12 September 2015
Citizens for Legitimate Government (CLG)
P.O. Box 1142
Bristol, CT 06011-1142
Contributions to CLG are not tax deductible.
| ||||
|
ছাত্রী ধর্ষণের শিকার, শিক্ষক গ্রেপ্তার গাজীপুরের কাপাসিয়ায় কোচিং সেন্টারে গত শনিবার এক স্কুলছাত্রীকে ধর্ষণের অভিযোগ পাওয়া গেছে। বিদ্যালয়ের এক শিক্ষককে গতকাল রোববার গ্রেপ্তার করেছে পুলিশ।অভিযুক্ত ব্যক্... | |||||||
Preview by Yahoo | |||||||
A complete shutdown is being observed across Kashmir valley on Saturday over beef ban order by the state High Court.
The shutdown call has been given by all the frontline separatist leaders and parties including Syed Ali Geelani and Mohammad Yasin Malik.
All shops, business establishments, schools, colleges and government offices are closed and public transport is off the roads.
In order to "maintain peace and tranquillity", authorities have deployed police and paramilitary forces in large numbers at vital places.
Authorities have also imposed strict restrictions in many areas of Srinagar city to stop protests against beef ban.
Locals from down town area of the city informed Rising Kashmir over phone that "curfew like" restrictions are in place with heavy deployment of police and CRPF personnel.
Police sources said that the step has been taken after taking Yesterday's violent protests into consideration.
The Jammu and Kashmir High Court's direction to enforce the 83-year-old cow-slaughter ban evoked sharp reactions in the State on Thursday. Prompting calls for mass cow slaughter on Eid to shutdowns, the directive has put the volatile State on the edge again.
Hearing a public interest litigation (PIL) petition, the court on Wednesday directed enforcement of the ban on the sale of beef across the State.
According to a 1932 ruling documented under Section 298-A and 298-B of the Ranbir Penal Code (RPC), cow slaughter was banned during the Maharaja's times and has been respected since then.
The majority of Muslims in the State, to respect the sensibilities of other religions, have voluntarily been consuming less beef than in other Muslim-dominated areas of the country. Srinagar consumes a negligible amount of beef and prefers mutton, with no cow slaughterhouses within the municipal limits.
A Division Bench, comprising Justice Dhiraj Singh Thakur and Justice Janak Raj Kotwal, directed the Director-General of Police "to ensure that appropriate directions were given to all SSPs, SPs and SHOs of all districts and Police Stations in Jammu and Kashmir that there shall be no sale of beef across the State."
The J&K High Court Bar Association decided to challenge Section 298A and B of the Ranbir Penal Code, banning the sale of beef. Both separatist and mainstream parties reacted sharply to the court direction. The separatists are organising a shutdown and protests on Friday and Saturday in the State.
Mutahida Majlis Ulama chairman Mirwaiz Umar Farooq called an emergency meeting of 17 religious groups to discuss the issue. "The government, the administration and the judiciary are unnecessarily intervening in the religious affairs of Muslim-majority Jammu and Kashmir, which causes resentment and displeasure among the masses," a joint statement said.
"It is a politically motivated direction that may have the worst implications in Jammu and Kashmir. It is an eye opener for those who propagate India as being a so-called secular and democratic state," said JKLF chief Yasin Malik, who has called a shutdown on Saturday.
Syed Ali Geelani, heading a faction of the Hurriyat, called a shutdown, while describing the court direction as "motivated to create communal tension."
Interestingly, the ruling Peoples Democratic Party (PDP) spokesman Mehboob Beigh has also criticised the court direction. "Nobody has a right to dictate what people should eat. Ban on the sale of beef in Kashmir was in vogue during the Maharaja's times. It is an irony that despite being a Muslim-majority State, this ban was in place. The court order, reiterating the ban is debatable."
The Ranbir Penal Code, 1932, bans slaughter of bovine animals in the State. Violation of the law can attract imprisonment of up to 10 years and fine up to five times the price of the slaughtered animal.
Only 18 economies have no legal restrictions on women, according to our new report. Many women around the world face legal barriers to jobs, credit, and even the right to get a passport. This is not only morally flawed, it's also bad economics. New data on how laws and regulations affect women's economic opportunities in 173 economies:http://wrld.bg/S0isn
इसराइली अखबार हारेट्ज़ में प्रकाशित एक खबर के मुताबिक अपनी डॉक्यूमेंटरी फिल्म "गेटकीपर" के निर्देशन के लिए प्रसिद्ध तेल अवीव निवासी 54 वर्षीय डोर मोर्रेह ने कहा है कि इसराइल के प्रधानमंत्री नेतन्याहू इसराइल के लिए सबसे बड़ा
न्यूयार्क ! अमेरिकी ओपन के सेमीफाइनल से बाहर होने के बाद सेरेना विलियम्स को यहां एक संवाददाता सम्मेलन में मीडिया के सवालों से नाखुश देखा गया। 'न्यूज डॉट कॉम डॉट एयू' के अनुसार टूर्नामेंट में अब तक शानदार रूप से खेलती आ रहीं
भोपाल ! मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान ने झाबुआ जिले में हुए विस्फोट को गंभीर घटना करार देते हुए न्यायिक जांच कराने का एलान किया है। इस विस्फोट में 87 लोगों की मौत हुई है। पेटलावाद विस्फोट स्थल का जायजा लेकर लौटे गृहमंत्री बाबूलाल गौर, ..
भोपाल। राज्य सरकार पिछले चार माह से लगातार आरबीआई के माध्यम से खुले बाजार से कर्ज ले रही है। हाल ही में एक बार फिर 10 वर्षों के लिए 1000 करोड़ का कर्ज लिया गया है। इसके पहले जून में 1000, जुलाई में 1500 और अगस्त में 1500 करोड़ रुपए का कर्ज सरकार ले
বাংলা ভাগে মুসলিম দলিত বহুজন খেদানোর খেলা এবার কাশ্মীরে!
মহাভারত কথা অমৃতসমানঃহিন্দুত্ব ও ইসলামের নামে অধর্মের বলি মনুষত্ব সীমান্তের কাঁটাতার পেরিয়ে!
ইউরোপে আইলান সুনামি,মানুষের মিছিল উদ্বাস্তুদের সমর্থনে,বাংলায় উদ্বাস্তুরা সেই সহানুভূতি সেই সমর্থন ও সেই সম্মান কোনো দিন পায়নি, যদিও বাঙাল হইলেও তাহারা হিন্দুও বটে!
সাধু সাবধান!
কাশ্মীর জ্বলছে!
ভারতে আগুন লেগেছে!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,যেদিন গুজরাতে মায়ের গর্ভ চিরে রাজনীতি,ক্ষমতা ও বাণিজ্যর অধর্ম ত্রিশুলে মনুষত্ব বলি হয়েছিল!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,ভুপালে লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনে গিনিপিগের মত রাসায়নিক গ্যাসের অনুসন্ধানেমুক্ত বাজার পত্তন হয়েছিল বা সারা দেশে শিখ নিধন হয়েছিল বা বাবরি ধ্বংসের পরও দাহ্গার অনন্ত মিছিল যেমন আজও সমাজ বাস্তবে লেলিহান দাবানল!
পলাশ বিশ্বাস
প্রসঙ্গঃসংবাদ সংস্থার খবরে প্রকাশ,এই মুহূর্তে ধর্ম নিয়ে ভারতে আলোচনা তুঙ্গে। বিজেপি সরকার ক্ষমতায় আসার পর দেশে দিনদিন ধর্মভিত্তিক মেরুকরণ আরও প্রকট হয়ে উঠছে। বাড়ছে পারস্পরিক অভিযোগ, পাল্টা অভিযোগ। ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার চোরা স্রোত এখন পৃথবীর বৃহত্তম গণতন্ত্রের বুকে তীব্রতা পাচ্ছে। এই রকম একটা সময় প্রাথমিক সংস্কৃত বইগুলিতে হিন্দু-মুসলিমদের সহাবস্থান সম্পর্কিত তথ্য প্রকাশ্যে এল নতুন একটি গবেষণামূলক বইতে। স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহাসিকদের এই উদ্যোগ হয়ত ভারতে হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের পারস্পরিক সম্পর্ক সুদৃঢ় করতে সাহায্য করবে।
পড়ুনঃ
Protest in Valley against HC Ban on Beef : Daily " Chattan " Srinagar: September 12 :
পড়ুনঃ
সাধু সাবধান!
কাশ্মীর জ্বলছে!
ভারতে আগুন লেগেছে!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,যেদিন গুজরাতে মায়ের গর্ভ চিরে রাজনীতি,ক্ষমতা ও বাণিজ্যর অধর্ম ত্রিশুলে মনুষত্ব বলি হয়েছিল!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,ভুপালে লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনে গিনিপিগের মত রাসায়নিক গ্যাসের অনুসন্ধানেমুক্ত বাজার পত্তন হয়েছিল বা সারা দেশে শিখ নিধন হয়েছিল বা বাবরি ধ্বংসের পরও দাহ্গার অনন্ত মিছিল যেমন আজও সমাজ বাস্তবে লেলিহান দাবানল!
দাবানল নাহি মানে দিশা কিংবা নিশা,যুদ্ধবিরাম নাই!
আগুনের লেলিহান শিখা দংশিবে কারে কারে,দহনে জ্বলিবে ঘর কার কার,কোন কোন দেশে প্রতিশোধে ছারখার হবে সাধের আবাদ,জানি না!
তসলিমাকে ভালোবাসি!
তসলিমাকে সম্মান করি!
তাঁর মত প্রাণ দিয়ে লিখতে পারবো না কোনো দিন তাই!
তসলিমার লেখা পড়ে হিংসা হয় নিজের অক্ষমতার লাগিয়া!
নির্বাচিত কালামের চেয়ে বড় বিপ্লব সে কোনো দিন করেছে মনে করি না!তাঁর নির্বাসনে বাণিজ্য ও মুক্ত বাজারের ছোঁয়া আছে,জানি!তবু পুরুষতান্ত্রিক ক্ষমতা ও অধর্মের বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিবাদী কন্ঠস্বরকে সমর্থন করি!
তাঁর লেখা লজ্জাকে বাংলা উপন্যাসের শ্রেণীতে কোথাও রাখব না,না ইতিহাসের নিরিখে,না নারীসত্তার নিরিখে,না সাহিত্যের নিরিখে,না সমাজবাস্তবের অন্বষণে-কোথাও না-একতরফা বিবরণে বাংলাদেশে
সব মানুষ সাম্প্রদায়িক হিন্দু বিদ্বেষী মানিনা,তাই!
তবু ত চলছে সেই উত্পীড়ণের মুক্তধারা অব্যাহত!তবু ত সীমান্ত পেরিয়ে বার বার বহে চলে রক্তনদী অবিরাম!
তবু ত মুক্তবাজারি অধর্মের ধর্মোন্মাদী কারোবারে সীমান্তের এপারে ওপারে সমান সমান সংখ্যালঘু উত্পীড়ন!
লজ্জাতেই লেখা আছে বাবরি ধ্বংসের উত্তরকথা!আর কিছু নাই!
ভারত ভাগের কারণ বাংলা ভাগ,যে ইতিহাসে লেখা আছে,সেই ইতিহাস মিথ্যা!পূর্ব বাংলার সংখ্যাগুরু মুসলমানরা বাংলা ভাগ চায়নি!
সেদিন বাংলা ভাগ না হলে,পান্জাব ভাগ না হলে,কাশ্মীর ভাগ না হলে,ক্ষমতা ও আধিপাত্যের একচেটিয়া দখল ভাগের দেশে দেশে হয়না তাঁদের,যারা আজ ক্ষমতায় দেশে দেশে!
পরিচয়ে কিছু নাহি আসে যায়!
ক্ষমতার রং একই রং,ধর্মের দোহাই দিয়ে অধর্মের গণসংহার যাদের কারোবার!
সেদিন যারা বাংলায় আগুন জ্বালিয়েছিল,সেদিন যারা পান্জাবে ট্রেন ভরতি লাশের মিছিল এপার ওপার করেছিল,তাঁদের দেখা মিললেও রাস্তার মোড়ে মোড়ে,রাজনীতির রং বেরং মুখোশের অন্তরালে জিঘাংসার ঔ আসল অমানুষ মুখ আমরা চিনি না!
সেই ভারত ভাগের পরও বার বার জ্বলিছে সমানে ভারত, বাংলাদেশ, পাকিস্তান-এমনকি একই অধর্মের মুক্তবাজারি আগুনে জ্বলিয়া পুড়িয়া ছারখার সাধের শ্রীলন্কা ,সেখানে আধারে তামিল সংহার!
সেই ভারত ভাগের পরও বার বার জ্বলিছে সমানে ভারত, বাংলাদেশ, পাকিস্তান-এমনকি একই অধর্মের মুক্তবাজারি আগুনে জ্বলিয়া পুড়িয়া ছারখার হিন্দুত্বের কুরুক্ষেত্রে নবতম সংযোজন পূর্বতন হিন্দু রাষ্ট্র নেপাল আবার হিন্দু রাষ্ট্র হইতে হইব.ইহারই লাগিয়া!
নেপালে মরিছে কাহারা আখের,বুঝো ঠ্যালা!
সে ব্যাটারাও জাতে অছুত,পিছড়ে বর্গের মানুষজন,মধেশি!
ইতিহাস থেকে ,ভূগোল থেকে ভারতভাগের বলি হয়ে,উদ্বাস্তু হয়ে বেদখল হল কারা- সবা ব্যাটা বেটি নমো,পোদ,মালো,জেলে,কৈবর্ত্ত যত নচ্ছার শিডউল কাস্ট অছুত পিছড়ে ছোডলোক!
জমিদারি নেই!
জমিদার আছে বহাল তবিয়তে জমিদারিতেই!
ভারত,বাংলাদেশ,পাকিস্তান,নেপাল,শ্রীলন্কা-সবই জমিদারি!
শুধু কি হিন্দু মুসলিমে মারামারি!
সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে বিশ্বজোড়া পারমাণবিক তেল যুদ্ধ কাদের আমদানি!
মদ্যপ্রাচ্যে ইসলামের একচেটিয়া ভুগোলে ইতিহাসে কাদের হানা!
ইরাক জ্বলিল কাহার দোষে!
ভিযেতনামে কবরখানা কাহার লাগিয়া!
ল্যাটিন আমেরিকার দেশে আগ্রাসন,কাহাদের!
আফ্রিকায় উপনিবেশ কাহাদের!
সাবেক সোবিয়ত ভাঙ্গিয়া মনুষত্বের গোরস্থান নির্মাণে সীমান্তের কাঁটাতারে বিদ্ধ হৃদকমল,তেলের আগুনে পাখিদের ডানা আগুনের ছানা আর সব শেষে বাবার হাত ছাড়িয়ে আইলানের সাতদরিযায় তেরো নদীতে অনন্ত ভাসান,কাহার পাপে বুঝহ এখন!
এই যে রোহিঙ্গা মুসলমানদের মিয়ামার থেকে বিতাড়ন,তাহাও কি হিন্দু মুসলিম মহাভারত!
বৌদ্ধময় ভারতবর্ষ,বোধ্ধময় বাংলাদেশ,গৌতম বুদ্ধের রক্তহীন বিপ্লব,সাম্যের অহিংস পন্চশীল- কহ কোনটা আখেরে দায়ী সু চির সেই নোবেল বিজয়িনী নির্মম তঠস্থতার কারণ,যাহা রোহিঙ্গা বিপর্যয়ের কারণ!
মিলিটারি জুনতা শুধু মিয়ামারের কাহিনী নহে!
সলওয়া জুড়ুম,আফস্পাও মিলিটারি জুনতার ভিন নাম!
সবচাইতে দুঃখের সাম্যের রহমের রহিমের পাক ইসলামেও এখন দেশে দেশে কাফির মিলিটারি জুনতা!
আবার মর্যাদা পুরুষোত্তম রামের নামে মনুষত্বের গণসংহার!
আবার মর্যাদা পুরুষোত্তম রামের নামে এই মহাদেশে দশ দিগন্ত মহাভারত কথা অমৃতসমান!
সমুদ্রমন্থনে সেই বিষ হলাহল,শিবের অন্ত্রধ্যান রামরাজত্বে!
আহা কি আনন্দ!
আহা কি বাজার!
আহা আমার সোনার বাংলা,সকল দেশের রানি,আমার বৌদ্ধময়
ভারতবর্ষের উত্তরসুরিদের ইহা কি আজব কাহিনী!
যাহা রাজনীতি,তাহাই ধর্ম এখন!
যাহা বাণিজ্য,তাহাই ধর্ম!
একদিকে দিকে দিকে উত্সব কার্ণিওযাল মুক্ত বাজার আহা কি আনন্দ!
অন্যদিকে জ্বলছে কাশ্মীর!
অন্যদিকে জ্বলছে অসম,সারা পূর্বোত্তর!
অন্যদিকে গো বলয়ে জাতের নামে বজ্জাতি দাঙ্গা ফসাদ!
গরু খাইতে মানা ,শুয়োর কাইতে নিষেধ নাই!
বাবাসাহেবর মহারাষ্ট্রে দলিত পরাভব!
আদিবাসী ভূগোলে বেদখলি অভিযান সলওযা জুড়ুম!
বাংলাদেশে ইসলামি রাষ্ট্রবাদের দোহাই দিয়ে রাজনীতি,সারা বাংলাদেশে আগুন!
নেপালে হিন্দুত্বের প্রত্যবর্তনে আন্তর্জাতিক ইন্ধনে বহুজন বিনাশ!
শ্রীলন্কার তামিল গণসংহার!
সহিংস রাজনীতির ব্যাভিচারে যদি ধর্ম বলিয়া জানো,পাঁচ উয়াক্ত নমাজ,ইবাদত,দোয়া, পুজা ,ধ্যান, রোজা,দেহ শুদ্ধি,দীক্ষা.দান ধ্যান কাহার প্রয়োজনে!
বাংলা ভাগে মুসলিম দলিত বহুজন খেদানোর খেলা এবার কাশ্মীরে
মহাভারত কথা অমৃতসমানঃহিন্দুত্ব ও ইসলামের নামে অধর্মের বলি মনুষত্ব সীমান্তের কাঁটাতার পেরিয়ে!
ইউরোপে আইলান সুনামি,মানুষের মিছিল উদ্বাস্তুদের সমর্থনে,বাংলায় উদ্বাস্তুরা সেই সহানুভূতি সেই সমর্থন ও সেই সমামান কোনো দিন পাযনি,যদিও বাঙাল হইলেও তাহারা হিন্দুও বটে!
হিন্দুত্ব ও ইসলামের নামে রাজনীতি ও ক্ষমতার অলিন্দে মুক্ত বাজারের সর্বনাশা ধর্মান্ধ বসন্তের অন্ধকারের অধর্মের সৌদাগররা জানেন কি জানেন না যে তাঁরা আম মসুলমান,দলিত,বহুজনদের জীবনে সেই 1947 বার বার ফিরিয়ে আনছেন,যখন দশ দিগন্ত শুধু আইলানের ভাসানে চিত্রার্পিত হয়ে আছে আর পৃথীবী জুড়ে নেমেছে উদ্বাস্তুর ঢল!
মুক্ত বাজার!
বণিকের লাগিয়া উন্মুক্ত সীমান্ত!
শিশু ও নারী ,মাদক ও সোনা পাচারের জন্য খোলা আছে সব সীমানার বেড়া অবাধ পুঁজির মধুচক্র দেশে দেশে!
অধর্মের পোয়াবারো দেশে দেশে!
জাতের নামে বজ্জাতি দেশে দেশে!
ইস্ট ইন্ডিয়া কম্পানী আসিছে ফিরিয়া রক্তবীজ হইয়া,মা কালীরও সাধ্যি নাই সব খাইয়া সাবাড় কইরা দিবো!
মহাভারত কথা অমৃতসমানঃহিন্দুত্ব ও ইসলামের নামে অধর্মের বলি মনুষত্ব সীমান্তের কাঁটাতার পেরিয়ে!
ইউরোপে আইলান সুনামি,মানুষের মিছিল উদ্বাস্তুদের সমর্থনে,বাংলায় উদ্বাস্তুরা সেই সহানুভূতি সেই সমর্থন ও সেই সম্মান কোনো দিন পায়নি, যদিও বাঙাল হইলেও তাহারা হিন্দুও বটে!
সাধু সাবধান!
কাশ্মীর জ্বলছে!
ভারতে আগুন লেগেছে!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,যেদিন গুজরাতে মায়ের গর্ভ চিরে রাজনীতি,ক্ষমতা ও বাণিজ্যর অধর্ম ত্রিশুলে মনুষত্ব বলি হয়েছিল!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,ভুপালে লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনে গিনিপিগের মত রাসায়নিক গ্যাসের অনুসন্ধানেমুক্ত বাজার পত্তন হয়েছিল বা সারা দেশে শিখ নিধন হয়েছিল বা বাবরি ধ্বংসের পরও দাহ্গার অনন্ত মিছিল যেমন আজও সমাজ বাস্তবে লেলিহান দাবানল!
সংবাদে প্রকাশ, শরণার্থীদের সমর্থনে এবার পথে নামলো ইউরোপ। যুদ্ধবিদ্ধস্ত পশ্চিম এশিয়ার ভিটেমাটি হারানো মানুষদের পাশে দাঁড়ানোর বার্তা নিয়ে ইউরোপের প্রায় প্রতিটি দেশের রাজধানী এবং বড় শহরগুলোয় প্রতিবাদ কর্মসূচি পালন করে বিভিন্ন মানবাধিকার সংগঠন।
শরনার্থী সংকটে বেফাঁস মন্তব্য করে ইতিমধ্যেই বিতর্কে জড়িয়েছেন হাঙ্গেরির প্রধানমন্ত্রী ভিক্টর ওরবান। শরনার্থীদের ঠেকাতে নতুন নীতির ঘোষণা করা হয়েছে। আর তাতেই ক্ষোভ বেড়েছে ইউরোপের মানবাধিকার সংগঠনগুলির। তার পরিপ্রেক্ষিতেই এই প্রতিবাদ কর্মসূচি। এর পাশাপাশি শরণার্থী বিরোধী বিভিন্ন কর্মসূচি পালনের ডাক দেওয়া হয়েছে চেক প্রজাতন্ত্র, পোল্যান্ড ও স্লোভাকিয়ার মতো দেশগুলিতে।
সংবাদ সংস্থার খবরে প্রকাশ,এই মুহূর্তে ধর্ম নিয়ে ভারতে আলোচনা তুঙ্গে। বিজেপি সরকার ক্ষমতায় আসার পর দেশে দিনদিন ধর্মভিত্তিক মেরুকরণ আরও প্রকট হয়ে উঠছে। বাড়ছে পারস্পরিক অভিযোগ, পাল্টা অভিযোগ। ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার চোরা স্রোত এখন পৃথবীর বৃহত্তম গণতন্ত্রের বুকে তীব্রতা পাচ্ছে। এই রকম একটা সময় প্রাথমিক সংস্কৃত বইগুলিতে হিন্দু-মুসলিমদের সহাবস্থান সম্পর্কিত তথ্য প্রকাশ্যে এল নতুন একটি গবেষণামূলক বইতে। স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহাসিকদের এই উদ্যোগ হয়ত ভারতে হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের পারস্পরিক সম্পর্ক সুদৃঢ় করতে সাহায্য করবে।
কালচার অফ এককাউন্টারস: স্যান্সকৃত অ্যাট দ্য মুঘল কোর্ট নামক বইটির লেখক অড্রে রুশেক। দক্ষিণ এশিয়ার সংস্কৃতি ও বৌদ্ধিক ইতিহাসের এই স্বনামধন্য গবেষকের মতে ষোলশ থেকে অষ্টাদশ শতকে ভারতে ইসলামিক শাসনকালে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সাংস্কৃতিক আদানপ্রদান চরমে পৌঁছেছিল। বরং সে অর্থে ধর্মীয় বিবাদ প্রায় ছিলই না বলা যায়।
প্রচলিত ধারণা মতে মধ্যযুগে যখন ভারতীয় উপমহাদেশে সম্প্রসারিত হচ্ছে ইসলামিক শাসন তখনই নাকি হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সঙ্ঘাত শুরু। রুশেক ঠিক এই ধারণাকেই চ্যালেঞ্জ করেছেন তাঁর বইতে।
তাঁর বইতে মুঘল আমলে ভারতে ধর্মীয় বৌদ্ধিক বিকাশের পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা দিয়েছেন। বর্ণনা দিয়েছেন সেই আমলে হিন্দু ও পার্সিয়ানদের জীবনযাত্রারও।
''প্রচলিত ধারণার একেবারে বিপরীত চিত্র উপস্থাপিত করেছে অড্রের গবেষণা। যে ধারণা চিরকাল বলে এসেছে মুসলিম শাসকরা ভারতীয় ধর্ম, সংস্কৃতি ও ভাষার প্রতি বিদ্বেষমূলক আচরণ করে এসেছেন।'' স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পক্ষ থেকে একটি বিবৃতিতে মন্তব্য করা হয়েছে। রুশেকের মতে ১৭৫৭ থেকে ১৯৪৭ সালে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমলে মূলত এই বিবেধ ধারণার জন্ম।
তিনি লিখেছেন ''নিজেদের স্বার্থে নিজেদেরকে নিরপেক্ষ রক্ষাকর্তা দাবি করে ব্রিটিশ শাসকরা আসলে হিন্দু-মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ তৈরি করতে চেয়েছে। প্রাচীনকাল থেকেই তারা একে অপরের শত্রু, এই ধরণের বিকৃত ইতিহাসকে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছে।''
ঔপনিবেশিকতার অবশাসনের পরেও ডানপন্থী আধুনিক হিন্দুত্ববাদীরা রাজনৈতিক ফায়দা লুটতে এই বিবাদকে জিইয়ে রাখতে চেয়েছেন। মত অড্রের।
তিনি লিখেছেন ভারতে বর্তমান ধর্মীয় বিবাদ মুঘল শাসনকালের আসলে ভ্রান্ত ব্যাখার উপর নির্মিত। উপমহাদেশীয় ইতিহাসের সঠিক মূল্যায়নের অভাবেই আধুনিক সময়ে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা বাড়ছে। যেখানে মুঘক আমলে ধর্মীয় সংঘর্ষের ইতিহাস মিথ্যে সেখানে, সেই মিথ্যেকেই মূলধন করা হচ্ছে।
নিজের গবেষণায় তিনি দেখিয়েছেন মুসলিম শাসকরা কখনই ভারতীয় সংস্কৃতি বা হিন্দুত্ববাদের উপর আধিপত্য কায়েম করতে চাননি। বরং সে সময়ে ধর্ম ও ভাষার ক্ষেত্রে অসাধারণ সহাবস্থান স্থাপন করেছিল উভয় সম্প্রদায়ের মানুষ।
তিনি দাবি করেছেন মুঘল শাসকরা পুরাতন ভারতীয় সাহিত্য ও জ্ঞান চর্চাকে সমর্থন করেছেন।
অড্রে আশা করেছেন তাঁর গবেষণা আধুনিক ভারতের রাজনৈতিক অবস্থানে অতীতসময়ের প্রভাব খুঁটিয়ে দেখতে নয়া ঐতিহাসিক দিশা দেখাবে।
শরণার্থীদের সমর্থনে এবার পথে নামলো ইউরোপ। যুদ্ধবিদ্ধস্ত পশ্চিম এশিয়ার ভিটেমাটি হারানো মানুষদের পাশে দাঁড়ানোর বার্তা নিয়ে ইউরোপের প্রায় প্রতিটি দেশের রাজধানী এবং বড় শহরগুলোয় প্রতিবাদ কর্মসূচি পালন করে বিভিন্ন মানবাধিকার সংগঠন।
শরনার্থী সংকটে বেফাঁস মন্তব্য করে ইতিমধ্যেই বিতর্কে জড়িয়েছেন হাঙ্গেরির প্রধানমন্ত্রী ভিক্টর ওরবান। শরনার্থীদের ঠেকাতে নতুন নীতির ঘোষণা করা হয়েছে। আর তাতেই ক্ষোভ বেড়েছে ইউরোপের মানবাধিকার সংগঠনগুলির। তার পরিপ্রেক্ষিতেই এই প্রতিবাদ কর্মসূচি। এর পাশাপাশি শরণার্থী বিরোধী বিভিন্ন কর্মসূচি পালনের ডাক দেওয়া হয়েছে চেক প্রজাতন্ত্র, পোল্যান্ড ও স্লোভাকিয়ার মতো দেশগুলিতে।
মহাভারত কথা অমৃতসমানঃহিন্দুত্ব ও ইসলামের নামে অধর্মের বলি মনুষত্ব সীমান্তের কাঁটাতার পেরিয়ে!
ইউরোপে আইলান সুনামি,মানুষের মিছিল উদ্বাস্তুদের সমর্থনে,বাংলায় উদ্বাস্তুরা সেই সহানুভূতি সেই সমর্থন ও সেই সম্মান কোনো দিন পায়নি, যদিও বাঙাল হইলেও তাহারা হিন্দুও বটে!
সাধু সাবধান!
কাশ্মীর জ্বলছে!
ভারতে আগুন লেগেছে!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,যেদিন গুজরাতে মায়ের গর্ভ চিরে রাজনীতি,ক্ষমতা ও বাণিজ্যর অধর্ম ত্রিশুলে মনুষত্ব বলি হয়েছিল!
ভারতে সেদিনও আগুন লেগেছিল,ভুপালে লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবনে গিনিপিগের মত রাসায়নিক গ্যাসের অনুসন্ধানেমুক্ত বাজার পত্তন হয়েছিল বা সারা দেশে শিখ নিধন হয়েছিল বা বাবরি ধ্বংসের পরও দাহ্গার অনন্ত মিছিল যেমন আজও সমাজ বাস্তবে লেলিহান দাবানল!
In defiance of a J&K High Court order directing the state government to strictly implement the ban on sale of beef, a BJP leader in Kashmir is throwing a "beef party" Sunday.
Khursheed Ahmad Malik, a BJP leader from south Kashmir, says he will invite Hindus and Muslims to the party to send a "message of religious tolerance".
WATCH VIDEO: Meat Ban: Union Minister & Senior BJP Leader Nirmala Sitharaman Reacts
"I have decided to organise a party for both Hindus and Muslims. The Muslims will be served beef and the Hindus an exclusively vegetarian meal," Malik told The Sunday Express. "This party will send a message of religious tolerance, brotherhood and secularism."
The BJP leader, who unsuccessfully contested the 2014 assembly elections from Kokernag, said: "Apart from politics, I am a Muslim. I can't compromise on my religious faith, not at all."
The court direction for implementation of the ban on sale of beef has snowballed into a controversy in Kashmir with Muslim leaders calling it "interference in religion".
The court order came on a PIL filed by Jammu lawyer Parimoksh Seth, now the state's Deputy Advocate General.
There has been a ban on the slaughter of bovines and sale of beef in J&K since the days before Partition. But the ban was never implemented strictly, especially in the Valley.
Asked whether his "beef party" had the approval of the BJP, Malik said: "Do I have to ask my partymen whether I should go to a mosque or not? It has nothing to do with my party.
I have joined BJP to empower my people, especially Muslims."
- See more at: http://indianexpress.com/article/india/india-others/kashmir-bjp-leader-to-host-beef-party-for-religious-tolerance/#sthash.j6lNJpG4.dpufAt a time when a section of pilots in national carrier Air India have been agitating against being removed from the 'workmen' category which essentially prevents them from participating in strikes, newly appointed chairman and managing director Ashwani Lohani, in his first message to employees has said that the organisation will always maintain a 'zero tolerance' policy towards indiscipline.
In a letter dated September 11, 2015, Lohani has said that while Air India will take care of its 'workforce' and the management will take pro-active steps to ensure that staff grievances are resolved, "the organisation shall always maintain zero tolerance to indiscipline".
The message comes at a time when the 660-member Indian Commercial Pilots' Association (ICPA) undertook a secret ballot to decide whether they would go on strike to protest against the management's decision to remove pilots-in-command from the 'workmen' category.
Lohani, who took charge last week in his message to employees, also highlighted the need to enhance passenger service in the airline.
"This can be done through high standards of cleanliness of the aircraft cabin, improvements to the cabin, working IFE (inflight entertainment) system, audible announcements, courteous behaviour and above all a happy smile on the face of every employee of Air India," Lohani has written in his letter. He elaborated that while maintaining highest standards of cleanliness and upkeep of all establishments, employees of Air India should remember that they are in the service industry and demonstrate an eagerness to serve customers from the heart with a smile as symbolised by the airline's mascot 'the Maharaja'.
He stressed the need to improve efficiency of the entire engineering set-up for reliable and timely availability of aircraft. This would help achieve the CMD's objective of attaining over time 100 per cent on-time performance. Lohani in his letter has written, "It is absolutely paramount to ensure very high levels of OTP. While the target will always remain 100 per cent, at this initial stage, we should guarantee at least 90 per cent." Interestingly, as per data available with the national carrier, the airline has been clocking 99 per cent OTP over the last six days.
In its bid to achieve the desired OTP; the CMD has asked all employees to ensure that that there is no compromise on safety related matters. An Air India spokesperson said, "With the continuous effort and team work at Air India, its India region On Time Performance has jumped significantly in the last six days to reach maximum at 99 per cent … Air India will continue to work towards it with same zeal."
Lohani added, given the "grave crisis" the airline is going through, it is pertinent that at this critical juncture all employees maintain integrity, not "seek and serve petty personal interests" but work with total commitment so that the brand may "soar the skies" again.
- See more at: http://indianexpress.com/article/business/business-others/as-pilots-flex-muscles-air-india-cmd-ashwani-lohani-cracks-the-whip/#sthash.yjiDH9zd.dpuf
|
live the unity of Hindu-Muslim bigots!
I hope Muslims of Bihar will not fall prey to this trap set up jointly by RSS/MIM. These were Bihar Muslims specially OBCs who played great role during the freedom struggle in countering the demand of Pakistan put forward by Muslim League.
S. Islam
সেনগুপ্তর থলের বেড়ালঃ 'সংখ্যালঘুর নতুন রাজনৈতিক ধারা'? বাংলাদেশে ক্ষমতাসীন দল আওয়ামী লীগের উপদেষ্টা সুরঞ্জিত সেনগুপ্ত ঢাকার ঢাকেশ্বরী মন্দিরে জন্মাষ্টমীর এক অনুষ্ঠানে তাৎপর্য্যপূর্ণ কিছু কথা বলেছেন বাংলাদেশে নিযুক্ত ভার... | |||||||
Preview by Yahoo | |||||||
Gopal Tamang Writes
August 11 · Edited
६ प्रदेश एकल बाहुन राज्यको निरन्तरता हो ।
६ प्रदेशको संघीयताको मोडेल फेरि पनि नेपाललाई खसआर्य जाति (बाहुन क्षेत्री शासक) ले एकल जातिय रुपमा आफ्नै मात्र बर्चस्व र हालिमुहालिका साथ शासन गरिरहने षड्यन्त्र हो । योमैले कल्पना गरेर बोलेको कुरा हैन तथ्यांकले चिच्याइ चिच्याइ बोलिरहेको सत्य हो । एकछिन ठन्डा दिमाग लगाएर ६ प्रदेश भित्रको जातिगत जनसंख्याको तथ्यांक हेर्नुहोस अनि आफैंपनि बिचार गर्नुहोस् र मैले प्रकाश पारेको कुरा पनि मनन गरेर हेर्नुहोस ।
बि.सं २०६८ (सन २०११) को तथ्यांक अनुसार प्रदेशगत जातिय जनसंख्या निम्नानुसार हेर्नुहोस ।
प्रदेश नं १
क्षेत्रि बाहुन 26.85%
राई 11.32
लिम्बू 8.04
तामाङ 4.66
मगर 4.17
थारु 4.15
नेवार 3.72
मुसलमान 3.59
कामी 3.28
प्रदेश नं २
यादव 14.78
मुसलमान 11.58
थारु 5.27
प्रदेश नं ३
बाहुन क्षेत्रि 35.56
तामाङ 20.42
नेवार 16.92
मगर 4.89
प्रदेश नं ४
बाहुन क्षेत्रि 32.61
मगर 17.43
गुरुङ 10.27
कामी 8
प्रदेश नं ५
बाहुन क्षेत्रि 28.2
मगर 15.77
थारु 14.43
मुसलमान 6.71
कामी 6.61
प्रदेश नं ६
बाहुन क्षेत्रि 52.72
थारु 11.27
कामी 10.98
ठकुरी 6.74
मगर 5.1
माथिको तथ्यांक अनुसार प्रदेश नम्बर २ बाहेक अन्य ५ वटा प्रदेशमा बाहुन र क्षेत्रीको जोडेर जनसंख्या बाहुल्य छ । ताराईको आदिवासी थारु जातीलाई ५ वटा प्रदेशमा छरेर कतै पनिबाहुल्य नहुने षड्यन्त्र गरेको छ । त्यस्तै मगरलाई पनि त्यसरी नै ५ वटै प्रदेशमा तितरबितर पारेर सवैतिर अल्पसंख्यक हुने गरि डिजाइन गरिएको छ । दलित समुदायको हकमा वर्तमानएकात्मक राज्यमा कुनै जिल्लामा सघन बस्ती छैन त्यसैले अब बन्ने प्रदेशहरुमा दलितहरू स्वत: टुक्रिएको छ ! ५ प्रदेशमा आफ्नो बाहुल्य कायम हुने डिजाइन कोरेर शासक जातिकोपहिलो षड्यन्त्र सफल भइसक्यो । अब ती ५ प्रदेश भित्र निर्वाचन क्षेत्र निर्धारण गर्ने बेला प्रत्यक प्रदेशको तामाङ नेवार राई गुरुङ र लिम्बूलाई प्रत्येक निर्वाचन क्षेत्रमा फेरि तितरबितरपार्नेछ ।
यसरी निर्वाचन क्षेत्र निर्धारण गर्दा सम्भव भए सम्म सबै निर्वाचन क्षेत्र खसआर्य बाहुल्य बनाउनेछ अथवा सबैमा बाहुल्य नहुने देखिएमा केहीमा बाहुल्य हुने गरि डिजाइन गर्नेछ । यसरीभोलि चुनाव हुँदा आफ्नो धेरै जनसंख्या रहेको सवै निर्वाचन क्षेत्रमा हरेक पार्टीले बाहुन क्षेत्री उम्मेदवार खडा गर्नेछ र जित पनि उनिहरुकै हुन्छ किनकि बाहुन क्षेत्रीको सबै भोट स्वत:उनिहरुकै मान्छेलाई जानेछ । बाकी केहि आदिवासी जनजाती धेरै रहेको क्षेत्रमा चाहि सुभाष नेम्बाङ , पृथ्वीसुब्बा गुरुङ , कृपाशुर शेर्पा , धनराज गुरुङ , सेरधन राई जस्ता उनिहरुकोहलि नेतालाई टिकट दिनेछ । यो प्रक्रियाले यी हलिहरु पनि २/३ जना प्रादेशिक सरकारमा सहभागी गराउनेछन् टाउको देखाउनको लागि अनि बाहुनले अहिले जस्तै भन्नेछ -' हाम्रोसरकार समाबेशी छ ।'
यहि ६ प्रदेशको खाका हुबहु लागू भयो भने अब हुने प्रदेश सभाको चुनावमा प्रदेश नम्बर २ बाहेक प्रदेश १,३,४,५ र ६ गरि जम्मा ५ वटा प्रदेशको प्रादेशिक सरकार बाहुन क्षेत्रीको मुठ्ठीमाहुनेछ । प्रदेशसभाको बहुमतले प्रदेशको नाम राख्ने भनेर अस्ति नै पन्डितहरुले सल्लाह गरिसकेको छ त्यसैले अब प्रदेशहरुको नाम पनि पहिचानमा आधारित नहुने करिब निस्चितभइसक्यो । प्रादेशिक सरकार उनीहरुको मुठ्ठीमा भए पछि लाटोले पनि बुझ्ने कुरा हो कि केन्द्रीय सरकारमा पनि स्वत: उनिहरु नै पुग्छन् । घुमाइ फिराई रुम्जाटार भने झै ६/७ बर्षझुलाउदा झुलाउदा अन्ततः पन्डितहरुले नेपाललाई फेरि पनि बाहुन राज्या र हिन्दु राज्य नै कायम राख्ने देखियो ।
Tribhuvan Writes:
Bahun haru jata tyatai chireka chan. voting pranalima PROOF OF RESIDENCE laagu huna parcha. Typ bhaneko ke ho bhane jun thau ma vote khasalincha thyas thaun ko raithani hunu parcha. Matlav bahun chettri haru ko pustako basai kahan hun bhanne kura spashta hunu parcha. sansar ma kunnai desh chiarna jahan jatta bhabai vote khasalnu paunu. Nepal ma pani laagu huna parcha. Aaphnu pusta kopraman ra ghar jaga baje baraju ko raithani clear hunu parcha ani matrai voe khasalne adhikar paunu archa. Natrata gnja ol garera voe jitnae kuraauncha. vote khasalne adhikar sabai ko cha tara aaphnu pustauli raithani thaun bata matrai. kathmandu aayo, kaam kaaz gardai ma Kathmandu ma vote khasalnu paudaina. Yasto pranali bhayena bhane Indina ahru aayera Nepali rajdhani liyera Nepalma vote khasalne ho bhane Nepal ta Hindustan bhayera jana kehi ber lagndaina. Tara yo ekatmak Bahun sarkar le yaso garna mandaina. Afnu bahulyata bhayo ki vote khasalera jitna matrai khojchan ra adhibasi janjati ko adhikar lotera raaj garna ma matrai uiahruko kwaab pura huncha. PROFF OF RESIDENCE lai compulsory banaunu parcha. Kehi aru nitam haru sahit yo PROOF OF RESIDENCE bhayena bhane cha pradesh hoos ya saath pradesh hos ya egharo Pradesh hos adhibasi janjati prati anyaye bahek aru kehi huna sakdaina.
आफ्नै स्मृतिको विगत भने बुबासित डराएर लुक्ने र बुवाको अगाडि आज्ञाकारी बनिटोपल्ने सामान्य बालसुलभ ब्यवहारसम्म सम्झना छ, जसले अझै मलाई काउकुति लगाउँछ। त्यो बेला उहाँ रामपुर क्याम्पसमा प्राध्यापन गर्नुहुन्थ्यो। केही वर्ष बुबासित बालसुलभ लुकामारी गर्दागर्दै उहाँ फेरी २०३८ सालमा पिएचडिको निमित्त अमेरीका जानु भयो। बुबाको अमेरिका बसाई र हामी बाँकी परिवारको नेपाल बसाईको अवधिमा उहाँको अनुपस्थीति साह्रै खट्केको थियो। खानलाउन र बस्न उतिसारो कठीनाई नभएता पनि सगोल परिवारका कारण व्यवहारिक कठिनाइहरु बिकराल हुँदा रहेछन्।
टोलसमाजमा बुबाको दिशानिर्देश नपाएको केटोको रुपमा मैले भोग्नु परेको व्यवहारले समय समयमा निकै घोच्थ्यो। घरपरिवारमा ठूलाबा, काका तथा अन्य आफन्तजनहरुबाट हुने अपहेलना र दुर्व्यवहारले साह्रै पोल्थ्यो। कठीन समयमा आफन्तजनबाट अपेक्षित सद्भाव र सहयोगको अभावका बीच अनपढ आमाको स्वास्थ्य पनि बिग्रिँदा हामी बालबालिकालाई निकै सकस परेको थियो ।
हुर्कँदो उमेरमा बुबाको अनुपस्थीतिले एक बालमस्तिष्कमा उब्जने अनेकौ उत्सुकताको जवाफ खोज्ने ठाउँ नभेट्टाइने रहेछ। समयसमयमा आफैंलाई एक अशक्त, परित्यक्त, असहाय बालक जस्तो, दिशाहिन बालक जस्तो, भीषण रणसंग्राममा एक्लै छोडिएको बाच्छो जस्तो महशुस हुने रहेछ।
उता अमेरिकामा उहाँले पनि दु:खै गर्नु भएको रहेछ। अमेरिकामा २ वटा ठूला सवारी दुर्घटनामा परेर पनि उहाँले संघर्ष यात्रा रोक्नु भएन। स्वस्थ हट्टाकट्टा शरीर भएका विद्यार्थीलाई समेत महादु:खको भुँवरीमा हुल्ने अमेरीकामा उहाँको अघिल्लो दुर्घटनाले गिजोलेको शरीरले थप २ ठूला सवारी दुर्घटनाहरु झेल्नु परेको रहेछ। यता नेपालमा हामी महिनादिन बिराएर आउने चिठ्टीपत्रको नियमितता टुटेपछि सम्भावित कुसमाचारको त्रासमा भगवान पुकारी बस्ने बाहेक अरु उपाय नभएका निरिहहरु थियौं।
अनेकौं अवरोधका वावजुद बुबाले अमेरिकामा निर्धारित समयमै पिएचडि सक्नुभयो। पिएचडि सकेपछि उहाँका समकालीन अन्य नेपाली साथीहरु धेरैजसो अमेरिकामा नै अड्के। उहाँको निमित्त पनि उहाँको प्रोफेसरले अमेरीकि विश्वविद्यालयमा एसिस्टान्ट प्रोफेसरको पदमा काम गर्न निकै जोडबल गरेका थिए । उहाँको पिएचडि एड्भाइजर आफैं निकै सिनियर र प्रभावशाली प्रोफेसर भएको हुँदा काम गरी अमेरीकामा नै बस्ने अवसरहरु मनग्य थिए।
उहाँ ती सबै अवसरहरु परित्याग गरी परिवार र देश सम्झेर नेपाल फर्किनु भयो। अमेरिका भास्सिन चाहनु भएन। केही समय भएपनि काम गरेर, थोरै पैसा जम्मा गरेर फर्क भन्ने आग्रह समेत लत्याएर हातमा सर्टिफिकेट र नेपालबाटै लिएर गएका पुराना लुगाफाटाहरुको पोको बोकेर फर्किनु भयो।
अरुले झै उहाँले त्यो बेला हामीलाई स-परिवार अमेरीका बोलाउन सक्नुहुन्थ्यो । तर, बोलाउनु भएन। न त हाम्रो परिवारमा नै अमेरिका जाने लालसा रह्यो। विदेशमा जहाँसुकै जतासुकै पुगेपनि फर्केर आफ्नै माटोमा फर्किनु पर्छ भन्ने राष्ट्रप्रेमी चेतनाले शायद हाम्रो परीवारलाई छपक्कै ढाकेको थियो।
नेपाल फर्किएपछि उहाँ त्रि.वि.को सहप्राध्यापक, प्राध्यापक र छोटो समयको लागि कृषि तथा पशुविज्ञान संकायको डीन पनि बन्नु भयो।
मेरो बुबा प्रा.डा. ज्ञानकुमार श्रेष्ठ हुनुहुन्छ । नेपालमा हर्टिकल्चरल साइन्सका पहिलो प्राध्यापक, ३८ बर्षको कलिलो उमेरमा नै कुनै राजनैतिक सम्पर्कबिना, दरबारको निगाह बिना नियमित प्रमोशन मार्फत प्राध्यापक हुनु भएको व्यक्ति हुनुहुन्छ। उहाँ नेपाल फर्केपछि म असाध्यै खुशी भएँ। मेरा साथीहरुमाझ मेरो बुबाको बखान गर्ने मौका पाउँदा दिल खोलेर बखान गर्थे। बुबाको अनुपस्थीतिमा भोगेको न्यास्रो बिहानीको शीत बिलाए झैं बिलायो। ती दिनको खुशीहरु म शब्दमा बयान गर्न सक्दिनँ।
उहाँको कर्मथलो चितवन, हाम्रो जीवनचर्या काठमाँडौंमा बित्ने हुँदा उहाँ नेपाल आउनु भएतापनि हामीले सँगै जीवन बिताउन उत्तिसारो पाएनौँ। पाक्षिक तथा महिनादिन बिराएर उहाँ काठमाँडौ आउनुहुन्थ्यो, एक दुई दिन बसेर फेरी चितवन कुदिहाल्नु हुन्थ्यो । त्यसमाथि चाडपर्व धेरै भएका हामी नेवार जाती, उहाँ मौका मिल्ने बित्तिकै चाडपर्व भ्याउन पनि आइपुग्नु हुन्थ्यो र तुरुन्तै फर्कीहाल्नु हुन्थ्यो। यता आमा उहाँको अनुपस्थितिमा मीठो तिउन खान पनि नरुचाउने, मासु खान मन लागे पनि अब बुबा आएपछि खाने भन्नु हुन्थ्यो । यसरी बुबाको सामिप्य अभाव हाम्रो लागि नियमित चर्या बन्यो।
उहाँको नियमित आतेजातेका बीच हामीलाई सधैं सवारी दुर्घटनाको समाचारले तर्साउने गर्थ्यो। त्यसमाथि समय समयमा हुने बन्द हड्ताल चक्काजाम जस्ता घटना र त्यसले ल्याउने दु:खद समाचारले अत्याउने गर्थ्यो। कतै उहाँ बीच बाटोमा अलपत्र फस्नु पो भयो कि भन्न त्रासले सधैं सताइरहन्थ्यो।
कलेज पढ्दाताका बुबाको चितवन-काठमाडौं निरन्तर यात्रा अभियानले हैरान बनेर मैले बुबालाई जागिर छोड्न सुझाव दिइटोपलेँ, 'ह्या!! बुबा, यो दिनरातको टेन्सन छोड्दिनोस, जागिर छोड्नोस, काठमाँडौ बस्नोस्। तपाईं जत्तिको विद्वान प्रोफेसर मानिसलाई यो काठमाडौंमा जति पनि जागिर पाइन्छ । जागिर नै नपाए नि २ - ४ महिनामा हामी भोकै त पर्दैनौ । छोड्दिनोस जागिर ।'
बुबाले मुसुमुसु हाँसेर भन्नु भो, 'जागिर भन्या तँलाई घरको भान्सामा भात मिठो भएन भनेर छोड्या झै सम्झ्याछस कि क्या हो?' बुबाले जागीर छोड्न मान्नु भएन । बरु काठमाण्डौतिर नै काम गर्न मिल्ने काज सरुवा, प्रोजेक्ट, एनजिओ आदिमा प्रयास गर्न थाल्नु भयो । तर उहाँको प्रयास सफल भएन। राजनीतिक सम्पर्कको प्रयोग गर्ने मामिलामा कमजोर हुँदा उहाँले सम्भावनाहरुलाई सार्थकतामा परिणत गर्न सक्नुभएन। उहाँको नाउँ भजाएर बरु अरुले मनग्य फाइदा उठाए ।
बुबाको अनुपस्थीतिमा गुठी लगायतका सामाजिक दायित्वहरु निभाउने जिम्मेवारी मैले पुरा गर्नु पर्दा सामाजिक जीवन बारे मलाई धेरै जानकारी मिल्यो। तैपनि देशकै गिनेचुनेका विद्वानमा गनिने व्यक्तित्व आफ्नै परिवारमा रहँदा पनि उहाँसित मनग्य संगत गर्ने र संगै जीवनयापन गर्ने मौका मेरो लागि दुर्लभ बन्दा मैले आफूलाई एककिसिमले सधैँ खोक्रो महशुस गरेँ। नजानेको कुरा सोध्ने, सँगै बस्ने मौका नजुट्दा मेरो चरित्र नै सायद परिवर्तन भयो।
मेरो कलेज सक्किए लगत्तै म २०५७मा जापान सरकारको पूर्ण छात्रवृत्तिमा विदेशीएँ। सानो परिवार झन् तीनतिर बाँडियो। अब बुवाको सामिप्य टेलिफोन र इमेलमा सिमित हुन थाल्यो। जापानबाट २०६२मा नेपाल फर्किँदा पनि उहाँ चितवन काठमाडौं आवतजावतलाई निरन्तरता दिँदै हुनुहुन्थ्यो।
त्यो समय राजनीतिकि तनाव, माओवादी यूद्ध आदिका कारण तनावग्रस्त थियो। छोटो नेपाल बसाइमा सम्भावित बेरोजगारीले आत्तिएर म अमेरिकातिर काम गर्न हिडे। तत्पश्चात पुन: बुबासितको सामिप्य टेलिफोन र इमेलमा सिमित भयो । २०६७ मा बुबाआमा अमेरिका भ्रमणमा आउनुहुँदा केही महिना सँगै बस्न पाउँदा जीवन स्वर्गमय भएको महशुस भयो । ४ दशक लामो त्रि.वि. सेवामा उहाँले परिवारसित समय बिताउन लिनुभएको सबभन्दा लामो बिदा त्यहि नै रहेछ। मैले आफूलाई धन्य सम्झिएँ ।
हाल उहाँ नेपालमा रिटायर्ड जीवन बिताउनु हुन्छ। अनेकौं दुर्घटना र उपचारका क्रममा प्रयोग भएका औषधीहरुको साइडइफेक्ट अब बुढ्यौलीमा देखिँदो छ। बढ्दो उमेरका कारण शरीर दिनपरदिन जीर्ण बन्दैछ। स्वास्थोपचारको निमित्त अस्पताल धाउन र सामाजिक कार्यहरुमा संलग्न रहन उहाँलाई भ्याइनभ्याइ छ।
अमेरिका भास्सिन नचाहने बुबाको एक्लो छोरो त्यहि अमेरीकामा जीवन गुजारा गर्दै छ। अमेरिकाको जञ्जालमा अल्झिएको छोरोको मन रातदिन नेपालमै केन्द्रीत छ। बुबाआमाको साथ दिन पलपल नेपाल फर्किउँ फर्किउँ लाग्छ। सँगै बसेर मिठो मसिनो खान मात्र पाए पनि धन्य हुनेथिएँ भन्ने लाग्छ।
तर ऊ आफैं विवश छ। नेपालको अस्थीर राजनीति, गिर्दो सामाजिक सुरक्षा, बढ्दो महँगी, रोजगारीको चुनौति, वातावरण प्रदुषण र असुविधाको सकस केही देखिने बहानाहरु हुन्। त्यो भन्दा ठूलो चिन्ता अमेरीकामा हुर्किँदै गरेका सन्तानहरुको भविष्य भएको छ।
नेपालमा बुबाले 'तँ चिन्ता नगर, यहाँ हामी सबै वयवस्था मिलाइराखेका छौं, केही अप्ठ्यारो छैन' भनेर आश्वस्त तुल्याउन खोज्नु हुन्छ। तर आवाजभित्रै त्यहाँ नेपालमा उहाँले भोगीरहनुभएको दैनन्दिन अप्ठ्याराहरु प्रतिध्वनीत हुन्छ। त्यसले मन कटक्क गर्छ।
न अमेरीकामा हुर्कँदै गरेका नातिपुस्ताका सन्तानहरुलाइ नेपाल लगेर पढाउन सक्नु, न नातिनातिनाहरु नेपालमा हुर्किए पनि पछि विदेश नै फर्किनजाला भन्न सक्नु, न नेपालबाट बुबाआमालाई विदेशमा आफूसितै बसोबास गर्न मनाउन सक्नु। कस्तो अप्ठेरो समस्या?
सायद बुबाको मनमा हुँदो हो 'जुन देश मैले यूवाअवस्थामा तिरस्कार गरेर हिडे, वृद्धावस्थामा म त्यहिँ किन जाने? ३-३ पल्ट मृत्युसित पौठेजोरी खेलेर नेपाल फर्केको मानिस हूँ म। जीवनको उर्वरशील ४२ वर्ष योगदान यो देश नेपाललाई गरेको छु। किन मैले नेपालबाट टाढा रहने?'
तर नेपालमा त्यत्रो योगदान गरेको मुल्यांकन खोइ त? उमेर हदबन्दीले २०७० मा रिटायर भएपछि एउटा कागजी खोट देखाएर पेन्सन नै करीब १५ महिना रोक्का गरियो। स-सानो कुरामा कर्मचारी संयन्त्रले दिने दु:खको सिलसिला अनेक छन। आफ्नै मातहतमा काम गरेका कर्मचारीले राजनीतिक आडमा देखाएको बडप्पन, भ्रष्टाचारी मित्रहरुले देखाएको धनको तुजुक, पढाइ भन्दा राजनीतिलाई अघि बढाउन बसेका विद्यार्थीहरुको फुर्ति- यी अनुभवहरु सम्झिँदा अझै पनि उहाँको मन अमिलो हुन्छ होला। त्यसमाथि समाजको सोच बृद्ध मैत्री छैन।
अमेरिकामा छोराछोरीसित बसीरहेका सयौं परिवार छन्, जो हाँसीखुसी नै बसेका देखिन्छन्। आफ्नो बुवाआमाको नेपाल नै बस्ने ढीपी देख्दा कहिलेकाहीँ लाग्छ, बुवाको देशप्रेम एक पागलप्रेमीको प्रेम भन्दा रत्तिभर फरक छैन। अमेरिकामा आफ्ना छोराछोरीसित बसेर नेपालमा बस्ने बुबाआमाको याद गर्ने म र अमेरीकामा एक्लै बसेर नेपालमा बस्ने छोराछोरीको याद गर्ने मेरो बुबा बीच केहि न केहि वैचारीक दूरी पक्का छ। पारिवारिक प्रेम र राष्ट्रप्रेम बीच कहाँनेर कस्तो तादात्म्यता हुनु पर्ने हो, त्यो कुरा बुझ्ने कोशिस गर्दै छु। आफ्नै बुबालाई अझै नजिकबाट चिन्ने कोशीस गर्दैछु।
Dalits Media Watch
News Updates 13.09.15
Teenager gangraped by three youths in Raj - The Business Standard
"RSS trying to turn Dalits against reservation policy" - The Hindu
Enter Dalit Domain, Exit Brahmin-Bania Baggage - The Sunday Standard
Hostel lacks facilities: demonstration held - The Hindu
Hassan village tense after police deny permission for all-community lunch - The Hindu
Please Watch :
The Miseries of the Untouchables of Pakistan
https://www.youtube.com/watch?v=rSy1HXislOo
The Business Standard
Teenager gangraped by three youths in Raj
Press Trust of India | Bundi (Raj) September 12, 2015 Last Updated at 14:32 IST
Criminal defamation in IPC should be retained: Govt tells SCSC stays defamation proceedings agst Rajdeep Sardesai, 7 otrs7 yrs jail to 3 for trespassing and robbingSC stays defamation cases against TN editor Nakkheeran GopalGirl alleges harassment by three persons in Faridabad
A 17-year-old girl was allegedly gangraped by three youths at Jainivas village under Indergarh police station in Bundi district, police said today.
The victim, belonging to Meena community, was allegedly gangraped by three youths on the intervening night of Thursday, they said.
The accused took her to a hillside area after clogging her mouth while she was sleeping in a field close to her house, SHO Arvind Sharma said.
A case was registered yesterday against Jodhraj Rabari, resident of Jainagar and two other unidentified youths under IPC sections 363 (kidnapping), 376 (rape), relevant sections of POSCO Act and under section 3 of SC-ST Act following a complaint by the victim, he added.
No arrests have been made so far in connection to the case, police said adding that teams have been formed to investigate the matter under the supervision of Deputy Superintend of Police (DSP) Manvendra Singh.
The Hindu
"RSS trying to turn Dalits against reservation policy"
SPECIAL CORRESPONDENT
Tamil Nadu Untouchability Eradication Front (TNUEF) has criticised the Rahstriya Swayamsevak Sangh (RSS) for trying to turn a section of Dalits against the reservation policy.
Talking to reporters after paying homage to Dalit leader Immanuel Sekaran on the occasion of his 58th death anniversary here on Friday, TNUF State general secretary K. Samuel Raj said that the recent conference addressed by Bharatiya Janata Party (BJP) president Amit Shah in Madurai was part of the RSS's ploy to make Dalits "prick their eyes with their own hands".
"The conference was part of a larger conspiracy launched by the RSS to do away with reservation," he alleged.
The Sunday Standard
By Ajay Kumar
Published: 13th Sep 2015 07:58:55 AM
PATNA: The BJP, considered a Brahmin-Bania party and one dominated by upper caste leaders in Bihar, has now successfully entered the Dalit domain.
The NDA has worked out a major social engineering formula by bringing two Dalit leaders of Bihar—Lok Janshakti Party chief Ram Vilas Paswan and Hindustani Awam Morcha's Jitan Ram Manjhi. The SCs form about 16 per cent of the state population.
The NDA's experiment may appear similar to the Dalit-Brahmin alliance in Uttar Pradesh in 2007. But in that case the chief ministership was in the hand of BSP chief Mayawati. In Bihar, both the Dalit leaders are likely to play second fiddle. Also, the two Dalit leaders got refuge at the behest of BJP at a time their stocks were low. With a weak bargaining power, they have started showing signs of flexibility.
The saffron party leadership is not only facing the challenge of keeping their flock together, but also to manage the inner contradictions of alliance partners. The emergence of Manjhi as a new Dalit icon may create problem to an established leader like Paswan and their recent spat indicated a struggle for one-upmanship.
This election will prove how far Manjhi is useful to the BJP, as he would contest for the first time while leading a new party.
As one coming from the "Musahar" (rat-eater) community, considered most backward among Dalits, and having been a chief minister for nine months, he will campaign aggressively against Nitish who threw him out of power.
Manjhi has tried his best to consolidate Dalits votes, claiming that "with their 20-22 per cent votes they can make the government of their own choice if they get united". He feels the number of Dalits—Census figures peg it at 16 per cent of the state population—is inaccurate.
Paswan comes from the numerically and socially much stronger Dalit sub-caste, Dussadh, and his party has always ended up getting 6-7 per cent of the votes and often proven to be a game changer in Bihar, such as in 2005 when Lalu Prasad was ousted.
Even amid the hammering in the last parliamentary election, the JD(U) and RJD-Congress combine had managed to get 45 per cent votes. Now that they are fighting united, the percentage may go up as Nitish Kumar and Lalu still have a hold on the Dalit votebank. Nitish tried his own strategy to win Dalit voters over by bringing a large section of them under the umbrella of a new Mahadalit category and starting "Mahadalit Mission" for their development.
Lalu, too, has made big claims, saying; "I have given them voice (self-respect) and people say that my tenure as Jungle Raj."
The gradual loss of RJD was gain for BJP and JD(U) as BJP got 26 per cent and JD(U) could get 34 per cent the Dalit votes in 2014.
The Dalit electoral arithmetic would depend much on the Manjhi factor now. "With the disintegration of backward votes in the last elections, the electoral importance of unified Dalit votes have increased manifold," said Kishori Das, a Dalit activist
The Hindu
Hostel lacks facilities: demonstration held
STAFF REPORTER
A section of the students of the Government Arts College in Udhagamandalam on Saturday organised a demonstration on the hostel premises, demanding that basic amenities be provided.
The college, near Chairing Cross, has separate hostels for boys, girls, and for students from the Backward Class and Scheduled Castes.
The protestors said that about 200 boys were staying in the hostel for students of Backward Communities located near Chairing Cross.
Of the 12 toilets, only six were usable. As there were not enough number of cots, and whatever available were in poor condition, they were forced to sleep on chairs.
The quality of food was poor, and water supply was not adequate. No action had been taken on repeated representations made to the hostel warden, the students said.
The Hindu
Hassan village tense after police deny permission for all-community lunch
A curfew-like situation prevailed in Sigaranahalli in Holenarsipur taluk on Saturday, with the police denying permission for 'saha pankti bhojana' (all castes dining together) programme organised by progressive organisations.
While the police claimed the event would lead to disrupting peace in the village, the organisers argued it was undemocratic to disallow an event aimed at promoting harmony between communities.
Earlier in the week, amid opposition from the 'upper' caste people, the Hassan district administration took two Dalit women inside the Basaveshwara temple at Sigaranahalli.
On Saturday, a clutch of organisations under the banner of Janapara Vedike organised 'saha pankti bhojana' event and Haralahalli Gram Panchayat had given them permission. It was to be held in a community hall into which Dalits are traditionally not allowed.
The police, however, denied permission hours before the programme and posted policemen on roads that lead to the village to stop organisers from entering the village.
Vehicles were stopped and passengers were interrogated. Even residents of the village were asked to show identity cards as proof to enter the village. This led to the villagers and organisers getting agitated.
Minutes before he was taken into custody here, G.V. Srirama Reddy, one of the organisers, told presspersons, "Dalits have no security in the State. Chief Minister Siddaramaiah claims his government is pro-Dalit, but it is actually not so. Otherwise, the police would have not denied permission to hold a programme in the village," he alleged. Even as the organisers were about to leave for Sigaranahalli in private vehicles, the police took them into custody.
Thayamma, a resident of Sigaranahalli who had earlier attracted wrath of 'upper' caste people for entering the temple, said that Scheduled Caste people in the village were under constant fear.
"Representatives of 'upper' caste people did call for a meeting on Friday near our colony and told us not to organise any event in the village involving outsiders. They also threatened of dire consequences if the programme is held," she said. Superintendent of Police Raman Gupta visited the village in the evening and held talks with representatives of both the communities.
News monitored by AMRESH & AJEET