in this linkage have to bear the brunt of it in the form of atrocities, which have risen to an alarming level of 40,000 in 2013. Every passing day two Dalits are getting killed and six women are raped this very time. And this by police record; given their reluctance to register a complaint from a Dalit, the actual number could be left to anyone's imagination. The dismal conviction rate emboldens casteist elements to deal with Dalits with impunity. The most infamous atrocities right from Kilvenmani to the spate of carnage carried out by Ranvir Sena in 1990s have ended with acquittals. This horrific trend is met with total absence of any organized resistance from Dalits, most of their self serving leaders being busy brokering their interests with the ruling parties. The neoliberal juggernaut fast decimating public spaces, making such basic services like heath care and education also beyond the means of most Dalits, they are pushed back to darker times from where they strove to rise. The ascendance of the Hindutva brigade that has already declared this country as 'hindu rashtra' and is trying to restore everything including caste system to the old Brahmanical glory, with all the Dalit representatives having been bought off, the caste question is bound to get thornier in coming days.

    Notwithstanding its comprehensiveness and passionate pro-Dalit stand, Anu's essay fails to note the contemporary dynamics of caste and therefore the framework it suggested suffers from consequent deficiencies. Although it transcends the Left phraseology of 'base and superstructure' which effectively distanced the Left from Dalits and consequently pushed both these potential forces of Indian revolution to margins, it has fallen prey to another stereotype of Dalitism which uncritically promotes reservations and seeks state largesse, which appears to have served the ruling classes interests better than that of Dalits. Expectedly it promotes proletarian solidarity across castes but does not provide clues how it would be accomplished except for listing out Dos and Don'ts. Without ruthlessly dissecting the causes of divergence between the Dalit and the Left movements; without acknowledging the reasons why Dalits tend to prefer Manu to Marx; without taking cognisance of the dynamics of contemporary castes and fathoming out causal linkages a framework for annihilation of castes perhaps cannot be possible. That however does not diminish the value of her contribution. It provides a perspective and platform for the people yearning for the end of this vile system to think through issues and enrich the theory and practice of revolutionary struggle. Acknowledging the complexity of castes, none other than D.D. Kosambi had noted way back in 1944 that any statement of a general nature made by anyone about Indian castes may be contradicted. If Anu had lived, she would have definitely rethought some of these things and corrected her thesis for I always believed she was an exemplar of a true Marxist, a revolutionary, who considered Marxism as a live science and not a scriptural dogma.

    B-243, IIT, Kharagpur

    10 December 2014






    0 0


    ---------- Forwarded message ----------
    From: Hastakshep समाचार पोर्टल<news.hastakshep@gmail.com>
    Date: 2014-12-10 23:14 GMT+05:30
    Subject: (हस्तक्षेप.कॉम) द्रोपदी की देह और आत्मा दोनों सत्ता शतरंज की चालों में जीती मरती हैं और मर-मरकर जीती हैं
    To: hastakshep@googlegroups.com


    Current Feed Content

    • The root cause of the riots is continuous communal discourse in media

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 00:51:39 +0000
      A report on incidence of communal riot reported at Patan-Somnath on 25thNovember, 2014. Alliance for Peace and Justice and All India Secular Forum decided to investigate the incidence of communal...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • न्याय और शान्ति के लिए श्रद्धान्जलि सभा शनिवार को

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 00:31:23 +0000
      सिंगरौली। सिंगरौली के नागरिक समाज ने पिछले वर्ष 13 दिसम्बर 2013 को 27 वर्षीय अखिलेश शाह और 26 वर्षीय नकीब अहमद सिद्दकी की असमय मौत को याद करते हुए इस वर्ष 13 दिसम्बर को एक श्रद्धांजलि सभा के आयोजन का...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • भारत में बगैर किसी रोक-टोक या निगरानी के चल रहे हैं नाभिकीय उद्योग

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 00:01:23 +0000
      काली सूची में डाली गयी कंपनियों के बारे में ए.ई.आर.बी अनजान भ्रष्टाचार और अनाचार के साक्ष्य के बावजूद ए.ई आर.बी ने कोई कार्रवाई नहीं की। नई दिल्ली/चेन्नई/ मुबई, 10 दिसंबर। एटॉमिक एनर्जी रेगुलटरी...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • मीडिया और शिक्षा व्यवस्था का सांप्रदायिकीकरण हो चुका है

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 23:41:49 +0000
      दक्षिण एशिया में अल्पसंख्यकों के अधिकार सेंटर फॉर सोसायटी एण्ड सेक्युलरिज्म (सीएसएसएस), मुंबई ने काठमाण्डू में आयोजित पीपुल्स सार्क रीजनल कन्वर्जेन्स मीट में 24 नवंबर 2014 को ''दक्षिण एशिया में...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • 16 दिसंबर को रिहाई मंच मनाएगा अवैध गिरफ्तारी विरोध दिवस

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 14:58:47 +0000
      शहीद मौलाना खालिद मुजाहिद की अवैध गिरफ्तारी के विरोध में 16 दिसंबर 2014 को 'अवैध गिरफ्तारी और इंसाफ की लड़ाई'विषय पर प्रेस क्लब लखनऊ में आयोजित होगा सेमिनार लखनऊ, 10 दिसंबर। रिहाई मंच के अध्यक्ष...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • महिला हिंसा के विरूद्ध ''अब तो जागो''

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 13:52:51 +0000
      फैजाबाद, 9 दिसम्बर। महिला हिंसा के विरूद्ध ''अब तो जागो''अभियान के तहत अवध पीपुलस फोरम, इनर व्हील फैजाबाद-मैत्री, सेवा योजना राजा मोहन गर्ल्स पी. जी. कॉलेज के संयुक्त तत्वाधान में 'मस्ट बोल'फिल्म...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • Famine continues. Continues the saga of poverty!

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 13:31:19 +0000
      Humanscape of poverty and famine has not changed a little bit despite claimed inclusion and trickling development and indices loaded FII oriented growth story of the millionaire billionaire ruling...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • AERB clueless about industry blacklist

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 12:24:21 +0000
      Despite evidence of corruption and malpractice, AERB has not taken any action New Delhi/Chennai/Mumbai, December 10, 2014: Right to Information (RTI) application filed by Greenpeace reveals that...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • सांप्रदायिक दंगों से भी खतरनाक होने जा रहा है संघ परिवार का घर वापसी अभियान

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 12:14:41 +0000
      संघ परिवार के प्रवक्ता बतौर देश की विदेश मंत्री सुषमा स्वराज ने गीता के राष्ट्रीय धर्म ग्रंथ बनाये जाने का ऐलान कर दिया है जैसे शिक्षा मंत्री ने संस्कृत को अनिवार्य पाट बना देने का अभियान छेड़ा हुआ...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • द्रोपदी की देह और आत्मा दोनों सत्ता शतरंज की चालों में जीती मरती हैं और मर-मरकर जीती हैं

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 11:44:51 +0000
      ओस्लो में आज भारत के लिए गौरव का दिन है। भारत के लिए सम्मान का दिन है क्योंकि एक भारतीय को मिल रहा है नोबेल पुरस्कार। मुझे नहीं मालूम कि वे हमें जानते होंगे या नहीं। हमारी लिस्ट में तो वे दशक भर से...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • स्त्री देह ही अब मुक्त बाजार है

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 11:09:04 +0000
      हमारे युवा मित्र अभिषेक श्रीवास्तव ने कल रात हमारे उबेर समूह के जरिये अमेरिकी निवेश की दिल्ली बलात्कार कांड में भूमिका पर लिखे अंग्रेजी आलेख US investment behind latest Rape in New Delhi!  पर फेसबुक...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • Controversial statements are part of a game plan planned by BJP to win elections in Delhi-Gatade

      Posted:Wed, 10 Dec 2014 10:38:14 +0000
      Newsclick interviewed Subhash Gatade on recent spurt of communal incidents in Delhi and there implications. Subhash thinks that the controversial statement and communal incidents are part of a game...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • US investment behind latest Rape in New Delhi!

      Posted:Tue, 09 Dec 2014 18:18:15 +0000
      US investment behind latest Rape in New Delhi! Thus, Modi Obama summit reinstated US business interests in India. US investment behind latest Rape in New Delhi! Thus, Modi Obama summit reinstated US...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • जब सोनिया के सामने शर्मिंदा हुए

      Posted:Tue, 09 Dec 2014 17:49:08 +0000
      आज श्रीमती सोनिया गाँधी जी का जन्‍मदिवस है। मुझे याद है जब 2002 मेँ विश्‍वनाथ प्रताप सिंह जी का स्‍वास्‍थ्‍य बिगड़ा और हम उनसे मिलने गये तो उन्‍होंने एक बात कही कि मेरे जीवन का कोई भरोसा नहीं, अब आप...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • मोदी के कारपोरेट-राज के खिलाफ जनआंदोलनों द्वारा साझी लड़ाई की तैयारी

      Posted:Tue, 09 Dec 2014 17:12:43 +0000
      केन्द्र में भाजपा की सरकार बनने के बाद यहां पॉस्को विरोधी आंदोलन से भाजपा ने अपने आप को अलग कर लिया। देश में नरेन्द्र मोदी की सरकार बनते ही कारपोरेट-राज की स्थापना और तेज हो गयी। सत्ता में आते ही...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • শেখ মুজিবুর রহমান পূর্ব পাকিস্তানের মুকুটহীন সম্রাটে পরিণত হয়েছেন

      Posted:Tue, 09 Dec 2014 16:32:57 +0000
      ইতিহাস কথা কওঃঅবাধ নির্বাচনের মাধ্যমে সাবেক পররাষ্ট্রমন্ত্রী জুলফিকার আলি ভুট্টো পশ্চিমের একক নেতা হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন এবং বাঙালি জাতীয়তাবাদী শেখ মুজিবুর রহমান পূর্ব পাকিস্তানের মুকুটহীন সম্রাটে...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    Add us to your address book


    http://www.hastakshep.com/donate-to-hastakshep

    https://www.facebook.com/hastakshephastakshep

    https://twitter.com/HastakshepNews


    आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "हस्तक्षेप.कॉम" समूह की सदस्यता ली है.
    इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, hastakshep+unsubscribe@googlegroups.com को ईमेल भेजें.

    --
    आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "हस्तक्षेप.कॉम" समूह की सदस्यता ली है.
    इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, hastakshep+unsubscribe@googlegroups.comको ईमेल भेजें.
    इस समूह में पोस्ट करने के लिए, hastakshep@googlegroups.comको ईमेल भेजें.
    http://groups.google.com/group/hastakshepपर इस समूह में पधारें.
    अधिक विकल्पों के लिए, https://groups.google.com/d/optoutमें जाएं.


    0 0

    Bangladesh Prime Minister Mrs Hasia Wajed dares to speak against Unite States of America challenging the global Zionist hegemony of free market economy.It is strikingly different form other leaders of Asia. It is more important that she faces a genuine threat of coup and Bangladesh is in continuous political turmoil.

    Nevertheless,Hasina has to ensure the security of minorities as they are often attacked as soft target whenever Bangladesh political clash intensifies.

    However,India is not going to remain safe either as Indian borders are too volatile to  stop continuous influx as RSS is more interested to deport genuine Indian citizens with all the venom of racial apartheid.

    Hasina clearly said that it does not matter which country supports or which country does not supports Bangladesh to sustain its growth rate.
    Being the greatest democracy,India is linked to US interests and dares not to take any stand even  in those matter which means direct US intervention in our internal affairs.

    Not only this,Indian leaders,industrialists and  citizens are subjected to US surveillance.

    All of us know that opposition leader Begum Khaleda Zia is trying the get the support of RSS as well as US backing to ensure a coup in Bangladesh and she is aligned with all kinds of fundamental forces which threat secular democratic Bangladesh as well as Hasian Wajed.

    The equation highly controlled by US as it is all over the world nowadays have not effected Hasian at all as she is strongly backed by all democratic forces.
    Spatahic has published a detailed report on Hasina`s dare devil stand,
    Pl read.
    Palash Biswas

    আমেরিকাকে 'না' -

    শুভ কিবরিয়া
     








    মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী নিশা দেশাই, বাংলাদেশস্থ মার্কিন রাষ্ট্রদূত ড্যান ডব্লিউ মজীনাকে নিয়ে এতদিন আওয়ামী লীগ সাধারণ সম্পাদক ও স্থানীয় সরকারমন্ত্রী সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম টিকা টিপ্পনী কেটেছেন। এবার প্রধানমন্ত্রী খোদ আমেরিকাকে নিয়েই কথা বললেন। মালয়েশিয়া থেকে সরকারি সফর শেষে দেশে ফিরে ৫ ডিসেম্বর ২০১৪ এক সংবাদ সম্মেলনে প্রধানমন্ত্রী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে লক্ষ্য করে বললেন,
    এক. কোনো দেশ পাশে থাকলে আমরা বেঁচে থাকব, আর পাশে না থাকলে মরে যাবÑ এটা ভাবা ঠিক না।
    দুই. আমাদের মুক্তিযুদ্ধের সময় যুক্তরাষ্ট্র সমর্থন করেনি। কিন্তু দেশ স্বাধীন হয়েছে। ৫ জানুয়ারির নির্বাচন যাতে না হয়, তারা (যুক্তরাষ্ট্র) সব ধরনের প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। বন্ধ করতে পারেনি।
    প্রধানমন্ত্রীর কথায় সুস্পষ্ট, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে বর্তমান সরকারের সম্পর্ক সৌহার্দ্যপূর্ণ নয়। ইতিপূর্বে নানাভাবে সে কথা তিনি বলেছেন। এবার তা পুনর্ব্যক্ত করলেন। 
    প্রশ্ন উঠছে, কেন প্রধানমন্ত্রী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্কের অবনতির কথা এত জোরে বলছেন। কেন তিনি মুখের ওপর 'না'বলছেন আমেরিকাকে? বর্তমান বিশ্বব্যবস্থায় আমেরিকার রাজনৈতিক ক্ষমতার কথা জেনেও আমেরিকাকে বাদ দিয়েই চলার পথ তিনি কেন খুঁজছেন? তার এই জনবার্তাই বা কিসের ইঙ্গিত দিচ্ছে?
    এক. প্রধানমন্ত্রী, তার দল, সরকার দেশের জনগণকে এই বার্তা পৌঁছে দিতে চান, তিনি হেলাফেলার কেউ নন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এমন কেউকেটা কেউ নয় যে তার বশ্যতা মানতে হবে, তাদের কথা শুনতে হবে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে অগ্রাহ্য করার ক্ষমতা তার আছে। সুতরাং তিনি দুর্বল রাষ্ট্রনায়ক নন।
    দুই. ৫ জানুয়ারি ২০১৪ অনুষ্ঠিত বিতর্কিত দশম সংসদ নির্বাচনের মাধ্যমে যেভাবেই তিনি ক্ষমতায় এসে থাকুন না কেন, তা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সুনজরে নেয়নি। তিনি তার তোয়াক্কা করেন না। জনগণকে সঙ্গে নিয়েই তিনি এই মার্কিন নীতির বিপক্ষে দাঁড়িয়ে বাংলাদেশকে এগিয়ে নিয়ে যাবেন।
    তিন. প্রধানমন্ত্রী সম্ভবত জনগণকে এই মেসেজ দিতে চান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সঙ্গে না থাকলেও ভারতের আমলাতন্ত্র, গোয়েন্দা স্টাবলিশমেন্ট এবং বর্তমান প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির সরকার তার সঙ্গে আছে। প্রধানমন্ত্রীর হয়তো বিশ্বাস, এই অঞ্চলে ভারতকে ডিঙ্গিয়ে আমেরিকা বাংলাদেশের বিষয়ে রাজনৈতিক কোনো পদক্ষেপ নিতে পারবে না। ভারতকে বেজার করে বাংলাদেশে শেখ হাসিনার সরকারকে কোনো ধরনের সক্রিয় চাপ দিতে খোদ আমেরিকাও অপারগ। সুতরাং 'নো'ফর আমেরিকা।
    চার. প্রধানমন্ত্রী হয়তো ধরে নিয়েছেন, যে প্রক্রিয়ায়ই তিনি ক্ষমতায় বসে থাকুন না কেন, তার আমলে জনগণ ভালো আছে। নানাভাবে তিনি দেশের উন্নতি করে চলেছেন। বাংলাদেশকে মধ্যম আয়ের দেশে পরিণত করতে তিনি যথাসাধ্য পরিশ্রম করছেন। জনগণের ভাগ্যোন্নয়নে তার এই চেষ্টাকে জনগণ সুনজরে দেখছে। জনভাবনার এই ইতিবাচকতাই তার শক্তি।
    পাঁচ. দেশের অর্থনীতি ভালো। খাদ্য সরবরাহ ভালো। বিদ্যুৎ ব্যবস্থার প্রভূত উন্নতি হয়েছে। বিদেশে ব্যাপক কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা না হলেও রেমিটেন্সের স্বাস্থ্য ভালো। ব্যাংকের রিজার্ভ এখন যথেষ্ট। বিদেশি বিনিয়োগ এখন তেমন না হলেও ভবিষ্যতে সে ক্ষেত্রেও সাফল্য আসবে। পশ্চিমা বিনিয়োগ না হলেও ভারত, চীনের বিনিয়োগ অচিরেই আমাদের অর্থনীতিকে আরও চাঙ্গা করবে। ফলে আমেরিকা জিএসপি সুবিধা চালু না করলেও বাংলাদেশ এই বাধা অতিক্রম করবে তার নেতৃত্বেই। সুতরাং 'নো'ফর আমেরিকা তিনি বলতেই পারেন।
    ছয়. রাশিয়ার সঙ্গে বাংলাদেশের সামরিক ও জ্বালানি বিষয়ক চুক্তি হয়েছে। চীনের সঙ্গে বাণিজ্যিক দেনদরবারও ভালো। ভারতের বাইরে রাশিয়া, চীনের সঙ্গে এই সখ্যতাও প্রধানমন্ত্রীকে মার্কিনবিরোধী কট্টর অবস্থানে সাহসী করেছে। প্রধানমন্ত্রী হয়তো ভাবছেন, চীন-ভারত-রাশিয়া পাশে থাকলে আমেরিকাকে 'না'বলতে বাধা কোথায়?

    ২.
    আমেরিকা বিশ্বের সবচেয়ে ক্ষমতাধর দেশ। হালের পৃথিবীতে তার সমশক্তির কেউ নেই। এক সময় সোভিয়েত রাশিয়া ছিল আমেরিকার প্রতিদ্বন্দ্বী। পৃথিবী বিভক্ত ছিল আমেরিকান ও রাশিয়ানÑ এই দুই ব্লকে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর আমেরিকাই হয়ে ওঠে পৃথিবীর ঈশ্বরসম শক্তিধর দেশ। পৃথিবীর আনাচে-কানাচে সর্বত্রই তার রাজনৈতিক, সামরিক এবং অর্থনৈতিক শক্তির উপস্থিতি। জলে, স্থলে, অন্তরীক্ষে সে-ই হচ্ছে মোড়ল। তাহলে তাকে 'না'বলা কি বাস্তবিকই অলীক ভাবনা! এরকম ঘটনা কি পৃথিবীতে আদৌ ঘটে নাই। আমেরিকার মাতব্বরি কি অগ্রাহ্য করে নাই পৃথিবীর কোনো দেশ!
    না, পৃথিবীর অনেক দেশই আমেরিকাকে বছরের পর বছর মুখের ওপর 'না'বলেছে। সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের পরে ফিদেল কাস্ত্রোর দেশ 'কিউবা'আমেরিকাকে 'না'বলেই টিকে আছে। আমেরিকাকে 'না'বলে সব রকম অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা সয়ে ইসলামি বিপ্লবের শক্তিতে টিকে আছে খোমেনির ইরান। যদিও হালে তারা পারমাণবিক চুক্তির ইস্যুতে আমেরিকার নেতৃত্বে পশ্চিমা শক্তির সঙ্গে আলোচনার টেবিলে বসছে। ইরানের সাবেক প্রেসিডেন্ট আহমেদিনিজাদ আমেরিকায় এসেই তার মুখের ওপর 'না'বলেছেন বহুবার।
     একসময় দোর্দণ্ড প্রতাপে আমেরিকাকে 'না'বলেছেন লিবিয়ার শাসক মুয়াম্মার গাদ্দাফি, ইরাকের সাদ্দাম হোসেন। আফগানিস্তানের তালেবানরাও আমেরিকাকে 'না'বলেই অস্ত্র হাতে যুদ্ধ চালিয়ে গেছে বছরের পর বছর। 
    সিরিয়ার আসাদ সরকার 'না'মুখে নিয়েই যুদ্ধে আছেন আমেরিকার বিরুদ্ধে। গৃহযুদ্ধে সিরিয়া তছনছ কিন্তু গোঁ ছাড়েননি আসাদ সরকার। লাতিন আমেরিকায় ভেনেজুয়েলা, বলিভিয়াসহ অনেক দেশই মার্কিনিদের 'না'বলে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছে সমাজতান্ত্রিক চেতনায়।
    সুতরাং আমেরিকাকে 'না'বলার দেশ যে পৃথিবীতে নাই, এ কথা ঠিক না। যদিও বিপ্লববিধৌত কিউবা, ইরান কিংবা লাতিন দুনিয়ার সঙ্গে বাংলাদেশের তুলনা রাজনৈতিকভাবে গ্রহণযোগ্য হয় না। কেননা বাংলাদেশ কোনো বিপ্লবের ওপর দাঁড়িয়ে নেই। রক্তস্নাত মুক্তিযুদ্ধের মধ্য দিয়ে স্বাধীনতা অর্জনের পর বাংলাদেশ একটি গণতান্ত্রিক দেশ হিসেবে বেড়ে ওঠার চেষ্টা করছে। বাংলাদেশের রাষ্ট্রনৈতিক লড়াই হচ্ছে একটি ন্যায্যতার দ্বারা চালিত আদর্শ গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা। সেই লড়াইয়ের পথে কোনো দেশকে 'না'বলার সংস্কৃতি খুব সুখকর অভিজ্ঞতা, এ কথা বলা যায় না। বাংলাদেশের প্রতিবেশী বৃহত্তম গণতান্ত্রিক দেশ ভারতের দিকে তাকানো যাক। যে আমেরিকা ভিসা দেয়নি গুজরাটের মুখ্যমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদিকে, সেই  মোদি ভারতের প্রধানমন্ত্রী হবার পর অবশ্য 'না'-এর পথ ধরেননি, খোদ মার্কিন প্রেসিডেন্টকে ভারতে আনার জন্য হ্যাঁ-এর পথে হেঁটেছেন। আমেরিকানদের ভারতমুখী ভিসার সব রুদ্ধ পথ খুলে দিয়েছেন ভবিষ্যৎ বিনির্মাণের আশায়। পৃথিবীর সবচেয়ে পুরনো গণতান্ত্রিক দেশ আমেরিকার সঙ্গে বৃহত্তম গণতান্ত্রিক দেশ ভারতের মেলবন্ধন তৈরির আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন। আমেরিকাকে পাশে নিয়েই বাজার অর্থনীতির খোলা হাওয়ায় ভারতকে জাগাতে জোর চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন।

    ৩.
    আমেরিকাকে 'না'বলা দেশ যারা আছে, তারা কি খুব সুখকর অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে? যে লিবিয়ার কথা আমরা বললাম, যে সিরিয়ার চেহারা আমরা দেখছি কিংবা যে ইরাকের পরিণতি আমরা পেয়েছিÑ তা কি কোনো দেশের কাক্সিক্ষত রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ হতে পারে?
    মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দক্ষিণ এশিয়া অঞ্চলে ক্রমাগত তার রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামরিক উপস্থিতি বাড়াচ্ছে। এ অঞ্চলে তার প্রভাব বাড়াচ্ছে। সেখানে তার সঙ্গে সৌহার্দ্যপূর্ণ, কূটনৈতিকভাবে স্থিতিশীল, বাণিজ্যিকভাবে লাভজনক সম্পর্ক তৈরি না করে একটা রাষ্ট্রিক বিরোধে আমরা জড়াচ্ছি কেন? 
    এতে আমাদের রাষ্ট্রনৈতিক স্বার্থটাই বা কী?
    বিষয়টা উল্টোভাবে দেখা যেতে পারে!
    এক. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে একমত নয়। সেটিই যদি বর্তমান সরকারের গাত্রদাহের কারণ হয়, তবে সরকারের উচিত কূটনৈতিক চ্যানেলে আমেরিকাকে বোঝানো, এইভাবে নির্বাচন করা ছাড়া বাংলাদেশের গণতন্ত্রের ধারাবাহিকতা বজায় রাখা অসম্ভব ছিল।
    দুই. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যদি বাংলাদেশে গ্রামীণ ব্যাংক ও ড. ইউনূস বিষয়ে শেখ হাসিনার সরকারের ব্যাপারে নাখোশ হয়েই থাকে, তবে সরকারের উচিত আলোচনা চালিয়ে কূটনৈতিকভাবে আমেরিকাকে বোঝানো যে, এর চাইতে ভালো কোনো বিকল্প সরকারের হাতে ছিল না।
    তিন. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র যদি বাংলাদেশের বর্তমান সরকারের ব্যাপারে অখুশি থাকেই, তবে তাকে কূটনৈতিকভাবে বার্তা দেয়া যে, এটা আমেরিকার সঠিক আচরণ নয়। যেখানে ভারত বাংলাদেশের ৫ জানুয়ারির নির্বাচনকে সয়ে নিয়েছে, যেখানে চীন এই নির্বাচন নিয়ে কোনো উচ্চবাচ্য করেনি, সেখানে মার্কিনিদের এ বিষয়ে কথা বলা বাংলাদেশের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপের শামিল। কূটনৈতিক চ্যানেলেই আমেরিকাকে এ বার্তা দেয়া রাষ্ট্রনৈতিক আচরণ।
    কিন্তু সরকার কী করছে? সরকার রাজনৈতিকভাবে সে বার্তা কূটনৈতিক চ্যানেলে পৌঁছাতে পারছে না। যুক্তি দিয়ে সে  কথা জানাতে পারছে না। এমনকি বন্ধুপ্রতিম ভারতকে দিয়েও আমেরিকাকে বোঝাতে পারছে না। 

    ৪.
    বাংলাদেশ একটা স্বাধীন সার্বভৌম গণতান্ত্রিক দেশ। মুক্তিযুদ্ধ আমাদের গৌরবময় অর্জন। মর্যাদাশীল জাতি হিসেবে আমাদের কর্তব্য হচ্ছে, গৌরবের সঙ্গে সবার সঙ্গে মর্যাদার ভিত্তিতে রাষ্ট্রনৈতিক সম্পর্ক  চালিয়ে নেয়া। কোনো দেশের আচরণ যদি অপছন্দ হয়ই, তবে মর্যাদাশীল জাতি হিসেবে আমাদের দায়িত্ব হচ্ছে কূটনৈতিক শক্ত অবস্থানের মাধ্যমে তা প্রতিহত করা। কোনো দেশের রাষ্ট্রদূতকে প্রধানমন্ত্রীর সাক্ষাৎ এড়িয়ে চলা, কোনো দেশের রাষ্ট্রদূতকে 'কাজের বুয়া'অভিহিত করে দলীয় ফোরামে সরকারের প্রভাবশালী মন্ত্রীর অভিধা দেয়া কিংবা কোনো দেশের মন্ত্রীকে 'দুই আনার মন্ত্রী'বলে প্রকাশ্য জনসভায় মন্তব্য করার মধ্যে কোনো মুনশিয়ানা নেই। বরং তাতে সরকারের অস্থিরতা ও দুর্বলতাই প্রকাশ পায়। 
    প্রধানমন্ত্রী বলেছেন, ১৯৭১ সালে আমেরিকা মুক্তিযুদ্ধের বিরোধিতা করেছে। সপ্তম নৌবহর পাঠিয়ে সরাসরি পাকিস্তানের পক্ষাবলম্বন করেছে। তখন আমেরিকানদের বিপক্ষে দাঁড়িয়েই বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধে বিজয় লাভ করেছে। এই বক্তব্য সত্যি, কিন্তু পুরো ইতিহাস কি তাই?
    তখনকার বিশ্ব পরিস্থিতি আর এখনকার প্রেক্ষাপট কি এক?
    এক. তখন বিশ্ব আমেরিকা ও রাশিয়া এই দুই ব্লকে বিভক্ত ছিল। ১৯৭১ সালে ভারতের সহায়তায় আমেরিকার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে বাংলাদেশ সোভিয়েত ব্লকের পূর্ণ সমর্থন পেয়েছে। জাতিসংঘে বাংলাদেশের পক্ষে সোভিয়েত রাশিয়া উপর্যুপরি ভেটো ক্ষমতা প্রয়োগ করেছে।
    দুই. তখন পাকিস্তান বাংলাদেশের ওপর একটি অন্যায্য যুদ্ধ চাপিয়ে দিয়েছে। তখন, পাকিস্তানি হানাদাররা নির্বাচনে বিজয়ী সংখ্যাগরিষ্ঠ সরকারের হাতে ক্ষমতা তুলে না দিয়ে অস্ত্রের ভাষায় কথা বলেছে। সেই অন্যায্য আচরণের বিপক্ষে ছিল বিশ্ব জনমত।
    তিন. ১৯৭০ সালে সামরিক শাসনের অধীনে নির্বাচন হলেও সেই নির্বাচন নিয়ে কোনো প্রশ্ন ওঠেনি। পৃথিবীর কোনো দেশ ১৯৭০ সালের নির্বাচনে আওয়ামী লীগের সংখ্যাগরিষ্ঠতা পাওয়া নিয়ে কোনো প্রশ্ন তোলেনি।
    চার. তখন শুধু মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রই নয়, চীনও পাকিস্তানের পক্ষাবলম্বন করেছে।
    পাঁচ. মুক্তিযুদ্ধের পর আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে 'না'বলিনি। তাদের সাহায্য, সহযোগিতা নিয়েছি। বঙ্গবন্ধু মার্কিন প্রেসিডেন্টের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছেন।
    ছয়. ১৯৭২ থেকে ১৯৭৫ পর্যন্ত রাশিয়ান ব্লকের ছায়াতলে থাকা সত্ত্বেও, ভারতের সঙ্গে অকৃত্রিম মিত্রতা সত্ত্বেও বাংলাদেশের রাজনীতিতে মার্কিন রণনীতির বিরুদ্ধে রাষ্ট্রনৈতিক বিজয় পাওয়া সম্ভবপর হয় নাই।
    সুতরাং ১৯৭১ সালে মার্কিনিদের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে বিজয় এলেও ২০১৪ সালের ডিসেম্বরে সেই ঐতিহাসিক বাস্তবতা বিরাজমান নয়। ১৯৭১ এবং ২০১৪ দুই বাস্তবতায়, সম্পূর্ণ দুই প্রেক্ষাপটে, ভিন্ন এক অবস্থান নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। ১৯৭১ সালেও বাংলাদেশের রাজনৈতিক নেতারা কূটনৈতিক অশিষ্টাচারের মধ্য দিয়ে আমেরিকাকে 'না'বলেননি। বরং পৃথিবীব্যাপী এক কূটনৈতিক যুদ্ধ চালিয়ে আমেরিকান অবস্থানের বিপক্ষে বাংলাদেশের জন্মার্জন ত্বরান্বিত করেছে। আমেরিকাকে কূটনৈতিকভাবেই পরাজিত করে নিজেদের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎকে সুস্থিত করেছে।

    ৫.
    বিশ্বে এক নতুন ধরনের শাসনব্যবস্থার আবির্ভাব হয়েছে। এককেন্দ্রিক আমেরিকানাইজেশন তার বিরুদ্ধে বড় কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী গড়ে তুলতে দেয় নাই। পৃথিবীব্যাপী আমেরিকা এবং তার মিত্র শক্তি, বিশেষ করে ব্রিটেন এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের নেতৃত্বই জারি রেখেছে তাদের শাসন। ল্যাটিন আমেরিকাব্যাপী বামপন্থি সরকারগুলোর জাগরণ নতুন দিশা দেখাতে চাইলেও তার বিরুদ্ধেই নিজ দেশে প্রবল প্রতিরোধ উপস্থিত। তবুও আমেরিকান সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে ল্যাটিন আমেরিকাব্যাপী এক লড়াই ক্ষীণস্বরে জারি আছে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর আমেরিকার এই একতান্ত্রিক বিশ্ব শাসনের বিরুদ্ধে ধীরে ধীরে মাথা তুলে দাঁড়াচ্ছিল নব্য বুর্জোয়া রাশিয়া। ভøাদিমির পুতিনের নেতৃত্বে বাজার অর্থনীতির মধ্য দিয়ে রাশিয়া হয়ে উঠছিল নতুনতর বিশ্বশক্তির প্রতিমূর্তি। 
    ইউরোপের সঙ্গে ব্যবসা-বাণিজ্য আর চালু অর্থনীতি এক নতুনতর অর্থনৈতিক শক্তি হিসেবে রাশিয়াকে সামনে আনছিল। কিন্তু দ্রুতই বিশ্বব্যাপী রাশিয়ার সেই কাক্সিক্ষত রাষ্ট্রিক চেহারা বদলে যেতে থাকে। কেননা সামরিক আকাক্সক্ষা এবং রাজনৈতিক দূরদৃষ্টির অনুপস্থিতি ক্রমশ রাশিয়াকে একনায়ক শাসিত দেশের অবয়ব দিতে থাকে। ক্রিমিয়াকে রাশিয়ার অন্তর্ভুক্তি এবং ইউক্রেনের সঙ্গে রাশিয়ার বিবাদ রাশিয়াকে আবার পশ্চিমা দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন করতে থাকে। আমেরিকা এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন নতুন মওকা পায় উদীয়মান রাশিয়াকে শায়েস্তা করতে। জারি হয় নতুন নতুন অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক নিষেধাজ্ঞা। একের পর এক নিষেধাজ্ঞা রাশিয়াকে অভ্যন্তরীণভাবে বিপদাপন্ন করতে থাকে। কিন্তু একনায়ক পুতিন থামেন না। তার রণনীতি অপরিবর্তিত থাকে। ফলে রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ অর্থনীতি দুর্বল হতে থাকে। বিদেশি বিনিয়োগ চলে যেতে থাকে। রাশিয়ার মুদ্রা রুবলের ব্যাপক দরপতন ঘটে। রাশিয়ার অর্থনীতির মূল চালিকাশক্তি জ্বালানির দাম কমতে থাকে। ক্রেতারা দূরে সরে যায়। তবুও ভøাদিমির পুতিন উগ্রজাতীয়তাবাদের গান জারি রেখেছেন উচ্চস্বরেই।
    রাশিয়ার ভøাদিমির পুতিনের এই 'শাসন মডেল'বিশেষ সুবিধা দেয় চীনকে। চীন আমেরিকার সঙ্গে একইভাবে বাণিজ্যিক মিত্রতা ও প্রতিযোগিতা দুটোই সচল রেখেছে। রাশিয়ার ওপর আমেরিকা ও ইউরোপীয় ইউনিয়নের অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞার সুযোগ নিয়ে তুলনামূলক কম দামে রাশিয়ার কাছ থেকে জ্বালানি কেনার সুযোগ পায় চীন। আন্তর্জাতিক বাজারের চাইতে কম দামে রাশিয়ার সঙ্গে দীর্ঘমেয়াদি জ্বালানি ক্রয় চুক্তি চীনকে অর্থনৈতিকভাবে বিশেষ সুবিধা দেয়।
    রাশিয়ার এই 'পুতিন'শাসন মডেলের একটা বিশেষ বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, যেকোনো মূল্যে পুতিন কর্তৃক রাশিয়ার ক্ষমতায় টিকে থাকা। রাশিয়াতে অভ্যন্তরীণ গণতন্ত্রকে কঠোর হস্তে দমন করা হয়েছে। বিরোধী রাজনৈতিক দলকে, রাজনৈতিক মতকে নিষ্ঠুরভাবে দমন করে এক ধরনের পুতিনবাদী একনায়কতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে রাশিয়ায়। প্রশ্ন উঠতে পারে, মুক্তিযুদ্ধের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয়া বাংলাদেশ কি ভারতের ওপর নির্ভর করে, আমেরিকাকে 'না'বলে একটা রাশান মডেলের রাষ্ট্রে পরিণত হতে চাইছে? বাংলাদেশের জনগণ শেষ বিচারে পুতিনমুখী সরকার এবং রাশান মডেলের রাষ্ট্রব্যবস্থা মেনে নেবে?

    ৬.
    প্রশ্ন হচ্ছে গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসেবে সমুন্নত হওয়ার বদলে কেন বাংলাদেশ সেই রকম 'কালচার অব ডিনায়েল'পথে হাঁটতে চাইছে? এটার কারণ হয়ত এরকম :
    এক. একচ্ছত্র ক্ষমতা গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় এক ধরনের রাজনৈতিক মনোবৈকল্য তৈরি করে। তখন নিজেকে সীমাহীন কর্তৃত্বময় মনে হয়। চারপাশে বড়-ছোট সবকিছুকে তুচ্ছ মনে হয়। ব্যক্তি তো বটেই রাষ্ট্র, সমাজ, বৈশ্বিক বিবেচনাতেও তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য ভর করে। দৃষ্টিভঙ্গিতে এক ধরনের নেতিবাচক, অন্ধত্ব তৈরি হয়। 
    দুই. নতুন আইডিয়া বা ধারণাকে মৃত মনে হয়। গণতান্ত্রিক বিকাশের সব পথ রুদ্ধ করে নিজেকেই 'ঈশ্বর'ভাবতে আনন্দযোগ ঘটে। দুর্বল প্রাতিষ্ঠানিকতা এই ক্ষমতামদমত্ততাকে আরও প্রবল করে তোলে। বাংলাদেশের রাষ্ট্রশাসন ব্যবস্থায় সেই 'কালচার অব ডিনায়েল'বা 'অবজ্ঞার সংস্কৃতি'ভর করেছে। আমাদের রাষ্ট্রনায়করা এখন কূটনৈতিক শিষ্টাচারের পরোয়া করছেন না। যারাই ৫ জানুয়ারি ২০১৪ এর দশম সংসদ নির্বাচনের গ্রহণযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলছেন, তাদের ব্যাপারেই শাসকগোষ্ঠীর এক ধরনের অবজ্ঞার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশিত হচ্ছে। দেশের মানুষ তো বটেই, বিদেশের রাষ্ট্রনায়কদেরও এই তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যের শিকার হতে হচ্ছে। বাংলাদেশের মার্কিন রাষ্ট্রদূত, বাংলাদেশ সফররত মার্কিন সহকারী পররাষ্ট্রমন্ত্রী এরকম তাচ্ছিল্যের শিকার হচ্ছেন। 
    তিন. এর মধ্য দিয়ে কথিত ক্ষমতাধরদের এক ধরনের অবজ্ঞা প্রদর্শনের মনোভঙ্গি প্রকাশ পাচ্ছে, যা কূটনৈতিক শিষ্টাচারকেও ছাড়িয়ে যাচ্ছে।

    ৭.
    গণতান্ত্রিক শক্তির জোরে, শিক্ষার জোরে, উদ্ভাবনী শক্তির সক্ষমতায় অর্থনীতির প্রাবল্যে কিংবা যেকোনো সামাজিক-রাজনৈতিক বিপ্লবের জোরে জনগণকে সঙ্গে নিয়ে একটা দেশের সরকার যদি আমেরিকার যেকোনো নেতিবাচক আবদারের বিপক্ষে 'না'বলতে পারে, তবে সেটা দেশের শক্তিমত্তাকেই বোঝায়। কিন্তু বাংলাদেশের বর্তমান সরকারের প্রবণতা কি সেই ধাঁচের? বাংলাদেশের সরকার যেভাবে, যে প্রক্রিয়ায়, যে বিবেচনাতে আমেরিকাকে 'না'বলতে চাইছে, তা যতটা না রাষ্ট্রনৈতিক, যতটা না কূটনৈতিক বিবেচনাপ্রসূত, তার চাইতে অনেক বেশি ব্যক্তিগত বিদ্বেষপ্রসূত। রাষ্ট্রাচারে ব্যক্তিগত বিদ্বেষের কোনো জায়গা নেই। বালখিল্যতার কোনো সুযোগ নেই। গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র শুধু নিজেকেই গণতান্ত্রিক দাবি করে হৈ চৈ করলে হবে না, বিশ্বকেও বুঝতে হবে আচরণে-প্রক্রিয়ায়-রাষ্ট্রাচারে রাষ্ট্রটি গণতান্ত্রিক। বিশ্ব যদি না বোঝে, তবে কী করলে বুঝবে, সেই কর্তব্য পথে হাঁটাই একটি রাষ্ট্রের পরিচালনায় যারা থাকেন তাদের দায়িত্ব। 
    আমেরিকাকে মুখের ওপর 'না'বলে যারা শক্তিমান বলে নিজেদের প্রচার করতে চাইছেন, তারা গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রাচারের ন্যূনতম কূটনৈতিক পথেও হাঁটছেন না। এটা সুস্থতা নয়, রোগের লক্ষণ। এই সংস্কৃতি নিম্নমুখীন। এটা আত্মধ্বংসী। ক্রমশ এটা সরকার, সরকারদলীয় লোকজন এবং সরকারমুখীন দলদাস রাষ্ট্র ব্যবস্থার আমলাতান্ত্রিক অংশে মহামারির মাত্রা ছড়িয়ে পড়তে পারে। তখন সবকিছুকেই তুচ্ছ মনে হবে। সব কিছুতেই ষড়যন্ত্র খুঁজে পাওয়া যাবে। সব অনাচারকেই নিজেদের অনুকূলে সঠিক, ন্যায্য বলে মনে হবে। আখেরে যা পুরো দেশ, দেশের দূরবর্তী ভবিষ্যৎকে বিপন্ন করে তুলতে পারে।

    http://www.shaptahik.com/v2/?DetailsId=9806

    __._,_.___
    Palash Biswas

    0 0

    মানবাধিকার হরণ: :আর কত অপেক্ষা, আর কত কান্না



    বাবার জন্য কাঁদছে সন্তান, সন্তানের জন্য মা। স্বামীর জন্য কাঁদছে স্ত্রী, ভাইয়ের জন্য ভাই। মঞ্চে একেকজন যখন গুম-অপহরণ বা 'ক্রসফায়ারে'নিহত স্বজনদের জন্য কাঁদছিলেন, তখন সেই কান্না সংক্রমিত হচ্ছিল পুরো মিলনায়তনে। মাঝে মাঝে কান্নার আওয়াজে আর কিছুই শোনা যাচ্ছিল না।গতকাল বুধবার এমনটাই ছিল রাজধানীর জাতীয় প্রেসক্লাব মিলনায়তনের পরিবেশ।

    http://www.prothom-alo.com/bangladesh/article/394510/%E0%A6%86%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A4-%E0%A6%85%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE-%E0%A6%86%E0%A6%B0-%E0%A6%95%E0%A6%A4-%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A8%E0%A6%BE

    0 0

    The Himalayan Voice

    2:04 AM (8 hours ago)


    The 1962 Himalayan Blunder haunts India. The policy makers and too many of other 'enlightened security strategists', so to say -  experts down there fling their radiant thoughts through hundreds of online outlets that China does compete with India or even wants to destroy her ! This is not true. 

    China does not have to compete with India. China is far ahead of India and does, instead, compete with the US. India is mired in corruption and age old social evils.

    Those 'enlightened folks' enlightened us also down here that Indian PM. Modi's Lumbini Visit  was cancelled under Chinese pressure and too many portals from Nepal also carried it. But who believes in it ? We  don't. This is not true. 

    Both China and India  are kind of badly counselled by their own 'enlightened security strategists' that write whatever and post wherever. 

    Now, it's a high time those 'enlightened  folks' rethink  before posting 'whatever' so that China and India come up together  for the good of  the people. 
    -- 
    The Himalayan Voice
    Skype: thehimalayanvoice
    [THE HIMALAYAN VOICE does not endorse the opinions of the author or any opinions expressed on its pages. Articles and comments can be emailed to: himalayanvoice@gmail.com, © Copyright The Himalayan Voice 2014]

    ---------- Forwarded message ----------
    From: Upendra Gautam <ug4432149@hotmail.com>
    Date: Wed, Dec 10, 2014 at 12:07 AM
    Subject: RE: CHINA'S SAARC ENTRANCE WON'T BESTIR SOUTH ASIAN GROWTH AND DEVELOPMENT
    To: The Himalayan Voice <himalayanvoice@gmail.com>


    OK. It is their perspective. What is better for us? Lack of good state leadership has weakened Nepal's national interest, making it more vulnerable to clandestine politics of divide and rule

    Good for Nepal is to have China as a dialogue partner as the ASEAN has made it. There are many working examples. And this will be good status and role for China given its bigger than a region geopolitical and geo-strategic  configuration.  

    The fundamental issue in SAARC vis-a-vis India and China are not India and China's differing perspective. The issue is having a SAARC vision itself. A vision can not flourish with a DI-vision. SAARC has not even been able to creatively engage its numerous observers; and perhaps it is a regional outfit which has more observers than members-South Asia's underdeveloped, lopsided ad-hoc character. If such is South Asia, which is NOT given its civilizational pride and heritage, what much can be expected?  This is the main reason that several South Asian states go beyond SAARC for their major trade and strategic needs. 

    Regards, 
    Upendra Gautam


    On Wed, Dec 10, 2014 at 2:01 AM, Madan Dahal <madandahal.prof@gmail.com> wrote:

    The economic integration of South Asia is a precondition to spur robust economic growth in the region. In this perspective it would be phenomenal occurrence if China becomes a full-fledged member of SAARC and both India and China compete each other ensuring peace, stability and a high growth trajectory by jointly fighting terrorism, poverty and corruption in the region.


    No member state should be in panic about India's domination in SAARC, nor India should be apprehensive of China's membership to SAARC. The South Asia region must be fully opened to bilateral, regional and global partners for economic development willing to exhibit solidarity and offer economic cooperation ensuring prosperity in the region in cooperation with the member states and countries with the status of observer.


    It would be a great opportunity for Asia and for that matter to the whole world if India, China, Japan, S. Korea and other Asian countries would approach together to expedite a meaningful integration of the economy resulting in a seismic positive impact on the global economy. Since the 21st Century is the era of Asian economy to boom and lead the world economy, SAARC must play a proactive role and act as a catalyst to strengthen regional economy by fostering an open policy toward expanding membership, mobilizing widespread cooperation from observers and  setting the path for economic prosperity in the region.

    Regards,
    ___________________________
    Prof. Dr. Madan Kumar Dahal
    Chairman, Mega Bank Nepal Ltd.
    4th Floor, Rising Mall, Kathmandu

    www.megabanknepal.com

    Megaimage003


    On Wed, Dec 10, 2014 at 2:41 AM, The Himalayan Voice <himalayanvoice@gmail.com> wrote:

    December 9, 2014

    CHINA'S SAARC ENTRANCE WON'T BESTIR SOUTH ASIAN GROWTH AND DEVELOPMENT

    Posted by The Himalayan Voice:
    [Below shared today are two posts on South Asia Forum - SAARC: one from China and the other from India. These both articles are contrary to each other on China's getting into the forum as a full member. Pakistan's Prime Minister Nawaz Sharif, at the 18th Kathmandu Summit, made an asserted motion for China's full membership of the organization. But getting China on board the forum won't speed up South Asian economic growth and development, rather complicate the situation. It is understandable why China is so keen in getting into the forum. China, not being a South Asian nation, looks better an observer than any member. India, as the biggest and powerful among all in the organization, must also come forward as a good neighbour first. Let India and Pakistan sort out Kashmir problem or in other words India, as a largest democracy in the world, must listen to the voice of Kashmiri people. - The Blogger]
         


    By Liu Zongyi

    [नेपाल में चीन की बढ़ती हुई गतिविधियां तो सर्वज्ञात हैं ही लेकिन दक्षेस में घुसने की उसकी  कोशिश बिल्कुल बेजा है चीन क्षिणएशिया का अंग कभी रहा ही हीं वह अफगानिस्तान से अपनी तुलना बिल्कुल  करे इतिहास में अफगानिस्तान भारत का और भारत अफगानिस्तान का अंग रहा है अभी  बर्मा को दक्षेस का पूर्ण सदस्य बनाना ज्यादा जरुरी है चीन का पर्यवेक्षक का दर्जा ही काफी है ]

    डॉवेदप्रताप वैदिक

    0 0

    Taslima Nasrin write a personal letter to Hasina with every drop of her blood but Indian media makes her stand with RSS!
    Palash Biswas

    Taslima Nasrin writes a letter to Bangladesh Prime Minister where she tags it  personal letter and then she posts it on her face book time line.I am very worried that a writer like Taslima is nearly blacked out by Bengali media and Bengali literature.It is a personal shock for me.The fundamentalists succeeded to ban her and for their crusade against a lonely woman Taslima lands in eternal exile.The Letter is written with her blood and I may feel her mind and soul in every line which she might have written with all the blood running in her body.

    Taslima Nasrin has written indetail her plight since the Fataw was declared against her In Bangladesh and she had no escape route in Bangladesh and had to eject herself out of her home,which she loves more than any mn and woman on this earth and her writing is all about this.

    I have not to complain about religious nationalism and ruling racial hegemoneis across the political borders in this holocaust inflicted bleeding geopolitics just because of religious identities.

    But I am shocked to see how Indian media misuses her quotes to justify RSS Hindu Imperialist campaign against humanity and nature.I am more shocked that the outbirsts of her mind and soul have no place in media or literature and we all are trying to extend her exile worsening her plight and hell is losing against it.As a friend I am not only worried but helplessness,I am ashamed of Indian media which loves to abuse and misuse a woman with goldmine in her heart and mind as I have been a part and parcel of this bloody medi for no less than four full decades and on my retirement I would not be proud of this miserable status and my low tune profile.

    I know that Taslima is rather very very impulsive and she has no content strategy as every writer of her status should have.She should be rather aware of the game which makes her the most unwanted personality in a nation like Bangladesh ,created with linguostic nationalism ,the singular one,but ironically hijacked by pro Pakistan Islamist groups.

    In a situation while the secular and democratic Bangladesh wants her back home,Taslima is projected to be standing with RSS.
    I am afraid,though most justified is her writing and every line which she has written in this letter is truth,but the stnce she has taken justifying RSS conversion campaign ,leaves no space for Hasina to consider the content.
    Befor reading Taslima`s letter to Hasina ,please she this news item published in Indian mainstream media:

    जबरन धर्मातरण न होता तो इस्लाम न होताः तसलीमा

    जबरन धर्मातरण न होता तो इस्लाम न होताः तसलीमा

    जागरण न्यूज नेटवर्क, नई दिल्ली। धर्मातरण विवाद में जानी-मानी लेखिका तसलीमा नसरीन ने भी दखल देते हुए कहा है कि अगर गरीब मुस्लिम पैसे और भोजन के लिए हिंदू धर्म ग्रहण करना चाहते हैं तो उन्हें ऐसा करने दिया जाए। गरीब हिंदू भी इसी कारण इस्लाम और ईसाइयत को अपनाते हैं। दरअसल मजहब बिकता है। अपने बेबाक लेखन के कारण कट्टरपंथियों के निशाने पर रहने वालीं तसलीमा ने ट्वीट के जरिये यह भी कहा है कि इस्लाम में जबरन धर्मातरण की मनाही है। बाद में ऐसा होने लगा। जबरन धर्मातरण न होता तो आज इस्लाम अस्तित्व में नहीं होता।

    तसलीमा ने जबरन धर्मातरण का विरोध करते हुए कहा है कि वह हिंदुओं के धर्मातरण के लिए मुस्लिम और ईसाइयों को दोषी ठहराती रही हैं और यही कारण है कि जब हिंदू भी ऐसा करते हैं तो उन्हें बुरा लगता है। उनके मुताबिक उपासना पद्धति के चयन की स्वतंत्रता होनी चाहिए। लोगों को हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, यहूदी या फिर नास्तिक बनने की छूट मिलनी चाहिए। तसलीमा ने अपने पूर्वजों को मूर्तिपूजक बताते हुए कहा कि वे हिंदू से मुसलमान बने।



    প্রধানমন্ত্রীর কাছে একটি ব্যক্তিগত চিঠি

    মাননীয়া প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা, 
    অচেনা মানুষ হিসেবে এই চিঠি আপনাকে লিখছি না। আমাকে চেনেন আপনি। দেশে থাকাকালীন বেশ কয়েকবার দেখা হয়েছিল আপনার সঙ্গে। তখন, নব্বই-একানব্বই সালে আপনাকে শুভাকাঙ্খী হিসেবেই আমি বিশ্বাস করতাম। কিন্তু আমার বিরুদ্ধে দেশ জুড়ে মৌলবাদীদের মিছিল হওয়া, আমার মাথার দাম ঘোষণা হওয়া, লোকের ধর্মানুভূতিতে আঘাত করেছি এই অভিযোগে আমার বিরুদ্ধে খালেদা-সরকারের মামলা করা, গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি হওয়া, দেশ ত্যাগ করতে আমাকে বাধ্য করার পর আমি অপেক্ষা করতাম আপনি কবে প্রধানমন্ত্রী হবেন। আমি ভাবতাম আপনি প্রধানমন্ত্রী হলেই আমি দেশে ফিরতে পারবো। ঠিকই একদিন আপনি প্রধানমন্ত্রী হলেন। আমি অধীর আগ্রহে আপনার দিকে তাকিয়ে আছি, কিন্তু দেশে তো আমাকে ঢুকতে দিলেনই না, উল্টে ভয়ংকর একটি কাজ করলেন। নামে আমার আত্মজীবনী গ্রন্থ 'আমার মেয়েবেলা'নিষিদ্ধ করলেন। নিষিদ্ধ করার কারণ, আপনি জানালেন, বইটি অশ্লীল। আমার মেয়েবেলা আমার শৈশবের কাহিনী। এটিকে আপনি ছাড়া আর কেউ অশ্লীল বলেনি। বিদেশের অনেক ভাষায় বইটি ছাপা হয়েছে। গ্রন্থ-সমালোচকদের প্রশংসা পেয়েছে, পাঠকপ্রিয়তাও প্রচুর পেয়েছে, এমনকী বইটি বাংলা ভাষার অন্যতম একটি সাহিত্য পুরস্কারও পেয়েছে। বইটি আজও বাংলাদেশে নিষিদ্ধ। সাধারণত যেসব সরকার মানুষের মত প্রকাশের স্বাধীনতায় বিশ্বাস করে না, তারা বই নিষিদ্ধ করে। তখন বাক স্বাধীনতায় বিশ্বাসী মানুষেরা সেইসব সরকারের বই নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে মামলা করে। গণতান্ত্রিক দেশে মানুষ তাই করে। কিন্তু বাংলাদেশের গণতন্ত্র এমনই অদ্ভুত যে, আমার বই থেকে নিষিদ্ধকরণ তুলে নেওয়ার জন্য সরকারের বিরুদ্ধে মামলা করার সাহস কারওর নেই। নাৎসিরা যখন বই পোড়াতো, তাদের বই পোড়ানোয় কেউ বাধা দিতে পারতো না। নাৎসি সরকারের বিরুদ্ধে কারও বুকের পাটা ছিল না মামলা করে। কিন্তু আপনি তো নাৎসি সরকার নন, কেন মানুষ আপনার সরকারকে ভয় পায়!

    আপনি সম্ভবত বই নিষিদ্ধ করাটা শিখেছেন খালেদা জিয়ার কাছে। আপনি বই নিষিদ্ধ করার আগে খালেদা জিয়া আমার 'লজ্জা'বইটি নিষিদ্ধ করেছিলেন। খালেদা জিয়ার মতো আপনিও আমার বই পড়ার অধিকার থেকে বাংলাদেশের পাঠকদের বঞ্চিত করছেন। আপনি 'আমার মেয়েবেলা'বইটি নিষিদ্ধ করার পর খালেদা জিয়াও ক্ষমতায় এসে পরম উৎসাহে আমার আত্মজীবনী সিরিজের অনেকগুলো বই পর পর নিষিদ্ধ করলেন। লক্ষ করার বিষয় যে, অন্য কারও বই নিষিদ্ধ করলে সরকারকে সামান্য হলেও ঝামেলা পোহাতে হয়। অন্যরা মামলা করে, হাইকোর্ট থেকে বইকে মুক্ত করিয়ে আনে। কিন্তু আমার বই নিষিদ্ধ করলে আপনাদের কোনও ঝামেলা পোহাতে হয় না। এই একটি মানুষ যাকে নিয়ে যা ইচ্ছে তাই করা যায়, যাকে অকারণে অপবাদ দেওয়া যায়, যাকে যত খুশি অসম্মান করা যায়, জঘন্য অপমান করা যায়—নিশ্চিত, কেউ টুঁ শব্দটি পর্যন্ত করবে না। আমার বেলায় দেশের অমৌলবাদীরাও মুহূর্তে মৌলবাদী হয়ে ওঠে। আমাকে কখনও আর দেশে ফিরতে না দিলেও, আপনি ভালো জানেন, খালেদা জিয়াও জানেন, আপনাদের কোনও অসুবিধে হবে না, আপনাদের জনপ্রিয়তায় কোনও আঁচড় পড়বে না।
    আমি দেশে ফিরতে চেয়েছি। আপনি সোজা বলে দিয়েছেন, দেশে যেন না ফিরি। কেন নিজের দেশে আমি ফিরতে পারবো না, তার কোনও কারণ আপনি অবশ্য দেননি। ঠিক খালেদা জিয়া যেভাবে আমাকে দেশে ফিরতে দেননি, একই পদ্ধতিতে আপনিও আমাকে দেশে ফিরতে দেননি। আমার মা'যখন মৃত্যুশয্যায়, আমি কত যে অনুরোধ করেছি মা'র শেষ দিনগুলোয় মা'র পাশে যেন কিছুদিন আমাকে থাকার অনুমতি দেন। আপনি অনুমতি দিলেন না। শেষ পর্যন্ত আপনার রক্তচক্ষু অমান্য করে আমি দেশে ফিরেছিলাম। ভাগ্যিস আমার পাসপোর্টের তখনও বৈধতা ছিল। আমি দেশে ফিরেছি জানতে পেরে আপনি আমার ওপর এত ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যে ঠিক খালেদা জিয়ার মতো আমার বিরুদ্ধে মামলা করে, আমার বিরুদ্ধে গ্রেফতারি পরোয়ানা জারি করে, একইরকম নাটক করে আমাকে দেশ থেকে তাড়ালেন। খালেদা জিয়া আর আপনার মধ্যে চুলোচুলি থাকলেও আমাকে লাঞ্ছিত করার ব্যাপারে আপনারা দু'জন কিন্তু একশ'ভাগ এক। আমার বাবা যখন দেশে মৃত্যুশয্যায়, তখন তাঁকে অন্তত দু'দিনের জন্য হলেও দেখতে যাওয়ার অনুমতি চেয়ে কেঁদেছি, কিন্ত আপনি অনুমতি দেননি, আমার পাসপোর্ট পূনর্নবীকরণ করেননি। আমি ভেবেছিলাম, যেহেতু নিজের বাবাকে আপনি খুব ভালোবাসেন, আপনি হয়তো বুঝবেন, কোনও কন্যাকে একবার শেষবারের মতো তার বাবাকে দেখতে বাধা দেওয়া কতবড় অন্যায় কাজ। আমার বাবা মারা গেছেন, আমাকে তাঁর কাছে যেতে দেওয়া হয়নি।

    আপনার অজানা নয় যে আপনারা আমাকে আজ কুড়ি বছর হলো দেশে ফিরতে দিচ্ছেন না। সম্ভবত ফিরতে দেবেনও না কোনওদিন। বিদেশ বিভুঁইয়েই আমাকে বাকি জীবন পার করতে হবে। দেশে ফেরার আশা আজকাল আর করিও না। আমার সমস্ত আশা চূর্ণ হতে হতে হতে এখন অবশিষ্ট কিছু নেই। বিদেশে কী করে বাস করতে হচ্ছে আমাকে, তা, আমি জানি না, কতটুকু জানেন। তবে নিশ্চয়ই অনুমান করতে পারেন যে, আমি ভালো নেই। বাংলাভাষার একজন লেখক বাংলার বাইরে বসে বাংলা ভাষায় বই লিখে বেঁচে থাকতে পারে না। বিশেষ করে, সেসব বই যখন একের পর এক নিষিদ্ধ হয়, সরকারের ভয়ে যখন প্রকাশকরা বই ছাপানো বন্ধ করে দেয়, যখন বই ছাপায় জাল-বইএর প্রকাশকেরা অর্থাৎ চোরেরা, বই বিক্রির কোনও সম্মানী যখন লেখকের হাতে পৌঁছোয় না। আমার জায়গায় আপনি হলে, ধরুন আপনি কোনও বাঙালি লেখক হলে, আপনাকে যদি জোরজবরদস্তি নির্বাসন দেওয়া হতো, আপনারও অবস্থা কিন্তু আমার অবস্থার মতোই করুণ হতো। কখনও কি আমার জায়গায় আপনাকে কল্পনা করে দেখেছেন? মনে হয় না।

    দেশে না থাকার কারণে আমার বাবার অঢেল সহায় সম্পত্তির উত্তরাধিকার হিসেবে আমার এবং আমার বোনের যা প্রাপ্য তা থেকে আমাদের সম্পূর্ণ বঞ্চিত করেছে আমার ভাইয়েরা। কত সহজেই পুরুষেরা অসৎ উপায়ে মেয়েদের সহায় সম্পত্তি নিজের নামে লিখিয়ে নিতে পারে! গত তিন দশক যাবৎ নারীর সমানাধিকারের পক্ষে লিখে দেশের নারীবিরোধী লোকদের চক্ষুশূল হয়েছি আমি। আপনি নিজে নারী, নারীর অধিকারের কথা আপনিও বলেন, আর আপনার শাসনামলেই কত নারীর মানবাধিকার কতভাবে লঙ্ঘন করা হচ্ছে! উত্তরাধিকার দাবি করতে গেলে, যেহেতু আমাকে দেশে যেতে দিচ্ছেন না, কাউকে আম-মোক্তারনামা নিয়োগ করতে হয়। কিন্তু সেটি কি করতে দিচ্ছেন? শান্তিনগরে আমার নিজের কেনা বাড়িটি বিক্রি করে বিদেশে থাকার খরচ চালানোর চেষ্টা আজ অনেক বছর ধরে করছি কিন্তু পারছি না। না পারার কারণ হলো সরকারি বাধা। এই সেদিনও আমার ছোট বোনকে আম-মোক্তার নামা দিয়ে -- আম মোক্তার নামার জন্য যেসব নথিপত্র চাওয়া হয়, তার সব কিছু নিউ ইয়র্কের বাংলাদেশ দূতাবাসে নিজে গিয়ে ডেপুটি কনসুলার জেনারেল শহিদুল ইসলামের হাতে দেওয়ার পরও তিনি কিছুই প্রত্যয়ন করেননি। না করার কারণ, আমার নাম। আমার নামটি ওঁর পছন্দ নয় অথবা আমার নামে ওরঁ ভয়। আপনার অনুমতি না নিয়ে উনি কোনও সই করবেন না। দূতাবাস থেকে অ্যটেস্টেড বা প্রত্যয়ন করা না হলে আমার আম-মোক্তারনামার কোনও মূল্য বাংলাদেশে নেই, দেশে আমার বাড়ি বিক্রি করা যাবে না। মুশকিল হল, আমার নামটি দেখে দূতাবাসের কোনও প্রাণী আমার কোনও ব্যাপারে কোনও সিদ্ধান্ত নেন না। সিদ্ধান্তের জন্য আমার আবেদনপত্র পাঠিয়ে দেন বাংলাদেশের পররাষ্ট্র বা স্বরাষ্ট মন্ত্রণালয়ে, যেসব মন্ত্রণালয় থেকে কখনও কোনও উত্তর আসে না। গত কুড়ি বছর আমাকে উপেক্ষা করার মন্ত্র ছাড়া আর কোনও মন্ত্র উচ্চারিত হয়নি বাংলাদেশের কোনও মন্ত্রণালয়ে। আমার পাসপোর্ট পূনর্নবীকরণের এবং আমার আমমোক্তারনামার অগুনতি আবেদনপত্র পড়ে আছে মণ্ত্রণালয়ের ময়লা ফেলার বাক্সে।

    আমার দেশে ফেরার অধিকার থেকে আমাকে বঞ্চিত করছেন। আপনার বিবেক কী করে বলছে আমি যেন আমার দেশের সম্পত্তি থেকেও বঞ্চিত হই? এতটা অমানবিক কী করে হতে পারে মানুষ! কী অন্যায় করেছিলাম, কার কী ক্ষতি করেছিলাম যে আমাকে জীবনভর ভুগতে হবে, ঘুরতে হবে এক দেশ থেকে আরেক দেশে শুধু একটু আশ্রয়ের আশায়? আমার আজ পায়ের নিচে মাটি নেই। আমার মাথার ওপর ছাদ নেই। জানিনা এসব খবর আপনাকে কোনও আনন্দ দেয় কি না। আমি আজ এই কথা বলতেই চিঠিটি লিখছি, যে, আমার দেশের বাড়িটি বিক্রি করার দায়িত্ব যে আমি আমার বোনকে দিতে চাইছি, তা যদি না দিতে পারি, তবে বাড়িটি যে কেউ এসে যে কোনওদিনই দখল করে নিতে পারে, যেমন নিচ্ছে গত কয়েক বছর। আপনার মনে হতে পারে সম্পত্তি হিসেবে ঢাকার ঘিঞ্জি এলাকা শান্তিনগরে বহুতল বাড়ির ভেতর পুরোনো একটি অ্যাপার্টমেন্ট বা বাসা নিতান্তই তুচ্ছ এবং মূল্যহীন। আমার কাছে কিন্তু ওটি তুচ্ছ এবং মূল্যহীন নয়। আমার বাড়িটি বেদখল হয়ে গেলেও আমি জানি আপনার কিছু যাবে আসবে না। আমি যে উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছি, তাতেই বা কার কী যায় আসে! 
    তারপরও আমি আপনার ওপর ছেড়ে দিচ্ছি বিষয়টি। মৌলবাদীরা চায় না বলে আমাকে আমার নিজের দেশে ফিরতে দেবেন না জানি। এখন প্রশ্ন, আমার আম-মোক্তারনামা বাংলাদেশ দূতাবাস থেকে প্রত্যয়ন করার জন্য আপনি কি অনুমতি দেবেন নাকি আমাকে বুঝে নিতে হবে কাউকে আম-মোক্তারনামা নিয়োগ করার অধিকার দুনিয়ার আর সবার থাকলেও আমার থাকতে পারে না, কারণ আমার অপরাধ আমি কিছু বই লিখেছিলাম, যেসব বই দেশের মৌলবাদীর পছন্দ হয়নি! মৌলবাদীদের দোসর হিসেবে আপনাকে দেখতে চাই না বলেই এই চিঠিটি লিখলাম। আমি এখনও বিশ্বাস করতে চাই ওই নারীবিদ্বেষী মৌলবাদীদের মতো আপনি নন। এখনও মনুষ্যত্ব বলে আপনার কিছু অবশিষ্ট আছে।

    শ্রদ্ধাসহ 
    তসলিমা নাসরিন 
    নির্বাসন


    0 0

    ফুল খেলবার দিন নয় ...



    Somakraj writes about

     how we do face disaster 

    imminent!

    শীতের সকাল। পাখি ডাকছিল, বাস গুলো নিয়মানুগ ভাবে যাতায়াত শুরু করে দিয়েছে, রোজকার মত আজ আরেকটা দিন, ঘুম থেকে উঠে সবাই নিয়ম মত 'প্রাতঃকৃত্য'-এ মন দিয়েচে, মানুষ মোটামুটি দিন কাটিয়ে চলেছে। স্বাভাবিক, উদ্বেগহীণ, স্বার্থপর জীবন-জীবিকা। চায়ের দোকানে লোকজনের আরবিট গল্প চলছিল, এর মাঝেই একসময়...দুজন হাউস-গার্ড গোছের লোক এল চা খেতে।
     
    প্রথম জন চশমার ফাঁক দিয়ে, "কমরেড! দু-কাপ চা দাও তো" 
    পাশের পরিচিত লোকজন যথারীতি প্রাতঃকালীন সৌজন্য ও ঠাট্টা-আদি বিনিময় করতে শুরু করে দিয়েচে।
    দোকানি , "চা নাও হে কমরেড! ; কমরেড-কমরেড ভাই-ভাই "
    বেঁটেখাটো, অভিজ্ঞতা না বয়স জানিনা, তবে চুল দ্বারা পরিত্যক্ত, 'ধড়'-ধামের বোঝা মাথা চুলকে একটা 'বাল-চুল'মুখবিকার করে দ্বিতীয় গার্ড গোছের লোকটা বলল, "ভাই-ভাই চুদির ভাই...'বাম'থেকে সব 'রাম'হয়ে গেল, আর 'কমরেড' ! চৌত্রিশ বছরে তো বাংলাটা গাড়ে দিলেই, আর এক-দুবছর থাকলে বেচেই দিতে হয়তো। আমাদের 'দিদি'থাকলে ঠিক উন্নয়ন হবে, সবে তো তিন বছর, একটু সময় ত দিতে হবে "গলায় একটা 'persuasion'এর সুর।
    প্রথম ব্যক্তি আর দোকানি প্রায় এক ছন্দে, "তোমরা তো সব সাধারণ মানুষের টাকা, সারদা করে খেলে বাপু, আবার এসব বুলি কিসের?"
    বেঁটে ভদ্রলোকটি কিঞ্চিত অপ্রস্তুত হয়েই তৎক্ষণাৎ নিজকে গুছিয়ে নিয়ে বলে, "তা কেন? তা কেন? ওই লোক গুলোকে তো কেবল ডেকেচে থানায়, তদন্ত চলচে এখনও, এখনই তোরা ওদের চোর-ছ্যাঁচড় বলবি, এসব কি ঠিক? থানায় ডাকলেই কি সে দোষী নাকি? তোদের রবীন দেব কেও তো ডেকেছিল, তখন তো দিব্যি বললি 'আগে প্রমাণ হোক!'"
     
     
    সত্য সেলুকাস, বিচিত্র এই দেশ, কিছু লোকের চুলের সাথে চেতনা খশে পড়ে, কিছু লোকের চালসের সাথে দৃষ্টিভঙ্গী। আয়নার সামনে দাঁড়িয়ে অসদ্‌বিম্বের মধ্যে বছরের পর বছর হাতড়ে বেড়ায় 'সততা'। শুন্যতার মধ্যে স্বকন্ঠের প্রতিধ্বনি শুনতে পেয়েও অবুঝের মত, বলে 'আমরা-তোমরা', কিছু আছেন তর্কের খাতিরে 'তৃতীয়'ব্যক্তি, বাকিটা, নিতান্তই জ্ঞানপাপী।
     
     
    'কমরেড'-দের মধ্যে কে একটা বলল, "এই তো দেখ না বিজেপি আসছে, তোর 'দিদি'-র শিরে সংক্রান্তি।"
    কড়া প্রত্যুত্তর এল, "অন্যের ভাগ্যে নিজের পুত্রলাভ ! তবে মোদি লোকটা কিন্তু বেশ! কত কিই তো করছে, এই সব ভুলভাল বাইরের লোকগুলোই যত নষ্টের গোড়া, ওদের জন্যই লোকে চাকরী পায় না। মোদি ঠিক হিল্লে করবে একটা। গুজরাতে ত শুনেচি কত চাকরী! আমাদের দাদা-দিদি তো ছিঁড়ল।"
     
     
    আলোচনায় হঠাৎ 'বিকল্প'উঠে এল অজান্তেই। হঠাৎ-ই দুই রক্ত-মাংশের মানুষের 'মর্কট'-এ রূপান্তর। দেখলাম, একটা অদৃশ্য লেজ, ক্রমশ মানুষ-জাতে বিভেদ আনছে। সহসা, স্বতস্ফুর্ত, মহামারী-স্বরূপ। আকাশে একটা 'গেরুয়া'সুর্য উঠেছে, দিনগুলো অন্ধকারতর । রাতগুলো দেয় 'মাৎস্যন্যায়'এর অশণি-সংকেত।
     
     
    এক দেহাতি চেহারার শীর্ণকায় চতুর্থ ব্যক্তি অনেকক্ষণ বসে ছিল দোকানে, কোলকাতাসহ আপামর ভারতবাসীর 'শীতঘুমের'মাঝে একটা হাফ-হাতা জামা পরে। কারখানার মজুর। সবকিছু শুনছিল হাঁটুমুড়ে বেঞ্চিতে বসে। বলল, "দূর কারো দ্বারা কিস্যু হবেনা, সবাই শালা গরীবের গাড় মারে, পেটে ভাত পড়েনা কারখাণায় চরকি চালাও ! শালা জেলও তো ভাল, অন্তত খেতে পেতাম, ছেলেপুলে মানুষ আর কি করব, পড়তে টাকা লাগে, সস্তার কলেজে সস্তা জিনিষ শেখায় "
    কমরেডগণ রই রই করে বলল, "আরে তোমাদের লড়াই-আন্দোলনের পাশে তো আমরা সবসময়ই আছি। "
    দেহাতি ভদ্রলোক চায়ে চুমুক দিয়ে ঘোলাটে চোখে বিড়িতে টান দিয়ে বলল, "দাদা, কল-টা বোধহয় উঠে যাবে, দুমাস বেতন নাই, কার সাথে লড়াই করব, ঘাসফুল না পদ্দোফুল? মালিক তো শুধু লাভ বোঝে, ঘাস-পদ্দোর তো ওই লাভই চাই।  দুনিয়ায় সবাই লাভ বোঝে, আমিও লাভ করতে চাই, কি করি, জন্মের দোষ, খোদার কিরপা নাই " 
     
     
    পাশের আরেকটা মজুর গোছের লোক আড়চোখে বলল, "তুমি মুসলমান? "
     
     
    বিঃ দ্রঃ - বাস্তব অবলম্বনে নয়। কঠোর বাস্তব অবলম্বনে।বাস্তব আসলে সেটাই যেটা ভেবে মানুষ বেঁচে থাকার রসদ জোটায়। বাস্তব সেটাই যেটা মানুষ নিজের মত করে বানিয়ে নেয়। তা বেশ, 'এই তো বেশ আছি'বলে নিশ্বাস নিতে থাকা সমাজে যখন ফ্যাসিবাদের উত্থান ঘটে, তখন সময় ঘনিয়ে আসে আমি জীবিত বলে চীৎকার করে ওঠার, দরকার পড়ে বাস্তবের নগ্নতা নিজের মনে উন্মোচনের, সময় আসে পথ বেছে নেওয়ার।ভগবান আর ধর্মের দোহাই দিয়ে যখন আঘাত নামে মনুষ্যত্বে, মানুষের পরিচয় কে ধর্ম আর পিতৃ-পরিচয় দিয়ে নির্ণয় করা হয়, লাভের হিসেবে অতৃপ্ত অর্থণীতি যখন বেছে নেয় ফ্যাসিবাদের হাতিয়ার, সংস্কৃতির বিকৃতি যখন মানব-সভ্যতার ইতিহাস বদলের মাধ্যমে শুরু করা হয়, তখন দরকার কঠোর বাস্তবের, দরকার জোট বাঁধার, নতুন দিনের জন্য...  
     
     
    ''প্রিয়, ফুল খেলবার দিন নয় অদ্য,   ধ্বংসের মুখোমুখি আমরা"

    0 0

    প্রধানমন্ত্রী কি '৭৫ পূর্ববর্তী পররাষ্ট্রনীতি গ্রহণ করতে যাচ্ছেন

    ​    ​
    আমীর খসরু

    মাত্র কয়েকদিন আগেই যুক্তরাষ্ট্র পররাষ্ট্র দফতরের এ্যসিস্টান্ট সেক্রেটারি নিশা দেশাই বিসওয়ালের ঢাকা সফর নিয়ে ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক এবং স্থানীয় সরকার মন্ত্রী সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম কূটনৈতিক ও রাজনৈতিক শিষ্টাচার বহির্ভূত মন্তব্য করেছিলেন। তিনি শুধু নিশা দেশাইকে 'দুই আনার মন্ত্রী'সহ নানা কথাই বলেননি - ঢাকাস্থ মার্কিন রাষ্ট্রদূত ড্যান ডব্লিউ মজিনাকে বাসার কাজের বুয়ার নামের সাথে তুলনা করেছিলেন। এ বিষয়টি শুধু যুক্তরাষ্ট্র কেন কেউই ভালোভাবে নেয়নি সত্যি, সাথে সাথে তার এই বক্তব্যকে সরকার এবং সরকার প্রধানের মনোভাবের প্রতিফলন বলেও মনে করা হচ্ছিল।

    শুক্রবার প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা যে সংবাদ সম্মেলন করেন তাতে যুক্তরাষ্ট্র সম্পর্কে যে মন্তব্য করা হয়েছে তা নতুন ভাবনা-চিন্তার জন্ম দিয়েছে। সংবাদ সম্মেলনে প্রধানমন্ত্রী ৫ জানুয়ারির নির্বাচন অনুষ্ঠান করতে বাধা সৃষ্টির জন্য যুক্তরাষ্ট্রকে দায়ী করেন এবং সামগ্রিকভাবে যে বার্তাটি দিয়েছেন বলে মনে হয় তাহলো - যুক্তরাষ্ট্রের সাথে বাংলাদেশের চরম বৈরি সম্পর্ক চলছে এবং এমন পরিস্থিতিতে যুক্তরাষ্ট্রকে বাংলাদেশের প্রয়োজন নেই বলে জানিয়ে দিয়েছেন স্পষ্ট ভাষায়। সবচেয়ে বড় যে বার্তাটি সম্ভবত প্রধানমন্ত্রী দিতে চেয়েছেন তাহলো - তার সরকার ১৯৭৫ পূর্ববর্তী সরকারের পররাষ্ট্র নীতির দিকেই ফিরে যেতে চাইছেন কিনা?

    স্বাধীনতাত্তোর সময়ে সঙ্গত কারণেই বাংলাদেশ সোভিয়েত ইউনিয়নমুখী হয়ে পড়েছিল। আর এর কারণগুলো ছিল - স্বাধীনতা যুদ্ধে সোভিয়েত ইউনিয়ন বাংলাদেশকে কৌশলগত কারণেই অকুন্ঠ সমর্থন দান এবং অপর যে কারণটি ছিল তাহলো - ভারতের তৎকালীন ক্ষমতাসীন ইন্দিরা গান্ধীর নেতৃত্বাধীন কংগ্রেস সরকারের পররাষ্ট্র নীতিও ছিল সোভিয়েতমুখী। তৎকালীন সময়ের বিশ্ব ব্যবস্থাটি বর্তমানের মতো ছিল না, বিশ্ব ব্যবস্থাটি ছিল দুই শক্তি অর্থাৎ যুক্তরাষ্ট্র বনাম সোভিয়েত ইউনিয়নের নেতৃত্বাধীন। এর মধ্যে কিছু দেশ '৫০ ও '৬০-এর দশকে জোট নিরপেক্ষ আন্দোলনের পথ ধরেছিল। কিন্তু প্রকৃত বিচারে জোট নিরপেক্ষ আন্দোলন ছিল আসলে সোভিয়েত ইউনিয়নের পরোক্ষ প্রভাব বলয়ের মধ্যে। যেসব দেশ প্রকাশ্যে যুক্তরাষ্ট্রের বিরোধিতা কিংবা সোভিয়েত ইউনিয়নকে সমর্থন জানাতে চাইতো না বা পারতো না তারাই জোট নিরপেক্ষ দেশের খাতায় নাম লেখাতো। স্নায়ু যুদ্ধের সে সময়কালে বাংলাদেশ ক্রমাগতভাবে সোভিয়েতমুখী হয়ে পড়ে।

    এরপরে বাংলাদেশের রাজনীতিতেও পট-পরিবর্তন ও ব্যাপক মাত্রায় পরিবর্তিত হয় পররাষ্ট্রনীতিতে। বিশ্ব ব্যবস্থাতেও নানা বড় ধরনের পরিবর্তন হয়েছে '৮০ ও '৯০-এর দশকে। যদিও এর লক্ষণগুলো '৮০-র দশকেই শুরু হয় এবং পোল্যান্ডের পট-পরিবর্তন ঘটে যায় লেস ওয়ালেসা'র নেতৃত্বে সলিডারিটির মাধ্যমে। এরপরে ১৯৬১ সালে যে বার্লিন ওয়াল উঠেছিল দুই বড় শক্তির লড়াইয়ের মধ্যদিয়ে তা ভেঙ্গে ফেলা হয় ১৯৮৯ সালের মাঝামাঝি। আর ইউরোপ জুড়ে চলতে থাকে ব্যাপক পরিবর্তন। খোদ সোভিয়েত ইউনিয়ন - যারা বেশ কয়েক বছর পেরেস্ত্রয়িকা এবং গ্লাসনস্ত বলতে শুরু করেছিল পরিবর্তনের নামে, তার পতন ঘটে ১৯৯১ সালে।

    কাজেই '৭০-এর দুই শক্তির স্নায়ুযুদ্ধের যে বিশ্ব ছিল পরবর্তীকালে তা আর রইলো না। বিশ্ব ব্যবস্থা ক্রমাগত এককেন্দ্রীক হয়ে পড়ে এবং পুরো বিশ্ব জুড়ে নানা পরিবর্তন দেখা যায় এরপরেও। ৯/১১ অর্থাৎ টুইন টাওয়ারে বোমা, ইরাক-আফগানিস্তানে যুদ্ধ, ইসলামী জঙ্গীবাদসহ নানা প্রসঙ্গ দৃশ্যপটে এসে যায়। এরপরে রাশিয়া এবং চীনের সুসম্পর্ক প্রতিষ্ঠা, চীনের বড় ধরনের উত্থান এবং যুক্তরাষ্ট্রের সাথে বৈরি সম্পর্ক, ভারতের নয়া মেরুকরণের পরেও রাশিয়ার দিকে প্রতিরক্ষাসহ বিভিন্ন কারণে ঝুকে থাকার প্রবণতাগুলো বিবেচনার মধ্যে আনতে হবে। বিবেচনা আনতে হবে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাজনীতি, যুক্তরাষ্ট্রের সরব উপস্থিতি, চীন সাগরে চীন বনাম যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিযোগিতা, ভারত মহাসাগর কার দখলে থাকবে তার প্রতিযোগিতা, আফ্রিকায় কার উপস্থিতি থাকবে চীনের না পশ্চিমী দুনিয়ার - এ সব বিষয়গুলো বিবেচনার মধ্যে আনতে হবে। প্রধানমন্ত্রী নিশ্চয়ই জানেন, ১৯৭৫ পূর্ববর্তী অবস্থায় আর কোনোভাবেই ফিরে যাওয়া সম্ভব নয়। কারণ এটা এখন এক নতুন পৃথিবী। এখানে তেল-গ্যাসের জন্য যুদ্ধ আছে, দখলের প্রতিযোগিতা আছে সত্যি, তারপরেও পুরো ব্যবস্থাই এখন পর্যন্ত এককেন্দ্রীক।

    ৫ জানুয়ারির নির্বাচনের জন্য প্রধানমন্ত্রী শুধুমাত্র যুক্তরাষ্ট্রকে দায়ী করলেন। ৫ জানুয়ারির মতো এমন ভোটারবিহীন নির্বাচন অনুষ্ঠিত না হোক তা ইউরোপীয় ইউনিয়নভুক্ত দেশসহ অধিকাংশ দেশই চায়নি একমাত্র ভারত ছাড়া। এ বিষয়টি মনে রাখতে হবে, ওই সময় দিল্লির ক্ষমতায় ছিল কংগ্রেস সরকার। বাংলাদেশের নির্বাচন নিয়ে ওই সময় দিল্লিতে যে বৈঠকটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল তাতে ভারত তখন স্পষ্ট করে জানিয়ে দিয়েছিল - ভারত আওয়ামী লীগ সরকারকে কেন চায় এবং কেন ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে দিল্লির সমর্থন রয়েছে। যুক্তরাষ্ট্রসহ অন্যান্য দেশগুলো এর সাথে একমত হতে পারেনি। এমনকি জাতিসংঘ মহাসচিব বারবার উদ্যোগ নিয়েছিলেন বাংলাদেশের রাজনৈতিক অচলাবস্থা নিরসনের জন্য।

    এর আগে থেকেই যুক্তরাষ্ট্রের সাথে বাংলাদেশের সম্পর্ক কিছুটা শীতল হতে থাকে। রাশিয়া থেকে বিপুল পরিমাণ অস্ত্র এবং পারমাণবিক বিদ্যুৎ রিঅ্যাক্টর কেনাসহ নানা কারণে বাংলাদেশ এখন রাশিয়ার দিকে ঝুকে পড়েছে। এখানে এ বিষয়টিও মনে রাখতে হবে যে, ভারতের মোদী সরকার যুক্তরাষ্ট্রের সাথে যেমন ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলতে চায় তেমনি যুক্তরাষ্ট্রও ভারতের সাথে সুসম্পর্ক চায় চীনকে মোকাবেলাসহ ভারত মহাসাগর ও অন্যান্য নিরাপত্তা কৌশলগত স্বার্থে। আগামী ২৬ জানুয়ারি ভারতের প্রজাতন্ত্র দিবসের অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি করা হয়েছে যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট বারাক ওবামাকে। ১৯৪৭ সালে ভারত রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর এই প্রথম কোনো মার্কিন প্রেসিডেন্ট প্রজাতন্ত্র দিবসে প্রধান অতিথি হচ্ছেন।

    রাশিয়া নিজেও ইউক্রেন সমস্যা নিয়ে বড় ধরনের আন্তর্জাতিক পর্যায়ের ঝামেলার মধ্যে রয়েছে। এছাড়া ইরাক এবং সিরিয়া প্রশ্নেও যুক্তরাষ্ট্রসহ পশ্চিমা দেশগুলোর সাথে রাশিয়ার তীব্র মতভেদ ও মতভিন্নতা রয়েছে। ভারতের বর্তমান মোদী সরকার বাংলাদেশে সব দলের অংশগ্রহণে একটি নির্বাচন অনুষ্ঠানের পক্ষে। এ কথাটিও সবাই জানেন যে, চীনের সাথে সম্পর্কোন্নয়নের চেষ্টা ভেস্তে গেছে গভীর সমুদ্র বন্দর নির্মাণ চুক্তি না হওয়ার কারণে। চীনের সাথে সম্পর্ক এখন শীতল। একইভাবে মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর সাথেও সম্পর্ক তেমন একটা ভালো নয়।

    এমন এক পরিস্থিতিতে কোন বিবেচনায়, কি চিন্তা করে সরকার একের পর এক আত্মঘাতী সিদ্ধান্ত নিচ্ছে - যার মমার্থ সামান্য কান্ডজ্ঞান আছে এমন ব্যক্তির পক্ষেও বুঝতে পারা সম্ভব নয়। ড. ইউনূসের বিরুদ্ধে প্রধানমন্ত্রীর যুদ্ধ ঘোষণা এটি নতুন কিছু নয়। এ বিষয়টি পশ্চিমা কোন দেশই সমর্থন করছে না। এ বিষয়টিও বিবেচনার মধ্যে রাখতে হবে যে, যুক্তরাষ্ট্রের জিএসপি সুবিধা বন্ধ করে দেয়ার পেছনের কারণগুলো কি কি? এর মধ্যে প্রধানমন্ত্রী বিভিন্ন সময় মন্তব্য করেছেন যুক্তরাষ্ট্র জিএসপি সুবিধা না দিলে কোনো অসুবিধা নেই। এ বিষয়টি মনে রাখা প্রয়োজন যে, জিএসপি বন্ধ করার স্বল্প, মধ্য ও দীর্ঘমেয়াদী নানা প্রতিক্রিয়া শুধু যে যুক্তরাষ্ট্রেই সীমাবদ্ধ থাকবে তাই নয়, ইউরোপের বাজারকেও ভবিষ্যতে যে প্রভাবিত করবে না, তার গ্যারান্টি কোথায়? তাছাড়া যুক্তরাষ্ট্র বাংলাদেশী গার্মেন্টসের সবচেয়ে বড় বাজার। ভাবমূর্তির সঙ্কট তো রয়েছেই।

    ইউক্রেনকে রাশিয়ায় অন্তর্ভুক্তির ক্ষেত্রে জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদের ভোটাভুটিতে বাংলাদেশ প্রথমে রাশিয়ার পক্ষে ভোট দিতে চাইলেও শেষ পর্যন্ত ভোটদানে বিরত থাকে। ভোটদানে বিরত থাকাও প্রকারান্তরে সমর্থনের কাছাকাছি। আইএস জঙ্গী প্রশ্নে বাংলাদেশ তার অবস্থান স্পষ্ট না করায় এর নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া পড়েছে পশ্চিমী দুনিয়ায়। এভাবে একের পর এক সিদ্ধান্ত গ্রহণে বাংলাদেশ ক্ষতিগ্রস্তই হয়েছে এবং হচ্ছে।

    একথা বহুবার বলা হয়েছে যে, প্রধানমন্ত্রী ৫ জানুয়ারির নির্বাচনের মাধ্যমে গঠিত সরকারের আন্তর্জাতিক বৈধতা যেমন কায়মনোবাক্যে কামনা করেন, তেমনি এই সরকারটি দীর্ঘমেয়াদী হোক তার ইচ্ছাও প্রবল। কিন্তু যুক্তরাষ্ট্রসহ পশ্চিমী দুনিয়ায় এ সরকারটির বৈধতার সঙ্কট যেমন রয়েছে, তেমনিভাবে তারা চায় অবিলম্বে সব দলের অংশগ্রহণে একটি অবাধ, সুষ্ঠু নির্বাচন অনুষ্ঠান। প্রধানমন্ত্রীর আপত্তি সেখানেই। আর এ কারণেই শেখ হাসিনা যুক্তরাষ্ট্রসহ পশ্চিমী দুনিয়ার উপরে বিরক্তই শুধু নয়, চরম মাত্রায় ক্ষুব্ধ। এখানে এ কথাটিও উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, বাকশাল গঠনের সময়ে সোভিয়েত ইউনিয়ন, ভারতের সমর্থন যেমন মিলেছিল ঠিক তেমনটি আর হবে না পরিবর্তিত বিশ্ব ব্যবস্থার কারণে।

    বৈধতার সঙ্কটের কারণে প্রধানমন্ত্রী অতি উচ্চমাত্রায় ক্ষোভ প্রকাশ করলেও এর নেতিবাচক দিকটি বিশাল এবং রাজনৈতিক, বাণিজ্যিক, অর্থনৈতিক বিষয় বিবেচনায় ব্যাপক। এই জানুয়ারির দিকে বাংলাদেশের পররাষ্ট্রমন্ত্রী ওয়াশিংটনে যাওয়ার কথা - তা প্রধানমন্ত্রীর সাংবাদিক সম্মেলনের পরে আদৌ অনুষ্ঠিত হবে কিনা - এমন প্রশ্ন উঠছে ইতোমধ্যেই। এছাড়াও কৌশলগত মিত্র রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশের সাথে যুক্তরাষ্ট্রের নানাবিধ কর্মকা- রয়েছে। এ সবের ভবিষ্যৎই বা কি দাড়াবে?

    এ অবস্থায় কার উপর ভরসা করে, কি চিন্তা করে একলা চলো নীতি গ্রহণ করতে যাচ্ছেন প্রধানমন্ত্রী? ভেনিজুয়েলাসহ ওই অঞ্চলের বেশ কিছু দেশ একলা চলো নীতি গ্রহণ করেছে এ কারণে যে, ওই সরকারগুলোর অভ্যন্তরীণ জনসমর্থন রয়েছে। সাথে সাথে তেলসহ নানা সম্পদে তারা সম্পৃদ্ধ। কিন্তু আওয়ামী লীগ সরকারের ক্ষেত্রে অবস্থাটি সম্পূর্ণ বিপরীত। একলা চলো নীতি তখনই গ্রহণ করা যায় যখন জনগণ তার পরিপূর্ণ সমর্থন জ্ঞাপন করে থাকে সরকারের ওই নীতির প্রতি।

    ১৯৭৫ পূর্ব পররাষ্ট্রনীতি গ্রহণ করতে চাইলেও প্রধানমন্ত্রী তা পারবেন না পরিবর্তিত বিশ্ব ব্যবস্থার কারণে, যার ব্যাখ্যা ইতোপূর্বেই দেয়া হয়েছে। কাজেই একলা চলো নীতির প্রতিক্রিয়ায় পরিস্থিতি কতো দূর যায়, কোনদিকে মোড় নেয় তাই এখন দেখার বিষয়।।

    http://www.amaderbudhbar.com/?p=5424

    0 0

    ফুলবাড়ী, সুন্দরবন ও বঙ্গোপসাগর

        আনু মুহাম্মদ

    বিদ্যূৎ ও জ্বালানি সংকট নিরসনের নামে সরকার বারবার যেসব পথ গ্রহণ করছে সেগুলো দেশের জন্য সর্বনাশা পথ। ফুলবাড়ী, সুন্দরবন, বঙ্গোপসাগর পড়ছে হুমকির মুখে। সুন্দরবন-কৃষিজমি-শহর ধবংসী রামপাল বিদ্যুৎ কেন্দ্র; ফুলবাড়ি-বড়পুকুরিয়ার উন্মুক্ত খনির চক্রান্ত অব্যাহত রাখা; বঙ্গোপসাগরের গ্যাস ব্লক একতরফা অধিকতর সুবিধা দিয়ে বিদেশি কোম্পানির কাছে ইজারা দেবার জন্য পিএসসি ২০১২ সংশোধন ও পরে তাড়াহুড়া করে আকর্ষণীয় প্যাকেজ দেবার জন্য পিএসসি ২০১৫ প্রণয়ন; কুইক রেন্টালের নামে ১৪ থেকে ১৭ টাকা কিংবা তারও বেশি দরে বিদ্যুৎ ক্রয়; কোন প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা তৈরি না করে, প্রয়োজনীয় সমীক্ষা না করে রূপপুরে বিদেশি কোম্পানি নির্ভর পারমাণবিক বিদ্যুৎ প্রকল্পের উদ্যোগ ইত্যাদি দেশি বিদেশি কতিপয় গোষ্ঠীর মুনাফা ও লুটপাটের ব্যবস্থা করছে, কিন্তু এগুলো দেশের জন্য তৈরি করছে বিভিন্নমুখি বিপদ। আর এটা বুঝতে অসুবিধা হয় না যে, এসব কাজ বিঘ্নহীন করবার জন্যই জ্বালানী খাতে সকল অপকর্মের দায়মুক্তি আইনের মেয়াদ সম্প্রতি আবারও সম্প্রসারণ করা হয়েছে।

    জ্বালানী খাতে সরকারি চলতি বিভিন্ন পদক্ষেপ ও পরিকল্পনার অবশ্যম্ভাবী ফলাফল হলো- বিদ্যুৎ ও জ্বালানি খাতে জনগণের কর্তৃত্ব হ্রাস, দেশি লুটেরা ও বহুজাতিক কোম্পানির কর্তৃত্ব বৃদ্ধি, নিজেদের গ্যাস বিদেশী কোম্পানির কাছ থেকে বেশি দামে ক্রয়, বিদ্যুৎ উৎপাদন খরচ ও ভর্তুকীর চাপ বৃদ্ধি যার ফলাফল হলো একদিকে সংকট ও অনিশ্চয়তা বহাল থাকা, অন্যদিকে বারবার বিদ্যুতের মূল্য বৃদ্ধি। আন্তর্জাতিক বাজারে তেলের দাম কমা সত্ত্বেও তেল ও বিদ্যুতের দাম কমানো হয়নি। কুইক রেন্টালের মেয়াদ এখন ২০২০ সাল পর্যন্ত বর্ধিত করার অর্থ হলো এই বোঝা আরো বাড়ানো এবং আবারো বিদ্যুৎ এর মূল্য বৃদ্ধি। সরকারের এসব ভুলনীতি ও দুর্নীতির বোঝা জনগণের উপর ফেলতে গিয়ে বারবার জ্বালানী ও বিদ্যুতের দাম বাড়ানো হয়েছে। আইএমএফ, বিশ্বব্যাংক এবং দেশি বিদেশি কতিপয় গোষ্ঠীর স্বার্থ রক্ষা করতে গিয়ে এবারও সরকার এই পথেই অগ্রসর হচ্ছে। দেশি বিদেশি বিদ্যুৎ ব্যবসায়ীদের স্বার্থে দেশের মানুষ কেন এই বোঝা বহন করবে? কেন সমগ্র অর্থনীতি এই বোঝা বহন করবে?

    ফুলবাড়ীতে আবারও অস্থিতিশীলতা কেনো?

    ফুলবাড়ী বিরামপুর পার্বতীপুর এলাকায় বেআইনী অনুপ্রবেশ, দুর্র্নীতি ও সন্ত্রাস বিস্তারের অপচেষ্টার মাধ্যমে বারবার অস্থিতিশীলতা সৃষ্টি করেছে জনপ্রত্যাখ্যাত কোম্পানি এশিয়া এনার্জি (জিসিএম)। সর্বশেষ অস্থিতিশীল পরিস্থিতির সূত্রপাত গত ২৬ নভেম্বর। ঐদিন গোপনে ফুলবাড়ীতে প্রবেশ করতে গিয়ে জনতার প্রতিরোধের মুখে পড়েন এশিয়া এনার্জির প্রধান গ্যারী লাই। পরে পুলিশ তাকে জনরোষ থেকে রক্ষা করে নিয়ে আসে ঢাকায়। ২০০৬ সালে লক্ষ মানুষের শান্তিপূর্ণ সমাবেশে, সরকারি বাহিনীর মাধ্যমে হামলা ত্রাস চালিয়ে, গুলি করে মানুষ হত্যা করেও টিকতে পারেনি এই এশিয়া এনার্জি। গণঅভ্যুত্থানের মুখে গভীর রাতে কোম্পানির সকল কর্মকর্তা ফুলবাড়ী ছেড়ে পালিয়েছিলো তখন। এই কোম্পানি দেশের আবাদী জমি পানি ও মানুষের সর্বনাশ করে শতকরা মাত্র ৬ ভাগ রয়্যালটি দিয়ে দেশের কয়লা বিদেশে পাচার করতে চেয়েছিলো। ২৬ আগষ্ট সেই শান্তিপূর্ণ সমাবেশে সরকারি বাহিনীর পাইকারি গুলিবর্ষণে শহীদ হন ৩ জন, গুলিবিদ্ধ হন ২০ জন, আহত হন দুইশতাধিক। ৩০ আগষ্ট 'ফুলবাড়ী চুক্তি'স্বাক্ষরের মধ্য দিয়ে জনগণের বিজয় সূচিত হয়।

    কিন্তু চক্রান্ত থামেনি। তত্ত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে জরুরী অবস্থার সুযোগে কোম্পানি আবারো এলাকায় প্রবেশের চেষ্টা চালায়। ফুলবাড়ী আন্দোলন সংগঠকদের ওপর হামলা, নির্যাতন, মিথ্যা মামলা, গ্রেফতার, হুমকি, হয়রানি এবং সেইসঙ্গে সংগঠিত মিথ্যা প্রচারণা কোনকিছুই জনগণকে হঠাতে পারেনি। গত ২০১২ সালের নভেম্বরে সরকার দশ থানার পুলিশ আনিয়ে ১৪৪ ধারা জারি করে কোম্পানির প্রবেশের রাস্তা পরিষ্কার করবার চেষ্টা করে। জনপ্রতিরোধ সেই চেষ্টাও ব্যর্থ করে দেয়। ২০১৩ সালে বস্ত্র বিতরণের প্রতারণামূলক প্রচার করে গ্যারী লাই তার সহযোগীরা এলাকায় প্রবেশ করতে চেষ্টা করেছিলো, তখনও জনপ্রতিরোধের মুখে পুলিশের আশ্রয়ে পালিয়েছিলো। সর্বশেষ গত ২৬ নভেম্বরেও তাদেরকে জন-তাড়া খেয়ে পালাতে হয়েছে। চক্রান্ত আছে, জনপ্রতিরোধও জারি আছে। এই অবিরাম প্রতিরোধের মাধ্যমে ফুলবাড়ীসহ ছয় থানার মানুষ শুধু উত্তরবঙ্গ নয়, পুরো বাংলাদেশকে অচিন্তনীয় এক ধ্বংসযজ্ঞ থেকে রক্ষা করছেন।

    বাংলাদেশ ও ইংল্যান্ডে বাংলাদেশের সম্পদ নিয়ে এশিয়া এনার্জির (জিসিএম) অপতৎপরতার প্রতিবাদে, এই কোম্পানির প্রধান কর্মকর্তা গ্যারী লাইসহ সহযোগী ব্যক্তিদের গ্রেফতার ও বিচার এবং এশিয়া এনার্জি বহিষ্কারসহ 'ফুলবাড়ী চুক্তি'র পূর্ণ বাস্তবায়নের দাবিতে 'তেল গ্যাস খনিজ সম্পদ ও বিদ্যুৎ বন্দর রক্ষা জাতীয় কমিটি'র ফুলবাড়ী শাখা গত ২৬ নভেম্বর থেকে লাগাতার কর্মসূচি পালন করছে। গত ২৬ ও ২৭ নভেম্বর দিনব্যাপী অবরোধ শেষে বিভিন্ন গ্রাম ইউনিয়ন ও পৌরসভায় প্রায় প্রতিদিন মিছিল সমাবেশ হচ্ছে। আগামী ২৭ ডিসেম্বর ফুলবাড়ীতে মহাসমাবেশ আহবান করা হয়েছে।

    মিথ্যাচার, সন্ত্রাস, দুর্নীতি ও চক্রান্তের ওপর ভর করে দেশে বিদেশে কোম্পানি ও তার নিযুক্ত প্রচারকদের অপপ্রচার এখনও অব্যাহত আছে। বারবার জনগণের তাড়া খাবার পরও তারা দাবি করে বেড়াচ্ছে জনগণ তাদের সমর্থন করে! আইনি কোন অনুমোদন না থাকা সত্ত্বেও তারা দাবি করে বেড়াচ্ছে এই খনি তাদের!! পরিস্থিতি দেখে মনে হয়, সরকারের গোপন পৃষ্ঠপোষকতাতেই তারা এরকম জালিয়াতির সাহস পাচ্ছে। কোম্পানির পক্ষে মার্কিন ও ব্রিটিশ তৎপরতাও আমরা জানি। অথচ বহু অপরাধ এই কোম্পানির। সেগুলোর মধ্যে আছে: ১. দেশের পানি সম্পদ আবাদী জমি ও উত্তরবঙ্গের ধ্বংসযজ্ঞের একটি প্রকল্পকে ঘুষ আর কমিশন দিয়ে উন্নয়ন প্রকল্প হিসেবে প্রচার। ২. কোন ধরনের অনুমোদন না থাকা সত্ত্বেও ফুলবাড়ী কয়লা খনি দেখিয়ে জালিয়াতির মাধ্যমে লন্ডনে এই কোম্পানির শেয়ার ব্যবসা অব্যাহত রাখা। ৩. সেই মুনাফার টাকায় এইদেশে কতিপয় মন্ত্রী, আমলা, কনসালট্যান্ট, বিজ্ঞাপনী সংস্থা ভাড়া করে মিথ্যাচার চালানো। ৪. সমর্থক গোষ্ঠী তৈরির চেষ্টায় এলাকায় দুর্নীতি ও মাদকদ্রব্যের বিস্তার ঘটানো। ৫. সম্পদ লুন্ঠনের প্রয়োজনে খুন সন্ত্রাস জখমের নতুন চক্রান্ত ও অপতৎপরতা। এসব অপরাধে এই কোম্পানির কর্মকর্তাদের গ্রেফতার ও বিচার এবং কোম্পানিকে বহিষ্কারের যে দাবি উত্তরবঙ্গের মানুষেরা তুলেছেন তা অবশ্যই ন্যায্য।

    অনেকেরই নিশ্চয়ই মনে আছে যে, প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা একাধিকবার ধ্বংসাত্মক উন্মুক্ত খননের বদলে কয়লা উত্তোলনের জন্য নতুন প্রযুক্তির জন্য অপেক্ষা করার কথা বলেছেন। সেই বক্তব্যের জন্য তিনি সাধুবাদও পেয়েছেন। কিন্তু ২০০৬ সালের ৫ সেপ্টেম্বর ফুলবাড়ির জনগণের কাছে করা তাঁর অঙ্গীকার অনুসারে এশিয়া এনার্জিকে বাংলাদেশ থেকে বহিষ্কার, উন্মুক্ত কয়লা খনি ও রপ্তানি নিষিদ্ধ সহ 'ফুলবাড়ী চুক্তি'র পূর্ণ বাস্তবায়ন তিনি এখনও করেননি। এর ফলে তাঁর সরকারেরই কোন কোন মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী, সাংসদদেরকে বিভিন্ন সময়ে উন্মুক্ত খননের পক্ষে বিভিন্ন বক্তব্য দিতে ও তৎপরতা চালাতে দেখা গেছে। বিভিন্ন লবিস্টদের চক্রান্তমূলক কর্মকান্ডও অব্যাহত আছে। এদের সাহসেই গ্যারী লাই এবং তার সহযোগীরা উস্কানি ও সন্ত্রাসী তৎপরতা চালাতে সাহস পাচ্ছে।

    মহাবিপদের মুখে সুন্দরবন

    সুন্দরবন নিয়েও সরকারের স্ববিরোধী ভূমিকা দেখা যাচ্ছে। প্রধানমন্ত্রী একদিকে আন্তর্জাতিক বাঘ সম্মেলনে সুন্দরবন বাঁচানোর কথা বলছেন, অন্যদিকে তাঁর সরকার দেশি বিদেশি মুনাফাখোরদের স্বার্থে সুন্দরবনধ্বংসী নানা তৎপরতায় সক্রিয় থাকছে। সুন্দরবনধ্বংসী রামপাল কয়লাভিত্তিক বিদ্যুৎ প্রকল্প বাতিল ও বিদ্যুৎ সংকটের সমাধানে যথাযথ পদক্ষেপ গ্রহণের দাবিতে গত বছর ঢাকা থেকে সুন্দরবন লংমার্চ ছাড়াও প্রতিবাদী কর্মসূচি অব্যাহত আছে। বিভিন্ন প্রকাশনা, গবেষণার মধ্য দিয়ে বিশেষজ্ঞরা কেনো এই কেন্দ্র বাংলাদেশের জাতীয় স্বার্থবিরোধী, সুন্দরবন ও মানববিধ্বংসী, তা বৈজ্ঞানিক গবেষণালব্ধ তথ্য যুক্তিসহ তুলে ধরেছেন। ভারতীয় কোম্পানি (এনটিপিসি) নিজদেশের আইন ভঙ্গ করে বাংলাদেশের জন্য সর্বনাশা এই প্রকল্পে চালকশক্তি হিসেবে যুক্ত হয়েছে। সুন্দরবন রক্ষার পক্ষে বিভিন্ন ব্যক্তি, দল, জাতীয় কমিটি ও বিশেষজ্ঞরা বিস্তারিত তথ্য ও যুক্তি দিয়ে দেখিয়েছেন যে, প্রাকৃতিক রক্ষাবর্ম হিসেবে বাংলাদেশের মানুষ ও প্রকৃতিকে যে সুন্দরবন রক্ষা করে, অসাধারণ জীববৈচিত্রের আধার হিসেবে যা প্রকৃতির ভারসাম্য বজায় রাখে সেই সুন্দরবনকে ধ্বংস করবে এই প্রকল্প।

    সরকার এসব যুক্তির প্রতি কর্ণপাত না করে প্রকল্পের কাজ অব্যাহত রেখেছে, উপরন্তু বাংলাদেশের ওরিয়ন নামে আরেকটি কোম্পানিকে সুন্দরবনের আরও নিকটবর্তী স্থানে আরও একটি কয়লাভিত্তিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র নির্মাণের সুযোগ করে দিয়েছে। সুন্দরবন অঞ্চলে সরকারি ক্ষমতাধর ব্যক্তিদের জমি দখল করে সুন্দরবনকে ক্ষতিগ্রস্ত করে আরও বনজমি দখলের তৎপরতা এখন জোরদার। বিশ্বব্যাংক ও ইউএসএইডের তহবিলে তৈরি হচ্ছে নানা প্রকল্প।

    বলাই বাহুল্য সরকারের এসব ভূমিকা আন্তর্জাতিকভাবেও প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছে, বাংলাদেশের ভাবমূর্তি নষ্ট করছে। ইতিমধ্যে ইউনেস্কো এবং রামসার পৃথিবীর বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ বন, প্রাণ-বৈচিত্রের অসাধারন আধার এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের বিরুদ্ধে বাংলাদেশের মানুষের জন্য সবচাইতে শক্তিশালী প্রাকৃতিক রক্ষা বর্ম সুন্দরবন ঘিরে একাধিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রসহ বিভিন্ন মুনাফামুখি তৎপরতায় উদ্বেগ প্রকাশ করেছে।

    আগ্রাসনের মুখে বঙ্গোপসাগর

    বাংলাদেশের পেট্রোবাংলা মালয়েশিয়ার পেট্রোনাস আর নরওয়ের স্টেটওয়েলের এর সমবয়সী হলেও প্রতিষ্ঠার ৪০ বছর পরও এই প্রতিষ্ঠানকে নিজের সক্ষম ভিত্তি দাঁড় করাতে দেয়া হয়নি। অক্ষমতার অজুহাতে, 'পারি না পারবো না'এই আওয়াজের মাধ্যমে লুন্ঠন ও দুর্নীতির প্রকল্প জায়েজ করা হয়েছে, হচ্ছে। বিশাল সম্ভাবনার বঙ্গোপসাগরের সম্পদ 'আকর্ষণীয় প্যাকেজে'এমনভাবে বিদেশি কোম্পানিকে দেয়া শুরু হয়েছে যে, এই সম্পদ দেশের উন্নয়নে কাজে লাগার পরিবর্তে হয়ে উঠতে যাচ্ছে বিপদ। যুক্তরাষ্ট্র, ভারত, চীন ও রাশিয়ার বিভিন্ন কোম্পানির মধ্যে বঙ্গোপসাগর ভাগবাটোয়ারা করে দেওয়ার আয়োজন চলছে। তারজন্য তাদের চাহিদামতো পিএসসি ২০১৫ প্রণয়নের কাজ চলছে। অথচ এই বঙ্গোপসাগরের সম্পদ বাংলাদেশের শতবছরের জ্বালানী নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে সক্ষম। আগেও পুঁজির অভাবের যুক্তি দিয়ে দেশের সম্পদ বিদেশি কোম্পানির হাতে দেয়া হয়েছে, যার কারণে ১০ থেকে ৩০ গুণ বেশি দামে গ্যাস কিনতে হচ্ছে। যে পরিমাণ পুঁজি নেই বলে এসব চুক্তি করা হয়েছে তার চাইতে বহুগুণ বেশি অর্থ বিদেশি কোম্পানির পক্ষে প্রতিবছর ভর্তুকি দিতে হচ্ছে। ঋণগ্রস্ত হচ্ছে অর্থনীতি, বারবার গ্যাস ও বিদ্যুতের দাম বাড়ানো হচ্ছে এসব ভুল নীতি ও দুর্নীতির কারণেই।

    বিদ্যুৎ সংকট সমাধানের পথ

    বাংলাদেশের বিদ্যুৎ সংকট একটি বাস্তবতা। তার সমাধানে যথাযথ পথ গ্রহণ তাই খুব গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু যে পথে অগ্রসর হলে এর একটি টেকসই সমাধান হতে পারে সরকার সেপথে যেতে অনিচ্ছুক। উল্টো ভুলনীতি ও দুর্নীতিযুক্ত নানা প্রকল্প ও চুক্তির জন্য দাম বাড়ছে বারবার, অর্থনীতি বিপদগ্রস্ত হচ্ছে, দেশি বিদেশি লুটেরাদের আগ্রাসী তৎপরতায় সুন্দরবন, ফুলবাড়ী ও বঙ্গোসাগরসহ সম্পদ ও দেশ বিপদাপন্ন হচ্ছে এবং বিদ্যুৎ সংকটেরও টেকসই সমাধান হচ্ছে না। দেশ ও জনস্বার্থ বিবেচনায় যে পথ-নকশা ধরে অগ্রসর হওয়া দরকার তার গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো হলো, 'তলাহীন ঝুড়ি'র মতো দুর্নীতি ও অপচয়ের যেসব রেন্টাল কুইক রেন্টাল চুক্তি দেশের অর্থনীতির বোঝা সেগুলো বাতিল করে রাষ্ট্রীয় বিদ্যুৎ প্ল্যান্ট চালু, মেরামত ও নবায়ন করা; খনিজসম্পদ রফতানি নিষিদ্ধকরণ আইন প্রণয়ন করে শতভাগ গ্যাস ও কয়লা বাংলাদেশের শিল্পায়ন ও বিদ্যুৎ উৎপাদনের কাজে ব্যবহার; জনবিরোধী পিএসসি প্রক্রিয়া বাতিল করে স্থলভাগে ও সমুদ্রে নতুন নতুন গ্যাস ক্ষেত্র অনুসন্ধানে জাতীয় সংস্থাকে প্রয়োজনীয় সুযোগ, ক্ষমতা ও বরাদ্দ প্রদান; বিদ্যুৎকে গণপণ্য হিসেবে বিবেচনা করে রাষ্ট্রীয় উদ্যোগে দেশীয় মালিকানায় বিদ্যুৎ প্ল্যান্ট স্থাপন; 'ফুলবাড়ী চুক্তি'র পূর্ণ বাস্তবায়ন করে দেশের কয়লাসম্পদকে রাহুমুক্ত করা; নবায়নযোগ্য বিদ্যুৎ খাতকে শক্তিশালী করবার জন্য প্রয়োজনীয় সক্ষমতা ও প্রতিষ্ঠানের বিকাশ; এবং জাতীয় সক্ষমতা বিকাশের জন্য বিপর্যস্ত জাতীয় প্রতিষ্ঠানগুলোকে পুনরুদ্ধার, বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণা প্রতিষ্ঠান স্থাপন করা ইত্যাদি কাজে অগ্রাধিকার প্রদান।।


    http://www.amaderbudhbar.com/?p=5433

    0 0

    দুর্নীতি বাড়ার নেপথ্যে

    'এক সময় দুর্নীতিতে আমরা চ্যাম্পিয়ন ছিলাম। এখন সেটা নেই। এ বিষয়ে ভারত-বাংলাদেশের অবস্থান এখন কাছাকাছি। আমাদের পয়েন্ট ২৫ভারতের ৩৪'। বিশ্বব্যাপী দুর্নীতির ধারণা সূচক ২০১৪ প্রতিবেদনে বাংলাদেশে দুর্নীতি বাড়ার সরকারের পক্ষে এভাবেই নিজেদের অবস্থান তুলে ধরেন তোফায়েল আহমেদ। ট্রান্সপারেন্সি ইন্টারন্যাশনাল এর দুর্নীতির ধারণা সূচকে (সিপিআইনিচের দিক থেকে বিশ্বে সর্বোচ্চ স্থান অর্জন বা চ্যাম্পিয়ন হওয়ার গৌরবটি জাতির ললাটে প্রথম আঁকা হয়েছিল ২০০১ সালে। পরবর্তীতে ২০০৫ সাল পর্যন্ত এ ধারাবাহিকতা বজায় ছিল। উল্লেখ্যপ্রতি বছরের সূচকে বিগত কয়েক বছরে সংঘটিত দুর্নীতির ওপর ধারণার গড় হিসাবে পরিমাপ করা হয়। সে হিসাবে ২০০১ সালে সূচকের মানের ওপর ২০০০ সালে সংঘটিত দুর্নীতির প্রভাব রয়েছেতেমনি ২০০১ এর সূচকের মানের ওপর ২০০০ এবং ২০০১ সালে ভিত্তিতে সংঘটিত দুর্নীতির ঘটনার সরাসরি প্রভাব রয়েছে। এ প্রেক্ষিতে এটা নিঃসন্দেহে বলা যায় ২০০১ থেকে ২০০৫ পর্যন্ত সিপিআই এ বাংলাদেশের অর্জিত স্কোরের ক্ষেত্রে প্রধান দু' দলের প্রায় সমান অবদান রয়েছে।

    ২০১৪ সালে শূন্য থেকে ১০০ পয়েন্ট স্কেলে ২৫ পয়েন্ট (গত বছরে যা ছিল ২৭পেয়ে বাংলাদেশ ১৭৫টি দেশের মধ্যে ১৪৫তম অবস্থানে নেমে আসে। ২০১৩ সালের তুলনায় ২০১৪ সালে তালিকার উচ্চক্রম অনুযায়ী বাংলাদেশের ৯ ধাপ অবনতি এবং নিম্নক্রম অনুযায়ী ২ ধাপ নিচে(১৬তম স্থান থেকে নেমে ১৪তম স্থানেঅবস্থান গ্রহণ করেছে বাংলাদেশ। সবচেয়ে উল্লেখ্য যেদক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোর মধ্যে আফগানিস্তানের পর বাংলাদেশ দ্বিতীয় সর্বনিম্ন অবস্থানে রয়েছেএমনকি পাকিস্তানও বাংলাদেশের ওপরে অবস্থান করছে। ২০১৩ সাল থেকে দুর্নীতির ধারণা সূচক পরিমাপ পদ্ধতি পরবির্তন হয়ে ১০ এর জায়গায় ১০০ তে পরিমাপ করা শুরু হয় এবং কিন্তু বাস্তব অবস্থার চিত্র কিছুটা উন্নতি দেখালেও তা যে সাময়িক তা ২০১৪ সালের সূচকের মানে ফুটে ওঠেছে।

    সৌভাগ্য যে বাংলাদেশের সূচকের মান আরো কম হতে পারতো। সুচকে ব্যবহৃত ৭টি উৎসের মধ্যে ৬টির গড় নম্বর ১০০ এর মধ্যে ১৮-২৩ নম্বর দিলেও অন্য প্রতিষ্ঠানটি (ICRG-PRS) ৫০ নম্বর দেয়ায় বংলাদেশের গড় স্কোর দাড়ায় ২৫ এ। এ প্রতিষ্ঠানটি যদি অন্য ৬টির মধ্যে সর্বোচ্চ প্রাপ্ত গড় নম্বর ২৩ থেকে তাহলে বাংলাদেশের গড় নম্বর দাড়াতো ২১ এর কাছাকাছি। সেক্ষেত্রে বাংলাদেশের অবস্থান নিচের দিক থেকে ১০ম হতো। উল্লেখ্যসংগৃহীত তথ্যের সময়ের ব্যাপ্তি ছিল ফেব্রুয়ারি ২০১১ থেকে আগস্ট ২০১৪ পর্যন্ত। সুতরাং এ সূচকের অবনতি ওই সময়কালে বাংলাদেশে দুর্নীতির বিস্তার এবং দুর্নীতি রোধে ব্যর্থতার প্রাথমিক চিত্র।

    দুর্র্নীতির বিস্তারের শুরু অনেক আগেই ঘটে। কানাডাদুবাইমালয়েশিয়া সহ বিভিন্ন দেশে হাজার কোটি টাকা পাঁচার করা হয়েছে। শেয়ার বাজারে কারসাজিহল-মার্ক কেলেংকারিরেন্টাল বিদ্যুত কেন্দ্র ও গ্যাস ব্লক ইজারাপদ¥া সেতু নির্মাণে দুর্নীতির ষড়যন্ত্রের অভিযোগহলমার্ক,বেসিক ব্যাংকসহ রাষ্ট্রায়ত্ত ব্যাংকগুলো থেকে হাজার হাজার কোটি টাকা লোপাটরেলওয়ের নিয়োগ বাণিজ্যডেসটিনির ১৪০০ কোটি টাকা লোপাটটি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপ উপলক্ষে অর্থ মন্ত্রীর প্রকাশ্যে চাঁদা গ্রহণ এবং অবৈধভাবে নির্মিত রানা প্লাজার দুর্ঘনায় শত শত শ্রমিক হত্যার নায়ক রানা এবং তার গডফাদার তৎকালীন এমপির ঘটনাসহ হাজার হাজার কোটি টাকার দুর্নীতির সাথে রাজনৈতিক এবং প্রভাবশালী ক্ষমতাধরদের জড়িত থাকার সুস্পষ্ট অভিযোগ সত্ত্বেও বিগত ছয় বছরে দুদক এসব দুর্নীতির কোন অনুসন্ধান করেনি। এমনকি বর্তমান সরকার ২০০৯ সালে ক্ষমতা গ্রহণের পর প্রধানমন্ত্রীর ১৫টি দুর্নীতির মামলা সহ মন্ত্রীএমপি এবং নেতাদের বিরুদ্ধে দুর্নীতির মামলা দুদকের সহায়তায় গণহারে 'রাজনৈতিক বিবেচনায়' প্রত্যাহার করে।

    সর্বশেষগত ৫ জানুয়ারির বিতর্কিত নির্বাচনের প্রায় একশ'র বেশি এমপি প্রার্থীর নির্বাচনী হলফনামায় অস্বাভাবিক সম্পদ দেখালে তার অনুসন্ধানে দুদক কারো দুর্নীতি তো খুঁজেই পাচ্ছেনা উল্টো একের পর এক অভিযুক্তকে দায়মুক্তি সনদ দিচ্ছে দুদক। ২০১৪ এর জানুয়ারি থেকে আগষ্ট পর্যন্ত দুর্নীতির অভিযোগ থেকে অব্যাহতি পাওয়াদের মধ্যে রয়েছেন জাতীয় সংসদের উপনেতা ও সাবেক বনমন্ত্রী সৈয়দা সাজেদা চৌধুরী,স্বাস্থ্য মন্ত্রী মোহাম্মদ নাসিমমন্ত্রী মোফাজ্জল হোসেন চৌধুরী মায়া,প্রধানমন্ত্রীর সাবেক স্বাস্থ্য উপদেষ্টা সৈয়দ মোদাচ্ছের আলীসাবেক এমপি এইচবিএম ইকবাল সহ বিভিন্ন পর্যায়ের সরকারি বেসরকারি কর্মকর্তাবৃন্দ। তাছাড়াস্থানীয় সরকার প্রকৌশল অধিদপ্তরসড়ক ও জনপথ (সওজঅধিদপ্তরজাতীয় রাজস্ব বোর্ডসহ (এনবিআরসহ সরকারের গুরুত্বপূর্ণ ১১টি প্রতিষ্ঠানে অনুসন্ধান শুরু হলেও এসব তদন্তের বাস্তব কোন ফলাফল জনগণ দেখতে পায়নি। প্লট বরাদ্দে অনিয়মসহ শত শত কোটি টাকার দুর্নীতির অভিযোগে সচিব ডখোন্দকার শওকত হোসেনের বিরুদ্ধে করা ৩টি মামলা থেকেই অব্যাহতির সুপারিশ করে দুদকে তদন্ত প্রতিবেদন জমা দিয়েছেন তদন্তকারী কর্মকর্তা। অবৈধ সম্পদের অভিযোগ থেকে আগেই রেহাই দেওয়া হয়েছে পুলিশের সাবেক আইজি এবং বর্তমান যুব ও ক্রীড়া সচিব নূর মোহাম্মদকে। দীর্ঘ এ ফিরিস্তি এখানেই শেষ নয়।

    হলমার্ক সহ হাজার হাজার কোটি টাকার দুর্নীতির সাথে সংশ্লিষ্ট থাকা সত্ত্বেও আড়াই বছরেও শেষ হয়নি অবৈধ সম্পদের অনুসন্ধান। এমনকি অভিযোগ থাকা সত্ত্বেও সোনালী ব্যাংকের এমডি ও সিইও প্রদীপ কুমার দত্তের বিরুদ্ধে অবৈধ সম্পদ অর্জনের অভিযোগটি নথিভুক্ত করে দুর্নীতির দায় থেকে রেহাই দিয়েছে দুদক। ২০১৪ সালের মে মাসে মুক্তিযুদ্ধের সম্মাননা ক্রেস্টে স্বর্ণ জালিয়াতির ঘটনার অনুসন্ধানে জালিয়াতির সব ধরনের নথি পাওয়া গেলেও অভিযোগের অনুসন্ধান এখন হিমাগারে। এমনকি রেলের নিয়োগ দুর্নীতিতে মূল অভিযুক্ত ব্যক্তি পর্দার অন্তরাল থেকে অবৈধ প্রভাব বিস্তারের মাধ্যমে দুর্নীতির প্রধান সহযোগী রেলওয়ের মহাব্যবস্থাপক ইউসুফ আলী মৃধাকে দুদকের করা পাঁচটি মামলা থেকে অব্যাহতি পান। ২০১৩ সালের জানুয়ারিতে ৩০৬ মডেল স্কুল প্রকল্প বাস্তÍবায়নে অনিয়ম-দুর্নীতির বিরুদ্ধে অভিযোগের অনুসন্ধান প্রতিবেদন এখনো তৈরি হয়নি। পেট্রোবাংলায় নিয়োগসহ অন্যান্য দুর্নীতির অভিযোগে সংস্থার সাবেক চেয়ারম্যান ডহোসেন মনসুরসহ অন্যদের বিরুদ্ধে মামলার সুপারিশ করলেও অনুসন্ধান প্রতিবেদন পেশ করার পরও দুদক অভিযোগটি পুনরায় অনুসন্ধানের নির্দেশ দিয়ে বাস্তবে অভিযোগটি ধামাচাপা দেওয়ার চেষ্টা চলছে অবৈধ সম্পদ অর্জন এবং সম্পদের তথ্য গোপনের অভিযোগে দুদকের দায়ের করা দুর্নীতি মামলায় গ্রেপ্তার আওয়ামী লীগের সংসদ সদস্য আব্দুর রহমান বদি বীরদর্পে দুদকের বিরুদ্ধে হুমকি দিচ্ছে।

    উল্লেখ্যগত প্রায় ৪ বছরে দুদক বিলুপ্ত দুর্নীতি ব্যুরোসহ সর্বমোট ৫,৩৪৯টি দুর্নীতির অনুসন্ধান নথিভুক্ত করে আসামিদের দায়মুক্তি দিয়েছে। শুধুমাত্র ২০১৪ সালের আগস্ট মাস পর্যন্ত প্রায় ১,৬০০ রাজনৈতিক ব্যক্তি ও উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মকর্তাদের দুর্নীতির অভিযোগ থেকে দায়মুক্তি দেয়া হয়েছে। এ সময়ের মধ্যে দুদক ৯০৪টি দুর্নীতির অভিযোগের মধ্যে ৮৭০ জনের বিরুদ্ধে কোনো মামলাও দায়ের করেনি। ৩০৭টি মামলা নথিভুক্ত করে ৭১৮ জন আসামির বিরুদ্ধে 'দুর্নীতির প্রমাণ না পাওয়া'র অজুহাতে তাদেরকে দায়মুক্তি দিয়ে চূড়ান্ত প্রতিবেদন জমা দিয়ে গোপনে 'সততার সনদ' দিয়েছে দুদক। মামলার চূড়ান্ত প্রতিবেদন (এফআরটিতে বলা হয়'মামলা দায়েরের যথার্থতা না থাকা,তদন্তে পর্যাপ্ত তথ্য এবং সাক্ষী না পাওয়ায় মামলাটি চূড়ান্ত প্রতিবেদনের মাধ্যমে নথিভুক্ত করেছে কমিশন'। দুদক দুর্নীতির কিনারা তো করেইনি বিভিন্ন দুর্নীতির ব্যাপারে যতখানি লোক দেখানো পদক্ষেপ নিয়েছে তাও মিডিয়ার চাপে পড়ে করেছে।

    সরকারি দলের লোকজন বিনা বাধায় টেন্ডারবাজিশেয়ার বাজার ও ডেসটিনি ছাড়াও হলমার্কসহ বিভিন্ন ব্যবসা প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে প্রায় সব সরকারি-বেসরকারি ব্যাংক সহ খাল-বিলনদী-নালা এবং রাষ্ট্রের জমি,সম্পদ লুটপাট করছে। এমনকি বিনা ভোটের সংসদ সদস্যরা প্রকাশ্যে দিবালোকে ক্রেস্টের মাধ্যমে সম্মাননা নয়ক্যাশ চাইলেও তারা বহাল তবিয়তে। শুধু তাই নয়সরকারের একাধিক মন্ত্রীর অর্থাৎ সরকারের সাথে প্রকাশ্য ব্যবসা থাকার অকাট্য প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও তারা মন্ত্রী হিসাবে বহাল আছেন। জাতীয় বাজেটের মাধ্যমে কালো টাকা সাদা করার সুযোগ অব্যাহত রয়েছে।।

    http://www.amaderbudhbar.com/?p=5427

    __._,_.___

    0 0

    ব্রাহ্মন্যবাদী চক্রান্তের 
    মর্মান্তিক ইতিহাস।
    --------------->

    সুধী পাঠক!!
    বল্লাল ও রঘুনন্দনের
    বর-পুত্র সরূপ একদল মানুষ দু-একটি সংস্কৃত
    শ্লোক সম্বল করে শাস্ত্রের বরাতে অগনিত নমজাতির চোখে ধাঁধা 
    লাগিয়ে যাদুকরের ন্যায় সমাজে অন্ধ কুসংস্কারের রাজত্ব বিস্তার করেছিল।
    আর একদল পন্ডিত রঘুনন্দনের শূদ্রদলন নীতিকে কার্যকরী করার জন্য কল্পিত শাস্ত্রগ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
    রঘুনন্দনের দোঁসরগোষ্ঠি বাংলা ও বাঙ্গালীর আরও যে সমস্ত সর্বনাশ করেছিলেন,তার
    দু-একটি কথা এখানে উপস্থাপন করব।
    @@

    যদিও ইতিপূর্বে ব্রাহ্মন্যবাদী ঐন্দ্রজালিক বহুবিদ তথ্য
    পরিবেশিত হয়েছে।
    তবে এবার ব্রাহ্মন
    জাতির স্বকীয় বৈশীষ্টের কথা তুলে ধরব।
    নরঘাতকরা যে বিশ্বাস ঘাতকতায়ও অদ্বিতীয় তার কিছু পরিচয়
    এখানে তুলে ধরছি।

    বিশ্বাসঘাতক ব্রাহ্মনরা মুসলমানদের সাথে যোগ দিয়ে সিন্দুদেশের হিন্দু রাজা দাহিরের সর্বনাশ সাধন করেছিলেন।
    বক্তিয়ার খলজির নিকট থেকে ১৩লক্ষ টাকার লোভে পন্ডিত পশুপতি মিশ্রবাংলার নরপতি লক্ষন সেনের পুত্র কেশব সেনকে শাস্ত্রের দোহাই দিয়ে
    যুদ্ধ করতে নিরস্ত
    করে বাংলার
    সিংহাসন বৈদেশিক আক্রমনকারীদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন।
    ব্রাহ্মনরা গুরুগোবিন্দ সিংহের দুই শিশুপুত্রকে মোঘল সম্রাটের নিকট ধরিয়ে দিয়ে প্রাচীরের
    মধ্যে প্রোথিত করেছিলেন।
    ব্রাহ্মন আমাত্যগন মিলে ছত্রপতি শিবাজীর
    মহারাষ্ট্র সাম্রাজ্যকে 
    ধ্বংস করেছিলেন।
    কৃষ্ণনগরের মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্র,উমিচাঁদ,
    নন্দকুমার প্রভৃতি কয়েকজন বিশ্বাসঘাতক ব্রাহ্মন মীরজাফর ও ক্লাইভের সাথে ষঢ়যন্ত্র করে বাংলার সিংহাসন বিদেশী বেনিয়াদের হাতে অর্পন করেছিলেন।
    বিজয়নগরের রাজ-ভ্রাতা
    রাজারাম মান্দ্রাজকে ইংরেজ চরনে অঞ্জলি দিয়ে ইংরেজ সখা খেতাপ লাভ করেছিলেন।
    @
    সুধীপাঠক!ব্রাহ্মন শব্দটি শ্রবন করার সাথে'সাথে
    মনপড়ে মহাপুরুষ শঙ্কারাচার্য্য,ভক্তপ্রান রামানুজ,প্রেমাবতার শ্রীচৈতন্য প্রমূখ
    বাংলার রত্নমনিদের 
    প্রতি অমানুসিক অত্যাচারের কথা।

    মহাত্মা জ্যোতিরাও ফুলে,
    ডঃ.বি,আর,আম্বেদকর,
    ধর্মবীর দয়ানন্দ স্বরস্বতীর প্রতি কী জঘন্য অত্যাচার।
    ব্যবস্থাদাতা শাস্ত্রকররূপে কোটি,কোটি শূদ্রের উপর
    ব্রাহ্মনদের কী অমানবিক
    নির্যাতন ও শোষন।
    ব্রাহ্মন শব্দটির সাথে কতযুগের কত নিষ্ঠুরতা,
    কত বর্বরতা ও 
    পাশবিকতার মসীলিপ্ত ইতিহাস বিজড়িতরয়েছে।
    ভারত মহাসাগরের জলেও
    সে কালিমা কোনদিন ধৌত 
    হবার নয়।আমাদের পুর্ব পুরুষদের মহাপাপের প্রায়শ্চিত্যের জন্য কর্মবীর
    শ্রীশ্রীগুরুচাঁদ ঠাকুর,
    মহাত্মা জ্যোতিরাও ফুলে,
    সংবিধান প্রনেতা-
    ডঃ.বি, আর আম্বেদকর,
    দয়ানন্দ স্বরস্বতি মহা-মানবগন যখনি সমাজ সংস্কার কার্যে হাত দিয়েছেন,হাজার,হাজার
    ব্রাহ্মন তখনি তাঁদের গতিরোধ করার জন্য আহার,নিদ্রা ত্যাগকরেছেন।

    মৃত স্বামীর জ্বলন্ত চিতা থেকে জীবন্ত স্ত্রীকে উদ্ধার করার জন্য রাজা রামমোহন রায় যখন আন্দোলন শুরু 
    করেছিলেন,
    তখন ব্রাহ্মনরাই
    তাকে গুপ্ত হত্যার ষঢ়যন্ত্র করেছিলেন।
    বাংলার ব্রাহ্মন পন্ডিতগনই সতীদাহ প্রথাকে বলবত্‍ রাখার জন্য মহামান্য লাটসাহেবের নিকট এক সুদীর্ঘ আবেদন করেছিলেন।

    ঈশ্বরচন্দ্র বন্দোপাধ্যয়ের 
    'বিধবা'বিবাহ আন্দোলনের সময় ও ব্রাহ্মন পন্ডিতেরা বিধবা বিবাহের বিপক্ষে কোন শাস্ত্রীয় যুক্তি প্রমান 
    প্রদর্শনে অসমর্থ হয়ে বিদ্যাসাগরকেও গুপ্তহত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন।

    নবযুগের অগ্রনায়ক ধর্মবীর দয়ানন্দ স্বরস্বতী যখন অহিন্দু অপামর জনসাধারনের মধ্যে বেদ প্রচার করতে ছিলেন,
    তখন জগন্নাথ নামধারী এক পাচক ব্রাহ্মন বিষ প্রয়োগে তাকে হত্যা করেছিলেন।

    ভারত গৌরব স্বামী বিবেকানন্দ বেদান্দ প্রচার করে পাশ্চাত্ত্যদেশ হতে যখন কোলকাতায় ফিরছিলেন,
    তখন ব্রাহ্মনরাই বিবেকানন্দকে কলির শূদ্রসন্যাসী বলে উপহাস ও বিদ্রুপ করেছিলেন।
    @@
    নমঃজাতির জনক 
    বিশ্বের নিঃস্ব,নিপীড়িত,
    অবহেলিত,ঘৃনিত ও অস্পৃশ্য মানুষের দরদী বন্ধু শ্রীশ্রীগুরুচাঁদ ঠাকুর যখন এই নমঃজাতিকে চন্ডালত্বের নাগপাশ থেকে মুক্তকরার জন্য খৃষ্টান ধর্মযাজক ডঃ.সি,এস
    মীডের সহযোগিতায় বৃটিশ সেন্সাস্‌ কর্মকর্তা মহামতি গেটসাহেবের নিকট আবেদন করেছিলেন,
    তখন এই বাংলার দ্বার পন্ডিত ব্রাহ্মন সন্তান মহেশচন্দ্র ন্যায়রত্ন,
    নমজাতির মাতৃজাতির সম্পর্কে মনুসংহিতার অশ্লিলতাকেও হার মানিয়ে কদর্য ভাষা প্রয়োগ করে নমজাতির আচার আচরন ও ক্রিয়কর্ম সম্পর্কে মিথ্যা জঘন্য কথা লিখে নগ্নভাষায় রিপোর্ট দিয়েছিলেন।
    এভাবে-
    এদেশে নমজাতি বলতে কোন জাতি নেই,
    তারা চন্ডাল।
    @
    শ্রীধাম ওড়াকান্দির অদূরে অবস্থিত ঘৃতকান্দি গ্রাম নিবাসী পরম উদারচিত্ত ভাগ্যবান ধনী কায়স্থ সন্তান শ্রীগিরিশচন্দ্র বসু 
    দেশের দরিদ্র ও অশিক্ষিত জনগনের সেবা কল্পে একটি দাতব্য চিকিত্‍সালয় এবং একটি 
    উচ্চ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জন্য ঠাকুর গুরুচাঁদের সাথে পরামর্শ করে,যখন ওড়াকান্দি স্থান নির্দ্ধারন করেন,তখন ফুকুরা গ্রামবাসী ব্রাহ্মনরা গিরিশ বাবুকে ডেকে যা বলেছিলেন,
    নিম্নে তার কয়েকটি চরন উদ্ধৃত করা হল।

    "ব্রাহ্মন কায়স্থ কোথা যেথা তব ঘর।তুমি বাস কর বাপু নমঃর ভিতর।।
    নমঃজাতি চেন তুমি বিদ্যাশিক্ষা নাই।
    বিদ্যাহীন বলে মোরা তাদেরে চরাই।।
    স্কুল যদি পায় তারা বিদ্বান হইবে।আমাদের মান্য বাপু কভু না রহিবে।

    প্রীয় পাঠক!ব্রাহ্মনবাদী
    চক্রান্তের মর্মান্তিক
    কাহিনী দিন-সপ্তাহ-পক্ষ-
    মাস-বছর-যুগ-
    শত মন্মান্তর ধরে বললেও শেষ করা যাবে না।
    আর বুকের মাঝে রি-রি
    করে যে আগুন জ্বলছে তাই নিভবে না।
    বরং ব্রাহ্মন্যবাদের অত্যাচারের কাহিনী
    যতই প্রকাশ করা হবে বুকের আগুন ততই প্রজ্বলিত হবে বলে 
    আমি মনে করি।

    দুঃখের বিষয় এই যে,
    একটা কুকুরে স্পর্শ করলে ব্রাহ্মনের 
    ভাত মার যায় না,
    কিন্ত একজন শূদ্রে স্পর্শ করলে ব্রাহ্মনের 
    ভাত মার যায়।

    একটা কুকুরের চেয়েও আমাদেরকে যারা নিকৃষ্ট মনে করে,তাদেরকে আমরা আর কতকাল ধরে দেবতার আসনে বসায়ে ফুল চন্দনের 
    দ্বারা চরন পূজা করব?
    এই জাতির কাছে
    আমার প্রশ্ন রইল।
    @@@@@

    জয় হরিচাঁদ।জয় গুরুচাঁদ।
    জয় হরিবোল।

    ব্রাহ্মন্যবাদী চক্রান্তের   মর্মান্তিক ইতিহাস।  --------------->    সুধী পাঠক!!  বল্লাল ও রঘুনন্দনের  বর-পুত্র সরূপ একদল মানুষ দু-একটি সংস্কৃত  শ্লোক সম্বল করে শাস্ত্রের বরাতে অগনিত নমজাতির চোখে ধাঁধা   লাগিয়ে যাদুকরের ন্যায় সমাজে অন্ধ কুসংস্কারের রাজত্ব বিস্তার করেছিল।  আর একদল পন্ডিত রঘুনন্দনের শূদ্রদলন নীতিকে কার্যকরী করার জন্য কল্পিত শাস্ত্রগ্রন্থ রচনা করেছিলেন।  রঘুনন্দনের দোঁসরগোষ্ঠি বাংলা ও বাঙ্গালীর আরও যে সমস্ত সর্বনাশ করেছিলেন,তার  দু-একটি কথা এখানে উপস্থাপন করব।  @@    যদিও ইতিপূর্বে ব্রাহ্মন্যবাদী ঐন্দ্রজালিক বহুবিদ তথ্য  পরিবেশিত হয়েছে।  তবে এবার ব্রাহ্মন  জাতির স্বকীয় বৈশীষ্টের কথা তুলে ধরব।  নরঘাতকরা যে বিশ্বাস ঘাতকতায়ও অদ্বিতীয় তার কিছু পরিচয়  এখানে তুলে ধরছি।    বিশ্বাসঘাতক ব্রাহ্মনরা মুসলমানদের সাথে যোগ দিয়ে সিন্দুদেশের হিন্দু রাজা দাহিরের সর্বনাশ সাধন করেছিলেন।  বক্তিয়ার খলজির নিকট থেকে ১৩লক্ষ টাকার লোভে পন্ডিত পশুপতি মিশ্রবাংলার নরপতি লক্ষন সেনের পুত্র কেশব সেনকে শাস্ত্রের দোহাই দিয়ে  যুদ্ধ করতে নিরস্ত  করে বাংলার  সিংহাসন বৈদেশিক আক্রমনকারীদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন।  ব্রাহ্মনরা গুরুগোবিন্দ সিংহের দুই শিশুপুত্রকে মোঘল সম্রাটের নিকট ধরিয়ে দিয়ে প্রাচীরের  মধ্যে প্রোথিত করেছিলেন।  ব্রাহ্মন আমাত্যগন মিলে ছত্রপতি শিবাজীর  মহারাষ্ট্র সাম্রাজ্যকে   ধ্বংস করেছিলেন।  কৃষ্ণনগরের মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্র,উমিচাঁদ,  নন্দকুমার প্রভৃতি কয়েকজন বিশ্বাসঘাতক ব্রাহ্মন মীরজাফর ও ক্লাইভের সাথে ষঢ়যন্ত্র করে বাংলার সিংহাসন বিদেশী বেনিয়াদের হাতে অর্পন করেছিলেন।  বিজয়নগরের রাজ-ভ্রাতা  রাজারাম মান্দ্রাজকে ইংরেজ চরনে অঞ্জলি দিয়ে ইংরেজ সখা খেতাপ লাভ করেছিলেন।  @  সুধীপাঠক!ব্রাহ্মন শব্দটি শ্রবন করার সাথে'সাথে  মনপড়ে মহাপুরুষ শঙ্কারাচার্য্য,ভক্তপ্রান রামানুজ,প্রেমাবতার শ্রীচৈতন্য প্রমূখ  বাংলার রত্নমনিদের   প্রতি অমানুসিক অত্যাচারের কথা।    মহাত্মা জ্যোতিরাও ফুলে,  ডঃ.বি,আর,আম্বেদকর,  ধর্মবীর দয়ানন্দ স্বরস্বতীর প্রতি কী জঘন্য অত্যাচার।  ব্যবস্থাদাতা শাস্ত্রকররূপে  কোটি,কোটি শূদ্রের উপর  ব্রাহ্মনদের কী অমানবিক  নির্যাতন ও শোষন।  ব্রাহ্মন শব্দটির সাথে কতযুগের কত নিষ্ঠুরতা,  কত বর্বরতা ও   পাশবিকতার মসীলিপ্ত ইতিহাস বিজড়িতরয়েছে।  ভারত মহাসাগরের জলেও  সে কালিমা কোনদিন ধৌত   হবার নয়।আমাদের পুর্ব পুরুষদের মহাপাপের প্রায়শ্চিত্যের জন্য কর্মবীর  শ্রীশ্রীগুরুচাঁদ ঠাকুর,  মহাত্মা জ্যোতিরাও ফুলে,  সংবিধান প্রনেতা-  ডঃ.বি, আর আম্বেদকর,  দয়ানন্দ স্বরস্বতি মহা-মানবগন যখনি সমাজ সংস্কার কার্যে হাত দিয়েছেন,হাজার,হাজার  ব্রাহ্মন তখনি তাঁদের গতিরোধ করার জন্য আহার,নিদ্রা ত্যাগকরেছেন।    মৃত স্বামীর জ্বলন্ত চিতা থেকে জীবন্ত স্ত্রীকে উদ্ধার করার জন্য রাজা রামমোহন রায় যখন আন্দোলন শুরু   করেছিলেন,  তখন ব্রাহ্মনরাই  তাকে গুপ্ত হত্যার ষঢ়যন্ত্র করেছিলেন।  বাংলার ব্রাহ্মন পন্ডিতগনই সতীদাহ প্রথাকে বলবত্‍ রাখার জন্য মহামান্য লাটসাহেবের নিকট এক সুদীর্ঘ আবেদন করেছিলেন।    ঈশ্বরচন্দ্র বন্দোপাধ্যয়ের   'বিধবা'বিবাহ আন্দোলনের সময় ও ব্রাহ্মন পন্ডিতেরা বিধবা বিবাহের বিপক্ষে কোন শাস্ত্রীয় যুক্তি প্রমান   প্রদর্শনে অসমর্থ হয়ে বিদ্যাসাগরকেও গুপ্তহত্যার ষড়যন্ত্র করেছিলেন।    নবযুগের অগ্রনায়ক ধর্মবীর দয়ানন্দ স্বরস্বতী যখন অহিন্দু অপামর জনসাধারনের মধ্যে বেদ প্রচার করতে ছিলেন,  তখন জগন্নাথ নামধারী এক পাচক ব্রাহ্মন বিষ প্রয়োগে তাকে হত্যা করেছিলেন।    ভারত গৌরব স্বামী বিবেকানন্দ বেদান্দ প্রচার করে পাশ্চাত্ত্যদেশ হতে যখন কোলকাতায় ফিরছিলেন,  তখন ব্রাহ্মনরাই বিবেকানন্দকে কলির শূদ্রসন্যাসী বলে উপহাস ও বিদ্রুপ করেছিলেন।  @@  নমঃজাতির জনক   বিশ্বের নিঃস্ব,নিপীড়িত,  অবহেলিত,ঘৃনিত ও অস্পৃশ্য মানুষের দরদী বন্ধু শ্রীশ্রীগুরুচাঁদ ঠাকুর যখন এই নমঃজাতিকে চন্ডালত্বের নাগপাশ থেকে মুক্তকরার জন্য খৃষ্টান ধর্মযাজক ডঃ.সি,এস  মীডের সহযোগিতায় বৃটিশ সেন্সাস্‌ কর্মকর্তা মহামতি গেটসাহেবের নিকট আবেদন করেছিলেন,  তখন এই বাংলার দ্বার পন্ডিত ব্রাহ্মন সন্তান মহেশচন্দ্র ন্যায়রত্ন,  নমজাতির মাতৃজাতির সম্পর্কে মনুসংহিতার অশ্লিলতাকেও হার মানিয়ে কদর্য ভাষা প্রয়োগ করে নমজাতির আচার আচরন ও ক্রিয়কর্ম সম্পর্কে মিথ্যা জঘন্য কথা লিখে নগ্নভাষায় রিপোর্ট দিয়েছিলেন।  এভাবে-  এদেশে নমজাতি বলতে কোন জাতি নেই,  তারা চন্ডাল।  @  শ্রীধাম ওড়াকান্দির অদূরে অবস্থিত ঘৃতকান্দি গ্রাম নিবাসী পরম উদারচিত্ত ভাগ্যবান ধনী কায়স্থ সন্তান শ্রীগিরিশচন্দ্র বসু   দেশের দরিদ্র ও অশিক্ষিত জনগনের সেবা কল্পে একটি দাতব্য চিকিত্‍সালয় এবং একটি   উচ্চ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার জন্য ঠাকুর গুরুচাঁদের সাথে পরামর্শ করে,যখন ওড়াকান্দি স্থান নির্দ্ধারন করেন,তখন ফুকুরা গ্রামবাসী ব্রাহ্মনরা গিরিশ বাবুকে ডেকে যা বলেছিলেন,  নিম্নে তার কয়েকটি চরন উদ্ধৃত করা হল।    "ব্রাহ্মন কায়স্থ কোথা যেথা তব ঘর।তুমি বাস কর বাপু নমঃর ভিতর।।  নমঃজাতি চেন তুমি বিদ্যাশিক্ষা নাই।  বিদ্যাহীন বলে মোরা তাদেরে চরাই।।  স্কুল যদি পায় তারা বিদ্বান হইবে।আমাদের মান্য বাপু কভু না রহিবে।    প্রীয় পাঠক!ব্রাহ্মনবাদী  চক্রান্তের মর্মান্তিক  কাহিনী দিন-সপ্তাহ-পক্ষ-  মাস-বছর-যুগ-  শত মন্মান্তর ধরে বললেও শেষ করা যাবে না।  আর বুকের মাঝে রি-রি  করে যে আগুন জ্বলছে তাই নিভবে না।  বরং ব্রাহ্মন্যবাদের অত্যাচারের কাহিনী  যতই প্রকাশ করা হবে বুকের আগুন ততই প্রজ্বলিত হবে বলে   আমি মনে করি।    দুঃখের বিষয় এই যে,  একটা কুকুরে স্পর্শ করলে ব্রাহ্মনের   ভাত মার যায় না,  কিন্ত একজন শূদ্রে স্পর্শ করলে ব্রাহ্মনের   ভাত মার যায়।    একটা কুকুরের চেয়েও আমাদেরকে যারা নিকৃষ্ট মনে করে,তাদেরকে আমরা আর কতকাল ধরে দেবতার আসনে বসায়ে ফুল চন্দনের   দ্বারা চরন পূজা করব?  এই জাতির কাছে  আমার প্রশ্ন রইল।  @@@@@    জয় হরিচাঁদ।জয় গুরুচাঁদ।  জয় হরিবোল।
    Like ·  · Share

    0 0

    আগের থেকে বলে রাখলাম, পরে কিন্তু দোষ দিতে পারবে না যে " আগে কেন বলনি? "

    আগের থেকে বলে রাখলাম, পরে কিন্তু দোষ দিতে পারবে না যে  " আগে কেন বলনি? "
    Like ·  · Share

    0 0

    Sardha heat closes in as Bengal heads to President`s Rule!'


    Palash Biswas

    Did declares yet another Jihad and challenges:'PM Modi, Arrest Me,' Says Mamata Banerjee After Her Minister Madan Mitra is Caught in Saradha Scam. West Bengal Minister Madan Mitra was arrested on Friday in the Saradha chit fund case, in growing trouble for the government of Mamata Banerjee. He was seen in video clips praising Saradha Group chairman Sudipto Sen at a meeting of Saradha agents and allegedly enjoyed benefits like a car, fuel and driver at the company's expense. He allegedly also extracted donations out of Sudipto Sen for a temple.


    "I dare the Prime Minister and the BJP leadership to arrest me," the Chief Minister challenged, alleging vindictive politics by the Centre.NDTV reports.


    No wonder,Bengal is thrown into total anarchy where ruling party supporters have come down to streets and stopped the life lines!


    Opposition gears for a head on clash,tomorrow would witness all kinds of protest and celebration making it very very tense!



    Mitra reportedly consulted starteller to set a date with CBI and he has been arrested on Friday Jummewar.His constituency Kamarhati is consisted of a big Muslim Population day and Mamata has hinted to make the arrest on Jummewar a major political issue ,complaing greater conspiracy by the centre.


    Having resigned senior minister Madan Mitra resigns but Matata rejects and stands rock solid with Arrested Madan! Declares jihad against the Centre.


    Soon after Mitra's arrest today (12 December), the fiery and mercurial chief minister claimed that Mitra's arrest was decided even before Amit Shah came to Kolkata for a public rally last month, which she did her utmost to prevent.First Post reports.


    Speaking to press after Mitra's arrest, chief minister Mamata Banerjee attacked the BJP saying, "the BJP is indulging in goondaism in Bengal." She said that the arrest of Mitra is an unconstitutional, illegal move.


    So far, the CBI has arrested Trinamool Congress MP, Srinjoy Bose; suspended MP Kunal Ghosh and party functionary, Rajat Majumdar along with three other people —Debabrata Sarkar, Sandhir Agarwal and Sadanand Gogoi — in connection with the Saradha scam.


    The Saradha group, involved in various ponzi schemes, went bust in April 2013 duping thousands of small investors across West Bengal, Assam, Tripura, Bihar and Odisha. Its chairman, Sudipta Sen arrested after the scam broke out by West Bengal police; has since then been in jail.


    It never happened in my life taht I had to come back home from my way to office.It happened today as TMC supporters blocked all main roads on may way in the suburbaan,in the city and on the Highway at the outskirts of the city.


    Sitaram Yechuri has said tht Kolkata has become the rape capital of India. I may not say that,But I am worried that teen aged girls from schools and young ladies from educational hubs and workplaces have been stranded mid way in a volatile and insecure situation.


    If any one of them faces untoward incident,I am afraid Mamata Banerjee would not be able to hide her face.


    CBI acted and Madan Mitra,the senior minister and most faithful colleague in her political life since day one,has been arrested.Mitra had been hospitalised for long complaining serious illness to delay the destiny but doctors in his den in SSKM Hospital could not prove any illness whatsoever.


    In a major development, the Central Bureau of Investigation (CBI) on Friday arrested West Bengal State Transport Minister and Trinamool Congress leader Madan Mitraafter questioning him for his alleged role in the multi-crore rupee Saradha chit fund scam case.


    I am afraid that Didi has already finalised a date with her destiny.

    All political parties seem to be united to demand her arrest.As the arrest of Madan Mitra has created the hell losing all over and TMC workers have enough home work toe set Bengal on fire if their leaders land into the prison.I am afraid Bengal would lag behind for decades for this political narchy.


    Mamata is a woman and belongs to a family background of a common citizen and she does not represent any dynasty whatsoever.Moreover,she has been standing with the victims all the time and her struggle is unprecedented as he rise has been.


    It is just like a greek tragedy for the Left,Congress  me and I may not celebrate as the Left,BJP and Congress along with the victims of Sardha scams has began the celebration all over Bengal.I am afraid of the clash between the two opposite sections of the masses highly communalised thanks to high voltage RSS campaign to capture Bengal.


    Arrest of Mamata Banerjee is not going to help either the Left or the Congress.It favours the rise of BJP only nad keeping in mind the free market hindutva agenda,we have to be faraid rather.


    Addressing a press conference here, taking strong exception to the arrest, Banerjee said, "BJP is trying to bulldoze the democratic institution. Mitra's arrest is illegal and unconstitutional, BJP is misusing the power."

    "Madan Mitra was called in for questioning and was arrested. This is political vendetta," she added.

    Calling the arrests made by the CBI in the Saradha chit fund scam as unethical, the chief minister termed today's development as 'BJP's Goondaism in Bengal.'

    Further reacting over Mitra's arrest, Banerjee said, "Arresting our minister is a bullying tactic. How can the government be kept in dark over minister's arrest?"

    She added, "If tomorrow I arrest a Central minister in Bengal, what will they do? 'Why no action against CPM?"

    Further backlashing against the Narendra Modi-led NDA government, Mamata said, "BJP government at the Centre is 'coward', acting like an 'autocrat'. It is a conspiracy."

    "I will go, visit Madan Mitra. Ask them to arrest with whatever police Narendra Modi, BJP president have got at their disposal," Mamata Banerjee told reporters here.

    "Madan Mitra submitted his resignation letter, but I am not accepting it because his arrest is illegal," she added.

    During the press conference Mamata also announced that the All India Trinamool Congress (TMC) plans to stage a major demonstration tomorrow in protest against Madan Mitra's arrest by the CBI.

    Prior to the press conference, the arrested TMC minister Madan Mitra had complained of chest pain during a medical examination before being sent to the police custody.

    However, the CPI (M) welcomed the development stating Mitra should have been arrested earlier. "This should have happened earlier, three question marks have been erased," said CPI (M) leader Ritabrata Banerjee.

    "Nothing to be surprised about, Madan Mitra was going from one hospital to the other to avoid being arrested," another CPI (M) leader Nilotpal Basu said.

    Meanwhile, Leader of the Opposition in West Bengal Assembly Surjya Kanta Mishra also demanded immediate questioning of Mamata Banerjee and others in the Saradha scam. "We will now hit the streets with this demand and demands for action against other ponzi companies as also refund of money to the cheated depositors," Mishra said.

    The CBI had last month arrested TMC Member of Parliament Srinjoy Bose in connection with the scam.

    The Kolkata-based Saradha Group, ponzi scheme had over 10,000 registered chit funds across the country and with an aggregate turnover of Rs 30,000 crore per annum.

    The Saradha Group is said to have defrauded thousands of investors, including poor people, inWest Bengal, leading to the arrest of its owner Sudipta Sen.





    Before formally arresting him, the CBI quizzed Mitra for the alleged role he played in the Saradha group and his relations with the group's head Sudipta Sen. Mitra is considered very close to West Bengal Chief Minister Mamata Banerjee.   

    Mitra is the third ruling Trinamool Congress minister to have been arrested in connection with the scam. He has been charged with criminal conspiracy, cheating and taking undue benefits from Saradha group. Mitra's arrest is a major embarrassment for the firebrand West Bengal Chief Minister.


    Alleging that West Bengal transport minister Madan Mitra directly contributed in the tainted Saradha group duping lakhs of investors, the Left Front on Friday expressed confidence all those involved in the multi-crore-rupee scam will be punished.


    Left Front chairman Biman Bose said Mitra, grilled by the Central Bureau of Investigation (CBI) during the day, had directly contributed getting the people cheated by praising scam kingpin and Saradha promoter Sudipta Sen.


    "The minister, who is being grilled now, had declared — while addressing a programme in which people involved in chit funds participated — that Sudipta Sen can be relied upon because he has shown how to make an ocean from droplets," Bose said, referring to Mitra's presence in events organized by Saradha.


    "The state minister has directly helped in cheating the people of Bengal and, therefore, all those who have contributed in cheating the people deserve to be punished and they will be punished," the veteran Communist party of India-Marxist leader added.



    West Bengal Transport Minister Madan Mitra arrives at the CBI's office in Kolkata hours before his arrest. (Subhankar Chakraborty/HT photo)



    Embarrassment mounted for West Bengal chief minister Mamata Banerjee and her Trinamool Congress after the CBI arrested state transport and sports minister Madan Mitra in connection with the Saradha scam on Friday.     

    He is the first minister of Bengal to be arrested by the Central Bureau of Investigation (CBI) in any case, and the fourth Trinamool leader to be held by the probe agency in the chit fund scam.

    Accusing the Centre of adopting bullying tactics after Mitra's arrest, Banerjee lashed out at Prime Minister Narendra Modi and Bharatiya Janata Party (BJP) president Amit Shah and dared them to arrest her.

    "CBI may take Madan to SSKM Hospital. I will go to meet him. Let me see whether Amit Shah's goondas and Narendra Modi's police can arrest me," she said.

    "It (the arrest) is unfortunate, shameful and deserves to be condemned. It's sheer political vendetta. Can the CBI and the Centre go out of their jurisdiction and act like this?" she added. - See more at: http://www.hindustantimes.com/india-news/saradha-scam-madan-mitra-appears-before-cbi/article1-1295803.aspx#sthash.xVkVDmrL.dpuf





    Mitra, who was summoned by the CBI for the second time, had reached the CGO Complex here at 11 am, officials said.

    In the latest development in the high-profile arrest, Mitra has complained of chest pain during medical examination and is likely to be taken to the hospital.

    The CBI had summoned Mitra November 18 for the first time but he could not appear on health ground.

    After undergoing treatment at a private hospital initially, Mitra was admitted to the state-run SSKM. Hospital on Nov 20 from where he was discharged on Nov 26.

    Denying any involvement in the scam, Mitra after getting discharged from the hospital, had asserted he would cooperate with the CBI whenever it called him for questioning.

    The legislator from the Kamarhati assembly constituency had appeared as a guest in several Saradha programmes where he had praised group promoter and scam kingpin Sudipta Sen for generating employment.

    The CBI had earlier grilled Mitra's former confidential assistant Bapi Karim.

    Mitra is the second state minister to be grilled by the CBI, earlier Textile Minister Shyamapada Mukherjee was questioned.

    A few Trinamool leaders including Rajya Sabha members Kunal Ghosh and Srinjoy Bose are behind the bars in connection with the scam.

    Importantly, the police custody of suspended Trinamool Congress MP Kunal Ghosh, who was arrested on November 23 in the Saradha Group chit fund scam, also ends today.

    Ghosh last month allegedly tried to commit suicide by taking sleeping pills inside the Alipore Central Jail.

    West Bengal Correctional Home Services Minister HA Swafi said, "Ghosh, who was later admitted to a state-run hospital, allegedly took sleeping pills to commit suicide. He later on called the doctor and they found everything to be normal but still as a precautionary measure we did not take any chance and got him admitted to the SSKM Hospital. "

    On November 10 when he was produced before a city court, Ghosh had threatened to commit suicide if the CBI did not take proper action against "those involved" within three days.

    "Investigation is being influenced. It is not acceptable that I will rot in jail while those involved will roam freely. I am giving three days' time, if action is not taken Iwill commit suicide," he had said.



    'Pechoney baansh': After Madan Mitra arrest, Mamata declares war on BJP



    "Pechoney Baansh" was the colourful expression Mamata Banerjee used to explain that her enemies were out to get her.

    Her fears came true today (12 December) with the arrest of Madan Mitra, Transport Minister of West Bengal and a close Mamata aide, in connection with the Saradha Ponzi scam. It has suddenly raised the political stakes in West Bengal.

    This is the first minister to be arrested by the Central Bureau of Investigation (CBI), even though two Trinamool Rajya Sabha MPs, Kunal Ghosh and Srinjoy Bose, have already been arrested.

    West Bengal Chief Minister Mamata Banerjee. AFP

    West Bengal Chief Minister Mamata Banerjee. AFP

    Ever since he was arrested in July, Ghosh has been shouting from the rooftops thatMamata Banerjee has been the biggest "beneficiary" of the Sarabha scam. In November, Ghosh is alleged to have attempted suicide, but he survived with a timely trip to the hospital.

    With events turning against her, Mamata Banerjee has declared war on the BJP. Soon after Mitra's arrest today (12 December), the fiery and mercurial chief minister claimed that Mitra's arrest was decided even before Amit Shah came to Kolkata for a public rally last month, which she did her utmost to prevent.

    Today, she appeared clearly rattled as she railed: "This is an illegal and unconstitutional arrest. Who is CBI? What is their jurisdiction? There are so many other cases about which they're sitting quietly. Why hasn't any Left leader been arrested for any scam?"

    While a nonchalant Amit Shah said he had nothing to do with the arrest as the CBI was doing its job independently, it is clear that Mamata is fighting on three fronts simultaneously: with the BJP at the Centre, and with the Left and the Congress in Bengal.

    Having thrown the Congress unceremoniously out of the West Bengal alliance, and with the Left spurning her offer to fight the BJP together, Mamata is back to fighting her battles all alone for now – though this may change if the BJP is seen to be gaining an upper hand in the state. Right now, Trinamool workers seem to regularly clash with both BJP and Congress in Bengal.

    The three big pressure points for Mamata are the Burdwan blast of October, which is being investigated by the National Investigating Agency, the Saradha scam (by the CBI), and Amit Shah's efforts to grow the BJP in Bengal by attacking the Trinamool andlinking it to both Saradha and Burdwan.

    Matters escalated on 30 November, when Shah told a large rally in Kolkata that he was there to evict her from power. In response to Mamata's haughty poser ("Who is Amit Shah?"), he replied:"I am Amit Shah, a BJP worker. I have come to Bengal to uproot the TMC."

    As noted earlier, the two issues Shah used to pound the Trinamool in Kolkata were the Burdwan blast and the Saradha scam. Shah accused Mamata Banerjee of "shielding the Saradha scamsters and harbouring terrorists". He said: "Bengal needs a government which is patriotic, which doesn't save the culprits of the Burdwan blast, which does not indulge in corruption,"The Indian Express reported Shah as saying at the rally.

    The words "terror" and "patriotism" in the BJP's lexicon are code for "Islamic terror", and this time the focus of attention is the fundamentalist Jamait-e-Islami Bangladesh (JIB), which is alleged to have been planning terror attacks in that country from bases in West Bengal. Mamata Banerjee's party is seen to be linked to the JIB, which is alleged to have obtained some funding through the Saradha Ponzi scheme.

    So, the dotted line link Shah sought to draw was clear: Saradha scam-black-money-Bangladeshi Muslim-migrants-terrorists-Trinamool.

    As if to prove the link, a day before Shah's rally, the Jamait-e-Islami-e-Hind in Kolkata staged a massive protest in a show of muscle. As The Times of India reported it, "Kolkata was ambushed by a Jamait…rally on Saturday afternoon… At least 11 policemen — including three IPS officers — were injured in brick-batting and 13 police vehicles damaged. Journalists were attacked for 'intruding on the space meant for rallyists'— which was Red Road, the city's VIP thoroughfare." President Pranab Mukherjee had to take a detour due to the Jamait's forcible occupation of the space.

    The message is clear, since the rally could not have been staged without Trinamool's wink-and-a-nod. What Banerjee's party is saying is this: she will use the Jamait and clerics to counter the BJP. In Trinamool's case, the fight for "secularism" is also a dog whistle to egg Muslim bodies to rally to her support. The Imam of the Tipu Sultan Mosque in Kolkata has been batting for Didi for quite some time now.

    But in Bengal's countryside, not all Muslims are rallying to Mamata's call as local alignments are based on who can give them protection. With the Left licking its wounds, and with the Congress out of power at the centre, many former Left workers, including some Muslims, have gravitated towards the BJP for protection.

    The fight is likely to get bitter as Mamata fights for her political survival ahead of state assembly elections in 2016 and the central agencies (NIA and CBI) go after Trinamool members involved in the Saradha and Burdwan cases.

    The fight may get nastier in Bengal. The Bengal Tigress is up against Modi's proxy lion, Amit Shah.

    http://www.firstpost.com/politics/pechoney-baansh-madan-mitra-arrest-mamata-declaers-war-bjp-1846835.html



    0 0


    ---------- Forwarded message ----------
    From: Hastakshep समाचार पोर्टल<news.hastakshep@gmail.com>
    Date: 2014-12-12 23:19 GMT+05:30
    Subject: (हस्तक्षेप.कॉम) हिंदुत्व एजेंडे के लिए तस्लीमा का लगातार इस्तेमाल
    To: hastakshep@googlegroups.com

    Current Feed Content

    • तरिक कासमी की अवैध गिरफ्तारी को आज पूरे हुए 7 साल-मोहम्मद शुऐब

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 17:32:00 +0000
      मोहम्मद तारिक कासमी ने खुद को रिहा किए जाने और फर्जी तरीके से गिरफ्तार करने वाले अफसरों पर कारवाई बावत मुख्यमंत्री को लिखा पत्र 16 दिसंबर को रिहाई मंच मनाएगा अवैध गिरफ्तारी विरोधी दिवस निमेष कमीशन की...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • संघी गिरोह देश के खतरनाक शिकारी- महंत युगलकिशोर शरण शास्त्री

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 16:58:54 +0000
      धोखाधड़ी, प्रलोभन और देश के साथ गद्दारी की गहरी साजिश आगरा में जबरन धर्मांतरण-शास्त्री अयोध्या। चिश्ती सद्भावना पुरस्कार से सम्मानित महंत युगलकिशोर शरण शास्त्री आगरा में जबरन कराए गए मुस्लिमों के धर्म...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • हिंदुत्व एजेंडे के लिए तस्लीमा का लगातार इस्तेमाल

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 16:33:30 +0000
      कल हमने अपनी अति प्रिय लेखिका तसलिमा नसरीन का निजी पत्र उनके छूटे हुए देश के प्रधानमंत्री के नाम जो उनने लिखकर अपनी फेसबुकिया दीवाल पर टांगा है, ब्लागों के जरिये जारी किया है। इन दिनों तसलिमा खबरों...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • संघ परिवार की ओर से धर्मांतरण अश्वमेध अभियान

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 16:06:37 +0000
      यादव महाराज की बलात्कार कामदेवी दक्षता में योगाभ्यास और आयुर्वेद की कोई भूमिका है या नहीं,  इसका बहरहाल खुलासा नहीं हुआ है। गौरतलब है कि संसदीय सुनामी के मध्य संघ परिवार की ओर से धर्मांतरण अश्वमेध...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • धर्मांतरण अब जिहाद है

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 15:47:25 +0000
      भारत जिहाद के भूगोल में शामिल हो चुका है और अब जिहाद का दूसरा नाम धर्मांतरण है। हमने छह साल तक मेरठ के दंगे देखे हैं और बरेली में भी साल भर रहा हूं। सिखों के सफाये के वक्त भी मैं मेरठ में था तो...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • A welfare state for the rich?

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 13:18:27 +0000
                      The proposed hike in the FDI limit in insurance is an anti-national step  The argument that the increase in FDI in insurance will lead to more competition and result in better...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • हिन्दू हृदय हारो, धर्म-परिवर्तन छोड़ो, जाति-परिवर्तन शुरू करो!

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 07:15:12 +0000
      आप लोग धर्म-परिवर्तन पर बवाल कीजिए, मेरा सवाल यह है कि हम धर्म-परिवर्तन कर सकते हैं, लेकिन जाति-परिवर्तन क्यों नहीं? हो सके तो ईसाइयों और मुसलमानों को हिन्दू बनाने से पहले सारे हिन्दुओं का...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • 9/11 के बाद सीआईए ने मानवता को बार-बार अपमानित किया

      Posted:Fri, 12 Dec 2014 05:31:17 +0000
      अमरीकी ख़ुफ़िया एजेंसी, सीआईए को हमेशा से ही गैरकानूनी तरीके से अमरीकी मनमानी को लागू करने का हथियार माना जाता रहा है। तरह-तरह की आपराधिक गतिविधियों में सीआईए को अक्सर शामिल पाया जाता है। दुनिया भर में...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • क्या रामज़ादे हैं सभी भारतीय ?

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 17:33:56 +0000
      भारत में साम्राज्यवाद-विरोधी आंदोलन के दौरान, महात्मा गांधी देश के शीर्षतम नेता के रूप में उभरे और उन्हें राष्ट्रपिता का दर्जा दिया गया। गांधीजी के लिए राष्ट्रपिता शब्द का इस्तेमाल सबसे पहले...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • Taslima Nasreen writes a personal letter to Hasina with every drop of her blood but Indian media makes her stand with RSS!

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 17:32:28 +0000
      Taslima Nasreen writes a personal letter to Hasina with every drop of her blood but Indian media makes her stand with RSS! Taslima Nasreen writes a letter to Bangladesh Prime Minister where she tags...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • প্রধানমন্ত্রীর কাছে একটি ব্যক্তিগত চিঠি

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 17:15:30 +0000
      প্রধানমন্ত্রীর কাছে একটি ব্যক্তিগত চিঠি  মাননীয়া প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা, অচেনা মানুষ হিসেবে এই চিঠি আপনাকে লিখছি না। আমাকে চেনেন আপনি। দেশে থাকাকালীন বেশ কয়েকবার দেখা হয়েছিল আপনার সঙ্গে। তখন,...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • इवेंट नहीं है गीता

      Posted: Thu, 11 Dec 2014 17:03:40 +0000
                     श्रीमद्भगवद्गीता को लेकर देश में अचानक बहस हो रही है और इस बहस को पैदा करने में संघ समर्थित संतों-महंतों और-मीडिया की बड़ी भूमिका है। इवेंट बनेगा तो मीडिया हो-हल्ला होगा! इवेंट बनाना...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • हमारी राष्ट्रीय थाती गीता और ताज

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 16:34:00 +0000
      सर्वसम्मत रूप से स्वीकार्य श्रीकृष्ण के राजनीतिक और सामाजिक विचारों के दर्शन का संकलन गीता और मुगल बादशाह शाहजहां के प्रेम का बेजोड़ शिल्प ताजमहल राष्ट्रीय थाती और गौरव हैं। इसे लेकर शायद ही किसी की...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • 'घर वापसी'नहीं दंगों की वापसी का प्रयास है यह

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 15:37:42 +0000
      योगी के बाद साध्वी और संत आए आग लगाने लखनऊ। भारतीय जनता पार्टी ने लोकसभा चुनाव से पहले एक प्रयोग किया जो सफल रहा। अब उत्तर प्रदेश में विधान सभा चुनाव से पहले इसी प्रयोग को दोहराने का प्रयास शुरू हो...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • Understanding Castes for their Annihilation part-4

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 11:53:52 +0000
      relations demolished the traditional jajmani caste relations signifying interdependence, and rendered Dalits to be the rural proletariat, utterly dependent on the rich farmers for farm wages. The...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    • Understanding Castes for their Annihilation part-3

      Posted:Thu, 11 Dec 2014 10:42:08 +0000
      impactful changes occurred during the colonial rule. It brought varied opportunities to the lower-caste people, especially the more populous untouchable castes, which did not have specific caste...

      पूरा आलेख पढने के लिए देखें एवं अपनी प्रतिक्रिया भी दें http://hastakshep.com/
          
    Add us to your address book


    http://www.hastakshep.com/donate-to-hastakshep

    https://www.facebook.com/hastakshephastakshep

    https://twitter.com/HastakshepNews


    आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "हस्तक्षेप.कॉम" समूह की सदस्यता ली है.
    इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, hastakshep+unsubscribe@googlegroups.com को ईमेल भेजें.

    --
    आपको यह संदश इसलिए मिला है क्योंकि आपने Google समूह के "हस्तक्षेप.कॉम" समूह की सदस्यता ली है.
    इस समूह की सदस्यता समाप्त करने और इससे ईमेल प्राप्त करना बंद करने के लिए, hastakshep+unsubscribe@googlegroups.comको ईमेल भेजें.
    इस समूह में पोस्ट करने के लिए, hastakshep@googlegroups.comको ईमेल भेजें.
    http://groups.google.com/group/hastakshepपर इस समूह में पधारें.
    अधिक विकल्पों के लिए, https://groups.google.com/d/optoutमें जाएं.

older | 1 | .... | 43 | 44 | (Page 45) | 46 | 47 | .... | 302 | newer