Bangalore Research Network's Letter of Solidarity with JNU

We, the undersigned members of the Bangalore Research Network and a consortium of academics and researchers from Bangalore, declare our solidarity with the students and faculty of the Jawaharlal Nehru University, New Delhi protesting the illegal police arrest of JNUSU president Kanhaiya Kumar on charges of sedition. We unequivocally stand by them in affirming that universities are autonomous spaces for the free expression of a plurality of beliefs and cannot become military spaces of thought control that go against the very grain of a democratic society.  With them, we condemn the blatantly authoritarian attempt by the police and the central government to witch hunt students on the basis of their political beliefs. We also condemn the unethical media trial of JNU students such as Kanhaiya Kumar and Umar Khalid. Read more…

Statement of Solidarity with Students in JNU, India – by students in KU Leuven, Belgium

, students in the social sciences and humanities programs at KU Leuven, strongly condemn the Indian state's heavy handed and politically motivated action against the students at the Jawaharlal Nehru University (JNU), Delhi.

We condemn the brutal police action against students, especially thearrest of JNU Students' Union (JNUSU) president, Kanhaiya Kumar on 12 February 2016 – who has been charged under colonial-era sedition laws. We equally condemn the witch-hunt against and media trialsagainst JNU, its faculty, and its students – especially Umar Khalid, an atheist-Leftist activist, who is wrongfully being called an 'Islamist' by some in the media.

Over the last few months, Indian universities have become a crucial site to contest and resist the arbitrary and concerted efforts of the Indian state to quash academic autonomy and dissent – from the scrapping ofnon-NET fellowships in 2015, to the death of Dalit PhD scholar Rohith Vemula at the Hyderabad Central University, earlier in January.

We underscore the fact that universities have historically been sites of critical thinking and politics, and need to remain the same. Furthermore, as the recent cases in India have shown, it is often students from under-privileged backgrounds who raise critical questions against the workings of the state, and also question structures of privilege within universities, in peaceful and non-violent ways.

The government and police action against the students at JNU seriously undermines and threatens these values. These (re)actions are based on questionable facts and charges of anti-nationalism and sedition. Indeed, no is within the space of the university that ideas of the 'nation'– who is included within it, and who is excluded – can be questioned and debated.

Manipur Solidarity Statement for JNU

We, the undersigned, are appalled by the conduct of the present regime against Jawaharlal Nehru University where students are being hunted down for debating on an issue which is also close to the heart of Manipur.

There is critical need for deepening dialogue on the very idea of India so that many nations and nationalities have space for their expressions rather than stifling them within a very narrow definition of India. There are very few institutions in India where such a debate can take place, and a healthy debate will allow India to be critical of itself ensuring a more vibrant multicultural and multi-national India.

We strongly believe that universities must be non-militarized spaces where students and teachers are able to freely engage on topics such as the one that took place in JNU. They must not be suppressed ideologically and militarily in the name of national security. Back here, there is military occupation in the heart of Manipur University. Yes, in the name of security. And it is time the military completely withdraws away from the sites of learning and knowledge.

From Concerned Citizens of Gujarat to the President of India on JNU Incidents

MEMORANDUM  To  Shri Pranab Mukherji, The President of India,New Delhi, India

 Sir,

We the citizens of Gujarat would like to share our deep concern about the series of happenings from 9^th of February to 18^th of February.

While dissociating ourselves from anti India pro Pakistan slogans in JNU campus, we are horrified to watch the unprecedented authoritarian arm twisting punitive measures like witch hunt in the campus and slapping Sedition Charge on President of JNU Students Union, Mr. Kanhaiya Kumar by the BJP led NDA Govt at Centre as per the direction of Home Minister Mr. Rajnath Singh and Human resources Minister Smt. Smriti Irani.

The police interference in JNU Campus, slapping the Sedition Charge on the President of JNU students Union Mr. Kanhaiya is condemnable.

The chain of incidents of hooliganism, like repeated attack on Kanhaiya Kumar in Patiala house court, attack on teachers and students, journalists, hooting the Supreme Court appointed five members panel as anti-National by the forces in the presence of police appeared to be backed by the ruling party BJP and its' outfits expose the absence of safety of the citizens even in the court premises. This open terrorizing tactics has been prompted by the Govt. in power, police and hoodlums to send a loud message to scuttle the freedom of expression endanger democracy and democratic institutions in our country.

Defying the Supreme Court's order tantamounting to contempt, the repeated attacks on Kanhaiya Kumar and journalists is nothing but the fascist onslaught to muzzle the voices of dissent.   Casting anyone anti- BJP and anti-Govt as anti- national and any one pro BJP as patriots is to say the least, quite ridiculous.

The attackers like BJP MLA O.P Sharma, numbers of so- called black coat worn advocates like Mr.Vikram Chauhan are moving freely and side by side the lies are fabricated to mislead the people in the name of Nationalism and patriotism.

There are worldwide condemnation including in our country against of arrests, sedition charge, attacks on journalists, academician but all these have no effect on the attitude of the Govt. and the authority.

We the citizens endorse the voices raised by concerned citizens across the country and world.

Under this circumstances we would like to reiterate that Universities are the space for open debates and polemics and we request your intervention to save the democracy, autonomy of the universities, safeguard the freedom of expression and provide security to all citizens.

 We demand

• Release of Kanhaiya Kumar
• Repeal of sedition charge
• Stop police interference in universities
• The security of all citizens, media persons be ensured
• Arrest the BJP MLA and  lawyers like Vikram Chauhan and other identified persons responsible for attacks
• Institute impartial inquiry into the whole affair.

The Right to Reason and Imagine: Architects in Solidarity with the JNU Community

To: The JNU Teachers Association, JNU Students Union

CC: Vice Chancellor, JNU

We, the undersigned, are writing this in utmost shock and despair regarding the recent events and developments at your campus. We want to extend our full support to the JNU teachers association and the democratically elected JNU Student Union. We believe there is a difference between the nation, the state and the government of the day, and fully support your constitutional right to air your positions, as different or diverse as they may be, without illegal interference from any particular ruling ideology, party or state machinery.

As those engaged in architecture, we believe that imagination and reason are the highest of human faculties. This gift is what we constantly cultivate and rely on – in academia and in practice – when we question what exists, however natural, fixed and irreplaceable it may seem, and fearlessly posit alternatives. Indeed, there is little difference for us between possessing a moral imagination and being able to imagine such alternate worlds and other ways of being.

The inability therefore to envision life in another's shoes, to disagree and to counter ideas with more aesthetic or eloquent ones without resorting to character assassination, violence and charges of anti-nationalism, betray to us an alarming lack of imagination, and we strongly condemn this in all its forms.

We condemn this absence of imagination and the physical and epistemic violence it has unleashed on the university community especially teachers and students. We stand with you in support of the university as a marketplace of ideas where all ideas and opinions are passionately argued, ripped apart, defended and critically re-imagined in ever new ways, leading to a more enlightened citizenry. This must be allowed to happen without fear or favor, risk of persecution or charges of sedition. If nothing else, the imagination of our founding fathers demands it, and we are in solidarity with your right to exercise it.

Purdue University Stands in Solidarity with JNU

We, the undersigned faculty and students at Purdue University, strongly condemn the arrest of JNUSU President Kanhaiya Kumar. We oppose the systematic and deliberate attempts to humiliate, bully and terrorize the university's community of scholars and political activists. It is unethical for a government to spread canards about students with the hope of distracting attention away from its over-zealous, slapdash interventions in academic institutions. We demand that this scapegoating and hounding of Umar Khalid, and all other students, cease immediately.

We salute the courageous JNU community that stands proud and resolute in the face of physical violence, media trials, and sectarian, antediluvian discourses that confuse students for enemies, and dissent – the cornerstone of democracy – for sedition.

More generally, we detect a pattern in this government's deployment of the state machinery against young adults committed to addressing the inequities and discriminations so blatant in our country today. We insist, therefore, that the central government end its programmatic assault on public educational institutions and the spirit of free-thought. Institutions of higher education must be created and preserved as spaces where caste oppression, gender and minority-exclusion can be studied, and their resistance practiced. JNU exemplifies a dual commitment to combining academic rigor with a political-ethical conscience. We stand in solidarity with JNU's vision of a diverse campus, charged with a robust polity, where no monolithic, auto-corrected version of the nation or patriotism dominates. We believe that university campuses, like society at large, can thrive only when celebrations of the myriad manifestations of the nation are accompanied by an honest and fearless capacity to criticize its inadequacies. Read more…

Resolution in support of the student protests in India against the militant suppression of intellectual freedom and dissent by the BJP-government

This is a resolution passed by the Doctoral Students' Council, City University of New York (CUNY)

WHEREAS, on 12 February, the Delhi Police raided student hostels at the Jawaharlal Nehru University (JNU) and arrested the JNU Students' Union President Kanhaiyya Kumar on the arbitrary and anti-democratic charge of sedition; and

WHEREAS, this application of a draconian, colonial law which criminalizes dissent stands in stark contradiction to the very democratic character of the nation that affirms an individual's right to free speech, however radical and unpopular the opinion; and

WHEREAS, this arrest of an elected student representative and the subsequent militarization of the campus with an overwhelming police presence is sanctioned and sponsored by the Bharatiya Janata Party (BJP) led ruling regime, in conjunction with its affiliate organizations RSS and ABVP, its student wing; and

WHEREAS, this coercive presence of the police on the university premises and elsewhere is compounded by their complicity in the physical assaults by lawyers of the Hindu Right on JNU teachers and students at the courthouse before Kanhaiyya's hearing; and

Letter of Solidarity from International Association of Women in Radio and Television (India Chapter) for JNU

February 21, 2016

tags: FTII, IAWRT, JNU, Rohith Vemula, sedition

by Lawrence Liang

We the undersigned, from the India Chapter of the International Association of Women in Radio and Television (IAWRT), would like to place on record our solidarity with the students and teachers of the Jawaharlal Nehru University (JNU). We find the recent events that have taken place in JNU –  arrest of the JNUSU President Kanhaiya Kumar on charges of sedition, and a lookout by the police for several other students who allegedly raised anti-national slogans – extremely disturbing. We also feel that the use of the sedition law, which was enacted by British colonial government, draconian and has no place in India. A fundamental principle in a democracy is the right to free speech. Article 19 of the Indian Constitution grants it as a fundamental right, and the Indian courts have recognised this in the past, including in the case of Balwant Singh vs. State of Punjab. In this context, the framing of charges against the students of JNU is unacceptable, and should have no place in a democratic society.

The events in JNU are a continuation of the systematic attack on students in various campuses across the country by the ruling party and its student-wing, the ABVP. From the ban on the Ambedkar-Periyar Study Circle in IIT-Madras (the ban was eventually lifted), to appointing people not necessarily qualified in various administrative posts at the Film and Television Institute in India (FTII), to the attack and suspension of Dalit students in the Hyderabad Central University (HCU), which eventually led to the suicide of Rohith Vemula, there has been an increasing attempt at controlling students on campuses by the BJP and its affiliates, the ABVP and the RSS.

In many instances, the ruling government has used the State machinery, including that of the police, to carry out its agenda, either through intimidation or inaction – the attack by lawyers on Kanhaiya Kumar while he was produced in Patiala House in police presence, or the intimidation of lawyers Shalini Gera, Isha Khandelwal and journalist Malini Subramanian of scroll.in in Chhattisgarh, who are being forced to leave Jagdalpur due to continual police threat and intimidation, are examples of this.

We fear that this environment that has been created by the State and some members of the media fraternity, where labels like "anti-national" and "traitor" are freely thrown around, is creating an atmosphere of fear and will suppress voices of dissent. Many media houses have been filing stories and conducting debates that do not adhere to basic principles of journalistic practices. The strength of a democratic nation is its ability to give space to its dissenters, as also to those who raise questions about the excesses of the State and about what the idea of a nation-state means. The fundamental right to free speech and dissent has been guaranteed to the citizens of India by the Constitution and cannot be violated for any political agenda if we are to remain a vibrant democracy.

We, the members of the International Association of Women in Radio and Television (IAWRT), India, demand:

1) JNUSU President Kanhaiya Kumar be immediately released

2) Stop the witch-hunt against Umar Khalid and other students of JNU

3) Segments of the media have been whipping up mass hysteria against students of JNU. They should be reined in by their own Press Councils and Broadcast Associations.

4) Repeal Section 124(A) of the Indian Penal Code

Aaradhna Kohli, Independent Filmmaker

Ananya Chakraborti, Filmmaker, Film Teacher, Activist

Anjali Monteiro, Academic and Filmmaker, Tata Institute of Social Sciences

Anupama Chandra, Film Editor and Director

Anupama Srinivasan, Filmmaker

Archana Kapoor, Managing Trustee, IAWRT, Filmmaker and Radio Producer

Bina Paul

Geeta Sahai, Media Professional

Iffat Fatima, Independent Documentary Filmmaker

Iram Ghufran, Independent Filmmaker

Kavita Joshi, Filmmaker and Media Trainer

Mallika Sarabhai

Nina Sabnani

Nupur Basu, Journalist and Media Educator

Padmaja Shaw

Priya Goswami

Priyanka Chhabra, Filmmaker

Radha Misra, Academic

Reena Mohan, Filmmaker and Editor

Renuka Sharma

Samina Mishra, Independent Filmmaker and Writer

Sania Farooqui, Journalist

Shikha Jhingan

Smriti Nevatia, Film Festival curator, Researcher and Writer, Text Editor

Subasri Krishnan, Filmmaker

Teena Gill, Filmmaker and Development Consultant

Uma Chakravarti, Feminist Historian and Filmmaker

Uma Tanuku

Vani Subramanian, Filmmaker and Women's Rights Activist

Yashodara Udupa, Filmmaker

इसीलिए तमाम विश्वविद्यालयों को बंद करने की यह केसरिया मुहिम, 'हार्वर्ड को टक्कर' देंगे बाबा रामदेव, दिल्ली में बनाएंगे इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी!

भाजपा विधायक कैलाश चौधरी के बाद अब अलवर के रामगढ़ विधानसभा क्षेत्र से भाजपा विधायक ज्ञानदेव आहूजा ने जेएनयू मामले पर विवादित बयान दिया है। विधायक ने कहा, जेएनयू में गद्दार रहते हैं। जेएनयू में छात्राओं से कुकर्म किया जाता है। हर रोज़ 3000 कंडोम और 500 गर्भ गिराने के इंजेक्शन मिलते हैं। विधायक ने राहुल गांधी को देश का गद्दार कहते हुए कहा, ऐसे शख्स को जीने को कोई अधिकारी नहीं है। विधायक साहब यहां भी नहीं रुके और बोले, जेएनयू में नशे और ड्रग्स का जमकर इस्तेमाल किया जाता है।

रामदेव ने शनिवार को इसकी घोषणा करते हुए कहा कि अगले 5 सालों में वह दिल्ली में अंतर्राष्ट्रीय स्तर की एक यूनिवर्सिटी स्थापित करेंगे। 'डीएनए' की रिपोर्ट के मुताबिक, रामदेव ने वृंदावन के वात्सल्य ग्राम केंद्र में आयोजित एक कार्यक्रम में कहा, "यूनिवर्सिटी मे विभिन्न क्षेत्रों में एक लाख छात्र पढ़ाई कर सकेंगे। शिक्षा का स्तर ऐसा होगा कि हार्वर्ड और कैंम्ब्रिज के छात्र भी यहां पढ़ाई करने के लिए उत्सुक रहेंगे।"

प्रधानमंत्री के नाम पत्र

प्रिय मित्र, पिछले कुछ समय से चल रही जेएनयू की घटनाएं जटिल होती जा रही हैं। ​कल  केंद्रीय मानव संसाधन मंत्री स्‍मृति इरानी ने संसद में जो भाषण दिया, उसमें महिषासुर दिवस का भी जिक्र किया। इस संदर्भ में हम फारवर्ड प्रेस के आगमी अंक में कई सामग्री प्रकाशित कर रहे हैं। लेकिन मासिक पत्रिका होने की दिक्‍कत यह है कि जब तक वह अंक आपके हाथों में आएगा, तब तक कई बातें शायद पुरानी लगने लगें। इसलिए, अगले अंक में प्रकाि‍शित हो रहे प्रधानमंत्री के नाम हिंदी लेखक प्रेमकुमार मणि का पत्र आप लोगों को इस मेल के साथ भेज रहा हूं। कुछ और सामग्री कल भेजूंगा। इनसे आपको संदर्भ को समझने में सुविधा होगी। 

कायदे से होना तो यह चाहिए था कि इन तथ्‍यों को जनतांत्रिक व समाजवादी, साम्‍यवादी मुल्‍यों के पक्षधर सांसद सदन में रखते, जिससे यह बात दूर तक पहुंचती। कल राज्‍य सभा में इसी विष्‍य पर चर्चा है, देखना यह है कि कल सत्‍ताधारी पक्ष क्‍या कहता है और विपक्ष में बैठे सांसद उसका कितना विरोध कर पाते हैं। 
-प्रमोद रंजन 
9811994495 

भारत को समझो मोदी जी!

मान्यवर मोदी जी,

मैं समझता हूं हर नागरिका को अपने प्रधानमंत्री से सीधा संवाद करने का अधिकार है और यह पत्र के द्वारा हो, तब दुर्लभ एप्वाइंटमेंट का झंझट भी नहीं आता। इसलिए मैंने यही माध्यम चुना है। 

देश में पिछले दिनों कई तरह की वारदातें हुईं। मैं नहीं समझता इसे आपको बताने की जरूरत है। यह सही है इतने बड़े देश में अनेक तरह की घटनाएं घटती रहेंगी और छोटी-छोटी घटनाओं की नोटिस  लेने के लिए आपका कीमती वक्त बर्बाद भी करना नहीं चाहूंगा। लेकिन कुछ घटनाएं ऐसी होती हैं कि लगता है हमारा वजूद हिल जाएगा। आज कुछ हद तक हम इसी स्थिति में आ चुके हैं। पिछले दिनों जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में जो हुआ और उसके बाद पहले दिल्ली और फिर देश के अन्य हिस्सों में जो हो रहा है, वह सब बेहद गंभीर है और मैं चाहूंगा कि पूरे मुद्दे पर पहले आप स्वयं गंभीरता से चिंतन करें। मैं आपको व्यक्तिगत स्तर पर सोचने की बात इसलिए कह रहा हूं कि मुझे प्रतीत होता है आप स्वयं इस विषय पर गडमड हैं। यह आपके क्रियाकलापों से प्रकट होता है। संसद के प्रवेश द्वार पर माथा टेकने से लेकर सभा-सम्मेलनों में दोनों हाथ उठा-उठाकर भारत माता की जय के उद्घोष जैसे क्रियाकलापों से आपके अंतरभाव प्रकट होते हैं। क्या कभी आपने अपना मनोविश्लेषण किया है? मेरा आग्रह होगा, समय निकालकर यह जरूर कीजिए। क्योंकि इससे पूरे देश का भवितव्य जुड़ा है। रूसी लेखक चेखव ने कहा है मनुष्य को केवल यह दिखला दो कि वास्तविक रूप में वह क्या है, वह सुधर जाएगा। इसी भरोसे मैं आप में सुधार की एक संभावना देख रहा हूं। प्रधानमंत्री जी, सबसे पहले तो आप अपनी स्थिति समझिये। आप कोई सवा सौ करोड़ लोगों के चुने हुए भाग्य विधाता हो। एक महान राष्ट्र के प्रधानमंत्री,वास्तविक शासक। कभी चंद्रगुप्त, अशोक, अकबर जैसे लोग जिस स्थिति में थे, वैसे। उन लोगों के समय में भी भारत इतना बड़ा कभी नहीं रहा। चंद्रगुप्त और अशोक के समय हमारी सीमाएं पश्चिम में तो बढ़ी हुई थी, लेकिन दक्षिण मौर्यों के हाथ नहीं था। अकबर के समय भी इतना बड़ा भारत नहीं था। 

लेकिन भारत केवल भौगोलिक भारत ही नहीं रहा है। एक सांस्कृतिक भारत भी है हमारे पास। जैसा की रवींद्रनाथ टैगोर ने कहा है कि 'भारत एक विचार है न कि एक भौगोलिक तथ्य।'इस भारत की रचना शासकों ने नहीं कवियों, मनीषीयों, दार्शनिकों, संतों और सच पूछें तो प्रकृति ने स्वयं की है। यह भारत हजारों साल में बना है। इसकी रचना प्रक्रिया सहज भी है और जटिल भी। जाने कितने आख्यान, कितनी पौराणिकता,कितने काव्य, कितने गीत, कितना भूत, कितना भविष्य मिला है इसमें और यह भारत आज सवा सौ करोड़ लोगों की धड़कन बन गया है।

आप जरा अतीत में जाइए अपने सांस्कृतिक आख्यानों और पौराणिकता में। इतना तो जानते हीं होंगे कि यह जो भारत शब्द है भरत से बना है, दुष्यंत और शकुंतला के प्यार-परिणय से उद्भूत भरत, जिनका जन्म और पालन किसी राजमहल में नहीं ंएक ऋषि के आश्रम में हुआ। ये आश्रम वनांचलों में होते थे, जहां आज आपकी सरकार ग्रीनहंट कर रही है, क्योंकि आपकी नजर में वहां देशद्रोही पल-बढ़ रहे हैं। अत्यंत मनोरम और मर्मस्पर्शी कथा है भरत और उनकी मां शकुंतला की। और फिर हमारे महान ऋषि द्वैपायन कृष्ण, जिन्हें वेद व्यास भी कहा जाता है, ने एक खूबसूरत महाकाव्य लिखा महाभारत- जो आरंभ में 'जय'और 'भारत'   था। महाभारत हमारी सबसे बड़ी सांस्कृतिक धरोहर है। अब इस भारत-महाभारत को बस सौ साल पहले कुछ लोगों ने भारत माता बना दिया। आपने कभी सोचा कि भारतवर्ष भारत माता कैसे बन गया?दरअसल इंग्लैंड के लोग अपने देश को मदरलैंड कहते हैं। भारत में जन्मभूमि को पितृभूमि कहने का प्रचलन था। आप तो संघ के प्रचाारक रहे हो। इस तथ्य को ज्यादा समझते होंगे। अंगे्रजी संस्कृति के प्रभाव में कुछ लोगों ने इसमें मातृत्व जोड़ा और भारत,  भारतमाता में परिवर्तित हो गया। चूंकि यह कारीगरी करने वाले बड़े लोग थे,सामंत जमींदार थे-जिनके बैठकखानों में बाघ, शेर के खाल लटके होते थे, ने इस भारत माता को बाघ, शेर पर बैठा दिया। इन बड़े लोंगंो की माता गाय, भैंस पर कैसे बैठतीं। सोचा है कभी आपने कि सामान्य जन ने भारत माता की निर्मिति की होती तो कैसी होंतीं भारतमाता? शायद वह कवि निराला की एक कविता पंक्ति की तरह 'वह तोड़ती पत्थर'होती। हिंदी के प्रख्यात कवि पंत ने भी एक भारत माता की मूर्ति गढ़ी-

भारत माता ग्रामवासिनी

तरुतल निवासिनी।

पंत की भारत माता पेड़ तले रहती हैं, निराला की पत्थर तोड़ती हैं। यदि किसी ग्रामीण सर्वहारा ने मूर्ति गढ़ी होती तो चरखा चलाती या बकरी चराती भारत माता होतीं।

लेकिन आप इस भारत माता के प्रधाानमंत्री नहीं हो। आप उस भारतवर्ष और अब केवल उस भारत-जिसे संविधान में दैट इज इंडिया कहा गया है के प्रधानमंत्री हो। इस भारत की रचना हमारे महान स्वतंत्रता आंदोलन के बीच से हुई। जिसे पूर्णता हमारी संविधान सभा ने दिया। हमने 26 जनवरी , 1950 को इसे अंगीकार किया। 'हम भारत के लोग इसे आत्मसात और अंगीकार करते हैं'। हमने एक महान सांस्कृतिक पीठिका पर विकसित राजनीतिक भारत को आत्मसात किया। संविधान हमारी आत्मा बन गई,जैसा कि आप भी कहते हो हमारा धर्मग्रंथ बन गया। 

लेकिन कुछ लोगों ने इसे आत्मसात नहीं किया। हमारा संविधान समानता, भाईचारा और स्वतंत्रता के उन नारों को आत्मसात करता है जिसे कभी फ्रांसीसी क्रांति ने तय किया था। यह हर तरह के विभेद को नकारता है और सबको अवसर की समानता दिलाने का भरोसा देता है। इसमें अपने को लगातार विकसित करने, सुधारने और समय से जोडऩे की ताकत है और समय-समय पर हमने यह किया भी है। सब मिलाकर यह एक ऐसा आदर्श संविधान है जिसपर पूरे देश ने अपनी सहमति जतायी है। कुछ लोगों ने इससे खिलवाड़ करने की भी कोशिश की, जैसे 1975 में इमरजेंसी, लेकिन उन्हें भी आखिर झुकना पड़ा।

और आज जो भारत है वह इस संविधान की पीठ पर है, किसी बाघ, शेर की पीठ पर नहीं। वह भारत माता नहीं है, सबकी सहमति से निर्मित भारत है जो हमारे बल पर है और उसके बल पर हम हैं। कुछ-कुछ बूंद ओैर समुद्रवाला रिश्ता है हमारा। बूंद जैसे ही समुद्र से बाहर होता है मिट जाता है। हम भारत से अलग होंगे मिट जाएंगे। 

प्रधानमंत्री जी, लेकिन इस भारत भक्ति को कुछ लोंगो ने खिलवाड़ बना दिया है। न वह संस्कृति को समझते हें न राजनीति को। कुल मिलाकर उनकी दिलचस्पी एक फरेब विकसित करने में होती है जिसके बूते वे अपना वर्चस्व बनाये रखें। पुराने जमाने में कई तरह के सामाजिक-सांस्कृतिक फरेब विकसित कर इन लोगों ने अपना वर्चस्व बनाए रखा, वर्तमान संविधान ने इनके हाथ बांध दिये तब ये नये तरीके ढूंढ रहे हैं। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि कभी अपने बैठकखानों में शेर की खाल लटकाने वाले इन महाप्रभुओं ने आज अपने ड्राइंग रूम में भारत माता की खाल लटका ली है और राष्ट्र के स्वयंभू पुरोहित बन देशभक्ति का प्रमाण पत्र बांट रहे हैं। ये लोग संविधान की जगह मनुस्मृति और शरीयत संहिताओं पर यकीन करते हैं। इनका भारत साधुओं, फकीरों और पाखंडियों का लिजलिजा भारत है जिसमें इनके मनुवाद पर कोई आंच नहीं आती। यही इनका देश है, यही इनका राष्ट्र है। 

जवाहरलाल नेहरू वि.वि. की एक घटना पूरे देश की ऐसी घटना बन गई है जिसपर हर जगह चर्चा हो रही है। मैं तो उन लोगों में हूं जो इसे सकारात्मक रूप से ही देखते हैं और समझता हूं इस बहस से हमारा मुल्क और मजबूत बनेगा। लेकिन आप से अनुरोध है कि पूरे मामले पर नजर रखें ओैर उन ताकतों को हतोत्साहित करें जो समाजिक प्रतिगामी हैं, क्योंकि उनका इरादा भारत को कमजोर करना है। आज दुनिया का कोई भी देश, कोई भी समाज पुरानी ओैर घिसी-पिटी सोच के बूते आगे नहीं बढ़ सकता। गति तो पीछे लौटने में भी होती है यही तो प्रतिगामिता है। हमेे तय करना होगा कि हमे आगे बढऩा है या पीछे लौटना है। धर्मांधता और संकीर्णता के बूते हम आगे नहीं बढ़ सकते। इस सदी में हमें आगे बढऩा है तो विज्ञान द्वारा उपलब्ध कराये गए ज्ञान और सोच का ही सहारा लेना पड़ेगा। ग्लोबल हो रही दुनिया में हमारी सार्वजनिक चुनौतियां गंभीर होती जा रही है। हमनें बड़ी छलांग नहीं लगाई तो हम पिछडऩे के लिए अभिशप्त हो जाएंगे। एक बार पिछड़ गए तो फिर कहीं के नहीं रहेंगेे। 

इसीलिए आप स्वयं अपना परिमार्जन कीजिए। आप और आप के लोग बार-बार राष्ट्रवाद की बात करते हैं। कभी सोचा है कि यह है क्या? एक पत्र में विस्तार से स्पष्ट करना संभव नहीं होगा लेकिन इतना बताना चाहूंगा कि देश किन विशेष परिस्थितियों में राष्ट्र बनता है। पश्चिम में राष्ट्रों का निर्माण और विकास जिन स्थितियों में हुआ उससे हमारे देश की स्थिति कुछ भिन्न थी। लेकिन दोनों जगहों पर यह आधुनिक जमाने की परिघटना है। औद्योगिक क्रांति के साथ यह पनपा और अपने कारणों से पूंजीवादी जमाने में विकसित हुआ। पश्चिम में जब राष्ट्र बन रहे थे तब  एक निश्चित भूभाग संप्रभुता,आबादी और भाषा के साथ जो सबसे प्रमुख तत्व इसमें नत्थी था वह था इसके निवासियों का सामूहिक स्वार्थ। इसी सामूहिक स्वार्थ की व्याख्या हमारा संविधान अवसर की समानता के रूप में करता है। 

लेकिन पश्चिम का राष्ट्रवाद एक स्थिति में आकर भयावह हो गया और आज वहां उसकी कोई चर्चा भी नहीं करना चाहता। इस राष्ट्रवाद की तख्ती लेकर यूरोप ने दो-दो विश्वयुद्ध किये और तबाह हो गए। कुल मिलाकर यह राष्ट्रवाद एक ऐसा भयावह देवता साबित हुआ जिसने मानव समाज की सबसे ज्यादा बलि ली। इसी परिप्रेक्ष्य में हमारे महान कवि और चिंतक रवींद्रनाथ टैगोर ने इसकी तीखी आलोचना की। 14 अप्रैल, 1941 को,यानी मृत्यु के कुछ ही समय पूर्व कवि ने 'सभ्यता का संकट'शीर्षक से एक लेख लिखा और व्याख्यान दिया। प्रधानमंत्री जी, आपको समय निकालकर वह लेख पढऩा चाहिए।

भारत में औद्योगिक क्रांति नहीं हुई और पंूजीवाद भी सामंतवाद के रक्त मांस मज्जा के साथ विकसित हुआ। इसलिए यहां पश्चिम की तरह का नहीं एक अजूबे किस्म का राष्ट्रवाद विकसित हुआ। इसका राजनीतिक पक्ष उपनिवेशवाद के खिलाफ  रहा तो सामाजिक पक्ष पुरोहितवाद के खिलाफ। दोनों स्थितियों में मुक्ति की कामना इसका अभीष्ट रहा। इसके निर्माण में एक तरफ  तिलक, गांधी और सुभाष, भगत सिंह की कोशिशें थीं तो दूसरी ओर ज्योतिबा फुले, रानाडे, आंबेडकर जैसे लोग सक्रिय थे। उपनिवेशवाद की समाप्ति के बाद सामाजिक आर्थिक वर्चस्व से मुक्ति की कामना ही अधिक प्रासंगिक हो गया। जवाहरलाल नेहरू ने सच्चे राष्ट्रनायक की तरह नये भारत की रूप-रेखा बनाई और उसमें प्रतिगामी सोच के लिए कोई जगह नहीं रखी। नये भारत के निर्माण के लिए उन्होंने साधू-संन्यासियों की जगह वैज्ञानिकों, मजदूरों और किसानों का आह्वान किया। देश में वैज्ञानिक चेतना विकसित करने पर जोर दिया। 

लेकिन प्रधानमंत्री जी, आप राष्ट्रवाद की इस धारा की बात नहीं करते। आप का राष्ट्रवाद शिवाजी, सावरकर और गोलवलकर का रहा है जो हमेशा विवादों में रहा है। सावरकर,गोलवलकर का राष्ट्रवाद भारतीय नहीं हिंदू है। इसके लिए हमेशा एक अवलंब राष्ट्र चाहिए जैसे कोई दूसरा धार्मिक राष्ट्र। शिवाजी के वक्त उनका जो हिंदवी राज्य था वह मुगल राज के सापेक्ष था और सावरकर का हिंदुत्व इस्लाम के सापेक्ष। हेडगेवार गोलवलकर का हिंदू राष्ट्रवाद भी मुस्लि या इसाई राष्ट्रवाद के सापेक्ष ही संभव होगा। लेकिन भारतीय राष्ट्र की विशेषता इसकी अपनी स्वतंत्र सत्ता है जिसमें अवसर की समानाता विकसित करने की अकूत क्षमता है। 

जहां तक मैंने समझा है जवाहरलाल नेहरू वि.वि. इस राष्ट्रवाद की सबसे खूबसूरत पाठशाला है। वहां कभी-कभार जाता रहा हूं और मैंने अनुभव किया है कि जैसे भयमुक्त भारत की कामना कवि टैगोर ने की थी वैसा ही भारत वहां के ज्यादातर छात्र गढऩा चाहते हैं। सच है कि वहां माक्र्सवादियों का गढ़ था और एक हद तक अभी भी है। मनुवादियों ने माक्र्सवादियों को तो बखूबी बर्दाश्त किया लेकिन इधर परेशानी होने लगी जब वहां नए छात्र फूले आंबेडकरवाद बांचने लगे और माक्र्सवादियों ने पहली दफा उनसे हाथ मिलाया। पहली घटना तो महिषासुर प्रसंग को लेकर हुई। मनुवादी छात्र वहां दुर्गा की पूजा करने लगे थे। फूले आंबेडकरवादी छात्रों ने महिषासुर दिवस का आयोजन किया। दुर्गा और महिषासुर इतिहास के हिस्से नहीं है हमारी पौराणिकता के हैं, और प्रधानमंत्री जी, केवल वर्चस्व प्राप्त तबकों का ही इतिहास नही होता केवल उन्हीं की पौराणिकता,केवल उनहीं की संस्कृति नहीं होती। शासित तबकों का भी, तथाकथित 'नीच'लोगों का भी - जो चुनाव के वक्त आप भी बन गए थे - एक इतिहास होता है, उनकी पौराणिकता भी होती है। वर्चस्व प्राप्त तबकों की पौराणिकता में दुर्गा हैं तो दलित, पिछड़े तबकों की पौराणिकता में महिषासुर। आपने देवासुर संग्राम के बारे में सुना होगा। वर्चस्व प्राप्त लोग अपनी पौराणिकता के बहाने अपने वर्चस्व को धार देते हैं, समाज के पीछे रह गए लोग अपनी पौराणिकता की नई व्याख्या कर सांस्कृतिक प्रतिकार-प्रतिरोध करते हैं। वर्चस्व प्राप्त लोग राम की पूजा करने के लिए कहते हैं हमें अपने शंबूक की याद आती है जिसकी गर्दन राम ने केवल इसलिए काट दी थी कि वह ज्ञान हासिल करना चाहता था। आपने कभी सोचा है कि एक दलित पिछड़े वर्ग से आये खिलाड़ी को कभी अर्जुन पुुरस्कार मिलेगा तब उसे कैसा लगेगा। उसके मन में अपने एकलव्य की याद क्या नहीं आएगी? 

आप जरा कलेजे पर हाथ रखकर सोचिए प्रधानमंत्री जी, कि महिषासुर, शंबूक और एकलव्य कौन थे? वे विदेशी थे या विधर्मी? उनकी चर्चा करना, उनको रेखांकित करना आपको राष्ट्रद्रोही कदम लगता है। अब अपने संघ के लोगों को कहिये कि वे अपने हिंदुत्व पर पुनर्विचार करें। उनका भारत तो अखंड भारत नहीं ही है उनका हिंदुत्व भी अखंड नहीं है। खंडित हिंदुत्व है उनका, ब्राह्मण-हिंदुत्व है। आपके लोग इसी हिंदुत्व की बात करते हैं।

हम जे.एन.यू की ओर एक बार फिर चलें। 9 फरवरी, 2016 की घटना थी। यदि किसी छात्र ने देश विरोधी नारे लगाये हैं तो यह गलत है। जैसा कि मुझे बताया गया है कि भारत की बर्बादी तक जंग जारी रखने जैसे जुमले बोले गए। मैं इसकी तीखी भत्र्सना करना चाहूंगा। किसी की बर्बादी की बात हमें नहीं करनी चाहिए। पाकिस्तान की भी नहीं। वह हमारा पड़ोसी है, फले-फूले। दुनिया के तमाम देश फलेें-फूलें। आपका एक नारा मुझे सचमुच पसंद है सबका साथ, सबका विकास। लेकिन यह जमीन पर तो उतरे। 

प्रधानमंत्री जी, वि.वि. इसी के लिए तो बनते हैं। वहां अनेक देशों के लोग पढ़ते हैं। पुराने जमाने में जब हमारे यहां नालंदा था चीन के ह्वेनसांग और फाहियान वहां पढऩे आये थे। ब्रिटिश काल में भी हमारे लोग ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज जाते थे। आपको पता होगा भारतीय छात्र वहां भारत की आजादी पर भी चर्चा करते थे। उनका संगठन था। उनकी कार्यवाही थी लेकिन ब्रिटेन के लोगों ने इसके लिए उनपर देशद्रोह का मुकदमा नहीं चलाया। आपके सावरकर भी वहां पढऩे गए थे और अपनी प्रसिद्ध किताब 'इंडियन वॉर ऑफ  इंडिपेंडेंस: 1857'उन्होंने ब्रिटेन में रहकर पूरी की। वहीं उन्होंने 'फ्री इंडिया सोसायटी'की स्थापना की। हमें भी अपनी यूनिवर्सिटियों को इतनी आजादी देनी चाहिए कि वहां लोग मुक्त मन से विचार कर सकें। विश्वविद्यालय में जो जो विश्व शब्द है उस पर ध्यान दीजिये। आप उसे संघ का शिशुमंदिर बनाना चाहते हैं? यूनिवर्सिटियां मानव जाति पर समग्रता से विचार करती हैं, उसे देशभक्ति की पाठशाला मत बनाइए। हममें तो अभी वि.वि. पालने का शउर ही विकसित नहीं हुआ है। मान लीजिये जे.एन.यू में सौ-दो सौ पाकिस्तानी छात्र पढ़ते तो वह पाकिस्तान की बात नहीं करेंगे। विदेशों में हमारे छात्र पढ़ते हैं तो अपने भारत की बात नहीं करते हैं?

थोड़ी बात काश्मीर मुद्दे पर भी कर लेें। अफजल गुरु पर कतिपय छात्रों ने चर्चा की। इसके लिए इतना कोहराम मचाकर हमने केवल कश्मीरी समस्या को रेखांकित ही किया है। यह हमारा मूर्खतापूर्ण कदम कहा जाएगा। कश्मीर की समस्या पूरे भारत की समस्या से कुछ अलग और जटिल है। आपने वहां उस पी.डी.पी. के साथ सरकार बनाई, जो अफजल को शहीद मानता है। आपका कदम सही है। सरकार बनाकर आपने संवाद बनाने की कोशिश की है। संवाद बनाकर ही बातें आगे बढ़ती है, बढऩी चाहिए यही तरीका है। पाकिस्तान की बार-बार की हरकतों के बावजूद हम उससे संवाद बनाने की कोशिश करते हैं काश्मीर तो अपना है। और मैं समझता हूं कि काश्मीर के मसले को आप मुझसे बेहतर समझते हैं क्योंकि मेरी जानकारी के अनुसार आप कुछ समय तक वहां रहे हैं। काश्मीर की समस्या थोड़ा पेचीदा है, वह ब्रिटिश भारत का हिस्सा नहीं था, अलग रियासत था। वह एक खास परिस्थिति में भारत से जुड़ा, जो स्वाभाविक था। इस तरह उसकी स्थिति कुछ वैसी है जैसा किसी परिवार में गोद लिए बच्चे की होती है इसलिए हमारे संविधान में वहां के लिए एक विशेष धारा है। ऐसी धाराओं का सम्मान होना चाहिए। ऐसी ही धाराओं की बदौलत भविष्य में कभी अन्य देश भी भारतीय संघ में जुड़ सकते हैं। इसमें पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल भी हो सकता है। हमें सपने देखने नहीं छोडऩे चाहिए। सपने कभी सच भी होते हैं।

तो प्यारे प्रधानमंत्री जी, नाराज नागरिकों, खासकर युवाओं से संवाद विकसित करना चाहिए, तकरार नहीं। दंड देकर, जबर्दस्ती देशभक्ति नहीं थोपी जा सकती। मुझे उन नाराज नौजवानों से अधिक खतरा आपके उन भक्तों से है जो राष्ट्रवाद की ताबीज-कंठी लटकाकर देश को लूट रहे हैं। कभी आपने अपने मित्र बड़े अंबानी से नहीं पूछा कि भाई जिस देश में किसान, छोटे-छोटे कर्जांे को लेकर आत्महत्या कर रहे हैं, वहां तुम हजार करोड़ का अपना घर क्यों बना रह हो? आपने पूंजीपतियों के लिए लाखों करोड़ के कर्ज माफी की घोसना की है लेकिन भारत के किसानों-मजदूरों की चिंता आपको नहीं है। हैदराबाद वि.वि. का एक होनहार छात्र रोहित वेमुला आत्महत्या करने पर मजबूर हुआ। आपको इसपर रोना भी आया। आपको समझ सकता हू। आप ही के शब्दोंमें आप नीच जात हो,पिछड़ी जमात के आदमी हो, माक्र्सवादी शब्दावली के सर्वहारा हो आप, बचपन में चाय बेचने वाले, दूसरों के घर मजदूरी करनेवाली महान मां के बेटे। आप पर कुछ भरोसा है। आपसे संवाद करने से बात बन सकती है। कुछ समय पहले आंबेडकर की मूरत पर जब आप माला चढ़ा रहे थेे तब मेरे मन में ख्याल आया था कि काश उनके विचारों की माला अपने गले में डाल लेते। एक मौन क्रांति हो जाती। इसीलिए विवेकानंद के शब्द उधार लेकर कहना चाहूंगा कि उठो, जागो और रूको नहीं। तुम्हारे संस्कार संघ के संस्कार नहीं हैं, तुम मनुवादियों के घेरे से विद्रोह करो, उन्हें ध्वस्त करो। उनका देश झूठा है,रास्ट झूठा है, धर्म झूठा है। आप झूठ के लाक्षागृह से निकल जाओ मोदी जी। आपका तो कम, रास्ट का ज्यादा भला होगा।

सादर, 
आपका

प्रेमकुमार मणि

#Shut Down JNU #Shut Down Jadavpur University

যাদবপুরের বেয়াড়া বাচ্চাগুলান নিকেশ না করা অব্দি বাংলার জল বাতাসে বিষ ঢালো,কল্কি মহারাজের রায়

পলাশ বিশ্বাস

সাক্ষাত সম্রাট অশোক বংশ ধ্বংস করে বৌদ্ধময় ভারতবর্ষকে যে পুষ্যমিত্র সুঙ মনুস্মৃতি চালূ কইরাছিলেন এবং যাহার মহিমামন্ডনে মহাকাব্য,পূরাণ ইত্যাদি রচনা হইল,তাহার আবার পুন্রজন্ম হইয়াচে কল্কি মহারাজ অবতারে।

জেএনউর আসল কেস্সা হরিকথা অনন্তের আদানি অম্বানী মুনাফা উসুল রাজকার্যের থেকে ভিন্ন নহে।

কোনো এক যোগী বিশুদ্ধতা ও আযুর্বেদের নামে ভারতের তামাম ব্রান্ডকে রাজ সহযোগে ডাস্টবিনে ফেলাউয়া কনজুমার বাজার দখল কইরাছেন।চাল তেল আটা ঘী মাখন সাবান থেকে নিয়া ওষুধ এবং এমনকি কস্মেটিক ফেয়ারনেস ইন্ডাস্ট্রিতেও এহন তেনারই আধিপাত্য।

এহন খবর হইল সেই যোগী মহারাজ কল্কি মহারাজের প্রোমোশানে সংরক্ষণে সরকারি খরচে আম জনতার পযসায় হাভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পদানুসরণে দেশ ভক্ত স্বযংসেবক তৈরি করার লক্ষ্যে একটি গ্লোবাল বিশ্ববিদ্যালয় ভারতের রাজধানীতে তৈরি করতাছেন।

অতএব  #Shut Down JNU

জেএনউ মিছিলের মুখ দেখলে মনে হইবে মাতৃতান্ত্রিক গণ আন্দোলন।জেএনউতে ভারতবর্ষের যে কোনো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ছাত্রী সংখ্যা অনের বেশি।বেনারস বিশ্ববিদ্যালয়ে ও ছাত্রী সংখ্যা অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয় থেইকা বেশি।

তবে জেএনউতে ছাত্রীদের সংখ্যা হয়ত ছাত্রদের তুলনায় দ্বিগুণ,মোট বাহাত্তর শতাংশ।

আইআইটি বা আইআইএমে দলিত ওবিসি ও আদিবাসী ছাত্রদের সংখ্যা রিজার্বেশান সত্বেও হাতে গোণা।দেশের সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের তুলনায় জেএনউতে ওবিসি দলিত ও আদিবাসী ছাত্রদের অনুপাতও বেশি।

দিল্লীতে যাদের পিটিয়ে মারা হয়,পূর্বোত্তর ভারতের ছাত্র ছাত্রী,দন্ডকারণ্য,দ্বীপসমুহ ও হিমালয়ের ছাত্রেরা,পূর্ব ভারতেও উপেক্ষিত বিহার,অসম এবং উড়ীষ্যার ছাত্র ছাত্রীরাও জেএনউতে অনেকি বেশি।

অতএব  #Shut Down JNU এর প্রকৃত তাত্পর্য্য মহিলা,ওবিসি,দলিত ও আদিবাসী ছাত্রদের শিক্ষার অধিকার হইতে বন্চিত করার মনুস্মৃতি বিধান।মনুস্মৃতি মোতাবেক কোনো পবিত্র অনুষ্ঠানে বৈদিকী কর্মকান্ডে,মন্ত্রপাঠে অধিকার থেকে মহিলা,ওবিসি,দলিত ও আদিবাসীর অধিকার নিষিদ্ধ।

বৌদ্ধময় ভারত ধ্বংস করে,সম্রাট অশোকের বংশ নিকেশ করে এই পুষ্যমিত্র সুঙই মনুস্মৃতি বিধান চালু কইরাছিলেন,জ্ঞানের অধিকার থেকে বন্চনার এই মনুস্মৃতি বিধানই এহন মেকিং ইন মুনাফাউসিলি ফর সুখিলালা টু কিল মাদার ইন্ডিযা এন্ড হার সানস এন্ড ডটার্স।

মনুস্মৃতি বিধানই যে মূল হিন্দুত্ব এজেন্ডা তাহারই পরিণাম

 #Shut Down Jadavpur University

যাদবপুরের বেয়াঢ়া বাচ্চাগুলান নিকেশ না করা অব্দি বাংলার জল বাতাসে বিষ ঢালো,কল্কি মহারাজের রায়।

যেহেতু যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালের পঠন পাঠন ঐতিহ্য অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভিন্ন এবং আধুনিক জ্ঞান বিজ্ঞানে এখানকার ছাত্র ছাত্রীরা জেএনউ থেকে পিছিয়ে নেই,যেহেতু জেএনউর মতই যাদবপুরেও ছাত্রীদের বিরুদ্ধে জেন্ডার বায়াস নেই বলতেই চলে এবং জেএনউর মতই যাদবপুরেও ছাত্রীরাই যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালযের মুখ, তাই দেশদ্রোহিতার অভিযোগে জেএনউর মতই #Shut Down JNU পরপর  #Shut Down Jadavpur University

যেমন #RSS counts condomes,তেমনিই বাংলাতেও প্রতিবাদী স্বাধীনচেতা ছাত্রীকে কন্যাশ্রীর বাংলায় জ্যান্ত পুড়িযে মারার হুমকি বার বার বারম্বার।

রাজনীতিতে সব মন্চে সবার অভিনয় সেই মনুস্মৃতিরই বাচাল আবেগ সর্বস্ব প্রোমোশান।

আজ সকালের কাগজ যাহারা পড়ন নাই তাহারা দেখুনঃ

The absolute Monarch created the mess!He ordered to kill the universities!
What is the urgency of yet another Ram Mandir somewhere else while the Parliament is reduced to a religious place.They might worship God Ram Lala in the Parliament?

• যাদবপুর নিয়ে কেশরীর কাছে ক্ষোভ মোদীর!

• জনগণমন ম্লান করে সংসদে 'জয় শ্রীরাম'ধ্বনি

  24 Feb 2016, 0837 hrs IST,
  

  জাতীয় সঙ্গীত শেষ হতেই, আরও জোরে রব উঠল, 'ভারতমাতা কি জয়৷'অন্য সময়ে দিনের শুরুতে লোকসভায় '...

  It is Kalijug in accordance to the holy scripts of Hindutva and the Kalki Avtar has emerged with landslide mandate.We have made him the monarch of the destiny.
  
  Since Rohit`s institutional killing,the masses have been seeing the faces of the killers in open daylight.But it is all the way a fascist time in which our nation is subjected to ethnic cleansing under Manusmriti Discipline.We recognize the Manusmriti.
  
  But we failed to frame the Absolute Monarch who has an world famous reputation for his unprecedented expertise for genocide culture.
  
  He is branded for fashion statement worldwide so that no one should see the blood on his face and hands which he might not wash with all the oceans.
  
  The Monarch visited Kolkata recently to inject blid religous nationalim in this part of the country.Media reports that he interacted with the governor in extreme anger as the students of Jadavpur university has been spared and Jadavpur has not become JNU!
  
  The Monarch ordered his party men to behave as the  Kesria lawyers have showcased their Swaraj Ramrajya in Delhi.The party has indulged in hate campaign accordingly and the children in Jadavpur university have to face the sedition trial sooner or later.
  
  In democracy,the head of the government is responsible for governance as rule of law.
  
  It is not a democracy anymore and we have no freedom,no right and reduced to pet subject.Thus,no one else is responsible.
  We have tasted his diplomacy in Nepal.
  
  His war cry has shifted the middleeast warzone right into our heart and his regime is reduced to Mandal V/S Kamandal as Bharat is Mahabharat yet again and we citizens stand Nimitt Matra to be killed sooner of later.Thus,we have allowed him to kill our children first.It is all about his business friendly governance!
  
  We have our crusaders and others have their crusaders.
  Every action is answered with reaction.
  
  Thus,the Hindutva agenda has created a Jihad against Bangladesh Hindus who are unwanted in India and they are destined to bear the burns of Hindutva as those who crossed the border during partition holocaust have been bearing.
  
  The Parliament has become the Bhavya Rama Mandir as we witnessed live telecast of Jai Shri Ram in the parliamnet.
  
  What is the urgency of yet another Ram Mandir somewhere else while the Parliament is reduced to a religious place.They might worship God Ram Lala in the Parliament.
  
  
  
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For Central Committee Office