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माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।

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माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।


एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास



माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।बुद्धदेव ने राज्य कमिटी की बैठक में तो सीताराम येचुरी ने सर्वशक्तिमान सेंट्रल कमिटी की बैठक में ही सारे पद छोड़ने की पेशकश करके माकपा महासचिव को चारों दिशाओं से घेर लिया है।जिस पार्टी ने कामरेड ज्योति बसु को पूरे देश की इच्छा को दुत्कारते हुए कभी प्रधानमंत्री बनने से रोकने का पराक्रम दिखाया था,जिस पार्टी ने अपने दल के लोकसभा अध्यक्ष सोमनाथ चटर्जी को स्पीकर पद से इस्तीफा देने से इंकार करने के कारण बेरहमी से कामरेड बसु की प्रबल आपत्ति के बावजूद पार्टी बाहर कर दिया,उसकी यह दुर्गति है कि आपस में आम बुर्जुआ दलों की तरह सत्ता संघर्ष घमासान है।विचारधारा धरी की धरी रह गयी देश में सिरे से अप्रासंगिक बन गये वामपंथियों की।


लोकसभा चुनाव में मिली करारी हार के बाद माकपा के सीताराम येचुरी समेत पश्चिम बंगाल के वरिष्ठ नेताओं ने एक बार फिर पोलित ब्यूरो की सदस्यता से इस्तीफे की पेशकश की है। नई दिल्ली में शनिवार को शुरू हुई पार्टी की सेंट्रल कमेटी की बैठक के पहले दिन विभिन्न राज्यों से पहुंचे नेताओं ने हार पर चर्चा की और अपने-अपने विचार रखे। लगभग एक सप्ताह पहले माकपा के पूर्व दिग्गज नेता सोमनाथ चटर्जी ने पार्टी नेतृत्व में बड़े स्तर पर परिवर्तन की वकालत की थी।

सूत्रों का कहना है कि येचुरी समेत पश्चिम बंगाल के दूसरे नेताओं ने बंगाल में पार्टी की हार की जिम्मेदारी लेते हुए पोलित ब्यूरो की सदस्यता से इस्तीफे की पेशकश की। हालांकि, इसकी हालांकि आधिकारिक पुष्टि नहीं हो सकी, लेकिन बैठक में पार्टी नेताओं के बीच चर्चा के दौरान गरमा गरम बाताबाती हो गयी।




बंगाल में विधानसभा चुनावों में सत्ता से बेदखल होने के बाद वामदलों में इतनी भगदड़ नहीं मची थी,जो लोकसभा चुनावों में चारों खानों चित्त वामदलों का हो रहा है।पश्चिम बंगाल में 2011 में तृणमूल कांग्रेस ने वाम मोर्चा के 34 साल के शासन का अंत किया था। जिसके बाद इस लोकसभा चुनाव में 42 सीटों वाले पश्चिम बंगाल में वाम मोर्चा सिर्फ दो सीटें ही जीतने में कामयाब हो पाई।


ममता बनर्जी के मुख्यमंत्रित्व में भी वामदलों को सत्ता में वापसी की उम्मीद थी।लेकिन अचानक राज्य में शुरु केसरिया सुनामी में वामदलों का समूचा जनाधार उसीतरह केसरिया होता जा रहा है ,जैसे पूरे गैरतृणमूली जमीन कमल से लहलहाने लगी है। हालत इतनी खराब हो गयी कि नेतृत्व का फैसला मानने को हमेशा तत्पर कैडर कामरेड खुली बगावत पर उतारु है और कोलकाता में माकपा की राज्य कमेटी की बैठक के दौरान कमेटी के सदस्यों ने नेतृत्व परिवर्तन की मांग कर दी। इतना ही नहीं माकपा नेताओं ने लोकसभा चुनाव में मिली करारी हार के लिए पार्टी महासचिव प्रकाश करात के गलत राजनीतिक फैसलों को जिम्मेदार बताया।


इसी बीच वामदलों में नेतृत्व के खिलाफ अभूतपूर्व विद्रोह शुरु हो चुका है और माकपा महासचिव की मौजूदगी में नेतृत्व बदल की मांग राज्य कमिटी की बैठक में ही बुलंद आवाज में ज्यादातर जिला प्रतिनिधियों ने उठा दी है। इसी परिदृश्य में पूर्व मुख्यमंत्री कामरेड बुद्धदेव भट्टाचार्य ने सभी पदों से इस्तीफे की पेशकश करके नेतृत्व पर भारी दबाव पैदा कर दिया है।लोकसभा चुनाव में पश्चिम बंगाल में बुरी तरह पराजय का मुंह देख चुकी माकपा में रार थमने का नाम नहीं ले रही। स्थिति यह है कि जहां एक ओर सांगठनिक और नेतृव में फेरबदल की मांग तेज होती जा रही हैं वहीं पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने यह कह कर सबको चौंका दिया है कि वह पार्टी से जुड़े सभी पदों को छोड़ना चाहते हैं। हालांकि, राय कमेटी की दो दिवसीय बैठक में प्रदेश सचिव विमान बोस ने हार की जिम्मेदारी ली है।लेकिन हार की जिम्मेवारी लेने से ही वाम नेतृत्व को माफ करने को तैयार नहीं हैं कार्यकर्ता,नेता और समर्थक।घटक दलों की ओर से भी आपरोपों की फेहरिस्त सार्वजनिक है।




माकपा का धर्मसंकट यह है कि बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।क्योंकि पार्टी के नेता कार्यकर्ता एक के बाद एक निष्कासन और बहिस्कार के बावजूद पार्टी नेतृत्व में न केवलजाति वर्चस्व तोड़ने की मांग करते हुए सभी समुदायों को प्रतिनिधित्व देने की मांग कर रहे हैं,वे तुरंत प्रकाश कारत समेत बंगाल राज्य कमिटी का इस्तीफा भी मांग रहे हैं। बुद्धदेव माकपा की पोलित ब्यूरो के सदस्य होने के साथ ही केंद्रीय कमेटी और राज्य कमेटी के भी सदस्य हैं। कोलकाता में राज्य कमेटी की बैठक में बुद्धदेव ने अपने इस प्रस्ताव से सबको सन्न कर दिया। बुद्धदेव ने सिर्फ इच्छा ही नहीं जताई बल्कि दृढ़ता से पदों को छोड़ने की बात शीर्ष नेतृव के सामने रखी।



इसीलिए संगठन में जमीनी स्तर पर छिटपुट बदलाव करने को तैयार पार्टी नेतृत्व बुद्धदेव को पदत्याग की इजाजत देनेकी हालत में नहीं है।जैसे नेतृत्व बदलकी मांग खारिज कर दी गयी,उसी तरह पार्टी नेतृत्व बुद्धदेव के इस्तीफे की पेशकश भी तुरंत खारिज कर दी है।लेकिन मुश्किल यह है कि नंदीग्राम सिंगुर प्रकरण की वजह से पार्टी की हार का ठीकरा उनके ही मत्थे फोड़े जाने से नाराज बुद्धदेव विधानसभा चुनावों के तुरत बाद से लगातार पदमुक्त होने का दबाव बना रहे हैं और अबकी दफा वे बने  रहने को तैयार नहीं हैं।बुद्धदेव भट्टाचार्य पोलित ब्यूरो सदस्य होने के बावजूद 2011 से अब तक कोलकाता के बाहर होनी वाली किसी भी बैठक में शामिल नहीं हुए हैं, लेकिन मंगलवार की बैठक में उनके रुख का गहरा अर्थ निकला जा रहा है। प्रदेश माकपा सचिव मंडली के एक सदस्य ने कहा कि प्रकाश करात समझाने के बावजूद बुद्धदेव आश्वस्त नहीं हो सके और पूरी बैठक के दौरान वे मौन रहे। इसके उनकी गंभीरता का पता चलता है।



दूसरी तरफ 1960 के दशक से चुनाव मैदान में आई माकपा का प्रदर्शन इस लोकसभा चुनाव में अब तक का सबसे खराब प्रदर्शन रहा है। जिसके चलते पिछले कुछ दिनों से अयोग्य नेतृत्व को बदलने की मांग तेज होने लगी है। राज्य कमेटी के नेताओं ने पार्टी के बड़े नेताओं प्रकाश करात, प्रदेश सचिव विमान बोस, पोलित ब्यूरो के सदस्य व पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भंट्टाचार्य और प्रदेश में विपक्ष के नेता सूर्यकांत मिश्रा पर चुनाव के दौरान बेहतर नेतृत्व नहीं दे पाने का आरोप लगाया। इस बैठक में करात के साथ साथ त्रिपुरा के मुख्यमंत्री मानिक सरकार और पोलित ब्यूरो के सदस्य सीताराम येचुरी भी मौजूद थे।


इस पर तुर्रा यह कि इसी बैठक में बुद्धदेव ने साफ साफ कह दिया है कि कि वह किसी पद पर अब नहीं बने रहना चाहते, बल्कि एक साधारण पार्टी सदस्य के तौर ही पर जुड़े रहना चाहते हैं। बैठक के दौरान सभी पार्टी पदों को छोड़ने पर आमादा बुद्धदेव को माकपा के शीर्ष नेता प्रकाश करात ने किसी तरह पद न छोड़ने पर आश्वस्त करना चाहा, लेकिन वह फिर आश्वस्त नहीं हुए और बैठक में खामोश रहे।


पत्रकारों से बाद में करात ने बुद्धदेव के इस्तीफे के प्रस्ताव का खंडन किया। उन्होंने कहा लोग अपनी बात कहते सकते हैं, लेकिन माकपा में निर्णय पार्टी स्तर पर ही लिया जाएगा।


संस्कृति प्रेमी पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य बतौर पद पर रहते अपने को सांगठनिक गतिविधियों और काम काज में कब तक जोड़े रखेंगे, इस पर राय माकपा मुख्यालय के आला नेताओं को ही संदेह है।




राजनीतिक जानकार मानते हैं कि लोकसभा चुनाव प्रचार के दौरान बुद्धदेव माकपा के राज्य में बेहतर स्थिति रहने की उम्मीद पाले हुए थे। लेकिन, बुरी तरह पराजय ने उन्हें निराश कर दिया है। खास कर बुद्धदेव इस बात से भी क्षुब्ध हैं कि माकपा के वोट प्रतिशत में गुणात्मक तौर पर कमी आ गई है। राजनीतिक विश्लेषकों का मानना है कि बुद्धदेव के पद छोड़ने पर माकपा के राज्य सचिव विमान बोस भी पद पर नहीं बने रह पाएंगे। बताते हैं कि विमान ने भी लोकसभा चुनाव में शर्मनाक पराजय के बाद पद छोड़ने की पेशकश की थी, लेकिन करात ने उन्हें भी मना कर दिया था।


वहीं अगले हफ्ते से राज्य में माकपा की विभिन्न जिला कमेटियों की बैठक के साथ ही 7 और 8 जून को नई दिल्ली में केंद्रीय कमेटी की बैठक में विरोध और मतभेद के स्वर अभी और उभर सकते हैं। कुछ लोगों का मानना है कि लोकसभा चुनाव में बुरी तरह पराजित होने के बाद माकपा के लिए अब 2016 का राज्य विधानसभा चुनाव अंतिम लाइफलाइन जैसा हो सकता है। इसमे न उबर पाने पर बंगाल में उसके राजनीतिक अस्तिव पर ही प्रश्न चिन्ह लग सकता है।


কারাটের চাপ বাড়ল, সরতে চান সীতারামও

নিজস্ব সংবাদদাতা

নয়াদিল্লি, ৭ জুন, ২০১৪, ০৩:৩৭:১৮


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নেতা বদলের দাবি উঠেছিল আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে রাজ্য কমিটির বৈঠকেই। বিমান বসু থেকে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য কেউই সমালোচনার হাত থেকে রেহাই পাননি। এ বার সীতারাম ইয়েচুরিও পলিটব্যুরোর বৈঠকে জানিয়ে দিলেন, তিনি লোকসভা নির্বাচনের খারাপ ফলের দায় নিয়ে পলিটব্যুরো থেকে সরে দাঁড়াতে তৈরি। দলের হাল শোধরাতে তিনি পদ ছাড়তে রাজি আছেন।

দলের নিয়ম মেনে এমনিতেই প্রকাশ কারাটকে আগামী বছর দলের সাধারণ সম্পাদকের পদ ছাড়তে হবে। কিন্তু ভোটে বিপর্যয়ের পরপরই তিনি যে ভাবে ব্যক্তিগত ভাবে দায় নেওয়ার বিরুদ্ধে বলে এসেছেন, সেই অবস্থানকে আজ ফের প্রশ্নের মুখে ফেলে দিল সীতারামের ঘোষণা।

লোকসভা নির্বাচনে ভরাডুবির পরেই রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু জানিয়েছিলেন, তিনি হারের দায় নিয়ে সরে দাঁড়াতে রাজি আছেন। বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যও জানিয়ে দেন, তিনি আর পলিটব্যুরো বা কেন্দ্রীয় কমিটির কোনও পদে থাকতে চান না। এত দিন সিপিএমের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের তরফেও তাঁদের নিরস্ত করা হয়েছিল। বলা হয়েছিল, এখনও ভোটে হারের কারণই বিশ্লেষণ হয়নি। আগে জেলা ভিত্তিক রিপোর্ট আসুক। রাজ্য কমিটি থেকে কেন্দ্রীয় কমিটি পর্যন্ত সব স্তরে ভোটের ফলাফল নিয়ে আলোচনা হোক। তার পরে দায় নেওয়ার প্রশ্ন।

সেই ভোটের ফলাফল বিশ্লেষণেই আজ থেকে পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠক শুরু হয়েছে দিল্লিতে। চলবে তিন দিন। আলোচসূচিতে না থাকায় ইয়েচুরির পলিটব্যুরো ছাড়ার ইচ্ছা নিয়ে এ দিন কোনও আলোচনা হয়নি। দিনের শেষে কারাটও জানিয়ে দেন, আজকের বৈঠকে নেতৃত্ব বদল নিয়ে কোনও কথা হয়নি।"তবে ইয়েচুরিও শেষ পর্যন্ত বিমান-বুদ্ধদেবের পথ ধরায় যথেষ্টই অস্বস্তিতে পড়েছেন কারাট। বাকি সবাই পদ ছাড়তে রাজি আছি বললেও কারাটের পক্ষে এখন আর সে কথা বলা সম্ভব নয়।

কারণ ভোটের ফল প্রকাশের পরেই কারাট বলেছিলেন, "সিপিএমে সমষ্টিগত ভাবে সব সিদ্ধান্ত হয়। কেউ ব্যক্তিগত ভাবে কোনও সিদ্ধান্ত নেয় না। তাই নির্দিষ্ট কোনও ব্যক্তির উপর ভোটের ফলাফলের দায় বর্তায় না।"পশ্চিমবঙ্গের সিপিএম নেতাদের এতে খুশি হওয়ারই কারণ ছিল। কারণ সমষ্টিগত সিদ্ধান্তের কথা বলে কারাট এক দিকে যেমন নিজে দায় নেননি, তেমনই আলিমুদ্দিনের নেতাদের ঘাড়েও দায় চাপাননি।

সিপিএম নেতারা মনে করছেন, কারাটের সেই অবস্থানই এখন 'ব্যুমেরাং'হয়ে দাঁড়িয়েছে। দলে বার্তা যাচ্ছে, বিমান, বুদ্ধদেব, সীতারামরা পার্টির নিচুতলার দাবি মেনে পদ ছাড়তে রাজি। অথচ কারাট গদি আঁকড়ে ধরে থাকতে চাইছেন।

কারাটের ঘনিষ্ঠ-মহল থেকে অবশ্য বলা হচ্ছে, তিনি মোটেই গদি আঁকড়ে থাকতে চান না। দলের গঠনতন্ত্র অনুযায়ী টানা তিন বারের বেশি শীর্ষ পদে থাকতেও পারবেন না তিনি। আগামী বছরের পার্টি কংগ্রেসেই তাঁকে সরতে হবে।

তবে চাপটা অন্য। সিপিএম সূত্রে বলা হচ্ছে, কারাট ও তাঁর অনুগামীরা সাধারণ সম্পাদক পদে এস আর পিল্লাইকে নিয়ে আসতে চাইছেন। কারাট-বিরোধী শিবিরের মত, পিল্লাই সাধারণ সম্পাদক পদে বসলেও দলের নিয়ন্ত্রণ কার্যত কারাটের হাতেই থাকবে। তাই কারাট-বিরোধী শিবির যতটা না কারাটকে সরাতে উদ্যোগী, তার থেকেও বেশি আগ্রহী পিল্লাইকে আটকাতে। কারাট-বিরোধী শিবিরের মতে, কারাট ও তাঁর অনুগামীদের ভুল রাজনৈতিক লাইনের ফলেই দলের ভরাডুবি হয়েছে। নতুন চিন্তাভাবনা,  ও রাজনৈতিক কৌশলেরও প্রয়োজন। নেতৃত্বের ভরকেন্দ্র বদল হলেই তা সম্ভব। ভরকেন্দ্র বদলের এই দাবি আলিমুদ্দিনেই শুনে এসেছিলেন কারাট। রাজ্য কমিটির বৈঠকে ইয়েচুরি, মানিক সরকার ও তাঁর সামনেই বুদ্ধদেব জানিয়েছিলেন, দলের ভিতরে-বাইরে এত লোক যখন মনে করছেন নেতৃত্বে মুখ বদল না হওয়াটাই হারের কারণ, তখন তিনি আর বোঝা হয়ে থাকতে চান না। কারাট তাই নিচুতলার ক্ষোভকেও অস্বীকার করতে পারছেন না। আগামী বছর পার্টি কংগ্রেস হওয়ার কথা। কিন্তু পার্টি কংগ্রেসের সম্মেলন দুর্গাপুজোর আগেই সেপ্টেম্বর মাস থেকে শুরু করে দেওয়ার কথা ভাবা হচ্ছে। লক্ষ্য হল, দলের কর্মীদের ক্ষোভ নিরস্ত করতে এই বার্তা দেওয়া যে, তাঁদের দাবি মেনে নেতৃত্ব বদলের প্রক্রিয়া শুরু হয়ে গিয়েছে।

তবে নিচুতলায় যে দাবিই উঠুক, সিপিএমের কোনও নেতাই অবশ্য এখনই নেতৃত্বে মুখ বদলের সম্ভাবনা দেখছেন না। সকলেই একমত, এই ভাবে সিপিএমে নেতা বদল হয় না। হলে হবে আগামী বছরের পার্টি কংগ্রেসে দলের সব স্তরে আলোচনা করে। পলিটব্যুরোর এক নেতার বক্তব্য, যাঁরা পদ ছেড়ে দেওয়ার কথা বলছেন, তাঁরা নেহাৎই আবেগের বশে এ কথা বলছেন। শুধু কয়েক জন নেতা সরে দাঁড়ালেই পার্টি ঘুরে দাঁড়াবে, এমনও নয়। কঠিন অবস্থার মধ্যে রয়েছে দল। ঘুরে দাঁড়ানোর লড়াইয়ের মধ্যে দিয়েই নতুন নেতৃত্ব তৈরি হবে। রাতারাতি নেতা বদলে লাভ হবে না।


পদ্ম ফুটছে সিপিএমের জমিতে

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রাজ্যে এ-ও এক পরিবর্তন! ঘটনা ১: শুক্রবার উত্তর ২৪ পরগনার দুই কলেজে তৃণমূল ছাত্র পরিষদের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়াল বিরোধী ছাত্র গোষ্ঠী৷ এসএফআই নয়, বিজেপির ছাত্র সংগঠন অখিল ভারতীয় বিদ্যার্থী পরিষদ! ঘটনা ২: এদিনই জেলার বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে বর্ধমানের জেলাশাসককে স্মারকলিপি দিতে গিয়ে ব্যাপক জমায়েত করেছে বিজেপি৷ ঘটনা ৩: সিপিএম-সহ বাম দলগুলি থেকে দলে দলে কর্মী-সমর্থকদের নরেন্দ্র মোদীর দলে নাম লেখানোর পালা তো জারি আছেই৷ পার্টি অফিস আক্রান্ত হলেও কোনও কর্মসূচি নিচ্ছে না দল, এই অভিযোগ তুলে বৃহস্পতিবারই দল ছেড়েছেন নদিয়ার বেশ কিছু সিপিএম সদস্য৷ এ বার গেরুয়া শিবিরে নাম লেখাচ্ছেন মধ্য কলকাতা জেলা কংগ্রেসের সভাপতি, কলকাতা পুরসভায় কংগ্রেসের কাউন্সিলর প্রদীপ ঘোষ৷ আবার কংগ্রেসের প্রাক্তন বিধায়ক দেবকীনন্দন পোদ্দারের ছেলে মনোজ পোদ্দার বিজেপিতে যোগ দিয়েছেন৷ আর আপ? পশ্চিমবঙ্গে আপ-এর পুরো শাখাটাই শুক্রবার বিজেপিতে যোগ দিয়েছে! রাজ্য-রাজনীতিতে পরিবর্তনের নতুন ট্রেন্ড এটাই!


দু'দিন আগে পর্যন্ত যাদের অস্তিত্ব দূরবিন দিয়ে খুঁজতে হত, উপরের তিনটে ঘটনাই এখন রাজ্যে তাদের রমরমা প্রমাণ করছে৷ বিশেষ করে, রাজ্যে দিশেহারা ও ভরাডুবির মুখোমুখি সিপিএম এতটাই হতোদ্যম যে, তাদের তরফে আন্দোলনের সিকিভাগও দেখা যাচ্ছে না৷ সেই সুযোগটাই কাজে লাগিয়ে সিপিএমের ছেড়ে যাওয়া ফাঁকা মাঠ দখলে পুরোদমে কাজে নেমে পড়েছে বিজেপি৷ বামেদের এই শীতঘুমের সুযোগ নিয়ে ঘর গোছাতে তত্‍পর হয়ে উঠেছেন রাহুল সিনহা, তথাগত রায়রা৷ আজ শনিবার থেকে শুরু হচ্ছে রাজ্য বিজেপির দু'দিনের রাজ্য কমিটির বৈঠক৷ বৈঠকে লোকসভা ভোটে দলের সব প্রার্থীকেই হাজির থাকতে বলা হয়েছে৷


বাম শিবিরেরও দখল অনেকাংশে চলে যাচ্ছে গেরুয়া শিবিরের হাতে৷ শুধু ক্ষমতালোভী নেতাই নন, বাম শিবিরের অনেক অসহায় এবং সাধারণ কর্মী-সমর্থকেরাও বিজেপিতে ভিড়ছেন৷ রাজ্যের এক বাম নেতার কথায়, এটা অনেকটা ঝড়ের মুখে কুঁড়েঘর ছেড়ে পাকা বাড়িতে আশ্রয় নেওয়ার মতো ঘটনা৷ তিনি বলছেন, 'আমরা না করছি আন্দোলন, না দিতে পারছি কর্মীদের নিরাপত্তা৷ এই পরিস্থিতিতে বিজেপির শক্তিবৃদ্ধি অত্যন্ত স্বাভাবিক ঘটনা৷


একসুর দলত্যাগী বাম কর্মী-সমর্থকদেরও৷ যেমন, বৃহস্পতিবার বিজেপিতে যোগ দেওয়া নদিয়ার চাকদহের সিরিন্ডা (১) গ্রাম পঞ্চায়েতের সদস্য পার্থ সরকার বলছেন, 'আমাদের নিরাপত্তা তো দূরের কথা, পার্টি অফিস আক্রান্ত হলেও কোনও কর্মসূচি নিচ্ছে না দল৷ সিপিএমে কোনও নেতা নেই৷ তাই দল ছেড়েছি৷' এ জেলারই সিপিএমের শিক্ষক সংগঠনের প্রথম সারির নেতা ছিলেন কানুরঞ্জন ঘোষাল৷ তিনিও লাল ঝান্ডা ছেড়ে গেরুয়া শিবিরে নাম লিখিয়েছেন৷ তাঁর কথায়, 'সিপিএম প্রতিবাদের ভাষা ভুলে গেছে৷ পার্টি এখন প্রতিরোধ করার কথাও বলে না৷ এমন পরিস্থিতিতে তো মানুষ প্রধান প্রতিপক্ষ শিবিরেই থাকতে পছন্দ করে৷'


আর এক বাম দল আরএসপির শক্ত ঘাঁটি দক্ষিণ ২৪ পরগনার বাসন্তীর ঝড়খালিতেও বইছে গেরুয়া হাওয়া৷ ঝড়খালি গ্রাম পঞ্চায়েতের প্রধান দিলীপ মণ্ডল এবং সদস্য পার্বতী মণ্ডলও বিজেপিতে যোগ দিয়েছেন, মোদী মানুষের ভালো করবেন এই প্রত্যাশায়৷ পার্বতীদেবীর কথায়, 'নরেন্দ্র মোদীকে দেখে মনে হয়েছে, এই অস্থির অবস্থা থেকে পশ্চিমবঙ্গকে তিনি মুক্ত করতে পারবেন৷' বিজেপির তত্‍পরতার প্রমাণও মিলছে পদে পদে৷ এদিন বারাসত এবং গোবরডাঙায় রাজ্যের শাসকদলের ছাত্র সংগঠনকে কেন্দ্রের শাসকদলের ছাত্র সংগঠন যে ভাবে জবাব দিয়েছে, তা প্রশ্নের মুখে ফেলে দিয়েছে এসএফআইয়ের অস্তিত্বকে৷ বাম শিবিরে ভাঙন এবং বিজেপির উত্থানের এই চিত্র স্পষ্ট রাজ্য পুলিশ-প্রশাসনের আইনশৃঙ্খলা সম্পর্কিত হালের রিপোর্টেও৷ সেখানে সিপিএম-তৃণমূল সংঘর্ষের পরিচিত রিপোর্ট বদলে গিয়েছে৷ শুধু সন্দেশখালিই নয়, পুলিশ রিপোর্ট বলছে, কোচবিহার থেকে কাকদ্বীপ সমস্ত থানা এলাকাতেই রাজ্য ও কেন্দ্রের শাসকদলের বিরোধ-গোলমাল প্রায় নিত্যদিনের ঘটনা হয়ে উঠেছে৷ কারণ, নারী নির্যাতন থেকে কলেজে ভর্তিতে অনলাইন ব্যবস্থা চালুর দাবি, সব ইস্যুতেই বিজেপি এখন পথের দখল নিয়েছে৷


গত শতকের নয়ের দশকের গোড়ায় রামমন্দির নির্মাণ আন্দোলনকে সামনে রেখে এ রাজ্যে বিজেপির উত্থান হয়েছিল৷ কিন্ত্ত সে বারের সঙ্গে এবারের দু'টি উল্লেখযোগ্য ফারাক লক্ষ্য করা যাচ্ছে৷ তখন বিজেপির উত্থানের খেসারত দিতে হয়েছিল মূলত কংগ্রেসকে৷ তা ছাড়া, তখনকার গেরুয়া-ঢেউ আজকের মতো এত ব্যাপক ছিল না৷ এই সুযোগে দলে বেনোজল ঢুকে পড়ার আশঙ্কা করছেন বিজেপির একাংশ৷ তবে রাহুল সিন্হা সেই সম্ভাবনা খারিজ করে দিয়ে বলছেন, 'অন্য দল থেকে বিজেপিতে আসছে মানেই বেনোজল ঢুকছে তা নয়৷ কারণ, যাঁরা আমাদের দলে আসছেন, তাঁরা পুরোনো দলের দক্ষ ও স্বচ্ছ ভাবমূর্তির নেতা-কর্মী৷ তাঁদের পরীক্ষা দেওয়ার দরকার নেই৷'


বিজেপির শক্তিবৃদ্ধির কথা মেনে নিচ্ছে সিপিএমও৷ দলের রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য রবীন দেব বলছেন, 'যার যে কোনও দলে যোগ দেওয়ার স্বাধীনতা আছে৷ বিজেপি দরজা খুলে দিয়েছে তাই অনেকে যাচ্ছে৷ তবে আমাদের দল থেকে কেউ গিয়েছে বলে শুনিনি৷' রবীনবাবু এ কথা বললেও এদিন দক্ষিণ ২৪ পরগনার কাকদ্বীপে রামচন্দ্র নগর এলাকায় সিপিএমের জেলা সম্পাদক সুজন চক্রবর্তীর নেতৃত্বে এক প্রতিনিধি দল গিয়েছিলেন বিজেপিতে চলে যাওয়া কর্মীদের ঘরে ফেরার আর্জি জানাতে৷ তাতে কাজ কতটা হয়েছে, তা জানা যায়নি এখনও৷ কারণ, তৃণমূলের হামলায় আক্রান্ত ওই গ্রামে গিয়ে এদিন নিরাপত্তার আশ্বাস দিয়েছে বিজেপির প্রতিনিধি দলও৷ রাজ্যে এখন পরিবর্তন এটাই!


উপরতলায় না হলেও নিচুতলায় কোপ পড়তে চলেছে সিপিএমে


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এই সময়: নির্বাচনী বিপর্যয়ের পর নেতৃত্ব বদল নিয়ে তুমুল বিতর্ক সত্ত্বেও সিপিএমের উপরতলায় পরিবর্তনের সম্ভাবনা আপাতত খারিজ হয়েছে৷ কিন্ত্ত কোপ পড়তে চলেছে নিচুতলায়৷ শাখা থেকে জেলা স্তরের নেতাদের একাংশ 'দলবিরোধী' কাজের অভিযোগে শাস্তি পেতে চলেছেন৷ দলের রাজ্য কমিটির সর্বশেষ বৈঠকে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত হয়েছে৷ কিন্ত্ত প্রশ্ন উঠছে, বার বার শুধু নিচুতলাতেই কোপ কেন! দলের রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর এক সদস্যের অবশ্য দাবি, লোকসভা ভোটে সিপিএমের নজিরবিহীন বিপর্যয়ের পিছনে বিজেপির উত্থান, শাসকদলের সন্ত্রাসের মতো বিষয় ছাড়াও নিচুতলার নেতৃত্বের একাংশের দলবিরোধী কার্যকলাপও বড় ভুমিকা নিয়েছিল৷ নেতাদের এই অংশের বিরুদ্ধে ভোটে অন্তর্ঘাতের অভিযোগও জমা পড়েছে আলিমুদ্দিনে৷ সেই অংশকে চিহ্নিত করে দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন রাজ্য নেতৃত্ব৷


লোকসভা ভোটে ভরাডুবির পর দলের কেন্দ্রীয় ও রাজ্য নেতৃত্বের দিকেই অবশ্য বিশেষ ভাবে আঙুল তোলা হয়েছে৷ সে কাজে এমনকি সামিল হয়েছিলেন মইনুল হাসান, শমীক লাহিড়ি, তড়িত্‍ তোপদার, মানব মুখোপাধ্যায়, অমল হালদারের মতো রাজ্য কমিটির প্রথম সারির নেতারাও৷ যদিও পাল্টা মত পেশ করেন অঞ্জু কর, নিরঞ্জন চট্টোপাধ্যায়, অসীম দাশগুপ্তরা৷ তবে প্রকাশ কারাট, বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য, বিমান বসুদের পদ থেকে সরানোর দাবিতে রাজ্য কমিটির সদস্যদের একটা বড় অংশ সরব হওয়ায় পরিস্থিতির গুরুত্ব উপলব্ধি করেছেন শীর্ষ নেতৃত্ব৷ তাই রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু ও সাধারণ সম্পাদক প্রকাশ কারাটকে এই বিষয়ে 'জবাব' দিতে হয়েছে৷ দু'জনেরই বক্তব্য, তাঁরা দলের নেতা-কর্মীদের মনোভাব বুঝতে পারছেন৷ কিন্ত্ত কমিউনিস্ট পার্টিতে হঠাত্‍ করে কোনও সিদ্ধান্ত হয় না৷ দলকে নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া মেনে চলতে হয়৷ কেন্দ্রীয় কমিটির আসন্ন বৈঠকে এই বিষয়ে আলোচনা হবে বলেও ইঙ্গিত দিয়েছেন কারাট৷


রাজ্য কমিটির দু'দিনের বৈঠকে তড়িত্‍ তোপদারের মতো কয়েক জন শীর্ষ নেতৃত্বে রদবদলের প্রসঙ্গে এ কথাও বলেন, নেতা পরিবর্তনের সময় শুধু যেন নিচুতলায় কোপ না পড়ে৷ কিন্ত্ত ভোটের ফল পর্যালোচনা করতে গিয়ে বিভিন্ন জেলা কমিটির তরফেই দলের সাংগঠনিক দুর্বলতার কথা কবুল করে নিচুতলার একাংশকে আসামির কাঠগড়ায় দাঁড় করানো হয়েছে৷ শীর্ষ নেতৃত্ব বারে বারে সংগঠন সুদৃঢ় করার কথা বললেও তা যে বাস্তবে হচ্ছে না, সেটা কার্যত স্বীকার করে নেওয়া হয়েছে কয়েকটি জেলা কমিটির রিপোর্টে৷ সেখানে বলা হয়েছে, নিচুতলার বিভিন্ন স্তরের বেশ কয়েক জন নেতা এ বার নির্বাচনে যথাযথ ভূমিকা পালন করেননি৷ একাংশের বিরুদ্ধে অন্তর্ঘাতে জড়িত থাকার মতো গুরুতর অভিযোগও রয়েছে৷ কেউ কেউ দলীয় শৃঙ্খলা মেনে চলেননি৷ এঁদের মধ্যে জেলা কমিটির নেতাও আছেন৷ পূর্ব মেদিনীপুর জেলা পার্টির তিন জন যেমন ভোট পর্যন্ত দেননি৷ কয়েক জন জেলা সম্পাদকও ভোটে সক্রিয় ভূমিকা নিতে 'পারেননি'৷ রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর এক সদস্যের কথায়, 'অভিযুক্তদের চিহ্নিত করার কাজ চলছে৷ এর পর প্রয়োজন মতো ব্যবস্থা নেওয়া হবে৷'


কিন্ত্ত উপরের মহল রেহাই পেলেও শুধু নিচুতলায় কেন কোপ পড়ছে? ওই নেতার বক্তব্য, 'নিচুতলার নেতা-সদস্য বলেই ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে, তা নয়৷ আসলে যাঁদের বিরুদ্ধে অভিযোগ প্রমাণ হবে তাঁরাই শাস্তি পাবেন৷ শীর্ষ কোনও নেতার বিরুদ্ধে এখনও দলবিরোধী কার্যকলাপে জড়িত থাকার অভিযোগ অন্তত ওঠেনি৷' দলবিরোধিতা প্রসঙ্গে পূর্ব মেদিনীপুর নিয়ে তদন্ত কমিটির বিষয়টিও ওঠে রাজ্য কমিটির সভায়৷ প্রার্থী তালিকা ঘোষণার পরেই সেখানে সভা করতে গিয়ে জেলা পার্টির সদস্য-কর্মীদের একাংশের হাতে হেনস্থার শিকার হয়েছিলেন রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য রবীন দেব৷ ওই ঘটনার তদন্তের জন্য জেলা কমিটিকেই নির্দেশ দেয় রাজ্য কমিটি৷ কিন্ত্ত জেলা কমিটি তদন্তে টালবাহানা করায় এ বার তদন্তের ভারও নিজেদের হাতে নিয়েছে রাজ্য কমিটি৷ রবীন দেব, তাপস সিন্হারা আগামী এক মাসের মধ্যেই রিপোর্ট দেবেন৷



সিপিএম ধর্মসঙ্কটে, নেতৃত্ববদল আন্দোলনের ফলে ইয়েচুরি এবং বুদ্ধদেবের ইস্তীফা মন্জুর হলে প্রকাশ কারাত থেকে বিমান বসু কেউ রেহাই পাবেন না। माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।

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সিপিএম ধর্মসঙ্কটে, নেতৃত্ববদল আন্দোলনের ফলে ইয়েচুরি এবং বুদ্ধদেবের ইস্তীফা মন্জুর হলে প্রকাশ কারাত থেকে বিমান বসু কেউ রেহাই পাবেন না।

माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।


এক্সকেলিবার স্টিভেন্স বিশ্বাস

জাতপাতের বজ্জাতিতে সমান দক্ষতায় বুর্জুয়া ক্ষমতা দখলের রাজনীতিতে কেন্দ্রে ও রাজ্যে প্রত্যক্ষ অপ্রত্যক্ষ রাজত্বের জন্য ভারতবর্ষে বাম মতাদর্শের সঙ্গে এ যাবত বিশ্বাসঘাতকতা করে লাল ঝান্ডার অন্তর্জলি যাত্রা বের করেছেন যারা,তাঁদের এখন মহাবিপদ


বাংলার কমরেডদের স্বার্থ রক্ষার্থে সারা দেশের সমর্থন সত্বেও কমরেড জ্যোতি বসুকে ভারতবর্ষের এবং সারা বিশ্বে প্রথম নির্বাচিত প্রধানমন্ত্রী হতে যারা আটকে দিয়েছিলেন মতাদর্শের নামে,তাঁদের মতাদর্শ ও পার্টি অনুশাসন তাসের ঘরে পরিণত।


এই সেদিনও ভারত মার্কিন পরমাণু চুক্তির লোক দেখানো সংসদীয় থেটারে স্পীকারপদ থেকে পার্টি নির্দেশ অনুযায়ী ইস্তীফা না দেওয়ায় অপরাধে সোমনাথ চ্যাটার্জিকে বহিস্কৃত করা হল এবং লোকসভা ভোটের ঠিক আগে বাংলার সংখ্যালঘু মুখ ও কিষানসভার সর্বভারতীয নেতা,বাম সরকারের প্রাক্তন দাপুটে মন্ত্রী রেজ্জাক মোল্লাকে বের করে দেওয়া হল,অথচ রাজ্য কমিটী থেকে কেন্দ্রীয কমিটির বৈঠকে নেতৃত্ব বদল আন্দোলন থামানোই যাচ্ছে না।


নন্দীগ্রাম সিঙ্গুরে জমি অধিগ্রহণ আন্দোলনের দায সরাাসরি তার ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়ে নষ্কলন্ক যারা এ যাবত রাজ্যপাট ভোগ রেছেন,রামরাজত্বে তাহাদেরই মহাবিপদে ফেলে দিয়েছেন প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী ও পোলিট ব্যুরো সদস্য বুদ্ধদেব ভট্টাতচার্য,সব পদ ছেড়ে দেবেন বলে গোঁ ধরে।


ইহাই শেষ নয়,পার্টিতে কমরেড জেনারেল সেক্রেটারির পর যিনি সর্বভারতীয বাম রাজনীতিতে সেকন্ড ইন কমান্ড,সেই সীতারাম ইয়েচুরিও সেন্ট্রাল কমিটির বৈঠকে ইস্তীফা টাঙিয়ে দিয়েছেন সর্বজনসমক্ষে।


কংগ্রেসের ভরা়ডুবিতে খড়কুটো ধরে বাঁচার চেষ্টাও ব্যর্ত৤বিশেষ ভাবে উল্লেক্য,কংগ্রেসের সঙ্গে নতুন করে সখ্য বাড়ানোর কাজ শুরু করেছিল  সিপিআই(এম)। সংসদে প্রায়ই কংগ্রেস সহসভাপতি রাহুল গান্ধীর সঙ্গে সাক্ষাতও করেছেন সিপিআই(এম) নেতা সীতারাম ইয়েচুরি।


সিপিআই(এম) সূত্রেরই খবর, সাংসদ তথা দলের পলিটব্যুরো সদস্য সীতারাম ইয়েচুরিকে বিশেষভাবে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল কংগ্রেসের সঙ্গে নির্দিষ্টভাবে রাহুল গান্ধীর সঙ্গে সুসম্পর্ক গড়ে তোলার। এসব করা হচ্ছিল ২০১৪ সালের লোকসভা নির্বাচনের কথা মাথায় রেখে।


দ্বিতীয়ত. লোকসভা নির্বাচনে যাতে কংগ্রেস এবং তৃণমূল কংগ্রেসের মধ্যে আবার জোট তৈরি হতে না পারে সেদিকেও নজর রেখেছে সিপিআই(এম)। দিলি্লর রাজনৈতিক মহলের মতে, সে কারণেই রাহুলের সঙ্গে সীতারামের ঘন ঘন সাক্ষাত।


কংগ্রেসের সঙ্গে রাজনৈতিক মতভেদ হলেও ব্যক্তিগতভাবে সভানেত্রী সোনিয়া গান্ধীর সঙ্গে এখনো সুসম্পর্ক রয়েছে তৃণমূল কংগ্রেস নেত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের। কিন্তু দিলি্লর রাজনৈতিক মহলের দাবি, আগামীদিনে তৃণমূল কংগ্রেসের সঙ্গে কোনো রকম রাজনৈতিক অাঁতাতে যেতে নারাজ ছিলেন রাহুল গান্ধী।


বাংলায় বামকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনার শেষ উদ্যোগও কংগ্রেসের লজ্জাজনক হারের সঙ্গে সঙ্গে বাংলায় বামেদের মাত্র দুটি আসন প্রাপ্তিতে বানচাল।


বাংলায় এখন বিপ্লব ও মতাদর্শ পদ্ম প্রলয়ে আত্মস্থ।দলে দলে কমরেডগণ বামে আর আশা নেই বলেই দিল্লীর মুদিখানার রেশন হাসিল করতে গৌরিক শিবিরে নাম লেখাচ্ছেন।


সিপিএম ধর্মসঙ্কটে,নেতৃত্ববদল আন্দোলনের ফলে ইয়েচুরি এবং বুদ্ধদেবের ইস্তীফা মন্জুর হলে প্রকাশ কারাত থেকে বিমান বসু কেউ রেহাই পাবেন না।


আনন্দ বাজারের প্রতিবেদন অনুযায়ীঃনেতা বদলের দাবি উঠেছিল আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে রাজ্য কমিটির বৈঠকেই। বিমান বসু থেকে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য কেউই সমালোচনার হাত থেকে রেহাই পাননি। এ বার সীতারাম ইয়েচুরিও পলিটব্যুরোর বৈঠকে জানিয়ে দিলেন, তিনি লোকসভা নির্বাচনের খারাপ ফলের দায় নিয়ে পলিটব্যুরো থেকে সরে দাঁড়াতে তৈরি। দলের হাল শোধরাতে তিনি পদ ছাড়তে রাজি আছেন।


দলের নিয়ম মেনে এমনিতেই প্রকাশ কারাটকে আগামী বছর দলের সাধারণ সম্পাদকের পদ ছাড়তে হবে। কিন্তু ভোটে বিপর্যয়ের পরপরই তিনি যে ভাবে ব্যক্তিগত ভাবে দায় নেওয়ার বিরুদ্ধে বলে এসেছেন, সেই অবস্থানকে আজ ফের প্রশ্নের মুখে ফেলে দিল সীতারামের ঘোষণা।

লোকসভা নির্বাচনে ভরাডুবির পরেই রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু জানিয়েছিলেন, তিনি হারের দায় নিয়ে সরে দাঁড়াতে রাজি আছেন। বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যও জানিয়ে দেন, তিনি আর পলিটব্যুরো বা কেন্দ্রীয় কমিটির কোনও পদে থাকতে চান না। এত দিন সিপিএমের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের তরফেও তাঁদের নিরস্ত করা হয়েছিল। বলা হয়েছিল, এখনও ভোটে হারের কারণই বিশ্লেষণ হয়নি। আগে জেলা ভিত্তিক রিপোর্ট আসুক। রাজ্য কমিটি থেকে কেন্দ্রীয় কমিটি পর্যন্ত সব স্তরে ভোটের ফলাফল নিয়ে আলোচনা হোক। তার পরে দায় নেওয়ার প্রশ্ন।


সেই ভোটের ফলাফল বিশ্লেষণেই আজ থেকে পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠক শুরু হয়েছে দিল্লিতে। চলবে তিন দিন। আলোচসূচিতে না থাকায় ইয়েচুরির পলিটব্যুরো ছাড়ার ইচ্ছা নিয়ে এ দিন কোনও আলোচনা হয়নি। দিনের শেষে কারাটও জানিয়ে দেন, আজকের বৈঠকে নেতৃত্ব বদল নিয়ে কোনও কথা হয়নি।"তবে ইয়েচুরিও শেষ পর্যন্ত বিমান-বুদ্ধদেবের পথ ধরায় যথেষ্টই অস্বস্তিতে পড়েছেন কারাট। বাকি সবাই পদ ছাড়তে রাজি আছি বললেও কারাটের পক্ষে এখন আর সে কথা বলা সম্ভব নয়।

P.B Communiqué

Sunday, May 18, 2014

Press Communiqué

The Polit Bureau of the Communist Party of India (Marxist) met in New Delhi today. It has issued the following statement:

The Polit Bureau discussed the results of the Lok Sabha elections and the post-election situation. It conducted a preliminary review of the elections and the performance of the Party. It examined the various factors which led to the poor results for the Party and the Left.

The Polit Bureau will meet again on June 6 to finalise the election review and the political-organisational steps to be taken in the present political situation. This will be placed before the Central Committee meeting on June 7 and 8 for discussion and adoption.

The Polit Bureau condemned the continuing attacks on the CPI(M) and the Left Front workers and supporters in West Bengal.

West Bengal Verdict "Distorted"

Friday, May 16, 2014

CPI(M) General Secretary Prakash Karat termed the results of the Lok Sabha elections from West Bengal as "distorted". Addressing the press in New Delhi today, he said that there was widespread rigging and violence during the last three phases of the elections in the state and the entire democratic process was vitiated. "The results do not reflect the strength and support of the people for the Left Front in West Bengal".

Prakash Karat said that in 32 out of 42 constituencies in the state, there was widespread rigging and violence and these have been widely reported in the Bengali media. But the Election Commission has failed in its duty of ensuring a free and fair poll. "The Left, the Congress and the BJP together had demanded repoll in 3200 booths where rigging was done, but the EC had ordered repoll only in 16 booths. There is something wrong with the election machinery." He said that during the 2004 and 2009 Lok Sabha elections the Party had raised the issue about the role of observers who are sent to the constituencies. Prakash Karat pointed out that "there is something defective as there are no clear guidelines about how these observers should act".

Answering a question about the fall in percentage of votes polled by the Party in Bengal, Prakash said that "the percentage of votes does not reflect the correct picture as there was widespread rigging." He termed the drop of over 11 per cent vote since the last assembly elections as "unacceptable". This does not reflect the true situation, he said.

Our immediate concern will be taking our Party and the movement ahead in West Bengal, irrespective of the election results, he added.

About the outcome of the elections at the national level, Prakash said though the Party had worked for the rejection of the Congress, it is not happy with the outcome, as the main benefit of the anti-Congress mood has gone to the BJP.

On Lok Sabha Verdict

Friday, May 16, 2014

The verdict of the people in the 16th Lok Sabha election has been clear and decisive.  There has been an anti-Congress wave which has routed the Congress and the UPA.  The BJP has gained from this anti-Congress wave resulting in a big victory for the BJP and the NDA.  There was an unprecedented use of money power in these elections.


The results for the CPI(M) and the Left parties have been disappointing.  The Left Democratic Front made gains in Kerala and the Left Front in Tripura won with increased margins. However, the widespread rigging,  violence and intimidation targeting the Left Front  in the elections in West Bengal has led to a distorted result which does not reflect the popular support for the CPI(M) and the Left Front. The Election Commission failed to intervene  to rectify the situation from the third to the fifth round of polling in West Bengal.


The Polit Bureau of the CPI(M) greets the thousands of cadres and supporters of the CPI(M) and the Left Front in West Bengal who have worked courageously in the face of ceaseless attacks in these elections.  The Party will identify the weaknesses and take steps to overcome them.


The people have voted against the policies of the Congress-led UPA government which resulted in price rise, agrarian distress and corruption.  They voted for a change and for relief from the problems afflicting them.  The CPI(M) will continue to work to defend the interests of the working people and to safeguard the secular democratic framework of the country.


কিন্তু সেদিনও

2013

নেতা বদল নয়, প্রয়োজন নীতি বদলের : ইয়েচুরি

13 ডিসেম্বর 2013 15:27

নেতৃত্ব এক রেখে নীতিতে পরিবর্তন ঘটাতে চায় সিপিআইএম

কেন্দ্রে নেতা বদল নয়, প্রয়োজন নীতি বদলের। ত্রিপুরায় সিপিআইএম পলিটব্যুরো বৈঠক শেষে একথাই বললেন সীতারাম ইয়েচুরি। ত্রিপুরায় এই প্রথম বৈঠকে বসল সিপিআইএম পলিটব্যুরো। আলোচনা হয় লোকসভা ভোটে দলের রণনীতি নিয়ে। শুক্রবার থেকে আগরতলায় শুরু হল সিপিআইএমের তিন দিনের পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটি বৈঠক। চাররাজ্যের ভোটের ফলাফল এবং লোকসভা নির্বাচন। আলোচনার কেন্দ্রে মূলত এই দুটিই এজেন্ডা।

চার রাজ্যের ভোটে ধরাশায়ী কংগ্রেস। নরেন্দ্র মোদীকে সামনে রেখে অনেকটাই উজ্জীবিত বিজেপি। মোদীর দলের থিঙ্কট্যাঙ্ক মনে করছে দিল্লিতে মসনদ বদল এখন শুধু সময়ের অপেক্ষা। তবে, দিল্লিতে কংগ্রেসের বদলে বিজেপি আসলে সমস্যা মিটে যাবে এমনটা মনে করছে না সিপিআইএম শীর্ষ নেতৃত্ব।

এই পরিস্থিতিতে বিকল্প নীতির সন্ধান ইতিমধ্যেই করতে শুরু করেছে বামেরা। ৩০ অক্টোবর দিল্লিতে কনভেনশনে যোগ দিয়েছিলেন মুলায়ম সহ অনেকেই। আগামী দিন এই বিকল্পকে আরও কীভাবে সংহত করা যায় তা নিয়েও আলোচনা হচ্ছে বৈঠকে।


माकपा का धर्मसंकट यह है कि येचुरी और बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।बुद्धदेव ने राज्य कमिटी की बैठक में तो सीताराम येचुरी ने सर्वशक्तिमान सेंट्रल कमिटी की बैठक में ही सारे पद छोड़ने की पेशकश करके माकपा महासचिव को चारों दिशाओं से घेर लिया है।जिस पार्टी ने कामरेड ज्योति बसु को पूरे देश की इच्छा को दुत्कारते हुए कभी प्रधानमंत्री बनने से रोकने का पराक्रम दिखाया था,जिस पार्टी ने अपने दल के लोकसभा अध्यक्ष सोमनाथ चटर्जी को स्पीकर पद से इस्तीफा देने से इंकार करने के कारण बेरहमी से कामरेड बसु की प्रबल आपत्ति के बावजूद पार्टी बाहर कर दिया,उसकी यह दुर्गति है कि आपस में आम बुर्जुआ दलों की तरह सत्ता संघर्ष घमासान है।विचारधारा धरी की धरी रह गयी देश में सिरे से अप्रासंगिक बन गये वामपंथियों की।


लोकसभा चुनाव में मिली करारी हार के बाद माकपा के सीताराम येचुरी समेत पश्चिम बंगाल के वरिष्ठ नेताओं ने एक बार फिर पोलित ब्यूरो की सदस्यता से इस्तीफे की पेशकश की है। नई दिल्ली में शनिवार को शुरू हुई पार्टी की सेंट्रल कमेटी की बैठक के पहले दिन विभिन्न राज्यों से पहुंचे नेताओं ने हार पर चर्चा की और अपने-अपने विचार रखे। लगभग एक सप्ताह पहले माकपा के पूर्व दिग्गज नेता सोमनाथ चटर्जी ने पार्टी नेतृत्व में बड़े स्तर पर परिवर्तन की वकालत की थी।

सूत्रों का कहना है कि येचुरी समेत पश्चिम बंगाल के दूसरे नेताओं ने बंगाल में पार्टी की हार की जिम्मेदारी लेते हुए पोलित ब्यूरो की सदस्यता से इस्तीफे की पेशकश की। हालांकि, इसकी हालांकि आधिकारिक पुष्टि नहीं हो सकी, लेकिन बैठक में पार्टी नेताओं के बीच चर्चा के दौरान गरमा गरम बाताबाती हो गयी।




बंगाल में विधानसभा चुनावों में सत्ता से बेदखल होने के बाद वामदलों में इतनी भगदड़ नहीं मची थी,जो लोकसभा चुनावों में चारों खानों चित्त वामदलों का हो रहा है।पश्चिम बंगाल में 2011 में तृणमूल कांग्रेस ने वाम मोर्चा के 34 साल के शासन का अंत किया था। जिसके बाद इस लोकसभा चुनाव में 42 सीटों वाले पश्चिम बंगाल में वाम मोर्चा सिर्फ दो सीटें ही जीतने में कामयाब हो पाई।


ममता बनर्जी के मुख्यमंत्रित्व में भी वामदलों को सत्ता में वापसी की उम्मीद थी।लेकिन अचानक राज्य में शुरु केसरिया सुनामी में वामदलों का समूचा जनाधार उसीतरह केसरिया होता जा रहा है ,जैसे पूरे गैरतृणमूली जमीन कमल से लहलहाने लगी है। हालत इतनी खराब हो गयी कि नेतृत्व का फैसला मानने को हमेशा तत्पर कैडर कामरेड खुली बगावत पर उतारु है और कोलकाता में माकपा की राज्य कमेटी की बैठक के दौरान कमेटी के सदस्यों ने नेतृत्व परिवर्तन की मांग कर दी। इतना ही नहीं माकपा नेताओं ने लोकसभा चुनाव में मिली करारी हार के लिए पार्टी महासचिव प्रकाश करात के गलत राजनीतिक फैसलों को जिम्मेदार बताया।


इसी बीच वामदलों में नेतृत्व के खिलाफ अभूतपूर्व विद्रोह शुरु हो चुका है और माकपा महासचिव की मौजूदगी में नेतृत्व बदल की मांग राज्य कमिटी की बैठक में ही बुलंद आवाज में ज्यादातर जिला प्रतिनिधियों ने उठा दी है। इसी परिदृश्य में पूर्व मुख्यमंत्री कामरेड बुद्धदेव भट्टाचार्य ने सभी पदों से इस्तीफे की पेशकश करके नेतृत्व पर भारी दबाव पैदा कर दिया है।लोकसभा चुनाव में पश्चिम बंगाल में बुरी तरह पराजय का मुंह देख चुकी माकपा में रार थमने का नाम नहीं ले रही। स्थिति यह है कि जहां एक ओर सांगठनिक और नेतृव में फेरबदल की मांग तेज होती जा रही हैं वहीं पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने यह कह कर सबको चौंका दिया है कि वह पार्टी से जुड़े सभी पदों को छोड़ना चाहते हैं। हालांकि, राय कमेटी की दो दिवसीय बैठक में प्रदेश सचिव विमान बोस ने हार की जिम्मेदारी ली है।लेकिन हार की जिम्मेवारी लेने से ही वाम नेतृत्व को माफ करने को तैयार नहीं हैं कार्यकर्ता,नेता और समर्थक।घटक दलों की ओर से भी आपरोपों की फेहरिस्त सार्वजनिक है।




माकपा का धर्मसंकट यह है कि बुद्धदेव अगर हट जाते हैं तो प्रकाश कारत से लेकर विमान बोस तक को हटना पड़ेगा।क्योंकि पार्टी के नेता कार्यकर्ता एक के बाद एक निष्कासन और बहिस्कार के बावजूद पार्टी नेतृत्व में न केवलजाति वर्चस्व तोड़ने की मांग करते हुए सभी समुदायों को प्रतिनिधित्व देने की मांग कर रहे हैं,वे तुरंत प्रकाश कारत समेत बंगाल राज्य कमिटी का इस्तीफा भी मांग रहे हैं। बुद्धदेव माकपा की पोलित ब्यूरो के सदस्य होने के साथ ही केंद्रीय कमेटी और राज्य कमेटी के भी सदस्य हैं। कोलकाता में राज्य कमेटी की बैठक में बुद्धदेव ने अपने इस प्रस्ताव से सबको सन्न कर दिया। बुद्धदेव ने सिर्फ इच्छा ही नहीं जताई बल्कि दृढ़ता से पदों को छोड़ने की बात शीर्ष नेतृव के सामने रखी।



इसीलिए संगठन में जमीनी स्तर पर छिटपुट बदलाव करने को तैयार पार्टी नेतृत्व बुद्धदेव को पदत्याग की इजाजत देनेकी हालत में नहीं है।जैसे नेतृत्व बदलकी मांग खारिज कर दी गयी,उसी तरह पार्टी नेतृत्व बुद्धदेव के इस्तीफे की पेशकश भी तुरंत खारिज कर दी है।लेकिन मुश्किल यह है कि नंदीग्राम सिंगुर प्रकरण की वजह से पार्टी की हार का ठीकरा उनके ही मत्थे फोड़े जाने से नाराज बुद्धदेव विधानसभा चुनावों के तुरत बाद से लगातार पदमुक्त होने का दबाव बना रहे हैं और अबकी दफा वे बने  रहने को तैयार नहीं हैं।बुद्धदेव भट्टाचार्य पोलित ब्यूरो सदस्य होने के बावजूद 2011 से अब तक कोलकाता के बाहर होनी वाली किसी भी बैठक में शामिल नहीं हुए हैं, लेकिन मंगलवार की बैठक में उनके रुख का गहरा अर्थ निकला जा रहा है। प्रदेश माकपा सचिव मंडली के एक सदस्य ने कहा कि प्रकाश करात समझाने के बावजूद बुद्धदेव आश्वस्त नहीं हो सके और पूरी बैठक के दौरान वे मौन रहे। इसके उनकी गंभीरता का पता चलता है।



दूसरी तरफ 1960 के दशक से चुनाव मैदान में आई माकपा का प्रदर्शन इस लोकसभा चुनाव में अब तक का सबसे खराब प्रदर्शन रहा है। जिसके चलते पिछले कुछ दिनों से अयोग्य नेतृत्व को बदलने की मांग तेज होने लगी है। राज्य कमेटी के नेताओं ने पार्टी के बड़े नेताओं प्रकाश करात, प्रदेश सचिव विमान बोस, पोलित ब्यूरो के सदस्य व पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भंट्टाचार्य और प्रदेश में विपक्ष के नेता सूर्यकांत मिश्रा पर चुनाव के दौरान बेहतर नेतृत्व नहीं दे पाने का आरोप लगाया। इस बैठक में करात के साथ साथ त्रिपुरा के मुख्यमंत्री मानिक सरकार और पोलित ब्यूरो के सदस्य सीताराम येचुरी भी मौजूद थे।


इस पर तुर्रा यह कि इसी बैठक में बुद्धदेव ने साफ साफ कह दिया है कि कि वह किसी पद पर अब नहीं बने रहना चाहते, बल्कि एक साधारण पार्टी सदस्य के तौर ही पर जुड़े रहना चाहते हैं। बैठक के दौरान सभी पार्टी पदों को छोड़ने पर आमादा बुद्धदेव को माकपा के शीर्ष नेता प्रकाश करात ने किसी तरह पद न छोड़ने पर आश्वस्त करना चाहा, लेकिन वह फिर आश्वस्त नहीं हुए और बैठक में खामोश रहे।


पत्रकारों से बाद में करात ने बुद्धदेव के इस्तीफे के प्रस्ताव का खंडन किया। उन्होंने कहा लोग अपनी बात कहते सकते हैं, लेकिन माकपा में निर्णय पार्टी स्तर पर ही लिया जाएगा।


संस्कृति प्रेमी पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य बतौर पद पर रहते अपने को सांगठनिक गतिविधियों और काम काज में कब तक जोड़े रखेंगे, इस पर राय माकपा मुख्यालय के आला नेताओं को ही संदेह है।




राजनीतिक जानकार मानते हैं कि लोकसभा चुनाव प्रचार के दौरान बुद्धदेव माकपा के राज्य में बेहतर स्थिति रहने की उम्मीद पाले हुए थे। लेकिन, बुरी तरह पराजय ने उन्हें निराश कर दिया है। खास कर बुद्धदेव इस बात से भी क्षुब्ध हैं कि माकपा के वोट प्रतिशत में गुणात्मक तौर पर कमी आ गई है। राजनीतिक विश्लेषकों का मानना है कि बुद्धदेव के पद छोड़ने पर माकपा के राज्य सचिव विमान बोस भी पद पर नहीं बने रह पाएंगे। बताते हैं कि विमान ने भी लोकसभा चुनाव में शर्मनाक पराजय के बाद पद छोड़ने की पेशकश की थी, लेकिन करात ने उन्हें भी मना कर दिया था।


वहीं अगले हफ्ते से राज्य में माकपा की विभिन्न जिला कमेटियों की बैठक के साथ ही 7 और 8 जून को नई दिल्ली में केंद्रीय कमेटी की बैठक में विरोध और मतभेद के स्वर अभी और उभर सकते हैं। कुछ लोगों का मानना है कि लोकसभा चुनाव में बुरी तरह पराजित होने के बाद माकपा के लिए अब 2016 का राज्य विधानसभा चुनाव अंतिम लाइफलाइन जैसा हो सकता है। इसमे न उबर पाने पर बंगाल में उसके राजनीतिक अस्तिव पर ही प्रश्न चिन्ह लग सकता है।


কারাটের চাপ বাড়ল, সরতে চান সীতারামও

নিজস্ব সংবাদদাতা

নয়াদিল্লি, ৭ জুন, ২০১৪, ০৩:৩৭:১৮


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নেতা বদলের দাবি উঠেছিল আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে রাজ্য কমিটির বৈঠকেই। বিমান বসু থেকে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য কেউই সমালোচনার হাত থেকে রেহাই পাননি। এ বার সীতারাম ইয়েচুরিও পলিটব্যুরোর বৈঠকে জানিয়ে দিলেন, তিনি লোকসভা নির্বাচনের খারাপ ফলের দায় নিয়ে পলিটব্যুরো থেকে সরে দাঁড়াতে তৈরি। দলের হাল শোধরাতে তিনি পদ ছাড়তে রাজি আছেন।

দলের নিয়ম মেনে এমনিতেই প্রকাশ কারাটকে আগামী বছর দলের সাধারণ সম্পাদকের পদ ছাড়তে হবে। কিন্তু ভোটে বিপর্যয়ের পরপরই তিনি যে ভাবে ব্যক্তিগত ভাবে দায় নেওয়ার বিরুদ্ধে বলে এসেছেন, সেই অবস্থানকে আজ ফের প্রশ্নের মুখে ফেলে দিল সীতারামের ঘোষণা।

লোকসভা নির্বাচনে ভরাডুবির পরেই রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু জানিয়েছিলেন, তিনি হারের দায় নিয়ে সরে দাঁড়াতে রাজি আছেন। বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যও জানিয়ে দেন, তিনি আর পলিটব্যুরো বা কেন্দ্রীয় কমিটির কোনও পদে থাকতে চান না। এত দিন সিপিএমের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের তরফেও তাঁদের নিরস্ত করা হয়েছিল। বলা হয়েছিল, এখনও ভোটে হারের কারণই বিশ্লেষণ হয়নি। আগে জেলা ভিত্তিক রিপোর্ট আসুক। রাজ্য কমিটি থেকে কেন্দ্রীয় কমিটি পর্যন্ত সব স্তরে ভোটের ফলাফল নিয়ে আলোচনা হোক। তার পরে দায় নেওয়ার প্রশ্ন।

সেই ভোটের ফলাফল বিশ্লেষণেই আজ থেকে পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠক শুরু হয়েছে দিল্লিতে। চলবে তিন দিন। আলোচসূচিতে না থাকায় ইয়েচুরির পলিটব্যুরো ছাড়ার ইচ্ছা নিয়ে এ দিন কোনও আলোচনা হয়নি। দিনের শেষে কারাটও জানিয়ে দেন, আজকের বৈঠকে নেতৃত্ব বদল নিয়ে কোনও কথা হয়নি।"তবে ইয়েচুরিও শেষ পর্যন্ত বিমান-বুদ্ধদেবের পথ ধরায় যথেষ্টই অস্বস্তিতে পড়েছেন কারাট। বাকি সবাই পদ ছাড়তে রাজি আছি বললেও কারাটের পক্ষে এখন আর সে কথা বলা সম্ভব নয়।

কারণ ভোটের ফল প্রকাশের পরেই কারাট বলেছিলেন, "সিপিএমে সমষ্টিগত ভাবে সব সিদ্ধান্ত হয়। কেউ ব্যক্তিগত ভাবে কোনও সিদ্ধান্ত নেয় না। তাই নির্দিষ্ট কোনও ব্যক্তির উপর ভোটের ফলাফলের দায় বর্তায় না।"পশ্চিমবঙ্গের সিপিএম নেতাদের এতে খুশি হওয়ারই কারণ ছিল। কারণ সমষ্টিগত সিদ্ধান্তের কথা বলে কারাট এক দিকে যেমন নিজে দায় নেননি, তেমনই আলিমুদ্দিনের নেতাদের ঘাড়েও দায় চাপাননি।

সিপিএম নেতারা মনে করছেন, কারাটের সেই অবস্থানই এখন 'ব্যুমেরাং'হয়ে দাঁড়িয়েছে। দলে বার্তা যাচ্ছে, বিমান, বুদ্ধদেব, সীতারামরা পার্টির নিচুতলার দাবি মেনে পদ ছাড়তে রাজি। অথচ কারাট গদি আঁকড়ে ধরে থাকতে চাইছেন।

কারাটের ঘনিষ্ঠ-মহল থেকে অবশ্য বলা হচ্ছে, তিনি মোটেই গদি আঁকড়ে থাকতে চান না। দলের গঠনতন্ত্র অনুযায়ী টানা তিন বারের বেশি শীর্ষ পদে থাকতেও পারবেন না তিনি। আগামী বছরের পার্টি কংগ্রেসেই তাঁকে সরতে হবে।

তবে চাপটা অন্য। সিপিএম সূত্রে বলা হচ্ছে, কারাট ও তাঁর অনুগামীরা সাধারণ সম্পাদক পদে এস আর পিল্লাইকে নিয়ে আসতে চাইছেন। কারাট-বিরোধী শিবিরের মত, পিল্লাই সাধারণ সম্পাদক পদে বসলেও দলের নিয়ন্ত্রণ কার্যত কারাটের হাতেই থাকবে। তাই কারাট-বিরোধী শিবির যতটা না কারাটকে সরাতে উদ্যোগী, তার থেকেও বেশি আগ্রহী পিল্লাইকে আটকাতে। কারাট-বিরোধী শিবিরের মতে, কারাট ও তাঁর অনুগামীদের ভুল রাজনৈতিক লাইনের ফলেই দলের ভরাডুবি হয়েছে। নতুন চিন্তাভাবনা,  ও রাজনৈতিক কৌশলেরও প্রয়োজন। নেতৃত্বের ভরকেন্দ্র বদল হলেই তা সম্ভব। ভরকেন্দ্র বদলের এই দাবি আলিমুদ্দিনেই শুনে এসেছিলেন কারাট। রাজ্য কমিটির বৈঠকে ইয়েচুরি, মানিক সরকার ও তাঁর সামনেই বুদ্ধদেব জানিয়েছিলেন, দলের ভিতরে-বাইরে এত লোক যখন মনে করছেন নেতৃত্বে মুখ বদল না হওয়াটাই হারের কারণ, তখন তিনি আর বোঝা হয়ে থাকতে চান না। কারাট তাই নিচুতলার ক্ষোভকেও অস্বীকার করতে পারছেন না। আগামী বছর পার্টি কংগ্রেস হওয়ার কথা। কিন্তু পার্টি কংগ্রেসের সম্মেলন দুর্গাপুজোর আগেই সেপ্টেম্বর মাস থেকে শুরু করে দেওয়ার কথা ভাবা হচ্ছে। লক্ষ্য হল, দলের কর্মীদের ক্ষোভ নিরস্ত করতে এই বার্তা দেওয়া যে, তাঁদের দাবি মেনে নেতৃত্ব বদলের প্রক্রিয়া শুরু হয়ে গিয়েছে।

তবে নিচুতলায় যে দাবিই উঠুক, সিপিএমের কোনও নেতাই অবশ্য এখনই নেতৃত্বে মুখ বদলের সম্ভাবনা দেখছেন না। সকলেই একমত, এই ভাবে সিপিএমে নেতা বদল হয় না। হলে হবে আগামী বছরের পার্টি কংগ্রেসে দলের সব স্তরে আলোচনা করে। পলিটব্যুরোর এক নেতার বক্তব্য, যাঁরা পদ ছেড়ে দেওয়ার কথা বলছেন, তাঁরা নেহাৎই আবেগের বশে এ কথা বলছেন। শুধু কয়েক জন নেতা সরে দাঁড়ালেই পার্টি ঘুরে দাঁড়াবে, এমনও নয়। কঠিন অবস্থার মধ্যে রয়েছে দল। ঘুরে দাঁড়ানোর লড়াইয়ের মধ্যে দিয়েই নতুন নেতৃত্ব তৈরি হবে। রাতারাতি নেতা বদলে লাভ হবে না।

সিপিএম ছেড়ে দলে দলে বিজেপিতে যোগ দিচ্ছে সংখ্যালঘুরাওJune 5, 2014, 10:18 pm | তৌসিফ মণ্ডল, স্টিং নিউজ করেসপনডেন্ট | Print| 29 views

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রাজ্যে বিজেপির পদ্ম ফুলের শিকড় যেন একটু একটু করে বাড়ছে আর রাজ্য রাজনীতিতে নিজেদের অন্যতম শক্তি হিসেবে তুলে ধরতে কোন রকম কসুর ছাড়ছেন না বিজেপি নেতৃত্ব। পশ্চিমবঙ্গের প্রত্যন্ত এলাকাতে দলীয় সমর্থকদের পাশে থাকতে পৌঁছে যাচ্ছেন কেন্দ্রীয় কমিটির তাবড় নেতারা। ঠিক তখনই  উল্টো ছবি দেখা যাচ্ছে বামপন্থী সিপিএম নেতাদের ক্ষেত্রে। এমনিতেই লোকসাভা ভোটে বিপর্যয়ের পর রাজ্যের নেতৃত্ব নিয়ে চলছে দলীয় কোন্দল। ভোটের সময় হাড়য়ায় দলীয় কর্মী সমর্থকরা উপর আক্রমণ হলে চটজলদি দেখা যায়নি নেতাদের, তা নিয়ে সমালচিত হন উপর মহলের নেতারা।

সম্প্রতি সিপিএম থেকে বহিষ্কৃত নেতা ঠোঁট কাটা বলে পরিচিত রেজ্জাক মোল্লা বলেন, 'এসি ঘরে বসে রাজনীতি হয়না, গায়ে ঘামের গন্ধ না থাকলে গরিব মানুষের নেতা হাওয়া যায়না'। তিনি আর বলেন, কর্মী সমর্থকরা মার খাচ্ছে আর ওরা কলকাতায় বসে সাংবাদিক সস্মেলন করছেন, এরা বামপন্থী থেকে একেবারে সরে এসেছে। যত দিন যাচ্ছে সিপিএমের কাস্তে যেন ভোঁতা হয়ে যাচ্ছে। সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের মানুষ আগেই মুখ ফিরিয়েছে তা ভোটের পরই স্বীকার করে সিপিএম নেতৃত্ব। কিন্তু ভোটের পর যারা ছিল তারাও আস্তে আস্তে দল ছাড়ছেন। সিপিএমের নিচু তলার কর্মী সমর্থকরা আর আস্থা রাখতে পারছে না দলের উপর ও দলের উপর তলার নেতাদের উপর।

রাজ্যেরে বিভিন্ন প্রান্তে তাই দল ত্যাগের হিড়িক হয় শাসক দল নয়তো রাজ্যের উদীয়মান শক্তি বিজেপিতে যোগ দিচ্ছে সিপিএমের নিচু তলার কর্মী সমর্থকরা। লোকসভা ভোটের পর থেকেই নদীয়ায় নিজেদের শক্তি বাড়াচ্ছিল বিজেপি, জেলার বিভিন্ন প্রান্ত থেকে দলে দলে বিজেপিতে যোগ দিচ্ছিল সাধারণ মানুষ ও অন্য দলের কর্মীরা। এদিন নদীয়ার করিমপুর ব্লকের পিপুলবেড়িয়া গ্রাম পঞ্চায়েতের পাকশি গ্রামের প্রায় ১২০০ সিপিএম কর্মী সমর্থকরা বিজেপিতে যোগ দিলেন। রাজ্যের শাসক দলের অত্যাচার থেকে বাঁচতেই বাংলাদেশ সীমান্ত লাগয়া কাঁটাতার ঘেঁষা এই গ্রামের সিপিএম কর্মী সমর্থকরা বিজেপিতে যোগ দিয়েছে বলে জানান সদ্য দলত্যাগীরা। এদের অধিকাংশই সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের।

গ্রামের আনিসুর রহমান, জয়নাল সেখ, লিটন সেখ, রাজ্জাক মোল্লা,তসলিমা বিবি,ইয়াসমিন বিবি, বিপ্লব মোল্লারা এক জোটে জানান, ''গ্রামের প্রায় সকলেই সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের। আমরা দীর্ঘ দিন ধরে সিপিএম সমর্থক ছিলাম কিন্তু রাজ্যে নতুন সরকার আসার পর থেকেই শাসক দলের লোকজন আমাদের বাড়িঘর ভেঙে দিচ্ছে। থানায় গেলে পুলিশ অভিযোগ নিচ্ছেনা। আমাদের আগেই তৃণমূল নেতারা থানায় গিয়ে বসে থাকছে। আমাদের ছেলেদের পুলিশ ধরে নিয়ে যাচ্ছে কিন্তু নিরাপত্তা দেওয়ার কেউ নেই। আর সিপিএম নামে দলটার কোন অস্তিত্ব আছে কিনা সেটাই বুঝতে পারছিনা। তাই আমরা বিজেপিতে যোগ দিয়েছি''।

বিজেপিতে সাম্প্রদায়িকতার গন্ধ থাকলেও মূলত তৃনমূলের বিরধিতা মনে রেখেই বিজেপিতে যোগ দিচ্ছেন সংখ্যালঘু মানুষরা। অনেকে মনে করছেন রাজ্যে বিরধিতা করতে গেল সিপিএম করে লাভ নেয়। মঙ্গলবার সন্ধ্যায় দলবদলের এই অনুষ্টানে উপস্থিত ছিলেন বিজেপির জেলা সভাপতি কল্যাণ নন্দি, করিমপুর ১ ব্লকের সভাপতি সুভাষ মুখোপাধ্যায়, নদীয়া জেলা সহ সভানেত্রী অজিতা রায়, বিজেপির সংখ্যালঘু সেলের সভাপতি মহম্মদ মারফত আলী শেখ। জেলা সভাপতি কল্যাণ বাবু বলেন, "কিছু রাজনৈতিক দল নিজেদের স্বার্থে বিজেপিকে সাম্প্রদায়িক দল বলে। তাদের সেই অপপ্রচারকে ভুল তা আজ মানুষ বুঝছে তাই সীমান্ত এলাকার বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মানুষ দলে দলে বিজেপিতে যোগ দিচ্ছেন"।

করিমপুরের সিপিএম বিধায়ক সমরেন্দ্রনাথ ঘোষ বলেন,"পাকশিতে সিপিএম ছেড়ে বিজেপিতে যোগ দেওয়ার খবর আমার জানা নেই। তবে বেশ কিছু এলাকায় শাসক দলের অত্যাচারে বাধ্য হয়ে কেউ কেউ বিজেপিতে যোগ দিচ্ছেন"।


পদ্ম ফুটছে সিপিএমের জমিতে

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রাজ্যে এ-ও এক পরিবর্তন! ঘটনা ১: শুক্রবার উত্তর ২৪ পরগনার দুই কলেজে তৃণমূল ছাত্র পরিষদের সঙ্গে সংঘর্ষে জড়াল বিরোধী ছাত্র গোষ্ঠী৷ এসএফআই নয়, বিজেপির ছাত্র সংগঠন অখিল ভারতীয় বিদ্যার্থী পরিষদ! ঘটনা ২: এদিনই জেলার বিভিন্ন সমস্যা নিয়ে বর্ধমানের জেলাশাসককে স্মারকলিপি দিতে গিয়ে ব্যাপক জমায়েত করেছে বিজেপি৷ ঘটনা ৩: সিপিএম-সহ বাম দলগুলি থেকে দলে দলে কর্মী-সমর্থকদের নরেন্দ্র মোদীর দলে নাম লেখানোর পালা তো জারি আছেই৷ পার্টি অফিস আক্রান্ত হলেও কোনও কর্মসূচি নিচ্ছে না দল, এই অভিযোগ তুলে বৃহস্পতিবারই দল ছেড়েছেন নদিয়ার বেশ কিছু সিপিএম সদস্য৷ এ বার গেরুয়া শিবিরে নাম লেখাচ্ছেন মধ্য কলকাতা জেলা কংগ্রেসের সভাপতি, কলকাতা পুরসভায় কংগ্রেসের কাউন্সিলর প্রদীপ ঘোষ৷ আবার কংগ্রেসের প্রাক্তন বিধায়ক দেবকীনন্দন পোদ্দারের ছেলে মনোজ পোদ্দার বিজেপিতে যোগ দিয়েছেন৷ আর আপ? পশ্চিমবঙ্গে আপ-এর পুরো শাখাটাই শুক্রবার বিজেপিতে যোগ দিয়েছে! রাজ্য-রাজনীতিতে পরিবর্তনের নতুন ট্রেন্ড এটাই!


দু'দিন আগে পর্যন্ত যাদের অস্তিত্ব দূরবিন দিয়ে খুঁজতে হত, উপরের তিনটে ঘটনাই এখন রাজ্যে তাদের রমরমা প্রমাণ করছে৷ বিশেষ করে, রাজ্যে দিশেহারা ও ভরাডুবির মুখোমুখি সিপিএম এতটাই হতোদ্যম যে, তাদের তরফে আন্দোলনের সিকিভাগও দেখা যাচ্ছে না৷ সেই সুযোগটাই কাজে লাগিয়ে সিপিএমের ছেড়ে যাওয়া ফাঁকা মাঠ দখলে পুরোদমে কাজে নেমে পড়েছে বিজেপি৷ বামেদের এই শীতঘুমের সুযোগ নিয়ে ঘর গোছাতে তত্‍পর হয়ে উঠেছেন রাহুল সিনহা, তথাগত রায়রা৷ আজ শনিবার থেকে শুরু হচ্ছে রাজ্য বিজেপির দু'দিনের রাজ্য কমিটির বৈঠক৷ বৈঠকে লোকসভা ভোটে দলের সব প্রার্থীকেই হাজির থাকতে বলা হয়েছে৷


বাম শিবিরেরও দখল অনেকাংশে চলে যাচ্ছে গেরুয়া শিবিরের হাতে৷ শুধু ক্ষমতালোভী নেতাই নন, বাম শিবিরের অনেক অসহায় এবং সাধারণ কর্মী-সমর্থকেরাও বিজেপিতে ভিড়ছেন৷ রাজ্যের এক বাম নেতার কথায়, এটা অনেকটা ঝড়ের মুখে কুঁড়েঘর ছেড়ে পাকা বাড়িতে আশ্রয় নেওয়ার মতো ঘটনা৷ তিনি বলছেন, 'আমরা না করছি আন্দোলন, না দিতে পারছি কর্মীদের নিরাপত্তা৷ এই পরিস্থিতিতে বিজেপির শক্তিবৃদ্ধি অত্যন্ত স্বাভাবিক ঘটনা৷


একসুর দলত্যাগী বাম কর্মী-সমর্থকদেরও৷ যেমন, বৃহস্পতিবার বিজেপিতে যোগ দেওয়া নদিয়ার চাকদহের সিরিন্ডা (১) গ্রাম পঞ্চায়েতের সদস্য পার্থ সরকার বলছেন, 'আমাদের নিরাপত্তা তো দূরের কথা, পার্টি অফিস আক্রান্ত হলেও কোনও কর্মসূচি নিচ্ছে না দল৷ সিপিএমে কোনও নেতা নেই৷ তাই দল ছেড়েছি৷' এ জেলারই সিপিএমের শিক্ষক সংগঠনের প্রথম সারির নেতা ছিলেন কানুরঞ্জন ঘোষাল৷ তিনিও লাল ঝান্ডা ছেড়ে গেরুয়া শিবিরে নাম লিখিয়েছেন৷ তাঁর কথায়, 'সিপিএম প্রতিবাদের ভাষা ভুলে গেছে৷ পার্টি এখন প্রতিরোধ করার কথাও বলে না৷ এমন পরিস্থিতিতে তো মানুষ প্রধান প্রতিপক্ষ শিবিরেই থাকতে পছন্দ করে৷'


আর এক বাম দল আরএসপির শক্ত ঘাঁটি দক্ষিণ ২৪ পরগনার বাসন্তীর ঝড়খালিতেও বইছে গেরুয়া হাওয়া৷ ঝড়খালি গ্রাম পঞ্চায়েতের প্রধান দিলীপ মণ্ডল এবং সদস্য পার্বতী মণ্ডলও বিজেপিতে যোগ দিয়েছেন, মোদী মানুষের ভালো করবেন এই প্রত্যাশায়৷ পার্বতীদেবীর কথায়, 'নরেন্দ্র মোদীকে দেখে মনে হয়েছে, এই অস্থির অবস্থা থেকে পশ্চিমবঙ্গকে তিনি মুক্ত করতে পারবেন৷' বিজেপির তত্‍পরতার প্রমাণও মিলছে পদে পদে৷ এদিন বারাসত এবং গোবরডাঙায় রাজ্যের শাসকদলের ছাত্র সংগঠনকে কেন্দ্রের শাসকদলের ছাত্র সংগঠন যে ভাবে জবাব দিয়েছে, তা প্রশ্নের মুখে ফেলে দিয়েছে এসএফআইয়ের অস্তিত্বকে৷ বাম শিবিরে ভাঙন এবং বিজেপির উত্থানের এই চিত্র স্পষ্ট রাজ্য পুলিশ-প্রশাসনের আইনশৃঙ্খলা সম্পর্কিত হালের রিপোর্টেও৷ সেখানে সিপিএম-তৃণমূল সংঘর্ষের পরিচিত রিপোর্ট বদলে গিয়েছে৷ শুধু সন্দেশখালিই নয়, পুলিশ রিপোর্ট বলছে, কোচবিহার থেকে কাকদ্বীপ সমস্ত থানা এলাকাতেই রাজ্য ও কেন্দ্রের শাসকদলের বিরোধ-গোলমাল প্রায় নিত্যদিনের ঘটনা হয়ে উঠেছে৷ কারণ, নারী নির্যাতন থেকে কলেজে ভর্তিতে অনলাইন ব্যবস্থা চালুর দাবি, সব ইস্যুতেই বিজেপি এখন পথের দখল নিয়েছে৷


গত শতকের নয়ের দশকের গোড়ায় রামমন্দির নির্মাণ আন্দোলনকে সামনে রেখে এ রাজ্যে বিজেপির উত্থান হয়েছিল৷ কিন্ত্ত সে বারের সঙ্গে এবারের দু'টি উল্লেখযোগ্য ফারাক লক্ষ্য করা যাচ্ছে৷ তখন বিজেপির উত্থানের খেসারত দিতে হয়েছিল মূলত কংগ্রেসকে৷ তা ছাড়া, তখনকার গেরুয়া-ঢেউ আজকের মতো এত ব্যাপক ছিল না৷ এই সুযোগে দলে বেনোজল ঢুকে পড়ার আশঙ্কা করছেন বিজেপির একাংশ৷ তবে রাহুল সিন্হা সেই সম্ভাবনা খারিজ করে দিয়ে বলছেন, 'অন্য দল থেকে বিজেপিতে আসছে মানেই বেনোজল ঢুকছে তা নয়৷ কারণ, যাঁরা আমাদের দলে আসছেন, তাঁরা পুরোনো দলের দক্ষ ও স্বচ্ছ ভাবমূর্তির নেতা-কর্মী৷ তাঁদের পরীক্ষা দেওয়ার দরকার নেই৷'


বিজেপির শক্তিবৃদ্ধির কথা মেনে নিচ্ছে সিপিএমও৷ দলের রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য রবীন দেব বলছেন, 'যার যে কোনও দলে যোগ দেওয়ার স্বাধীনতা আছে৷ বিজেপি দরজা খুলে দিয়েছে তাই অনেকে যাচ্ছে৷ তবে আমাদের দল থেকে কেউ গিয়েছে বলে শুনিনি৷' রবীনবাবু এ কথা বললেও এদিন দক্ষিণ ২৪ পরগনার কাকদ্বীপে রামচন্দ্র নগর এলাকায় সিপিএমের জেলা সম্পাদক সুজন চক্রবর্তীর নেতৃত্বে এক প্রতিনিধি দল গিয়েছিলেন বিজেপিতে চলে যাওয়া কর্মীদের ঘরে ফেরার আর্জি জানাতে৷ তাতে কাজ কতটা হয়েছে, তা জানা যায়নি এখনও৷ কারণ, তৃণমূলের হামলায় আক্রান্ত ওই গ্রামে গিয়ে এদিন নিরাপত্তার আশ্বাস দিয়েছে বিজেপির প্রতিনিধি দলও৷ রাজ্যে এখন পরিবর্তন এটাই!


উপরতলায় না হলেও নিচুতলায় কোপ পড়তে চলেছে সিপিএমে


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এই সময়: নির্বাচনী বিপর্যয়ের পর নেতৃত্ব বদল নিয়ে তুমুল বিতর্ক সত্ত্বেও সিপিএমের উপরতলায় পরিবর্তনের সম্ভাবনা আপাতত খারিজ হয়েছে৷ কিন্ত্ত কোপ পড়তে চলেছে নিচুতলায়৷ শাখা থেকে জেলা স্তরের নেতাদের একাংশ 'দলবিরোধী' কাজের অভিযোগে শাস্তি পেতে চলেছেন৷ দলের রাজ্য কমিটির সর্বশেষ বৈঠকে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত হয়েছে৷ কিন্ত্ত প্রশ্ন উঠছে, বার বার শুধু নিচুতলাতেই কোপ কেন! দলের রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর এক সদস্যের অবশ্য দাবি, লোকসভা ভোটে সিপিএমের নজিরবিহীন বিপর্যয়ের পিছনে বিজেপির উত্থান, শাসকদলের সন্ত্রাসের মতো বিষয় ছাড়াও নিচুতলার নেতৃত্বের একাংশের দলবিরোধী কার্যকলাপও বড় ভুমিকা নিয়েছিল৷ নেতাদের এই অংশের বিরুদ্ধে ভোটে অন্তর্ঘাতের অভিযোগও জমা পড়েছে আলিমুদ্দিনে৷ সেই অংশকে চিহ্নিত করে দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন রাজ্য নেতৃত্ব৷


লোকসভা ভোটে ভরাডুবির পর দলের কেন্দ্রীয় ও রাজ্য নেতৃত্বের দিকেই অবশ্য বিশেষ ভাবে আঙুল তোলা হয়েছে৷ সে কাজে এমনকি সামিল হয়েছিলেন মইনুল হাসান, শমীক লাহিড়ি, তড়িত্‍ তোপদার, মানব মুখোপাধ্যায়, অমল হালদারের মতো রাজ্য কমিটির প্রথম সারির নেতারাও৷ যদিও পাল্টা মত পেশ করেন অঞ্জু কর, নিরঞ্জন চট্টোপাধ্যায়, অসীম দাশগুপ্তরা৷ তবে প্রকাশ কারাট, বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য, বিমান বসুদের পদ থেকে সরানোর দাবিতে রাজ্য কমিটির সদস্যদের একটা বড় অংশ সরব হওয়ায় পরিস্থিতির গুরুত্ব উপলব্ধি করেছেন শীর্ষ নেতৃত্ব৷ তাই রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু ও সাধারণ সম্পাদক প্রকাশ কারাটকে এই বিষয়ে 'জবাব' দিতে হয়েছে৷ দু'জনেরই বক্তব্য, তাঁরা দলের নেতা-কর্মীদের মনোভাব বুঝতে পারছেন৷ কিন্ত্ত কমিউনিস্ট পার্টিতে হঠাত্‍ করে কোনও সিদ্ধান্ত হয় না৷ দলকে নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া মেনে চলতে হয়৷ কেন্দ্রীয় কমিটির আসন্ন বৈঠকে এই বিষয়ে আলোচনা হবে বলেও ইঙ্গিত দিয়েছেন কারাট৷


রাজ্য কমিটির দু'দিনের বৈঠকে তড়িত্‍ তোপদারের মতো কয়েক জন শীর্ষ নেতৃত্বে রদবদলের প্রসঙ্গে এ কথাও বলেন, নেতা পরিবর্তনের সময় শুধু যেন নিচুতলায় কোপ না পড়ে৷ কিন্ত্ত ভোটের ফল পর্যালোচনা করতে গিয়ে বিভিন্ন জেলা কমিটির তরফেই দলের সাংগঠনিক দুর্বলতার কথা কবুল করে নিচুতলার একাংশকে আসামির কাঠগড়ায় দাঁড় করানো হয়েছে৷ শীর্ষ নেতৃত্ব বারে বারে সংগঠন সুদৃঢ় করার কথা বললেও তা যে বাস্তবে হচ্ছে না, সেটা কার্যত স্বীকার করে নেওয়া হয়েছে কয়েকটি জেলা কমিটির রিপোর্টে৷ সেখানে বলা হয়েছে, নিচুতলার বিভিন্ন স্তরের বেশ কয়েক জন নেতা এ বার নির্বাচনে যথাযথ ভূমিকা পালন করেননি৷ একাংশের বিরুদ্ধে অন্তর্ঘাতে জড়িত থাকার মতো গুরুতর অভিযোগও রয়েছে৷ কেউ কেউ দলীয় শৃঙ্খলা মেনে চলেননি৷ এঁদের মধ্যে জেলা কমিটির নেতাও আছেন৷ পূর্ব মেদিনীপুর জেলা পার্টির তিন জন যেমন ভোট পর্যন্ত দেননি৷ কয়েক জন জেলা সম্পাদকও ভোটে সক্রিয় ভূমিকা নিতে 'পারেননি'৷ রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর এক সদস্যের কথায়, 'অভিযুক্তদের চিহ্নিত করার কাজ চলছে৷ এর পর প্রয়োজন মতো ব্যবস্থা নেওয়া হবে৷'


কিন্ত্ত উপরের মহল রেহাই পেলেও শুধু নিচুতলায় কেন কোপ পড়ছে? ওই নেতার বক্তব্য, 'নিচুতলার নেতা-সদস্য বলেই ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে, তা নয়৷ আসলে যাঁদের বিরুদ্ধে অভিযোগ প্রমাণ হবে তাঁরাই শাস্তি পাবেন৷ শীর্ষ কোনও নেতার বিরুদ্ধে এখনও দলবিরোধী কার্যকলাপে জড়িত থাকার অভিযোগ অন্তত ওঠেনি৷' দলবিরোধিতা প্রসঙ্গে পূর্ব মেদিনীপুর নিয়ে তদন্ত কমিটির বিষয়টিও ওঠে রাজ্য কমিটির সভায়৷ প্রার্থী তালিকা ঘোষণার পরেই সেখানে সভা করতে গিয়ে জেলা পার্টির সদস্য-কর্মীদের একাংশের হাতে হেনস্থার শিকার হয়েছিলেন রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য রবীন দেব৷ ওই ঘটনার তদন্তের জন্য জেলা কমিটিকেই নির্দেশ দেয় রাজ্য কমিটি৷ কিন্ত্ত জেলা কমিটি তদন্তে টালবাহানা করায় এ বার তদন্তের ভারও নিজেদের হাতে নিয়েছে রাজ্য কমিটি৷ রবীন দেব, তাপস সিন্হারা আগামী এক মাসের মধ্যেই রিপোর্ট দেবেন৷

পদ ছাড়তে বার্তা বুদ্ধ-বিমানকে, বিপাকে কারাটও

কলকাতা: নেতৃত্ব বদলের যে দাবিতে এতদিন সোচ্চার ছিলেন নিচুতলার কর্মীরা, এবার দলের সাধারণ সম্পাদক প্রকাশ কারাট ও ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী মানিক সরকারের উপস্থিতিতে সেই দাবি উঠল সিপিএম রাজ্য কমিটির বৈঠকে৷ নির্বাচনী বিপর্যয়ের জন্য নেতাদের সরে যাওয়ার আহ্বান জানালেন রাজ্য কমিটির চার সদস্য৷ সরে যাওয়ার স্পষ্ট বার্তা দেওয়া হলো, প্রকাশ কারাত, বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য এবং বিমান বসুদের৷

একদল সদস্য যখন নেতৃত্ব বদলের পক্ষে সওয়াল করলেন, তখন হুড়োহুড়ি করে নেতৃত্ব বদল না করে নেতৃত্বর কর্মপদ্ধতি উন্নত করার পক্ষে পালটা সওয়াল করলেন রাজ্য কমিটির তিন হেভিওয়েট সদস্যও৷ রাজ্য কমিটির সভায় নেতৃত্ব বদল নিয়ে এই নজিরবিহীন মতপার্থক্য প্রকাশ্যে এলেও দলের রাজনৈতিক লাইনের ব্যর্থতা নিয়ে কমবেশি সহমত সকলেই৷ নরেন্দ্র মোদীকে ঠেকানোর জন্য তৃতীয় বিকল্প সরকার গঠনের স্লোগান জনমানসে কোনও দাগ কাটেনি তা এই বিকল্পর প্রধান হোতা প্রকাশ কারাটের সামনেই খোলাখুলি বললেন রাজ্য কমিটির সংখ্যাগরিষ্ঠ সদস্য৷ বিমান বসুর পেশ করা লোকসভা নির্বাচনের খসড়া পর্যালোচনা রিপোর্টেও উল্লেখিত হল তা৷ সোমবার থেকে শুরু হয়েছে সিপিএমের দু-দিনের রাজ্য কমিটির বৈঠক৷ দলের সাধারণ সম্পাদক প্রকাশ কারাট ছাড়াও মানিক সরকার, সীতারাম ইয়েচুরি সহ পলিটব্যুরোর ছয় সদস্য উপস্থিত রয়েছেন রাজ্য কমিটির এই বৈঠকে৷

এবার লোকসভা ভোটে সিপিএম যে বিপর্যয়ের মুখোমুখি হয়েছে পার্টির জন্মের ৫০ বছরে তার নজির নেই৷ আবার নির্বাচনী বিপর্যয়ের কারণে রাজ্য কমিটির বৈঠকে নেতৃত্ব বদলের দাবি তোলার নজিরও খুব একটা নেই৷ কারণ, কমিউনিস্ট পার্টি যৌথ নেতৃত্বে বিশ্বাস করে৷ বস্ত্তত কমিউনিস্ট পার্টিতে মতাদর্শগত বিরোধেই তেমন দাবি উঠে থাকে৷ যেমন, ইন্দিরা গান্ধী ও জরুরি অবস্থাকে সমর্থন সিপিআই এসএ ডাঙ্গেকে বহিষ্কার করেছিল৷ ১৯৭৭-এর নির্বাচনী বিপর্যয়ের পর এই সিদ্ধান্ত হয়ে থাকলেও শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল মতাদর্শগত কারণেই৷ কিন্ত্ত এবার নির্বাচনে ভরাডুবির পর থেকেই নেতৃত্ব বদলের দাবি এতটাই জোরালো হয়েছে যে ভোট পরবর্তী পলিটব্যুরোর বৈঠকে বিমান বসু নৈতিক দায় নিয়ে সরে যাওয়ার প্রস্তাব দেন৷ তবে তা খারিজ করে পলিটব্যুরো৷

লোকসভা নির্বাচনে ঐতিহাসিক বিপর্যয়ের জন্য নেতৃত্ব বদলের দাবিতে কয়েক দিন আগে আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে সিপিএম রাজ্য দপ্তর মুজফফর আহমেদ ভবন থেকে ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে প্রকাশ্যে বিদ্রোহ করেছিলেন নিচুতলার একদল নেতা কর্মী৷ নির্বাচনী বিপর্যয়ের দায় নিয়ে অবিলম্বে দলের শীর্ষ নেতৃত্ব সরে যাওয়া উচিত বলে প্রকাশ্যে সোচ্চার হয়েছিলেন আলিমুদ্দিন স্ট্রিট-মল্লিকবাজার লোকাল কমিটির সদস্যরা৷ নিচুতলার এই নেতা-কর্মীদের এই ক্ষোভের আঁচ এবার রাজ্য কমিটির সভায় বসে টের পেলেন প্রকাশ কারাট, বিমান বসু, বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যর মতো সিপিএমের শীর্ষ নেতারা৷

রাজ্য কমিটির সভার প্রথম দিনেই বর্ধমানের জেলা সম্পাদক অমল হালদার, উত্তরবঙ্গের হেভিওয়েট নেতা অশোক ভট্টাচার্য, প্রাক্তন দুই সাংসদ শমীক লাহিড়ি ও মইনুল হাসান খোলাখুলি নেতৃত্ব বদলের পক্ষে সওয়াল করেন৷ তাত্পর্যপূর্ণ বিষয় অমল হালদার ছাড়া কোনো জেলা সম্পাদক কিংবা জেলাওয়াড়ি রিপোটিংর্ যে নেতারা করেছে তাদের কেউ নেতৃত্ব বদলের পক্ষে সওয়াল করেননি৷ জেলা সম্পাদকের দায়িত্বে না থাকা নেতারা মূলত সরব হয়েছেন নেতৃত্ব বদলের দাবিতে৷ যার কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে রাজ্য কমিটির এক সদস্যর যুক্তি, 'নেতৃত্ব বদলের পক্ষে জেলা সম্পাদকরা সওয়াল করলে নিজেদের জেলায় তাদেরও একই দাবির মুখে পড়তে হবে৷ তাই কৌশলগত কারণে জেলা সম্পাদকের পদে যে নেতারা নেই তারা নেতৃত্ব বদলের পক্ষে সওয়াল করেছেন৷'

এ দিনের সভায় এই পরিবর্তনের দাবিতে প্রথম সোচ্চার হন অমলবাবু৷ বর্ধমান জেলায় ফল খারাপ হওয়ার জন্য শাসক দলের রিগিংকে মুখ্যত দায়ী করার পাশাপাশি বিজেপি পক্ষে জনসমর্থনের চোরাস্রোত যে এতটা মারাত্মক ভাবে বইছে তা যে বোঝা যায়নি বলে মেনে নিয়েছেন তিনি৷ শাসক দলের রিগিং প্রতিরোধ করার কথা ভাবা হলেও তা শেষ পর্যন্ত বাস্তবায়িত করা যায়নি বলেও মেনে নেন তিনি৷ জেলা সম্পাদক হিসেবে নিজের এই ব্যর্থতার কথা মেনে নিয়ে অমলবাবু বলেন, 'এই বিপর্যয়ের জন্য প্রয়োজনে যদি আমাদের সরে যেতে হয় তা হলে তা করা বাঞ্ছনীয়৷' এখানেই থেমে না থেকে তিনি সরাসরি বিমান বসুকে আক্রমণ করেছেন৷ লোকসভা ভোটের ফল প্রকাশের দিন আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে সাংবাদিক বৈঠক করতে গিয়ে অপ্রিয় প্রশ্নের মুখে বিমানবাবু যে ভাবে উত্তেজিত হয়ে সংবাদমাধ্যমকে আক্রমণ করেছিলেন তা দলের ভাবমূর্তিকে আরও নষ্ট করেছে বলে মন্তব্য করেন তিনি৷

নিজে থেকে জেলা সম্পাদকের পদ ছেড়ে দেওয়ার কথা বলে আদতে বিমান বসু, বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যকে নেতৃত্ব থেকে সরে যাওয়ার জন্য কৌশলী চাপ তৈরি করেছেন বর্ধমানের এই দাপুটে নেতা৷ অমল হালদারের পথে হেঁটে পরপর আরও খোলাখুলি নেতৃত্ব বদলের দাবি করেন অশোক ভট্টাচার্য, মইনুল হাসান, শমীক ভট্টাচার্য৷ ঘুরিয়ে একই বার্তা দিয়েছেন মানব মুখোপাধ্যায়৷ এদের মধ্যে শমীক লাহিড়ি ও মইনুল হাসান দলের সাংগঠনিক সম্মেলন এগিয়ে এনে সর্বস্তরে র্যাংক অ্যান্ড ফাইলকে বদল করার কথা বলেন৷ একদা, একের পর এক রাজ্য কমিটির সভায় এই নেতৃত্ব বদলের পক্ষেসওয়াল করতেন রেজ্জাক মোল্লা৷ পরবর্তী সময়ে লক্ষ্মণ শেঠের মতো নেতারা রেজ্জাক মোল্লার সঙ্গে প্রকাশ্যে নেতৃত্ব বদলের পক্ষে করা শুরু করেন তিনি৷ যদিও তাদের সেই দাবিতে গ্রাহ্য করা হয়নি উল্টে বহিষ্কৃত রেজ্জাক ও লক্ষ্মণ শেঠ দু-জনে বহিষ্কৃত হয়েছেন৷ তাদের সেই দাবি এবার রাজ্য কমিটির সভায় ওঠায় রেজ্জাক মোল্লা এ দিন বলেন, 'আমি যখন নেতৃত্ব বদলের কথা বলতাম তখন অমলরা তাকে গ্রাহ্য করত না, নেতারা অবজ্ঞা করতেন৷ এখন ওরা ঠেকে শিখেছে৷ এর ফলে একটা ধাক্কা অন্তত দেওয়া যাবে৷' যদিও তাড়াহুড়ো করে নেতৃত্ব বদল করলে আদতে কোনও ফল হবে না বলে পালটা যুক্তি দিয়েছেন অসীম দাশগুপ্ত, বাসুদেব আচারিয়া, বিপ্লব মজুমদারের মতো কয়েক জন নেতা৷ এদের যুক্তি, নেতৃত্ব বদল করলে অবস্থার পরিবর্তন হবে এর কোনও বাস্তব ভিত্তি নেই৷ বরং নেতৃত্বর কর্মতত্পরতা আরও বাড়ানোর পক্ষে তারা৷

নেতৃত্ব বদলের দাবির পাশে ভোটের মুখে জোড়াতালি নিয়ে তৃতীয় বিকল্প গঠনের রাজনৈতিক লাইন সম্পূর্ণ ভুল বলে সাফ জানিয়েছেন মানব মুখোপাধ্যায়৷ পরমানু চুক্তির মতো দুরূহ বিষয়ে সমর্থন তুলে নিয়ে তা আমজনতাকে বোঝাতে যেমন বেগ পেতে হয়েছিল তেমনই নির্বাচনী আঁতাত যে দলগুলির মধ্যে হয়নি তাদের নিয়ে তৃতীয় বিকল্প সরকার গড়ার ডাককে মানুষ কোনও গুরুত্ব দেয়নি বলে মন্তব্য করেছেন তিনি৷ একই ভাবে বিজেপি পক্ষে যে সমর্থনের চোরাস্রোত বইছে তা পুরোপুরি আঁচ করা যায়নি বলে একাধিক নেতা কবুল করেছেন৷ এই সমালোচনার মুখে আজ মঙ্গলবার রাজ্য কমিটির সভায় জবাবি ভাষণ দেবেন বিমান বসু, প্রকাশ কারাট ও বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য৷ নেতৃত্ব বদলের দাবির মুখে নেতৃত্ব কী বলেন সেই দিকে এখন তাকিয়ে রয়েছে সমগ্র সিপিএম৷- ওয়েবসাইট।

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জেএনইউ-তে ঘুরে দাঁড়াতে মরিয়া ইয়েচুরি-বৃন্দা ময়দানে

Sep 12, 2013, 10.40AM IST

brinda

প্রসেনজিত্‍ বেরা


আঁতুড়েই কোণঠাসা!


ধাক্কা সামলাতে ময়দানে সীতারাম ইয়েচুরি স্বয়ং৷ সঙ্গী বৃন্দা কারাট, ঋতব্রত বন্দ্যোপাধ্যায়, শিবদাসনরা৷


'বিদ্রোহী'দের দাপটে জওহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ে কর্তৃত্ব হাতছাড়া হয়েছে এসএফআই-র৷ অথচ এ চত্বরেই ছাত্র রাজনীতি করে উত্থান ইয়েচুরির৷ প্রসেনজিত্‍ বোসেরও৷ এই অনুজটিকে সামাল দিতেই জেএনইউ-র ছাত্র সংসদের নির্বাচনে ফের সক্রিয় ভূমিকায় অবতীর্ণ সীতারাম ইয়েচুরি৷ 'মেন্টরে'র বিরুদ্ধে কোমর বাঁধছেন প্রসেনজিত্‍ও৷


আগামিকাল, শুক্রবার জেএনইউ-র ছাত্র সংসদ নির্বাচন৷ বিদ্রোহী নেতাদের দাপটে গতবার প্রায় ধুয়েমুছে গিয়েছিল এসএফআই৷ এবার সাফল্য পেতে মরিয়া সিপিএম৷ ইতিমধ্যেই সীতারাম নিজে ক্যাম্পাসে গিয়ে এসএফআই সমর্থকদের সঙ্গে কথা বলেছেন, প্রচার করেছেন৷ তিনি প্রচার করে যাওয়ার পর ক্যাম্পাসে যান বৃন্দা কারাট৷ পাল্টা লড়াইয়ে তৈরি সিপিআইএমএলের (লিবারেশন) ছাত্র সংগঠন এআইএসএ (আইসা) এবং প্রসেনজিত্‍ বোসের ডিএসএফ৷ দুই সংগঠনের শীর্ষ নেতানেত্রীরা মাটি কামড়ে পড়ে রয়েছেন ক্যাম্পাসে৷

তুঙ্গে কথার যুদ্ধও৷ এসএফআই যখন আইসা ও ডিএসএফের মধ্যে 'গোপন আঁতাতে'র অভিযোগ আনছে, তখন ডিএসএফের পাল্টা প্রশ্ন, 'কেন যুগ্ম-সম্পাদকের পদে এসএফআই প্রার্থী দিল না?', 'কেন সীতারাম ইয়েচুরি ক্যাম্পাসে এলেও ছাত্রছাত্রীদের গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন এড়িয়ে গেলেন?' সব মিলিয়ে সরগরম ক্যাম্পাস৷


গত বছর ছাত্র সংসদ নির্বাচনের কিছু দিন আগে প্রণব মুখোপাধ্যায়কে রাষ্ট্রপতি পদে সিপিএমের সমর্থনের প্রশ্নে জেএনইউ-র এসএফআই ভেঙে যায়৷ প্রসেনজিত্‍ বোস, ভি লেনিন কুমার, জিকো দাশগুপ্তর নেতৃত্বে বিদ্রোহীরা ডিএসএফ নামে নতুন ছাত্র সংগঠন গড়ে তোলেন৷ ছাত্র সংসদ নির্বাচনে সাধারণ সম্পাদক, সহ-সভাপতি ও যুগ্ম সম্পাদক পদ আইসা দখল করলেও, সভাপতি পদে ডিএসএফ জয়ী হয়৷ কোনও গুরুত্বপূর্ণ পদে জয়ী হতে পারেনি এসএফআই৷ স্কুল ও সেন্টারের ছাত্র প্রতিনিধিদের মধ্যে মাত্র একটি পদে এসএফআই জয়ী হয়৷ এককথায়, সীতারাম ইয়েচুরির খাসতালুকে এসএফআই-র ভিত নড়ে যায়৷


তার পর বেশ কয়েক মাস ক্যাম্পাসে এসএফআই ইউনিটই তৈরি করতে পারেনি৷ অবস্থা এমন হয় যে, শেষ পর্যন্ত বাধ্য হয়ে কেরল ও পশ্চিমবঙ্গ সিপিএম বাছাই করা ছাত্র নেতাদের জেএনইউ-তে পাঠায় এসএফআই ইউনিট তৈরি করার জন্য৷ অর্জুন সেনগুপ্তের নেতৃত্বাধীন নতুন সেই ছাত্র ইউনিটকে হাতিয়ার করে এবার জেএনইউতে ঘুরে দাঁড়াতে চাইছে এসএফআই৷ যদিও সীতারাম ও বৃন্দা প্রচারে আসায় বিন্দুমাত্র চিন্তিত নয় ডিএসএফ বা আইসা৷ ডিএসএফ নেতা জিকো দাশগুপ্তর কথায়, 'ইয়েচুরি ও বৃন্দা কারাট এলেও, তার কোনও প্রভাব পড়বে না৷ প্রণব মুখোপাধ্যায়কে সমর্থন বা টিপি চন্দ্রশেখরন হত্যা মামলা নিয়ে ছাত্রদের কোনও প্রশ্নের যুক্তিযুক্ত উত্তর দিতে পারেননি সিপিএম নেতারা৷' আইসার মুখপাত্র সুচেতা দে'র বক্তব্য, 'সিপিএম ও এসএফআই এখানে ঠুঁটো জগন্নাথ৷ আমরা গতবারের থেকে ভালো ফল আশা করছি৷' অন্য দিকে, এসএফআই-র সাধারণ সম্পাদক ঋতব্রত বন্দ্যোপাধ্যায়ের দাবি, 'বিশ্বাসঘাতকদের জন্য গতবার ফল খারাপ হয়েছিল৷ আমরা এখনও সংগঠন গড়ে তোলার প্রক্রিয়ায় আছি৷ স্কুল অব সোশ্যাল সায়েন্সের মতো শাখায় আমাদের ফল দেখে অনেকে চমকে যাবেন৷' ঘটনা হল, ত্রিমুখী লড়াইয়ে স্কুল অফ সোশ্যাল সায়েন্সে এসএফআই ভালো ফলের আশা করলেও, ছাত্র সংসদ নির্বাচনে গুরুত্বপূর্ণ সব পদই আইসা-র হাতে যাওয়ার সম্ভাবনা জোরালো৷

http://eisamay.indiatimes.com/city/kolkata/jnu/articleshow/22507667.cms



বি জে পি-র পথে কংগ্রেসের প্রদীপ ঘোষ

যোগ দিল রাজ্য আপ-এর একাংশ




আজকালের প্রতিবেদন: কয়েক দিন ধরেই সহকর্মীদের বলছিলেন, কংগ্রেসকে মানুষ ত্যাগ করেছে৷‌ আমি আর এ দলে থাকব না৷‌ কংগ্রেসের কোনও ভবিষ্যৎ নেই৷‌ ভাবছি, বি জে পি-তেই চলে যাব৷‌ ৫০ ওয়ার্ডের কয়েকজন কংগ্রেস নেতার সঙ্গেও প্রদীপ কথা বলেন৷‌ কথা হয় তাঁর শঙ্কর সিং, কনক দেবনাথের মতো নেতাদের সঙ্গে৷‌ তাঁরা প্রদীপকে বলেন, তুমি বি জে পি-তে যেতে চাইছ যাও, এ ব্যাপারে আমাদের কিছু বলার নেই৷‌ বৃহস্পতিবার প্রদীপ স্হির করে ফেলেন, শুক্রবার দুপুরে বি জে পি অফিসে যাবেন৷‌ এর মধ্যে দলের সহকর্মীদের কাছে মোদির বারবারই প্রশংসা করেছেন৷‌ রাহুল সিন‍্হার সঙ্গেও তিনি কথা বলেছেন৷‌ শুক্রবার দুপুরে বি জে পি দপ্তরে গিয়ে রাহুলের সঙ্গে প্রদীপ দীর্ঘক্ষণ কথা বলেছেন৷‌ বি জে পি-তে তিনি যোগ দেবেন ঠিকই কিন্তু এ ব্যাপারে কয়েকদিন সময় চেয়েছেন৷‌ কংগ্রেস সূত্রে জানা যায়, প্রদীপ ঘোষ বি জে পি-র কাছে চৌরঙ্গি আসনটি চান৷‌ শিখা মিত্র ইস্তফা দেওয়ায় চৌরঙ্গি আসনে উপনির্বাচন হবে৷‌ বি জে পি তাঁকে এ ব্যাপারে কোনও প্রতিশ্রুতি দিয়েছে কি না, তা জানা যায়নি৷‌ গত কলকাতা পুরসভা নির্বাচনে শুধু প্রদীপই নন, তাঁর পুত্রবধূও কংগ্রেসের প্রতীকে দাঁড়িয়ে তৃণমূলের কাছে হেরে যান৷‌ মধ্য কলকাতার সংগঠন বাড়াতে বি জে পি একজন নেতা খুঁজছে৷‌ রাজনৈতিক মহলের ধারণা, বি জে পি-র নেতারা মনে করেন প্রদীপকে দিয়ে সংগঠনের কাজ করানো যাবে৷‌ তার কারণ, দীর্ঘদিন ধরে তিনি মধ্য কলকাতায় রাজনীতি করছেন৷‌ আগামী বছর কলকাতা পুরসভা নির্বাচন৷‌ বি জে পি-র এক নেতা বলেন, বি জে পি-র হাওয়ায় কলকাতা পুরসভা নির্বাচনে দল বেশ কিছু আসন পাবে৷‌ এ ক্ষেত্রে প্রদীপের প্রয়োজন হবে৷‌ জানা গেছে, চৌরঙ্গি না পেলেও প্রদীপ বি জে পি-র হয়েই পুরসভায় দাঁড়াবেন৷‌ দল যদি ভাল করে, তা হলে তাঁকে গুরুত্বপূর্ণ পদ দেওয়া হবে৷‌ অন্য দিকে এদিনই বি জে পি-তে যোগ দিলেন রাজ্য আপ-এর দুই নেতা মেহমুদ জাফরি এবং অমিত কুমার৷‌ বি জে পি-তে যোগ দিয়েছেন কংগ্রেস নেতা দেওকীনন্দন পোদ্দারের ছেলে মনোজ পোদ্দার৷‌ পরে রাহুল সিন‍্হা সাংবাদিক বৈঠকে প্রদীপ সম্পর্কে বলেন, উনি রাজ্য দপ্তরে এসেছিলেন৷‌ কয়েকদিনের মধ্যেই উনি বি জে পি-তে যোগ দেবেন৷‌ রাহুল এ-ও জানিয়েছেন, বহু মানুষ বি জে পি-তে আসতে আবেদন করছেন৷‌ মেহমুদ জাফরি, অমিত কুমার-সহ আপের সব রাজ্য নেতারাই বি জে পি-তে যোগ দিয়েছেন৷‌ এখন রাজ্যে আর আপ-এর কোনও অস্তিত্বই রইল না৷‌ রাহুল সিন‍্হা জানিয়েছেন, রাজ্য বি জে পি-র কার্য সমিতির দু'দিনের বৈঠক শনিবার থেকে শুরু হচ্ছে৷‌ থাকবেন রামলালজি এবং সিদ্ধার্থনাথ সিং৷‌ তিনি অভিযোগ করে বলেন, অনলাইনে ছাত্র ভর্তি থেকে হিন্দমোটর বন্ধ হয়ে যাওয়া– কোনও ক্ষেত্রেই সদর্থক মনোভাব নিচ্ছে না রাজ্য সরকার৷‌ হিন্দমোটরের মতো বড় সংস্হা বন্ধ হয়ে গেল, অথচ রাজ্য সরকার নীরব৷‌ ৪ হাজার শ্রমিক বেকার হয়ে গেলেন৷‌ তাঁরা কী করবেন? তাঁর অভিযোগ, হিন্দমোটরকে আরেকটি ডানলপে রূপাম্তরিত করার চেষ্টা চলছে৷‌ হিন্দমোটরের জমি গোপনে বিক্রি করা হয়েছে৷‌ কিছু তৃণমূল নেতা জড়িত৷‌ অশুভ আঁতাত রয়েছে৷‌ তিনি রাজ্যের শিল্প ও শ্রমমন্ত্রীর কাছে আবেদন করেছেন, অবিলম্বে ত্রিপাক্ষিক বৈঠকের আয়োজন করে সমাধানের পথ খুঁজে বের করতে হবে৷‌ বীরভূমের কো-অপারেটিভ ব্যাঙ্ক বন্ধ হয়ে যাওয়ায় গ্রাহকেরা সমস্যায় পড়েছেন৷‌ রাহুলবাবু অভিযোগ করে বলেন, কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রতিষ্ঠিত এই ব্যাঙ্কটির ৩৫৫ কোটি টাকা আমানত ছিল৷‌ তৃণমূল নেতারা লুটপাট করে নিয়েছে৷‌ যাঁরা ওই সংস্হার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন তাঁরাও গ্রাহকদের মতোই সমস্যায় পড়েছেন৷‌



কোথায় দাঁড়িয়ে সিপিএম

সূচনা রহমান

ভারতের পশ্চিমবঙ্গের বিধানসভা নির্বাচনে ভরাডুবির পর পঞ্চায়েতেও বড় পরাজয় হয়েছে সিপিএমের। এ অবস্থায় ঘনিয়ে আসছে লোকসভা নির্বাচন। বিশ্লেষকদের ধারণা এ নির্বাচনকে কেন্দ্র করে নানা ধরনের সঙ্কটের মুখোমুখি দলটি। তারা বলছেন, মুখে কংগ্রেস ও বিজেপির বিরোধিতার কথা বলা হলেও রাজনৈতিক বাস্তবতার কারণে সিপিএমকে আবার কংগ্রেসের মুখাপেক্ষী হতে হবে। শুধু সিপিএমই নয়, অন্য বামেরাও নরেন্দ্র মোদি, বিজেপিকে রোখার নামে আবার কংগ্রেসের সহযোগী হবার সম্ভাবনাকে মাথায় রেখে এগিয়ে যেতে চাইছে।


১৯৬৪ সালে সিপিআই ভাগ হয়ে সিপিআই ও সিপিএমে পরিণত হয়। এরপর ১৯৬৭ সালে প্রয়াত সিপিআই নেতা শ্রীপাদ অমৃত ডাঙ্গে ঠিক একইভাবে 'হিন্দু ফ্যাসিবাদী' জনসংঘকে রুখতে ইন্দিরা গান্ধীর নেতৃত্বাধীন কংগ্রেসের সঙ্গে আঁতাতের আহ্বান জানিয়ে সিপিএমের কাছে কংগ্রেসের দালাল বলে চিহ্নিত হয়েছিলেন। আজ বামপন্থি আন্দোলনের বড় পরিহাস সেই সিপিএম নেতাদের সোনিয়া গান্ধীর বন্দনা গাইতে ও কংগ্রেসকে গণতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি হিসেবে সার্টিফিকেট দিতে হচ্ছে নরেন্দ্র মোদি ও বিজেপিকে রোখার নামে।


১৯৬৪ সালে তেনালি পার্টি কংগ্রেসের পর সিপিএম কংগ্রেস বিরোধিতাকে লক্ষ্য রেখে ভারতীয় রাজনীতিতে যে উগ্র বামপন্থার জন্ম দিয়েছিল তা আজ স্তিমিত। মূলত সিপিএমের দুই কংগ্রেস ঘেঁষা প্রয়াত নেতা জ্যোতি বসু ও হরকিষাণ সিং সুরজিত সিপিএমের সত্ আদর্শবাদের দাবিদার বাম—মার্কসবাদী শক্তিকে কংগ্রেসের সহযোগী শক্তিতে পরিণত করে ফেলেছিলেন। অতীতে প্রথম ইউপিএ সরকার থেকে ভারত- মার্কিন পরমাণু চুক্তির ইস্যুতে সিপিএম ও বামেরা সমর্থন প্রত্যাহার করলেও রাজনৈতিক মহল মনে করছেন, সামনের লোকসভা নির্বাচনের পর সিপিএম আরো বেশি করে কংগ্রেস নির্ভরশীল রাজনীতি করবে। দেশজুড়ে কংগ্রেসের নেতৃত্বে সেকুলার ফ্রন্ট গঠনেও সিপিএমের সমর্থন জুটবে। সিপিএমের রাজনৈতিক লাইন পর্যবেক্ষণ করলে দেখা যাবে যে, তাদের ৪৯ বছরের সুদীর্ঘ রাজনীতিতে বিভিন্ন সময়ে তারা আদর্শগত ও নীতিগত অবস্থান থেকে সরে সুবিধাবাদী রাজনৈতিক লাইন গ্রহণ করেছে। ১৯৬৪ সালে পার্টি তৈরির পর উগ্র কংগ্রেস— বিরোধিতা ও সিপিআই বিরোধিতার রাজনীতি চালানো হয়। আন্তর্জাতিক কমিউনিস্ট আন্দোলনের বিভেদে রুশ বিরোধী ও চীনপন্থি অবস্থান গ্রহণ করা হয়। ১৯৬৭ তে পশ্চিম বাংলায় কংগ্রেস রাজের অবসানে যুক্তফ্রন্ট রাজনীতির সূচনা হয়। সিপিএম এ সময় অতুল্য ঘোষ, প্রফুল্ল সেন বিরোধী কংগ্রেস নেতা অজয় মুখোপাধ্যায়, সুশীল ধাড়াদের সঙ্গে হাত মেলায় এবং চলতে থাকে তাদেও কংগ্রেস তথা ইন্দিরা গান্ধী বিরোধিতার রাজনীতি।


১৯৬৯ সালে কংগ্রেসের বিভাজন ঘটলে সিপিএম সুর পাল্টিয়ে ইন্দিরা গান্ধীর কংগ্রেস গোষ্ঠীকে প্রকাশ্যে রাজনৈতিক মদদ জোগাতে শুরু করে। ইন্দিরা গান্ধীর বিভিন্ন কর্মসূচিকে 'প্রগতিশীল' বলে গাওনা গাওয়াও শুরু হয়। এর পরিণতিতে সিপিএমের পশ্চিম বাংলা শাখার উগ্রপন্থি গোষ্ঠী মূলতঃ চীনা কমিউনিস্ট পার্টির প্রত্যক্ষ সমর্থনে সিপিআই (এমএল) তৈরি করে সিপিএমের কংগ্রেস ঘেঁষা রাজনীতিকে প্রকাশ্যে চ্যালেঞ্জ জানায়।


১৯৭০'র দশকে পশ্চিম বাংলা জুড়ে প্রবল নকশাল আন্দোলন শুরু হয়ে যায়। ১৯৭১'র নির্বাচনে সিপিএম বড় রকমের ধাক্কা খায়। কংগ্রেস সিপিআই ও অজয় মুখার্জির সাহায্যে রাজ্যে 'গণতান্ত্রিক কোয়ালিশন' সরকার গঠন করে। রাজ্য জুড়ে নকশালী সন্ত্রাস ও কংগ্রেসের আক্রমণের সামনে সিপিএম বিপদ বুঝে আবার কংগ্রেস বিরোধিতার রাজনীতি শুরু করে দেয়। সোভিয়েত রাশিয়ার মদদে ও জাতীয় পুঁজিপতিদের সাহায্যে ইন্দিরা গান্ধী পশ্চিম বাংলায় সিপিএম নিধনে ব্রতী হন। তখন তার প্রধান সহযোগী হয়ে ওঠে সিপিআইএম।


সিদ্ধার্থ রায়ের আমলে ধারাবাহিক আক্রমণে সিপিএমের এগারোশ' নেতা ও কর্মী খুন হয়; এলাকা ছাড়া হয় হাজার হাজার কর্মী ও সমর্থক। এ সময় ইন্দিরা গান্ধীর ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে লড়তে সিপিএম লোকনায়ক জয়প্রকাশ নারায়ণের ছাতার তলায় আশ্রয় নেয়। ১৯৭৪'র এক সকালে কংগ্রেসের 'আধা-ফ্যাসিবাদে'র বিরুদ্ধে লড়তে জয়প্রকাশ নারায়ণের নেতৃত্বে সিপিএমসহ কংগ্রেস বিরোধী শক্তিগুলো বিশাল গণমিছিল বের করে। ১৯৭৫ সালের ২৫ জুন গভীর রাতে ভারতে জাতীয় জরুরি অবস্থা ঘোষিত হয় ইন্দিরা গান্ধীর রাজনৈতিক অস্তিত্ব রক্ষার প্রশ্নে। এর আগে এলাহাবাদ হাইকোর্ট নির্বাচনে অবৈধ উপায় অবলম্বনের দায়ে ইন্দিরা গান্ধীর নির্বাচন বাতিল করে দেন। এই সময়েই গুজরাটে জনসংঘ, সোশালিস্ট পার্টি, আদি-কংগ্রেসের সমন্বয়ে বিধানসভার নির্বাচনে জনতা ফ্রন্ট বিশাল জয় পায়। সিপিএমসহ অন্যান্য বামপন্থিরাও জনতা ফ্রন্টকে সমর্থন জানায়। জরুরি অবস্থার অবস্থানে ১৯৭৭-এ দেশে ঐতিহাসিক নির্বাচনে দিল্লির মসনদে প্রথম অকংগ্রেসী সরকার গঠন করে জনতা পার্টি। সিপিএম ও অন্যান্য বামপন্থিরা এই সরকারকে সমর্থনে এগিয়ে আসে। পশ্চিম বাংলায় জনতা পার্টি ও সিপিএম নেতৃত্বাধীন বাম দলগুলোর মধ্যে 'ফ্যাসিবাদী কংগ্রেস বিরোধী জোট' গঠিত হয় ও পশ্চিম বাংলার নির্বাচনে কংগ্রেস শোচনীয় ফল করে, জনতা পার্টি- বাম জোট বিশাল সাফল্য পায়। জনতা পার্টিতে জনসংঘ থাকা সত্ত্বেও সিপিএম কোন সময়ই সাম্প্রদায়িকতার কথা তোলেনি। হঠাত্ মস্কোর কমিউনিস্ট নেতাদের নির্দেশে সিপিএম মোরারজি দেশাই'র নেতৃত্বে জনতা পার্টি ও সরকার পতনে কংগ্রেসের সঙ্গে একাত্ম হয়। ১৯৭৯ তে জনতা সরকারের পতন ঘটে এবং ১৯৮০ সালে নির্বাচন অনিবার্য হয়ে ওঠে। ১৯৮০'র নির্বাচনে কংগ্রেস ইন্দিরা গান্ধীর নেতৃত্বে ক্ষমতায় ফেরে। সিপিএম ও অন্য কমিউনিস্টদের তখন নরম সুর দেখা যায়।


সাম্প্রদায়িকতা ও আরএসএস প্রশ্নে জনতা পার্টি বিভাজিত হয়ে বিজেপির উত্থান ঘটে। এ পরিস্থিতিতে সিপিএম আবার বিজেপি বিরোধিতায় নামে এবং হঠাত্ করে সাম্প্রদায়িকতার প্রশ্ন তোলা হয়। জ্যোতি বসু ও সুরজিতরা এই সময় থেকে দলকে কংগ্রেসমুখী করতে শুরু করেন। ১৯৮৪ সালে শিখ বিচ্ছিন্নতাবাদীদের হাতে ইন্দিরা গান্ধী নিহত হলে দেশে অকাল নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এ সময় রাজিব গান্ধী ক্ষমতায় ফিরলে রাজিব শাসনে বোফর্স কেলেঙ্কারি নিয়ে কংগ্রেসী বিক্ষুব্ধ নেতা বিশ্বনাথ প্রতাপ সিংয়ের সঙ্গে রাজিব বিরোধী, কংগ্রেস বিরোধী অবস্থান নেয় সিপিএম। দেশ জুড়ে ওঠে কংগ্রেস বিরোধী হাওয়া। নতুন করে জনতা দল, বামপন্থি শক্তি ও বিজেপির মধ্যে আঁতাত গড়ে ওঠে। ১৯৮৯'র নির্বাচনের মাধ্যমে বিশ্বনাথ প্রতাপ সিং ক্ষমতায় আসলে সিপিএম ও বিজেপি একত্রেই কংগ্রেস বিরোধী অবস্থান নেয়। এ সময় অটল বিহারী বাজপেয়ীর হাত ধরে জ্যোতি বসু কলকাতার ময়দানে সমাবেশ করেছিলেন। ভি পি সিং সরকারকে পরিচালনা করতে সমর্থনকারী সিপিএম, বিজেপি প্রভৃতি দল নিয়ে সমন্বয় কমিটিও গঠিত হয়। এরপর মন্ডল কমিশন ও অযোধ্যা প্রশ্নে সামাজিক ও ধর্মীয় উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। বিজেপি সমর্থন প্রত্যাহার করায় ভি পি সিং সরকারের পতন ঘটলে মধ্যবর্তী নির্বাচন অনিবার্য হয়ে ওঠে। ১৯৯১-এ কংগ্রেসের সংখ্যালঘু সরকার নরসীমা রাওয়ের নেতৃত্বে ক্ষমতায় আসে। তখন বিশ্ব ব্যাংক ও আইএমএফের শর্ত মেনে উদার অর্থনীতি ও শিল্পনীতি গৃহীত হয়।


১৯৯৬'র নির্বাচনের পর কংগ্রেসের সমর্থনে ও সিপিএমের সক্রিয়তায় প্রথমে দেবগৌড়া ও পরে আই কে গুজরালের যুক্তফ্রন্ট ক্ষমতায় আসে। দু'বারই সোনিয়া গান্ধী যুক্তফ্রন্ট সরকারের পতনের কারণ হয়ে ওঠেন। এরপর ১৯৯৮ সালে অটল বিহারী বাজপেয়ীর নেতৃত্বে বিজেপি জোট ক্ষমতায় ফেরে। ১৩ মাসের মাথায় কংগ্রেস ও কমিউনিস্টরা সাম্প্রদায়িকতা ও 'হিন্দু ফ্যাসিবাদে'র বিরুদ্ধে বিপদের কথা বলে নির্বাচিত সরকারের পতন ঘটিয়ে মধ্যবর্তী নির্বাচন অনিবার্য করে তুলেছিলো।


১৯৬৪ সালে উগ্র বামপন্থা থেকে সিপিএমের উত্থান। সেই সিপিএমই এখন সুর নরম করে কংগ্রেসের নেতৃত্বে কেন্দ্রে ধর্মনিরপেক্ষ ফ্রন্ট সরকার গঠনের আওয়াজ তুলছে। সমালোচকরা বলছেন মার্কসবাদ নয়, সংসদীয় ক্ষমতা দখলই এখন তাদের রাজনীতির মূল লক্ষ্য। বিভিন্ন সময়ে এজন্য সুবিধাবাদী রাজনীতির পথ গ্রহণ করা হয়েছে। সিপিএম আজ এক গভীর রাজনৈতিক সঙ্কটের সামনে দাঁড়িয়ে। দলীয় আদর্শ ও নীতি থেকে সরে আগামী লোকসভা নির্বাচনে যে সিপিএম ও অন্য বামেরা বিজেপি তথা নরেন্দ্র মোদি বিরোধিতায় কংগ্রেসমুখী হবে তা বলাই বাহুল্য।

নন্দীগ্রামে তৃণমূল নেতা খুনে গ্রেফতার সিপিএম নেতা অশোক গুড়িয়া

নন্দীগ্রামে তৃণমূল নেতা খুনে গ্রেফতার সিপিএম নেতা অশোক গুড়িয়া

তমলুক, ০৫ ফেব্রুয়ারি- তৃণমূল নেতা সমর মাইতি হত্যাকাণ্ডে গ্রেফতার করা হল সিপিএমের পূর্ব মেদিনীপুর জেলা সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য তথা নন্দীগ্রামের নেতা অশোক গুড়িয়াকে। মঙ্গলবার গভীর রাতে তাঁকে রেয়াপাড়ার বাড়ি থেকে গ্রেফতার করা হয়। তাঁর সঙ্গে আরও তিন জনকে গ্রেফতার করা হলেও পুলিশ তাঁদের নাম জানাতে চায়নি।

মঙ্গলবার সন্ধ্যাবেলা মোটর সাইকেলে যাওয়ার সময় আততায়ীর ছোড়া গুলিতে নিহত হয়েছিলেন সমরবাবু। তাঁর পিঠের ডান দিকে দু'টি, ডান হাতের কনুইতে এবং বাঁ চোখে একটি করে মোট চারটি গুলি লাগে। রেয়াপাড়া থেকে তমলুক জেলা হাপাতালে নিয়ে যাওয়ার পথেই তাঁর মৃত্যু হয়। তমলুকের তৃণমূল সাংসদ শুভেন্দু অধিকারী এই খুনের ঘটনায় 'সিপিএমের দুষ্কৃতীরা জড়িত'বলে ওই দিন দাবি করেছিলেন। তার পর অশোক গুড়িয়ার গ্রেফতার যথেষ্ট তাৎপর্যপূর্ণ। যদিও নিহত নেতার বাবা তথা তৃণমূল নেতা বাদল মাইতি এই ঘটনার জন্য দলের গোষ্ঠীদ্বন্দ্বকেই দায়ী করেছিলেন। শেখ নাজিমুদ্দিন নামের বিক্ষুব্ধ এক তৃণমূল নেতার দিকে আঙুলও তুলেছিলেন তিনি। সিপিএম নেতৃত্ব অবশ্য দাবি করেছেন, সম্পূর্ণ মিথ্যা অভিযোগে অশোকবাবুকে ফাঁসানো হয়েছে।

এই খুনের ঘটনার সঙ্গে সিপিএমের কোনও যোগ নেই, বরং তৃণমূলের গোষ্ঠীদ্বন্দ্বের জেরেই ঘটনাটি ঘটেছে, বলে বুধবার মন্তব্য করেছিলেন অশোকবাবু। কিন্তু এই ঘটনায় তাঁকেই গ্রেফতার করায় বিস্মিত তাঁর দল। এর আগে তাঁকে নন্দীগ্রাম নিখোঁজ মামলায় ২০১২ সালের ১৭ মার্চ মুম্বই থেকে গ্রেফতার করে পুলিশ। ওই বছরেরই ২৩ জুলাই জামিনে মুক্তি পেয়েছিলেন তিনি। সেই মামলা এখনও শেষ হয়নি, তার মধ্যে ফের অশোকবাবু গ্রেফতার হলেন।

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বিপর্যয়ের পেছনে মূল কারণ সাংগঠনিক দুর্বলতা : মানছে সিপিএম

বিপর্যয়ের পেছনে মূল কারণ সাংগঠনিক দুর্বলতা : মানছে সিপিএম

May 21, 2014

ভিনিউজ ডেস্ক:

লোকসভা নির্বাচনে বিপর্যয়ের পর দলের সাংগঠনিক দুর্বলতার কথা স্বীকার করে নিয়েছে সিপিএম পলিটব্যুরো। সদ্য সমাপ্ত নির্বাচনে দল ধরাশায়ী হওয়ার পেছনে শুধু সন্ত্রাস নয়, নড়বড়ে সংগঠনকেও অন্যতম বড় কারণ হিসেবে দেখছেন দলটির নেতারা। অথচ ভোটের প্রচার চলাকালে বিভিন্ন ইস্যুতে সরব হলেও সংগঠন নিয়ে একটি শব্দও খরচ করেননি সিপিএমের শীর্ষ নেতৃত্ব। গণপ্রতিরোধের কথা বললেও সে ক্ষেত্রে দলের তৃণমূল পর্যায়ের ভূমিকা কী হবে, তা নিয়ে খোলাখুলি কোনো নির্দেশনাও দেননি তারা। বরং সংগঠনের শক্তি নিয়ে আগাগোড়াই ছিলেন তৃপ্তির সুরে।

দিলি্লতে গত রোববার ছিল পলিটব্যুরোর বৈঠক। সেখানে সিপিএমের সামগ্রিক ফল নিয়ে প্রাথমিক আলোচনা করেন প্রকাশ কারাত, বিমান বসু এবং সূর্যকান্ত মিশ্রসহ শীর্ষস্থানীয় নেতারা। সেখানে সাংগঠনিক দুর্বলতা নিয়ে আলোচনা প্রসঙ্গে ঠিক হয়েছে, এবার এ বিষয়ে কয়েকটি কড়া ব্যবস্থা নেয়া হতে পারে। এ ব্যাপারে ভবিষ্যতের রূপরেখা ঠিক করতে আগামী ৬ জুন আবারো বৈঠকে বসবেন পলিটব্যুরোর সদস্যরা।

এদিকে, সর্বোচ্চ নেতৃত্ব যখন কর্মীদের ওপর দোষ চাপাতে চাইছে, তখন তৃণমূল পর্যায় থেকে নেতা বদলের দাবি জোরদার হতে শুরু করেছে। এ ব্যাপারে সবচেয়ে সরব দলের ছাত্র-যুবদের একাংশ। লোকসভা ভোটের ফল প্রকাশের পরই ছাত্র-যুব সংগঠনের একাধিক নেতাকর্মী পার্টির নেতৃত্ব বদলের দাবি ফেসবুকসহ অন্যান্য সোশ্যাল নেটওয়ার্কিং সাইটে পোস্ট করছেন। রাজাবাজার সায়েন্স কলেজের একজন এসএফআই নেতা নিজের প্রোফাইলে বলেছেন, 'রক্ত আর হাঁটুর জোর বাড়াতে হবে। লড়াইটা কঠিন, বড়দের আশীর্বাদ নিয়ে ছোটদের আরো বেশি করে কাজ করতে দিন।'প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়ের এসএফআই ইউনিটের এক সাবেক প্রেসিডেন্ট নিজের ওয়ালে কবিতা লিখে দলে নেতৃত্বের বদল দাবি করেছেন। তিনি লিখেছেন, 'শত কমরেড, গড়ে ব্যারিকেড নেতাদের নেই চিহ্ন, দূরে সরে গেছ জনগণ থেকে, হয়ে গেছ বিচ্ছিন্ন; পদ ছাড় আজ, হয়েছে অনেক, আসুক তরুণ রক্ত।'

তবে ফোনে তাদের প্রতিক্রিয়া চাওয়া হলে দলীয় শৃঙ্খলার কথা মাথায় রেখে কেউই সংবাদমাধ্যমের সামনে মুখ খুলতে চাননি। কিন্তু যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের এসএফআই নেতা সৈনিক শূর নেতৃত্বের প্রতি আস্থাভাজন হয়েও বলেছেন, 'এটা ঠিক, আরো ছাত্র-যুবকের দলে উঠে আসা উচিত। সেই কথা পার্টিও বিশ্বাস করে।'দলের একাংশের বক্তব্য, সেই দাবিকে আড়াল করতে সাংগঠনিক দুর্বলতার তত্ত্বকে খাড়া করছে পলিটব্যুরো। শীর্ষ পর্যায়ের পাল্টা বক্তব্য, বুর্জোয়া দলের মতো কমিউনিস্ট পার্টিতে এভাবে নেতা বদলের পরম্পরা নেই। তাছাড়া তৃণমূল পর্যায়ের কর্মীরা নেতৃত্ব বদলের দাবি তুললেও তারা তাদের দায়িত্ব পালন করছে কিনা, সেই প্রশ্নও রয়েছে। ওপর মহলের মতে, তৃণমূল পর্যায়ের কমিটি তাদের কাজ করলে এর প্রভাব ভোটে পড়ত। সাধারণ কর্মীরা অবশ্য দলের নীতিনির্ধারক নেতাদের অপসারণের দাবি থেকে সরতে নারাজ। এ অবস্থায় পলিটব্যুরোর পরবর্তী বৈঠকে কী পদক্ষেপ নেয়া হয়, তার অপেক্ষায় রয়েছে দলের বাকি অংশ।

প্রাথমিক আলোচনার পর পলিটব্যুরোকে ভাবিয়ে তুলেছে সন্ত্রাস, বিজেপির উত্থানের পাশাপাশি দলের সাংগঠনিক ফাটল। ২০০৯ সালের লোকসভা ভোটের পর থেকেই সংগঠনকে ঢেলে সাজানোর কথা বার বার বলেছে পলিটব্যুরো। তারপর পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা, পৌরসভা, পঞ্চায়েত নির্বাচনের পর সদ্য শেষ হলো লোকসভার ভোট। কিন্তু সংগঠন চাঙ্গা হওয়া তো দূরের কথা, প্রাপ্ত আসনের নিরিখে দলের রক্তক্ষরণ বেড়েই চলেছে। সংবাদসূত্র : ইনডিয়া টাইমস

বদলের বার্তা পশ্চিমবঙ্গের বাম শিবিরে

অবশেষে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছেন পশ্চিমবঙ্গের তৃণমূলস্তরের বামপন্থি কর্মীরা৷ প্রকাশ কারাট থেকে শুরু করে রাজ্যস্তরে বুদ্ধ-বিমান, সবার অপসারণ দাবি করেছেন তাঁরা৷

পশ্চিমবঙ্গে বামপন্থি আন্দোলনের ইতিহাসে সম্ভবত এই প্রথম নেতৃত্ব বদলের দাবি উঠল!

ভারতের মার্ক্সবাদী কমিউনিস্ট পার্টি অর্থাৎ সিপিআইএম দলের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের প্রধান দুই মুখ প্রকাশ কারাটএবং সীতারাম ইয়েচুরিরসঙ্গে পশ্চিমবঙ্গের বামপন্থি নেতাদের মতবিরোধ দীর্ঘদিনের৷ সেই যবে থেকে কেন্দ্রে বহুদলীয় জোট সরকারের সর্বসম্মত প্রার্থী হওয়া সত্ত্বেও প্রয়াত জ্যোতি বসুর প্রধানমন্ত্রিত্বে বাদ সেধেছিলেন এঁরা দুজন৷ তার পর থেকে নানা ইস্যুতে বারবার প্রকাশ হয়ে পড়েছে সিপিএম পলিটব্যুরোর তথাকথিত কারাট লাইনের সঙ্গে মূলত বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যের বেঙ্গল লাইনের তীব্র মতপার্থক্য৷ যদিও সাংগঠনিক শৃঙ্খলাবদ্ধতার কারণে এই বিরোধ কখনও দলীয় কোন্দলের চেহারা নেয়নি৷

কিন্তু এবার সরাসরি কারাট লাইন নিয়ে প্রশ্ন উঠল সিপিএমের রাজ্য সম্পাদকমন্ডলীর বৈঠকে৷ এই প্রথম জানতে চাওয়া হল, সর্বভারতীয় রাজনীতিতে তথাকথিত তৃতীয় ফ্রন্ট তৈরির কোনও সম্ভাবনা না থাকা সত্ত্বেও প্রতিবার কেন তৃতীয় শক্তির ধুয়ো তুলে নির্বাচনি লড়াইয়ের অভিমুখ নষ্ট করা হয়!

প্রকাশ কারাট

অবশ্য শুধু কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব নয়, দলের মধ্যে জোরদার বিরোধিতার আওয়াজ উঠল রাজ্য এবং জেলাস্তরের নেতা-কর্মীদের মধ্যেও, লক্ষ্য হলেন প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য, বামফ্রন্ট সভাপতিবিমান বসুএবং বিধানসভায় বিরোধী দলনেতা সূর্যকান্ত মিশ্র৷ পশ্চিমবঙ্গে বামপন্থি আন্দোলনের ইতিহাসে সম্ভবত এই প্রথম নেতৃত্ব বদলের দাবি উঠল!

২০১১ সালে পশ্চিমবঙ্গের বিধানসভা নির্বাচনে শোচনীয় হার এবং ৩৪ বছর পর রাজ্যে ক্ষমতাচ্যুত হওয়ার পর যে ব্যাপক হতাশা ছড়িয়েছিল, তাও সামলে ওঠার চেষ্টা করছিলেন সাধারণ বাম কর্মী-সমর্থকরা৷ কিন্তু সাম্প্রতিক লোকসভা নির্বাচনে পশ্চিমবঙ্গ থেকে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছে বামফ্রন্ট৷ ৪২টি লোকসভা আসনে প্রার্থী দিয়ে মাত্র দুটিতে জিততে পেরেছেন বামপ্রার্থীরা৷ পশ্চিমবঙ্গের রাজনৈতিক মহলে একটা আলোচনা তখন থেকেই শুরু হয়েছিল যে, এমন ভরাডুবির কী কারণ হতে পারে৷ একটা বড় কারণ অবশ্যই এই রাজ্যে বিজেপির রাজনৈতিক জমি পাওয়া৷ ভোটের আগে ধারণা ছিল, বিজেপির ভোট বাড়লে তা আসবে মূলত বামবিরোধী, তথাকথিত দক্ষিণপন্থী ভোটব্যাংক থেকে৷ সুতরাং খারাপ ফল করবে তৃণমূল এবং কংগ্রেস, কিন্তু বাম ভোট অক্ষত থাকবে৷

৪২টি লোকসভা আসনে প্রার্থী দিয়ে মাত্র দুটিতে জিততে পেরেছেন বামপ্রার্থীরা

কিন্তু কার্যত হল তার ঠিক উল্টো৷ বিজেপির সম্ভাব্য হিন্দুত্ববাদী হুমকির মুখে এই রাজ্যের সংখ্যালঘু মুসলিম ভোট সঙ্ঘবদ্ধ হল, না, চিরাচরিত নিয়মে বামপন্থীদের পতাকার নীচে নয়, বরং তৃণমূল কংগ্রেসের শিবিরে৷ অন্যদিকে নিম্নবর্গীয় অনুন্নত শ্রেণির হিন্দুদের যে ভোট বামপন্থীরা এতদিন পেয়ে আসছিল, তা ব্যাপকহারে চলে গেল বিজেপির দিকে৷ ফলে বামেদের ভোটব্যাঙ্কে ধস নামল৷ অথচ ২০১১ সালে ক্ষমতায় আসার পরের তিন বছরে মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের সরকার এমন কোনও সাফল্যের নজির রাখতে পারেনি, যা তাদের পক্ষে জনসমর্থনকে আরও জোরদার করতে পারত৷ সুতরাং ভোটের ফলে এটাই বরং পরিস্কার হল যে, এ রাজ্যের মানুষের আস্থা এবং বিশ্বাস তো আগেই হারিয়েছিল বামপন্থীরা, এবার তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনৈতিক বিরোধী হওয়ার যোগ্যতাও তারা হারিয়েছে৷

এই পরিস্থিতিতে রাজ্য সম্পাদকমন্ডলীর বৈঠক ডেকে হারের কারণ পর্যালোচনা করার সাংগঠনিক ভড়ংই সম্ভবত ক্ষিপ্ত করে তোলে বাম কর্মীদের৷ প্রথম পোস্টার পড়ে বাঁকুড়া জেলায় দলের দফতরের বাইরে৷

সীতারাম ইয়েচুরি

নেতাদের পরামর্শ দেওয়া হয় – এসি লাগানো গাড়ি ছেড়ে, রোদের মধ্যে পায়ে হেঁটে ঘোরার জন্য৷ সিপিএমের জেলা এবং রাজ্য নেতৃত্ব কিন্তু এই পোস্টারের কথা প্রথমে অস্বীকার করে৷ রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু চিরাচরিত ভঙ্গিতে, শাস্তিমূলক ব্যবস্থা নেওয়ার হুমকি দেন৷ এর পর পোস্টার পড়ে বিতাড়িত নেতা ও প্রাক্তন সাংসদ লক্ষণ শেঠের পূর্ব মেদিনীপুরে৷ তাতে উচ্চতর নেতৃত্বের বিরুদ্ধে কথা বলার পাশাপাশি আরও গুরুতর অভিযোগ তোলা হয় যে, দলের একাংশ তলে তলে হাত মিলিয়েছে তৃণমূল কংগ্রেসের সঙ্গে৷

এর পর সরাসরি রাজ্য সম্পাদকমন্ডলীর বৈঠকেই অভিযোগ তোলেন শমীক লাহিড়ি, নেপালদেব ভট্টাচার্যের মতো নেতারা৷ এবং অভিযোগ আনেন বামফ্রন্টের প্রাক্তন মন্ত্রী মানব মুখোপাধ্যায়৷ প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য, বামফ্রন্ট সভাপতি বিমান বসু এবং রাজ্য বিধানসভায় বামফ্রন্টের নেতা সূর্যকান্ত মিশ্রের বিরুদ্ধে৷ এদিকে বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য গত বিধানসভায় দলের বিপর্যয়ের পর যেমন দলীয় পদ থেকে অব্যাহতি চেয়েছিলেন, এবারও তাই করেছেন৷ কিন্তু যথারীতি তাঁর দায়িত্ব ছাড়ার ইচ্ছা দলীয় অনুমোদন পায়নি৷ অন্যদিকে বিমান বসুও লোকসভা ভোটে ফ্রন্টের খারাপ ফলাফলের দায় স্বীকার করেছেন৷ কিন্তু সমস্যা হচ্ছে, এসব সাংগঠনিক ছলাকলায় সাধারণ কর্মীদের আস্থা ফেরানো যাচ্ছে না৷ এমনকি যে নেতারা বর্তমান নেতৃত্বের যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, তাদের আদৌ সেই নৈতিক বৈধতা আছে কিনা, সেই প্রশ্ন বরং উঠছে৷

DW.DE

ভারত

বিজেপি পশ্চিমবঙ্গে দ্বিতীয় শক্তি!

ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ থেকে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গেল বামফ্রন্ট আর ভোট বাড়িয়ে দ্বিতীয় রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে উঠে এলো বিজেপি৷ অন্যদিকে সফল হয়েও দুশ্চিন্তায় থাকল তৃণমূল কংগ্রেস৷

সারা ভারতে বিজেপিএবং নরেন্দ্র মোদীর পক্ষে জনসমর্থনের যে হাওয়া, পশ্চিমবঙ্গেও তার ঝাপটা এসে পৌঁছাল৷ যদিও এবারের লোকসভা ভোটে পশ্চিমবঙ্গের ৪২টি আসনের মধ্যে দুটিতে জিতেছে বিজেপি, যা গত লোকসভা ভোটের থেকে একটি আসন বেশি৷ কিন্তু এ রাজ্যে বিজেপির ভোট বেড়েছে ১১ শতাংশ এবং বেশ কিছু কেন্দ্রে দ্বিতীয় রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে তাদের উত্থান হয়েছে, যা ২০১৬ সালে পশ্চিমবঙ্গে নির্ধারিত বিধানসভা নির্বাচনের জন্য নিশ্চিতভাবেই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠতে চলেছে৷ বিশেষ করে যখন কেন্দ্রে একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা নিয়ে ক্ষমতায় থাকবে নরেন্দ্র মোদীর নেতৃত্বে বিজেপি সরকার৷ অথচ এই নরেন্দ্র মোদীকেই কিছুদিন আগে কোমরে দড়ি দিয়ে ঘোরানোর হুমকি দিয়েছিলেন তৃণমূল নেত্রী ও রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷

একক শক্তিতে তৃণমূল কংগ্রেসঅবশ্য ভালো ফল করেছে পশ্চিমবঙ্গে৷ ২০০৯ সালের লোকসভা ভোটে ২৭টি আসনে প্রার্থী দিয়ে ১৯টিতে জিতেছিল তৃণমূল৷

  • Bildergalerie Indien Wahlen 30.04.2014

  • একজন নরেন্দ্র মোদী

  • চা ওয়ালা

  • ১৯৫০ সালে গুজরাটের নিম্নবিত্ত এক ঘাঞ্চি পরিবারে জন্ম নেয়া নরেন্দ্র মোদী কৈশরে বাবাকে সাহায্য করতে রেল ক্যান্টিনে চা বিক্রি করেছেন৷ ঘাঞ্চি সম্প্রদায়ের রীতি অনুযায়ী ১৭ বছর বয়সে যশোদাবেন নামের এক বালিকার সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়, যদিও বেশিদিন সংসার করা হয়নি৷ ছাত্র হিসেবে সাদামাটা হলেও মোদী বিতর্কে ছিলেন ওস্তাদ৷ ১৯৭১ সালে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ বা আরএসএস-এর প্রচারক হিসাবে রাজনীতির দরজায় পা রাখেন মোদী৷

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এবার মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৪২টি আসনের সবকটিতেই প্রার্থী দিয়েছিলেন৷ মুখে ৪২টি আসনে জেতার কথা বললেও, অধিকাংশ আসনেই বামফ্রন্ট, কংগ্রেস এবং বিজেপির সঙ্গে চতুর্মুখী লড়াইয়ে ৩৬ থেকে ৩৮টির বেশি আসনে জেতার আশা মমতা করছিলেন না৷ সেখানে ৩৪টি আসন জিতেছে তৃণমূল এবং রায়গঞ্জ লোকসভা কেন্দ্রে কংগ্রেসের ভোট কেটে বামফ্রন্ট প্রার্থী মহম্মদ সেলিমের জয়ের সম্ভাবনা নিশ্চিত করেছেন৷ হার হয়েছে কংগ্রেস প্রার্থী, কট্টর মমতা-বিরোধী বলে পরিচিত দীপা দাসমুন্সির৷

তৃণমূল কংগ্রেসের বিরুদ্ধে, তাঁদের নেতাদের বিরুদ্ধে সম্মিলিত কুৎসা সত্ত্বেও মানুষের অকুণ্ঠ সমর্থন পেয়েছেন বলে ধন্যবাদ জানিয়েছেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷ এই বিজয়কে মানুষের প্রতি উৎসর্গ করেছেন তিনি৷ প্রসঙ্গত সংবাদমাধ্যমকে দুষেছেন তৃণমূল নেত্রী, তাঁদের বিরুদ্ধে একজোটে, একতরফা প্রচার চালানোর জন্য৷ বিজেপির প্রচারে কোটি কোটি টাকা খরচের দিকে ইঙ্গিত করে মমতা প্রশ্ন তুলেছেন, মূল্যবোধের রাজনীতির যুগ কি তা হলে শেষ হয়ে গেল? এবার কি পয়সা ছড়িয়ে প্রচার করেই ভোট কেনা হবে!

অন্যদিকে বিজেপির রাজ্য সভাপতি রাহুল সিনহা বলেছেন, শাসকদল তৃণমূল যেরকম ব্যাপক হারে রিগিং করে, সন্ত্রাস ছড়িয়ে ভোট করল পশ্চিমবঙ্গে, তা তাঁদের কাছেও এক জরুরি শিক্ষা হয়ে থাকল৷ ২০১৬ সালে বিধানসভা ভোটের সময় এই শিক্ষা তাঁরা মনে রাখবেন৷ আসানসোল লোকসভা কেন্দ্র থেকে ৭৪ হাজার ভোটে জেতা বিজেপির প্রার্থী বাবুল সুপ্রিয়-ও একই অভিযোগ এনেছেন শাসকদলের বিরুদ্ধে৷ দক্ষিণ কলকাতা কেন্দ্রে বিজেপি নেতা তথাগত রায় জিততে না পারলেও পশ্চিমবঙ্গে তাঁদের দলের ভোটের হার বৃদ্ধির জন্য ভোটারদের অভিনন্দন জানিয়ে ইঙ্গিত দিয়েছেন, এ রাজ্যে বিজেপির কাছে পাখির চোখ এখন পরের বিধানসভা নির্বাচন৷

আগের লোকসভা ভোটে জাতীয় কংগ্রেস জিতেছিল পশ্চিমবঙ্গের ছয়টি আসনে৷ এবার তারা জিতেছে চারটি আসনে৷ বহরমপুরে অধীর চৌধুরী, মালদা উত্তরে মৌসম বেনজির নুর, মালদা দক্ষিণে আবু হাসেম খান চৌধুরি, এবং জঙ্গিপুরে ভারতের রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায়ের পুত্র অভিজিৎ মুখোপাধ্যায়৷

পশ্চিমবঙ্গের ৪২টি আসনের মধ্যে দুটিতে জিতেছে বিজেপি

বাকি দেশে কংগ্রেসের নির্বাচনি ভরাডুবির মধ্যে বরং পশ্চিমবঙ্গেই তাদের ফল কিছুটা ভালো৷ এর মধ্যে অধীর চৌধুরী রাজ্যের সমস্ত বিজয়ী প্রার্থীদের মধ্যে সবথেকে বেশি ব্যবধানে জিতেছেন৷ অধীর এদিন বলেছেন, এই রাজ্যে এতদিন রাজনীতি হতো দ্বিমুখী, বামপন্থি এবং অবামপন্থিদের মধ্যে৷ এবার এই লড়াইটা বহুমুখী হয়ে গেল৷

তবে এই লোকসভা ভোটের পর পশ্চিমবঙ্গ থেকে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গেল বামফ্রন্ট৷ গত লোকসভা ভোটে ১৫টি আসনে জিতেছিলেন বাম প্রার্থীরা৷ সেখানে এবার অন্তত ছয়টি আসন বামেরা দখলে রাখতে পারবে বলে প্রাক-নির্বাচনি জনমত সমীক্ষায় মনে হয়েছিল৷ কিন্তু বামেদের হাতে এসেছে মাত্র দুটি আসন৷ তার মধ্যেও রায়গঞ্জে কংগ্রেসের ভোটে তৃণমূল ভাগ বসানোয় ও সংখ্যালঘু ভোটের কারণে মহম্মদ সেলিম জিততে পেরেছেন, তাও অতি সামান্য ব্যবধানে৷

তবে বিজেপি-বিরোধী লড়াইয়ে রাজ্যের সংখ্যালঘু ভোটের বেশিটাই সম্ভবত গিয়েছে তৃণমূলের পক্ষে৷ ৩৪টি আসনে নিশ্চিন্ত জয়ের সেটা একটা বড় কারণ হতে পারে৷ অন্যদিকে তফশিলি, উপজাতি ও অন্যান্য অনুন্নত শ্রেণির ভোটের এক বড় অংশ সম্ভবত টেনে নিয়েছে বিজেপি, যা কার্যত বাম ভোটব্যাংকে ধস নামিয়েছে৷

মাওবাদী অঞ্চলে ভোটের হার বৃদ্ধি কিসের ইঙ্গিত?

ভারতে এবারের নির্বাচনের সবথেকে আশাব্যঞ্জক দিক হলো, মাওবাদী এলাকাগুলিতে ভোটের হার উল্লেখযোগ্যভাবে বেড়েছে৷ তাতে এটাই সূচিত হচ্ছে মাওবাদীদের বজ্রমুষ্টি ক্রমশই ঢিলে হচ্ছে৷

 Indien Wahlen in Kashmir

ভারতের সাতটি রাজ্য ছত্তিশগড়, ঝাড়খন্ড, মহারাষ্ট্র, বিহার, অন্ধ্রপ্রদেশ, ওড়িষা এবং পশ্চিমবঙ্গ মাওবাদীদের শক্ত ঘাঁটি৷ প্রতিবার নির্বাচনের আগে মাওবাদীদের ভোট বয়কটের ডাকে আদিবাসী ও উপজাতি জনগোষ্ঠী সাড়া দিতে বাধ্য হত ভয়ে এবং আতঙ্কে৷ কিন্তু ২০১৪ সালের সাধারণ নির্বাচনে ভোটদানের অষ্টম পর্বে ৫০২টি আসনের ভোটের পর দেখা গেছে মাওবাদী জঙ্গিদের রক্তচক্ষু এবং ভোট বয়কটের ডাক অগ্রাহ্য করে ৬২ শতাংশ ভোট পড়েছে ঐসব অঞ্চলে৷ গত ২০০৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে এই হার ছিল ৪৭ শতাংশের মত৷

মাওবাদী গেরিলা বাহিনীর নিয়ন্ত্রিত ক্ষেত্র বলে পরিচিত মহারাষ্ট্রের গডচিরোলী এবং দন্ডকারণ্য স্পেশাল জোন কমিটি নিয়ন্ত্রিত এলাকায় ভোট পড়ে ৬৯ শতাংশের মত৷ ২০০৯ সালের নির্বাচনে এই হার ছিল বেশ কম৷ উল্লেখ্য, দন্ডকারণ্য ঘন জঙ্গল ঘেরা এক দুর্গম ভূখন্ড৷ ছত্তিশগড়, ওড়িষা, মহারাষ্ট্র ও অন্ধ্রপ্রদেশ এই চারটি রাজ্য জুড়ে এই ভূখন্ড বিস্তৃত৷

Wahl in Indien 2009

গত ২০০৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে এই হার ছিল ৪৭ শতাংশের মত

অনুরূপভাবে বিহারের জামুই ও মুঙ্গের সংসদীয় আসনগুলিতে ভোটের হার বেড়েছে ১০ শতাংশ৷ ওড়িষার মালকানগিরিতে অবশ্য এই হার কিছুটা কম৷

ছত্তিশগড়ের বস্তার অঞ্চল মাওবাদীদের দুর্ভেদ্য গড়৷ গত ১০ এপ্রিল সেখানকার আদিবাসীদের মধ্যে ভোট দেবার প্রবণতা বেড়ে যাওয়ায় কপালে চিন্তার ভাঁজ পড়েছে মাওবাদীদের৷ এর কারণ খুঁজতে আদিবাসী এবং উপজাতি প্রতিনিধিদের ডেকে বিভিন্ন জায়গায় গোপন মিটিং করেছে মাওবাদীরা৷

পশ্চিমবঙ্গের মাওবাদী অধ্যুষিতপশ্চিম মেদিনীপুর, পুরুলিয়া, বাঁকুড়ার জঙ্গলমহলে ৭ মে পর্যন্ত চতুর্থ দফার ভোট পর্বে ভোটের হার ছিল যথাক্রমে ৮১.৪১, ৭৮.৭৫ ও ৮০.৫৫ শতাংশ৷ আর ঝাড়গ্রামের মাওবাদী এলাকায় ভোট পড়ে ৮৮ শতাংশের মত৷

সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, আপাত কারণ হলো, আদিবাসী ও উপজাতি জনগোষ্ঠী এতদিন সুদিনের আশায় মাওবাদীর ওপর আস্থা রেখেছিল৷ কিন্তু দীর্ঘদিন ধরে হিংসা, রক্তপাত এবং আতঙ্কের আবহে থাকতে থাকতে তাঁরা ক্লান্ত ও হতাশ৷ এর পরিবর্তনে তাঁরা মরিয়া৷ উন্নয়নের জন্য, শান্তি ও নিরাপত্তার জন্য দিন বদলের আশায় তাঁরা চাতক পাখির মত তৃষ্ণার্ত৷

  • ভারতের নির্বাচন ২০১৪

  • জনগণের সরকার

  • ভারতের সংসদের মেয়াদ পাঁচ বছর৷ পার্লামেন্টে দুটি কক্ষ রয়েছে৷ উচ্চকক্ষকে বলা হয় রাজ্যসভা আর নিম্নকক্ষ লোকসভা হিসেবে পরিচিত৷ নিম্নকক্ষে যে দল বা জোট সংখ্যাগরিষ্ঠতা পায় তারাই দেশের পরবর্তী প্রধানমন্ত্রী নির্বাচন করে৷

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সম্প্রতি ডয়চে ভেলে মাওবাদী ঘাঁটি জঙ্গলমহল সফরে গিয়ে এটাই দেখেছে, সেখানকার গরিব, নিরন্ন আদিবাসী পরিবারগুলো কীভাবে সুদিনের আশায় ছটফট করছে৷ শুনে এসেছে মাওবাদীদের হাতে কীভাবে দিনের পর দিন অত্যাচারিত হয়েছে৷ কীভাবে রক্ষকরাই হয়েছে ভক্ষক৷

প্রান্তিক আদিবাসী গ্রামগুলির জওয়ান ছেলেদের টাকা আর ক্ষমতার লোভ দেখিয়ে নিয়ে গিয়ে গেরিলা ট্রেনিং দিয়ে ক্যাডার বানিয়েছে মাওবাদী নেতারা৷ তোলা আদায় করেছে গরিব মানুষদের কাছে৷ দিতে না পারলে উনুন জ্বালানো বন্ধ আর অরন্ধনের আদেশ দিয়েছে৷ পুলিশের চর সন্দেহে ঘর থেকে তুলে নিয়ে গিয়ে খুন করে রাস্তার পাশে ফেলে রেখে গেছে লাশ৷ জ্বালিয়ে দিয়েছে আদিবাসীদের ঘর আর সরকারি প্রাথমিক স্কুল৷ নিরাপত্তা বাহিনীকে আটকাতে রাস্তাঘাট কেটে মাইন পুঁতে রাখে৷ আধা সামরিক বাহিনীর হাতে মাওবাদীদের শীর্ষ নেতারা নিহত বা ধরা পড়ার পর তাঁরা এখন বুক ভরে নিঃশ্বাস নিতে পারছে৷ নিরাপত্তাবোধ কিছুটা ফিরে এসেছে৷ স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে পারছে৷ দু টাকা কিলো দরে নিয়মিত চাল পাচ্ছে৷ ঘর তোলার জন্য সাহায্য পাচ্ছে৷ তাই ভোটে তাঁদের উৎসাহ বেড়েছে৷ এটাকে টিকিয়ে রাখতে হলে নতুন সরকারের উচিত নিরাপত্তার পাশাপাশি সর্বাত্মক উন্নয়নে গতি আনা৷

DW.DE

ভারতের নির্বাচন ২০১৪

ভারতে ১৬তম লোকসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হচ্ছে৷ ৭ এপ্রিল থেকে ভোট গ্রহণ শুরু হয়েছে৷ চলবে ১২ মে পর্যন্ত৷ ভোট গণনা হবে ১৬ মে৷ ৮০ কোটি ভোটার এই নির্বাচনে অংশ নিচ্ছেন৷ (21.04.2014)

আসামে বড়োভূমি সহিংসতার জন্য দায়ী কে?

আসামের বড়োভূমিতে গণহত্যার জন্য প্রকৃত অপরাধী কে বা কারা, নাগরিক সমাজের চাপে তার আসল কারণ খুঁজতে নেমে পড়েছে জাতীয় তদন্ত সংস্থা এনআইএ৷ বড়োভূমিতে বর্তমান গোষ্ঠী সংঘর্ষে গত সোমবার পর্যন্ত মৃতের সংখ্যা দাঁড়িয়েছে ৩৪৷ (07.05.2014)

৪১ জন কোটিপতি, ২৬ জনের বিরুদ্ধে ফৌজদারি মামলা

খুন বা খুনের চেষ্টা থেকে শুরু করে অপহরণ, মহিলাদের বিরুদ্ধে অপরাধ, কিছুই বাদ নেই৷ আবার জনসেবার বাসনা নিয়ে ভোটে দাঁড়িয়েছেন, এমন অনেকেই কোটিপতি! (11.05.2014)

ভারতের নির্বাচন ২০১৪

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Peoples Democracy

Vol. XXXVIII No. 22

June 01, 2014

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Defend the Party, Left in West Bengal

Prakash Karat

THE brutal violence against the CPI(M) and the Left Front in West Bengal is continuing after the Lok Sabha elections. For about fifteen days after the polling ended on May 12, there have been widespread attacks targeting the CPI(M) workers and Left Front supporters in various districts. A report of such attacks is published in this issue of People's Democracy. In the post-poll violence, so far three CPI(M) workers have been killed, more than a thousand Left Front supporters were injured in the attacks, and several hundreds have been forced to leave their villages and homes by the violence unleashed by the TMC goons.

These are not some sporadic clashes or acts of violence in the aftermath of the elections. These are planned and targeted attacks on the grassroots level party cadres and supporters who stood firmly for the Left Front, worked in the elections and mobilised people to support and vote for Left Front candidates. Even ordinary people who identified and voted for the CPI(M) or the Left Front were targeted in this terror campaign.

What is being witnessed is the planned and diabolic attempt by the Trinamool Congress to eliminate the CPI(M) as an organisation and to suppress the Left Front by repression and violence. In this effort, the police and the administration are being utilised to play a partisan role. Thousands of false cases have been foisted on those attacked while the attackers go free.

This pattern of attacks began in some areas after the panchayat elections in 2008. It assumed statewide proportions after the Lok Sabha elections in 2009. Between then and the assembly elections in May 2011, 388 men and women were killed by the TMC gangs. After an election, the TMC identifies the areas where the CPI(M) and the Left Front has retained mass support and their cadres have worked among the people. They are targeted for further attacks to eliminate the organisation. By this they aim to suppress the organised movement of the workers, peasants and the working people.

In the weeks following the May 2011 assembly elections, 30 Left Front leaders and workers were killed, of these 28 were from the CPI(M) and two from the RSP. Further, 23 women were raped and 508 molested; 3,785 persons were injured and had to be hospitalised; 40,000 people had to leave their homes. The drive to eliminate the CPI(M) and the Left Front saw 758 offices of the party, trade unions and mass organisations captured.

The pattern was repeated after the panchayat elections in July 2013 --- 24 CPI(M) cadres and supporters were killed between June 3 and July 25. In the present bout of violence directed against the CPI(M) and the Left Front after the Lok Sabha elections, the pattern is the same. Party offices are being attacked, damaged and destroyed. Those who dared to stand up to the TMC threats and worked for the Left Front candidates are being punished with physical attacks and even murdered.

Among the three who have died in this round of violence, a 65-year old woman, Bela Dey, got serious injuries trying to protect her two sons who had worked as CPI(M) volunteers in the elections in Nadia district. She later died. Another CPI(M) worker, Kajal Mallick, was beaten to death in Manteswar of Burdwan district. The third killing was of Ashmira Begum. She was a former CPI(M) elected panchayat member who had courageously defied the TMC threats and mobilised people to vote in a village in Ketugram in Burdwan district. She was stabbed to death when the TMC goons attacked her house. With these three deaths, the number of cadres and supporters who were killed since the Assembly elections in May 2011 has reached 157.

Thousands of cadres and supporters like Ashimira Begum had campaigned for the CPI(M) and the Left Front courageously defying the threats and intimidation of the TMC goons. It is these valiant comrades who are being subjected to attack and their means of livelihood being destroyed. Another type of attack is on the livelihood of CPI(M) and Left activists. In some places, they are prevented from going to work in the unorganised sector. In many places, the peasants and agricultural workers are forcibly stopped from working in the fields. In other instances, their shops and establishments have been looted or damaged.

What is being experienced in West Bengal is not only a wholesale attack on democracy but a concerted fascistic attempt to suppress the CPI(M) and the Left Front by systematic violence and terror. The brunt of this violence is borne by the working people who have stood with the party and the Red Flag – the rural poor, agricultural workers, adivasis and women.

The paramount task today is to defend the party and protect its cadres and supporters. The state and central leadership have to urgently take steps in this direction. It is essential to mobilise the people and build resistance against these attacks on democracy. This is not a battle of the CPI(M) and the Left in West Bengal but of the entire party and the Left movement of the country. All the democratic forces in the country must be rallied to express solidarity and support for the struggle against these fascistic attacks.

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क्या हम लता मंगेशकर की भी नहीं सुनेंगे? তবে কি আমরা লতা মঙ্গেশকরকে ও শুনব না? वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।किंवदंती लता मंगेशकर को ही लीजिये,जरुरी नहीं कि वे सारे लोग जो मौदी के कट्टर समर्थक हैं,वे मुक्त बाजार के महाविनाश कार्यक्रम के भी समर्थक होंगे!

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क्या हम लता मंगेशकर की भी नहीं सुनेंगे?

তবে কি আমরা লতা মঙ্গেশকরকে ও শুনব না?


वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।किंवदंती लता मंगेशकर को ही लीजिये,जरुरी नहीं कि वे सारे लोग जो मौदी के कट्टर समर्थक हैं,वे मुक्त बाजार के महाविनाश कार्यक्रम के भी समर्थक होंगे!


पलाश विश्वास

বিয়ে করে আবেগে ভাসলে চলবে না

নতুন গায়িকাদের প্রতি পরামর্শ আশা ভোঁশলে-র। কারণ সময় পাল্টেছে। 'সারেগামাপা'র শ্যুটিংয়ের জন্য খুব মন দিয়ে প্রসাধন সারতে সারতে আজকের গান নিয়ে বলছিলেন অনেক কথা। পার্পল মুভি টাউনে তাঁর মুখোমুখি স্রবন্তী বন্দ্যোপাধ্যায়।


কম্পিউটারের ওপর আপনার এত রাগ?

শুনুন, যখন থেকে এই যন্ত্রটা আমার, আপনার জীবনের মধ্যে ঢুকেছে, তখন থেকে মানুষের ভাবনা, কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছে সবই বন্ধ হয়ে গেছে। না কোনও কবিতা লেখা হচ্ছে, না ভাল গান তৈরি হচ্ছে, না কলম থেকে শব্দ ঝরছে! এই যে আগামী প্রজন্ম, তারা আর কিচ্ছু করবে না। মিলিয়ে নেবেন আমার কথা। শুধুমাত্র কম্পিউটারের সঙ্গে জীবন কাটিয়ে দেবে এরা। আপনাকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় আপনার ফোন নাম্বার কী? আপনি হোঁচট খাবেন। কারণ ওটা আপনার ফোনে আছে। আমাদের মস্তিষ্ক কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে। শুধু কম্পিউটারের ইশারায় আমরা উঠি বসি। বাচ্চারা মাঠের গন্ধই চিনল না। খেলছে তো কেবল কম্পিউটার। নামতা শিখছে কম্পিউটারে। ওদের কল্পনাশক্তিকে তো আমরাই মেরে ফেলছি।


http://www.anandabazar.com/supplementary/anandaplus


लता मंगेशकर ने कहा हैः

सुनिये, जबसे इस यंत्र(कंप्यूटर) का प्रवेश हुआ है हमारे आपके जीवन में,तब से मनुष्य की भावना,उसकी सृजन की इच्छा की मौत हो गयी है। न कोई कविता लिखी जा रही है और न कोई अच्छा गीत तैयार हो रहा है।कलम से शब्दों का झरना बंद है।भावी पीढि़यां अब कुछ भी नहीं करेंगी।आप मेरी चेतावनी याद रखे और उसे भविष्य में परख भी लें।अगली पीढ़ियां सिर्प कंप्यूटर के साथ जीवन बिता देंगी।आपसे मैं आपका फोन नंबर मांग लूं तो आप दुविधा में पड़ जायेंगे।क्योंकि वह आपको याद है ही नहीं,वह तो आपके फोन में दर्ज है।हमारे दिमाग ने काम करना बंद कर दिया है।हम सिर्फ कंप्यूटर के इशारे पर उठ बैठ करते रहते हैं।बच्चोे खुले मैदान की गंध से अनजान हैं।हमने उनकी कल्पनाशक्ति की हत्या कर दी है।


साभार आनंद बाजार पत्रिका


अखबार तो खूब पढ़ना होता है,लेकिन आजकल टीवी देखना नहीं होता।सविता को खास तरह की एलर्जी है।जब चंद्रशेखर प्रधानमंत्री बने थे,तो राजनीतिक अस्थिरता और आर्थिक संक्रमणकाल के उस संक्रामक दौर में वह प्रधानमंत्री का चेहरा देखना नहीं चाहती थीं और चूंकि किराये के घर में अलग अलग टीवी सेट रखना संभव होता नहीं है,तब हम समाचार नहीं देखते थे।लोकसभा चुनावों में नमोमय भारत निर्माण के मध्य ही आक्रामक धर्मोन्मादी कारपोरेट सरकार के जनादेश सुनिश्चित बताकर सविता ने फिर चेतावनी दे दी थी कि अब फिर समाचार चैनलों का बायकाट है।


गनीमत है कि इस वक्त हम आनलाइन हैं और समाचार देखने जानने के लिए टीवी पर निर्भर नहीं हैं।रियल टाइम मीडिया फेसबुक ट्विटर से हर पल समाचार ब्रेक होता रहता है किसी भी टीवी अखबार से ज्यादा तेजी से।


सविता मजे में एनीमल प्लानेट,डिस्कवरी देखती रहती है।


लेकिन घटनाओं और दुर्घटनाओं,सामाजिक सांस्कृतिक संक्रमण,अर्थव्यवस्था,राजनीति और इतिहास के शिकंजे में हम फंसे हैं तो मुंह चुराकर उनके सर्वव्यापी असर से बच नहीं सकते हम।


अखबार पढ़े या नहीं,दसों दिशाओं में जो लबालब खून की नदियां हैं,जो ज्वालामुखी जमीन के अंदर दफन है और जो जल सुनामियां हमारे इंतजार में हैं,घात लगाये मौत की तरह हमें घेरे हुए हैं।


बंगाल में दीदी ने पर्वतारोही छंदा गायेन को लाने के लिए नेपाल तक जाने का वायदा किया था,दरअसल बिना आक्सीजन,बिना भोजन आठ हजार मीटर के उस तुषार आंधी मध्य जीवित बचने की कोई चामत्कारिक संभावना भी नहीं बचती।


नेपाल सरकार ने तीन दिन बीतते न बीतते मृत्यु प्रमामपत्र परिजनों को थमा दिया लेकिन सारा बंगाल छंदा की वापसी के इंतजार में है,ठीक उसीतरह जैसे धर्मोन्मादी हिंदू करपोरेटराज का सिलसिलेवार समर्थन धर्मनिरपेक्षता के नाम करते हुए जनविश्वासघाती पाखंडी वाम अब भी विचारधारा की जुगाली करते हुए जनांदलनों की हत्या करने के बाद खोये हुए जनाधार की वापसी में लगा है।



हम आत्मवंचना के चकाचौंधी कार्निवाल में कबंधों के जुलूस में शामिल विष्ण खरे जी के शब्दों में आत्ममुग्ध अमानवीयजंबो हैं जो मानवीय संवेदना से कोई रिश्ता रखता ही नहीं है।


बांग्ला के बड़े अखबार में आज देश में सबसे बड़ी सेलिब्रिटी मोदी समर्थक जीवित किंवदंती सुरसाम्राज्ञी लता मंगेशकर जी का साक्षात्कार पढ़कर लहूलुहान हूं।


जो उन्होंने बताया है,वह हमारे रोजमर्रे का अनुभव है।


चालीस सालों की पत्रकारिता में हम सूचनाओं को शायद ही कभी भूले हों।


बिना नोट लिये, बिना रिकार्ड किये हमने बेहद तकनीकी,बेहद जटिल दो दो पेज के साक्षात्कार कंप्यूटर विप्लव से पहले यूं ही करते रहे हैं और वीपी जैसे धुरंधरों को बिना कलम दिखाये परेशान करते रहे हैं कि आखिर हम लिख क्या रहे हैं।


कभी गलती नहीं हुई।


लेकिन कंप्यूटर आते ही दिमाग ने काम करना आहिस्ते आहिस्ते बंद कर दिया है।


तकनीकी सावधानी बरतने के बवजूद मामूली सी तकनीकी त्रूटि की वजह से भारी सी भारी छूट निकल जाती है।


चाहकर भी सृजनधर्मी लिखा नहीं जाता।


हरे जख्म के बावजूद भरे बाजार में आह तक करने की इजाजत नहीं है।


लता जी ने इस साक्षात्कार में हैरतअंगेज तरीके से मुक्त बाजार की धज्जियां बिखेर दी हैं।आधुनिक संगीत चर्चा की पद्धति और विज्ञापनी सेलिब्रेटी निर्माण प्रक्रिया पर प्रत्याघत करते हुए।


लता जी  के मुताबिक आधुनिक संगीत में जीवन यापन का अनुभव सिरे से लापता है और सारे गीत आइटम संगीत है।


लता जी  के मुताबिक अलग अलग ट्रैक पर डुयेट गाया जाता है प्राणहीन।रिद्म शोरशराबा है लेकिन सुर नहीं है।


लता जी  के मुताबिक जीवन से सरगम गायब हो गया है।


मुक्त बाजार का अरुंधती लहजे में उल्लेख नहीं किया है लता दीदी ने,लेकिन मुक्त बाजार बंदबस्त की कारुणिक उपस्थिति को हर पंक्ति में वेदनामयअभिव्यक्ति दी है।


लता जी आज के किसी गायक गायिका का नाम नहीं ले सकतीं।


लता जी  आज का कोई गीत याद नहीं कर सकतीं।


लता जी  के मुताबिक गीत संगीत सिर्फ वह नहीं है जो रियेलिटी शो में है या फिल्मों सीरियल में है।वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।


लता जी  के मुताबिक सरगम सिरे से लापता है।


अरसे बाद शास्त्रीय सगीत के व्याकरण और अनुशासन पर बोलते हुए लता दीदी ने बेहद दर्दभरे शब्दों में कह दिया कि हम अब एक अदद कंप्यूटर या मोबाइल पर निर्भर हैं और हम इतने ज्यादा तकनीक निर्भर हैं कि हमारी स्मृति नहीं है कोई।ह


लता जी  के मुताबिक हम अपना फोन नंबर तक मोबाइल से चेक करते हैं।


लता जी  के मुताबिक सारी सृजनशीलता रचनाधर्मिता ग्रैफिकल चकाचौंध है। प्राणहीन चामत्कारिक।


लता जी  के मुताबिक मौलिकता गायब है।रेडीमेड हेराफेरी है यह तकनीकी दक्षता।


इस इंटरव्यू के आलोक में मुझे बहुत कुछ नये सिरे से सोचना पड़ रहा है।


जैसे कि जो आस्थावान लोग धर्मोन्मादी हिंदुत्व के नाम पर नमोमय भारत के निर्माण में शरीक हैं,वे सारे लोग लतादीदी की तरह ही मुक्त बाजार से समामाजिक सांस्कृतिक कायाकल्प के फक्षधर हों,यह जरुरी भी नहीं है क्योंकि मुक्तबाजारी आखेट से वे अपने प्रियतम को खो रहे हैं हर पल।


सिर्फ खोने का वह अहसास नहीं है।


मोबाइल,टीवी, एसी,कंप्यूटर, इंटरनेट के जाल में फंसे हमें अपनी देह की सुध बुध नहीं है और न हमें मन की थाह है।


हम सिरे से असामाजिक असांस्कृतिक हैं और अराजक भी हैं।


लता जी अद्वितीय संगीत शिल्पी हैं और उन्हें उनके सुदीर्घ अभिज्ञता,सुर और सरगम के प्रति आजीवन कुमारी प्रतिबद्धता ने सत्य का साक्षात्कार करना सिखाया है।


लता मंगेशकर का यह साक्षात्कार तब आया है जब अमेरिका में मोदी विरोधी संगीत शिल्पी शुभा मुद्गल को बजरंगियों का पराक्रम दरशन करना पड़ा और देश भर में सामाजिक सांस्कृतिक जीवन में स्त्री पुरुष साहचार्य और सहअस्तित्व, हिंदू मुसलिम भाईचारा अद्भुत वर्चस्वी दंगाई बलात्कारी संस्कृति में समाहित है ।


ऐसे चरम संक्रमणकाल में  लता जी के इस वक्तव्य का नोट अवश्य लिया जाना चाहिए कि अब कोई कविता नहीं लिखी जायेगी और न कोई सुरबद्ध सरगमी गीत गाया जायेगा।


मुक्त बाजार के आतंकवादी परिदृश्य का इससे हृदय विदारक अभूतपूर्व विस्फोट हमने कहीं नहीं देखा।


मुझे संगीत अच्छा लगता है।


बिहु से मुझे ऩई ऊर्जा मिलती है और लोकधुनों में अपनी जमीन पर होने का अहसास जगता है।लेकिन मैं बेहद बेसुरा हूं।एक पंक्ति गा नहीं सकता।अलग अलग स्वर पहचान नहीं सकता।बमुश्किल लता, आशा ,संध्या, बेगम अख्तर,केएल सहगल,मोहम्मद रफी मन्ना डे,किशोर कुमार जैसे चुनिंदा संगीतशिल्पियों की आवाज पहचान लेता हूं।अलका,श्रेया या सुनिधि को अलग अलग पहचान नहीं पाता।इस नाकाबिलियत के बावजूद सुर ताल में होना अच्छा सुहाना लगता है और सुर ताल कटने का अंदाजा हो ही जाता है।


भारत निर्माण और कारपोरेट जीवन यापन में जो सुरतालछंद का यह विपर्यय है,बेशक इसे लता मंगेशकर ही हम सबसे बेहतर महसूस और अभिव्यक्त कर सकती हैं। लेकिन क्या हमें इसका तनिक अंदाजा भी नहीं होनी चाहिए?


मेरी पत्नी सविता ने मेरी मां की तरह मेरे गांव में सीमाबद्ध जीवन नहीं बिताया है। लेकिन वह जहां रहती है,उस इलाके से उतना ही प्यार है उसे,जितना कि मेरी मां को मेरे गांव से था।


हम कोलकाता में 1991 में आये और 1995 में सविता की ओपन हर्ट सर्जरी हो गयी।अनजान इलाके के अनजान अनात्मीय लोगों ने तब उसे खून दिया,यह किसी भी कीमत पर नहीं भूलती।


खुद अस्वस्थ होने पर इलाके भर में किसी भी मरीज को अस्पताल पहुंचाने के लिए वह सबसे पहले भागती है।मौका हो तो अस्पताल से लाश लेकर श्मशान तक चली जाती है।


फिरभी वह समाज सेवी नहीं है और न प्रतिबद्धता का कोई पाखंड है उसमें।


वह अपने हिसाब से कर्ज निपटा रही है।


अब तो हमारे इलाके में पंद्रह बीस लाख का कट्टा है लेकिन जब आस पास दो दो हजार का कट्ठा था तब भी अपनी रिहाइश बदलने का विकल्प उसने उसी तरह ठुकरा दिया जिस तरह उसकी जिद की वजह से मैं बार बार बेहतर  विकल्प मिलने के बावजूद जनसत्ता छोड़ नहीं सका क्योंकि जनसता और इंडियन एक्सप्रेस के सारे लोग हमेशा हमारा साथ देते रहे हैं।


इस अपनापे के आगे उसे हर चीज बेकार लगती है।


संजोग से वह भी शौकिया तौर पर सुर साधती है।स्थानीय महिलाओं के साथ सांस्कृतिक प्रयास में शामिल है।


सविता हमारी नास्तिकता के विपरीत बेहद आस्तिक है।सारे देव देवियों को मानती है।लेकिन कर्म कांडी नहीं है।


पर्व और त्योहारों पर गंगास्नान अवश्य करती है।रामकृष्ण मिशन के बेलुड़ मठ में जाती है लेकिन प्रवचन नहीं सुनती और न ही बाबा रामदेव के योगभ्यास में यकीन करती है और न ही आस्था,संस्कार वगैरह वगैरह चैनल देखती है।


मैं स्वभाव व चरित्र से जितना अधार्मिक और नास्तिक हूं,वह उतनी ही धार्मिक और आस्थामयी है।लेकिन तंत्र जंत्र मंत्र में उसकी कोई आस्था नहीं है और न ही ज्योतिष में।


हमने एक दूसरे पर अपने वितचार थोंपने के प्रयास नहीं किये और साथ साथ जीते इकतीस साल हो गये।


स्वभाव से हिंदू और धार्मिक होने के बावजूद सविता लेकिन हिंदू राष्ट्र के विरोध में मुझसे ज्यादा कट्टर है।


मैं तो नरेंद्र मोदी के वक्तव्य को ध्यान से सुनता पड़ता हूं और संघियों का रचा लिखा समझने की कोशिश करता हूं,लेकिन सविता सीधे बहिस्कार करती है।


अर्थशास्त्र से वह एमए है लेकिन मुक्त बाजार के बारे में वह कुछ नहीं बोलती और अनार्थिक होने के बावजूद मुक्त बाजार का मैं लगातार मुखर विरोध कर रहा हूं।


वह मुक्त बाजार के विरोध में बोलती कुछ नहीं है लेकिन कारपोरेट राज के पक्ष में वह भी नहीं है।


हम धर्म निरपेक्षता के नाम पर उस जनता के जीवन यापन की घोर उपेक्षा कर रहे हैं जो मोदी समर्थक  होते हुए या न होते हुए प्रबल भाव से हिंदू हैं और कारपोरेट राज और मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था,बाजारु संस्कृति के सख्त खिलाफ हैं।


चूंकि हम खुद मुक्त बाजार और कारपोरेट राज के खिलाफ कोई जोखिम उठाकर खुद को संकट में डालना नहीं चाहते,बहुसंख्य जनगण को हम धर्मोन्मादी मानकर चल रहे हैं।


संघ परिवार के साथ चल रहे और घनघोर मोदी समर्थक सारे लोग इस मुक्त बाजारी अर्थ व्यवस्था के समर्थक नहीं हैं और न ही इस राज्यतंत्र की तरह वे किसी अंबानी, टाटा, जिंदल, मित्तल, हिंदुजा, पास्को, वेदांत के गुलाम है।


कंधमाल के बेजुबान अपढ़ आदिवासियों ने अपने प्रतिरोध से बार बार ऐसा बता दिया है,उन अजनबी स्वरों को हमने लगातार नजर्ंदाज किया है।


क्या हम लता मंगेशकर की भी नहीं सुनेंगे?

इसी सिलसिले मेरी एक पुरानी कविता फिर नये सिरे से पढ़ लेंः


ई-अभिमन्यु


पलाश विश्वास


बच्चा अब खुले मैदान में नहीं भागता, भूमंडलीकरण के

खुले बाजार में चारों तरफ सीमेंट का जंगल, फ्लाईओवर।

स्वर्णिम चतुर्भुज सड़कें। आयातित कारें। शापिंग माल।

सीमाहीन उपभोक्ता सामग्रियां। आदिगन्त कबाड़खाना,

या युध्द विध्वस्त रेडियो एक्टिव रोगग्रस्त जनपद,

बच्चे के लिए कहीं कोई मैदान नहीं है दौड़ने को।


बच्चा किताबें नहीं पढ़ता, मगज नहीं मारता अक्षरों में।

अक्षर की सेनाएं घायल, मरणासन्न। कर्णेद्रिंय भी

हुए इलेक्ट्रानिक मोबाइल। वर्च्युअल पृथ्वी में

यथार्थ का पाठ प्रतिबंधित है और एकान्त भी नहीं,

चैनलों के सुपर सोनिक शोर में कैसे पढ़े कोई।


बच्चा कोई सपना नहीं देखता, बस, कभी-कभी

बन जाता वह हैरी पाटर, सुपरमैन स्पाइडरमैन,

या फिर कृष। इंद्रधनुष कहीं नहीं खिलते इन दिनों

हालांकि राजधानी में होने लगा है हिमपात,

मरुस्थल में बाढ़ें प्रबल, तमाम समुन्दर सुनामी,

रुपकथा की राजकन्याएं फैशन शो में मगन,


नींद या भूख से परेशान नहीं होता बच्चा अब

ब्राण्ड खाता है। पीता है ब्राण्ड जीता है ब्राण्ड॥

ब्राण्ड पहनकर बच्चा अब कामयाब सुपर माडल।

इस पृथ्वी में कहीं नहीं है बच्चों की किलकारियां,

नन्हा फरिश्ता अब कहीं नहीं जनमता इन दिनों


सुबह से शाम तलक तितलियों के डैने

टूटने की मानिन्द बजती मोबाइल घंटियां

पतझड़ जैसे उड़ते तमाम वेबसाइट

मेरे चारों तरफ शेयर सूचकांक की बेइन्तहा

छलांग, अखबारों के रंगीन पन्नों के बीच

शुतुरमुर्ग की तरह सर छुपाये देखता रहता मैं,

मशीन के यन्त्राश में होते उसके सारे

अंग-प्रत्यंग। उसकी कोई मातृभाषा नहीं है,

उसके होंठ फड़कते हैं, जिंगल गूँजता है।


डरता हूं कि शायद किसी दिन बच्चा

समाहित हो जाये किसी कम्प्यूटर में,

या बन जाये महज रोबो कोई।

सत्तर के दशक में विचारधारा में

खपने का डर था। अब विचारधारा

नहीं है। पार्टी है और पार्टीबध्द हैं बच्चे।


इतिहास और भूगोल के दायरे से

बाहर है बच्चा विरासत, परम्परा और

संस्कारों से मुक्त अत्याधुनिक है बच्चा,

क्विज में चाक चौबन्द बच्चा हमें

नहीं पहचानता कतई। हम बेबस देखते

हैं कि तैयार कार्यक्रमों के साफ्टवेअर

से खेलता बच्चा चौबीसों घंटों,

नकली कारें दौड़ाता है तेज, और तेज,

लड़ता है नकली तरह-तरह के युध्द

असली युध्दों से अनजान एकदम,


एक गिलास पानी भरकर पीने

की सक्रियता नहीं उसमें, भोजन की

मेज पर बैठने की फुरसत कहाँ।

चैटिंग के जरिये दुनियाभर में दोस्ती, पर

एक भी दोस्त नहीं है उसका, उसके साथी

बदल जाते हैं रोज-रोज, एकदम नाखुश,

बेहद नाराज आत्मध्वंस में मगन बच्चा,

उसके कमरे का दरवाजा बंद, खिड़कियां बंद,

मन की खिड़कियां भी बंद हमेशा के लिए।


शायद रोशनी से भी डरने लगा है बच्चा,

सूरज का उगना, डूबना उसके लिए निहायत

बेमतलब है इन दिनों, बेमतलब दिनचर्या,

चाँद सितारे नहीं देखता बच्चा आज कल

नदी, पहाड़, समुंदर आकर्षित नहीं करते।

उसका सौंदर्यबोध चकाचौंध रोशनी

और तेज ध्वनि में कैद है हमेशा के लिए।

दिसम्बर 2006

http://www.aksharparv.com/kavita.asp?Details=368



इस अनुभव शेयरिंग के साथ देहात और कृषि जमीन पर प्रोमोटर बिल्ड राज के खलासे के लिए रोज सर्वत्र विज्ञापित आपरों में से एक आपसे शेयर करना चाहुंगा।


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Hope you are doing well.


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Aravali Fantasia - the group endeavors to bring people back to nature. We believe in endless possibilities.

We offer you "The Premium Farm Land" free from pollution and traffic still just few KMs. from Delhi & Gurgaon. The perfect place for you and your family to live in, the home in the lap of nature relived from the hustle and bustle.


Points to Choose Aravali Fantasia: Because.

1.       Development: Done 70-80%

2.      Sizes: 1 Acre to 5 Acres (few small sizes also available)

3.      Three Tier Securities with CCTV Cameras

4.      33 t. Wide Cemented Roads

5.      24x7 Power Backup & Water Supply

6.      LED Street Lights

7.      Cricket Ground with Night Vision Facilities

8.      Children's Play Area

9.      d Club House well-Equipped



I hope you follow,

                    Seeing is believes.


Project Location: Faridabad - Sohna Road, Faridabad

Note: - Kindly let us know, if you are interested to see the location, facilities & more information so you are most welcome, you are free to check it.


Kind Regards,


Deepak Kumar


Sales Manager


বিয়ে করে আবেগে ভাসলে চলবে না

নতুন গায়িকাদের প্রতি পরামর্শ আশা ভোঁশলে-র। কারণ সময় পাল্টেছে। 'সারেগামাপা'র শ্যুটিংয়ের জন্য খুব মন দিয়ে প্রসাধন সারতে সারতে আজকের গান নিয়ে বলছিলেন অনেক কথা। পার্পল মুভি টাউনে তাঁর মুখোমুখি স্রবন্তী বন্দ্যোপাধ্যায়।

৯ জুন, ২০১৪, ০০:০০:০০

আত্মজীবনী লিখছেন? আমরা কবে পড়তে পারব?

লেখা প্রায় শেষ। রোজই রাতে চেষ্টা করি লেখার। আশা করছি খুব তাড়াতাড়ি আপনাদের হাতে তুলে দিতে পারব বইটা।

আজকের ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি, ফিল্ম মিউজিকের কথা আপনার লেখায় থাকবে?

আজকের ফিল্ম মিউজিক বলে কিছু হয় না।

কেন, এখনকার হিন্দি ছবি দেখেন না?

নাহ্। আমার ইচ্ছেও করে না।

হিন্দি ছবির গান বা কোনও অ্যালবামের গান কেমন লাগে?

খুব খারাপ। না ভাল কোনও কথা আছে। না কোনও সুর মনে ধরে। আমাদের সঙ্গীতশাস্ত্র বলে ছেলেরা নীচের পর্দায় গাইবে। আর মেয়েরা উঁচু পর্দায়। সেখানেই তো শিল্পীর পারদশির্র্তা। আমাদের সময় তো আমরা উঁচু পর্দাতেই গাইতাম। রেওয়াজের জাদু তো সেখানেই ধরা পড়ত। এখন উল্টো। ছেলেরা চড়া গাইছে, মেয়েরা নীচে। কেন, মেয়েরা কি আজকাল চড়াতে গাইতে পারে না?

এখন ডুয়েট গাওয়ার ক্ষেত্রেও কি ছেলে-মেয়ের গানের ফারাক বোঝা যায়?

আমাদের সময় ডুয়েট গাওয়া একটা দারুণ ব্যাপার ছিল। এখন ডুয়েট গানও লোকে একা গায়। ট্র্যাক করা থাকে। শিল্পীরা যে যার সুবিধা মতো আলাদা আলাদা গান রেকর্ড করে। ডুয়েটের সেই প্যাশনটা গানে পাওয়া যায় না। আসলে ভাল গান গাইবার লোকেরই বড় অভাব।

সে কী! ইন্ডাস্ট্রিতে এত লোক নাম করেছে!

(থামিয়ে দিয়ে) দেখুন, নাম করা আর গান গাওয়া এক নয়। নাম তো যে কেউ, যে ভাবেই হোক করে ফেলে। ওটা কোনও কাজের কথা নয়। এখন সব আইটেম সং। শুধুই রিদম। গানে কোনও অনুভবও নেই। গানের কথা অন্তরকে নাড়া দিয়ে যায় না।

এখনকার কোনও গানই আপনার পছন্দ হয় না?

মাঝে সামান্য একটু বদল চোখে পড়েছিল। পাকিস্তানি সঙ্গীতশিল্পীরা গান গাইছিলেন। কথা ভাল হচ্ছিল। ওই যে 'যব সে তুনে দেখা হ্যায় সনম'বা 'তেরে নয়নো সে নয়না লাগে রে'শুনে ভেবেছিলাম আরও ভাল গান আসবে বুঝি। কিন্তু কই? এখন তো সব ধুম ধাড়াক্কার গান। নাচ আছে। সুর নেই। এখন মনেও হয় না সঙ্গীতের ক্ষেত্রে ভাল কিছু আর হবে!

অরিজিত্‌ সিংহ-র গান শুনেছেন? উনি তো ভীষণ জনপ্রিয়...

কে? নাহ্। অরিজিত্‌ সিংহ-র গান ঠিক মনে পড়ছে না। তবে হানি সিংহ-র নাম শুনেছি। গান যদিও শুনিনি। এ রকম প্রচুর নাম আসে। কিন্তু কেউ নিজস্ব গায়কি নিয়ে, ঘরানা নিয়ে অনেক দিন ধরে টিকে গিয়েছে, এমনটা তো দেখিনি।

এখন তো শিল্পীদের ফিল্মের গানের নিরিখে রেটিং করা হয়। এটা কি ঠিক?

এটা একদমই ভুল। ফিল্মে গান না গাইলে যে শিল্পী হবে না এমনটা আমি মনে করি না। নিজেদের গান গাইতে হবে। এইচ.এম.ভি যখন থেকে রেকর্ড করা বন্ধ করে দিল, মানুষের সিডি কেনা বা রেকর্ড শোনার আগ্রহই চলে গেল। তার পরে গানের চোদ্দোটা বাজিয়ে দিল আপনাদের এই কম্পিউটার। যে যেমন খুশি গান ডাউনলোড করছে, অ্যালবাম কপি করছে। আরে! শিল্পীদের কোনও সম্মানই নেই? সফটওয়্যার সুর, লয় বসিয়ে দিচ্ছে। কিন্তু বোধটা কেমন করে আনবে?

কম্পিউটারের ওপর আপনার এত রাগ?

শুনুন, যখন থেকে এই যন্ত্রটা আমার, আপনার জীবনের মধ্যে ঢুকেছে, তখন থেকে মানুষের ভাবনা, কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছে সবই বন্ধ হয়ে গেছে। না কোনও কবিতা লেখা হচ্ছে, না ভাল গান তৈরি হচ্ছে, না কলম থেকে শব্দ ঝরছে! এই যে আগামী প্রজন্ম, তারা আর কিচ্ছু করবে না। মিলিয়ে নেবেন আমার কথা। শুধুমাত্র কম্পিউটারের সঙ্গে জীবন কাটিয়ে দেবে এরা। আপনাকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় আপনার ফোন নাম্বার কী? আপনি হোঁচট খাবেন। কারণ ওটা আপনার ফোনে আছে। আমাদের মস্তিষ্ক কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে। শুধু কম্পিউটারের ইশারায় আমরা উঠি বসি। বাচ্চারা মাঠের গন্ধই চিনল না। খেলছে তো কেবল কম্পিউটার। নামতা শিখছে কম্পিউটারে। ওদের কল্পনাশক্তিকে তো আমরাই মেরে ফেলছি।

আর রিয়্যালিটি শো? সেখানে যোগদান করেও কি কিশোর কিশোরীরা নিজেদের সম্ভাবনাকে নষ্ট করছে?

রিয়্যালিটি শো-এ বাচ্চারা যখন গান করে তখন স্ক্রিনে নিজেদের দেখতে দেখতে ওরা ভাবে যে আমরা স্টার হয়ে গেলাম। স্টার ওই ভাবে তৈরি হয় না। রিয়্যালিটি শোয়ের প্রতিযোগীরা অন্যের গান রেকর্ড থেকে তুলে গায়। যেদিন ওরা নিজেদের গান গাইবে, শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে ইম্প্রোভাইজ করতে পারবে সেদিন ওরা স্টার হতে পারবে। সেটা দীর্ঘদিনের সাধনার ফলেই সম্ভব। সবাইকেই যে প্লে ব্যাক করতে হবে এমনটাও বলতে চাইছি না। কিন্তু স্টেজ-এ পারফর্ম করার সময় যেন একটা ছাপ রাখতে পারে। রিয়্যালিটি শো-এর অ্যাচিভারদের কাছে আমি এটা আশা করি। রিয়্যালিটি শো স্টার হওয়ার সম্ভাবনাকে কেবলমাত্র জাগিয়ে দেয়। সেদিক থেকে সঙ্গীতের ক্ষেত্রে এর গুরুত্ব আছে।

সেই গুরুত্বের কারণেই আপনি কলকাতায়? কোন রিয়্যালিটি শো-এর জন্য আপনি এসেছেন?

আমি জি-বাংলার 'সারেগামাপা'-র জন্য কলকাতায় এসেছি। ১২ জুন থেকে আপনারা সকলে আমাকে জি বাংলার 'সারেগামাপা'-র 'মাস্টারক্লাস উইথ আশাজি'-র এপিসোডে দেখতে পাবেন। আমি মাসে দু'বার 'সারেগামাপা'-‍র বিচারক হয়ে আসব। আগের বার 'সারেগামাপা'-র ফাইনালে একদিনের জন্য এসেছিলাম। খুব ভাল লেগেছিল। ভাল গান শুনতে পেয়েছিলাম। এ বার তো মনে হচ্ছে আরও অনেক অনেক বার আসতে হবে আমায়। আসলে কলকাতায় আসার অজুহাত খুঁজতে থাকি আমি।

কেন, কলকাতা আপনাকে টানে?

শরত্‌চন্দ্র চট্টোপাধ্যায় আমায় কলকাতাকে, বাংলা আর বাঙালিকে প্রথম চিনিয়েছেন। কী অনায়াস ওঁর লেখা। আজও চোখে জল এসে যায়। আমার বাড়িতে ওঁর সব লেখা আছে। ওঁর লেখা পড়েই তো মুড়ি যে এমন লোভনীয় খাবার আমি জানতে পারি। তার পরে তো বর্মন সাব ওঁর স্কুল, কলেজ, কলকাতার রাস্তা চেনাতে চেনাতে, কলকাতায় গান বাঁধতে বাঁধতে, কলকাতাকে আমার নিজের জায়গা করে দিয়ে চলে গেলেন। সেই স্মৃতির তরতাজা গন্ধ আজও কলকাতা এলে আমি পাই।

বাংলার টানেই কি বড় ছেলের নাম রেখেছিলেন হেমন্ত?

বাংলা আর হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের প্রতি শ্রদ্ধায়, ভালবাসায়। সে সব কবেকার কথা! কলকাতা আসলে 'আর্টিস্ট হাব'। যেখানে আশাপূর্ণা দেবীর মতো লেখিকাও আছেন, আছেন অবশ্যই রবীন্দ্রনাথ। ওঁর 'গোরা'আমার খুব প্রিয়।

রবীন্দ্রনাথের গানের অ্যালবাম করার ইচ্ছে নেই? শ্রোতারা আজও আপনার কণ্ঠে 'জগতে আনন্দযজ্ঞে'শুনে মুগ্ধ হন।

আজই প্রথম প্রকাশ্যে বলছি, নতুন প্রজন্মের জন্য রবীন্দ্রনাথের গান নিয়ে অ্যালবাম করব ভাবছি।

নতুন প্রজন্মের জন্য যখন, তখন নিশ্চয়ই কোনও এক্সপেরিমেন্ট করবেন?

কথা, সুর সব কিছু এক রেখে অর্কেস্ট্রেশন করার কথা ভাবছি।     

                                            

লতাজি আপনার রিয়্যালিটি শোয়ের এই এপিসোড দেখবেন?

হ্যাঁ। ওখানে বাংলা চ্যানেল এলে নিশ্চয়ই দেখবেন।

উনি কোনও রিয়্যালিটি শো-এ আসেন না কেন?

লতাদিদি অসুস্থ। ওঁর পক্ষে দৌড়ঝাঁপ করা সম্ভব না।

এখন লতাজির সঙ্গে আপনার সম্পর্ক কেমন?

এখন বলতে?

আসলে শোনা যায় আপনাদের সম্পর্ক না কি ভাল ছিল না...

আজও, এত দিন পরেও আপনারা বস্তাপচা গসিপ নিয়ে বসে আছেন? শুনুন তা হলে, লতাদিদি আমার মায়ের মতো। মা চলে যাওয়ার আগে আমায় বলে গিয়েছিলেন লতাদিদিই আমাদের সকলের মা। বাড়ির সকলেই ওঁকে আমরা অসম্ভব শ্রদ্ধা করি।

নতুন প্রজন্মের মেয়েরা যাঁরা সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেতে চাইছেন, তাঁদের কেরিয়ার না বিয়ে কোনটা বেছে নেওয়া উচিত?

আমাদের সময় আলাদা ছিল। আজকে যাঁরা সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেতে চাইছেন তাঁদের কেরিয়ারকেই গুরুত্ব দেওয়া উচিত। বিয়ে করে আবেগে ভেসে গেলে চলবে না।


क्या हम आशा भोंसले मंगेशकर की भी नहीं सुनेंगे? তবে কি আমরা আশা ভোঁশলে মঙ্গেশকরকে ও শুনব না? वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।किंवदंती लता मंगेशकर की बहन आशा भोंसले को ही लीजिये,जरुरी नहीं कि वे सारे लोग जो मौदी के कट्टर समर्थक हैं,वे मुक्त बाजार के महाविनाश कार्यक्रम के भी समर्थक होंगे!

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क्या हम आशा भोंसले मंगेशकर  की भी नहीं सुनेंगे?

তবে কি আমরা আশা ভোঁশলে মঙ্গেশকরকে ও শুনব না?


वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।किंवदंती लता मंगेशकर की बहन आशा भोंसले को ही लीजिये,जरुरी नहीं कि वे सारे लोग जो मौदी के कट्टर समर्थक हैं,वे मुक्त बाजार के महाविनाश कार्यक्रम के भी समर्थक होंगे!


पलाश विश्वास

বিয়ে করে আবেগে ভাসলে চলবে না

নতুন গায়িকাদের প্রতি পরামর্শ আশা ভোঁশলে-র। কারণ সময় পাল্টেছে। 'সারেগামাপা'র শ্যুটিংয়ের জন্য খুব মন দিয়ে প্রসাধন সারতে সারতে আজকের গান নিয়ে বলছিলেন অনেক কথা। পার্পল মুভি টাউনে তাঁর মুখোমুখি স্রবন্তী বন্দ্যোপাধ্যায়।


কম্পিউটারের ওপর আপনার এত রাগ?

শুনুন, যখন থেকে এই যন্ত্রটা আমার, আপনার জীবনের মধ্যে ঢুকেছে, তখন থেকে মানুষের ভাবনা, কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছে সবই বন্ধ হয়ে গেছে। না কোনও কবিতা লেখা হচ্ছে, না ভাল গান তৈরি হচ্ছে, না কলম থেকে শব্দ ঝরছে! এই যে আগামী প্রজন্ম, তারা আর কিচ্ছু করবে না। মিলিয়ে নেবেন আমার কথা। শুধুমাত্র কম্পিউটারের সঙ্গে জীবন কাটিয়ে দেবে এরা। আপনাকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় আপনার ফোন নাম্বার কী? আপনি হোঁচট খাবেন। কারণ ওটা আপনার ফোনে আছে। আমাদের মস্তিষ্ক কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে। শুধু কম্পিউটারের ইশারায় আমরা উঠি বসি। বাচ্চারা মাঠের গন্ধই চিনল না। খেলছে তো কেবল কম্পিউটার। নামতা শিখছে কম্পিউটারে। ওদের কল্পনাশক্তিকে তো আমরাই মেরে ফেলছি।


http://www.anandabazar.com/supplementary/anandaplus


लता मंगेशकर की बहन आशा भोंसले ने कहा हैः

सुनिये, जबसे इस यंत्र(कंप्यूटर) का प्रवेश हुआ है हमारे आपके जीवन में,तब से मनुष्य की भावना,उसकी सृजन की इच्छा की मौत हो गयी है। न कोई कविता लिखी जा रही है और न कोई अच्छा गीत तैयार हो रहा है।कलम से शब्दों का झरना बंद है।भावी पीढि़यां अब कुछ भी नहीं करेंगी।आप मेरी चेतावनी याद रखे और उसे भविष्य में परख भी लें।अगली पीढ़ियां सिर्प कंप्यूटर के साथ जीवन बिता देंगी।आपसे मैं आपका फोन नंबर मांग लूं तो आप दुविधा में पड़ जायेंगे।क्योंकि वह आपको याद है ही नहीं,वह तो आपके फोन में दर्ज है।हमारे दिमाग ने काम करना बंद कर दिया है।हम सिर्फ कंप्यूटर के इशारे पर उठ बैठ करते रहते हैं।बच्चोे खुले मैदान की गंध से अनजान हैं।हमने उनकी कल्पनाशक्ति की हत्या कर दी है।


साभार आनंद बाजार पत्रिका

कंप्यूटर की महिमा से फिर भारी चूक हो गयी है,लता बंगेशकर की बहन आशा भोंसले की जगह सर्वत्र लता मंगेशकर ही लिखा गया है।हाथ कंगन को आरसी क्या,पढ़े लिखे को आरसी क्या!इस भयंकर भूल की ओर कई पाठकं ने ध्यान खींचा है।वे पढ़ते हुए दिलोदमािमाग से काम लेेते हैं,यह साबित हुआ और यह भी साबित हुआ कि सबकुछ खत्म हुआ नहीं है।हमें गलती का खेद है और ऐसे जागरुक लोगों का हम आभार व्यक्त करते हैं।


संशोधित रोजनामचा दुबारा पोस्ट कर रहा हूं


अखबार तो खूब पढ़ना होता है,लेकिन आजकल टीवी देखना नहीं होता।सविता को खास तरह की एलर्जी है।जब चंद्रशेखर प्रधानमंत्री बने थे,तो राजनीतिक अस्थिरता और आर्थिक संक्रमणकाल के उस संक्रामक दौर में वह प्रधानमंत्री का चेहरा देखना नहीं चाहती थीं और चूंकि किराये के घर में अलग अलग टीवी सेट रखना संभव होता नहीं है,तब हम समाचार नहीं देखते थे।लोकसभा चुनावों में नमोमय भारत निर्माण के मध्य ही आक्रामक धर्मोन्मादी कारपोरेट सरकार के जनादेश सुनिश्चित बताकर सविता ने फिर चेतावनी दे दी थी कि अब फिर समाचार चैनलों का बायकाट है।


गनीमत है कि इस वक्त हम आनलाइन हैं और समाचार देखने जानने के लिए टीवी पर निर्भर नहीं हैं।रियल टाइम मीडिया फेसबुक ट्विटर से हर पल समाचार ब्रेक होता रहता है किसी भी टीवी अखबार से ज्यादा तेजी से।


सविता मजे में एनीमल प्लानेट,डिस्कवरी देखती रहती है।


लेकिन घटनाओं और दुर्घटनाओं,सामाजिक सांस्कृतिक संक्रमण,अर्थव्यवस्था,राजनीति और इतिहास के शिकंजे में हम फंसे हैं तो मुंह चुराकर उनके सर्वव्यापी असर से बच नहीं सकते हम।


अखबार पढ़े या नहीं,दसों दिशाओं में जो लबालब खून की नदियां हैं,जो ज्वालामुखी जमीन के अंदर दफन है और जो जल सुनामियां हमारे इंतजार में हैं,घात लगाये मौत की तरह हमें घेरे हुए हैं।


बंगाल में दीदी ने पर्वतारोही छंदा गायेन को लाने के लिए नेपाल तक जाने का वायदा किया था,दरअसल बिना आक्सीजन,बिना भोजन आठ हजार मीटर के उस तुषार आंधी मध्य जीवित बचने की कोई चामत्कारिक संभावना भी नहीं बचती।


नेपाल सरकार ने तीन दिन बीतते न बीतते मृत्यु प्रमामपत्र परिजनों को थमा दिया लेकिन सारा बंगाल छंदा की वापसी के इंतजार में है,ठीक उसीतरह जैसे धर्मोन्मादी हिंदू करपोरेटराज का सिलसिलेवार समर्थन धर्मनिरपेक्षता के नाम करते हुए जनविश्वासघाती पाखंडी वाम अब भी विचारधारा की जुगाली करते हुए जनांदलनों की हत्या करने के बाद खोये हुए जनाधार की वापसी में लगा है।



हम आत्मवंचना के चकाचौंधी कार्निवाल में कबंधों के जुलूस में शामिल विष्ण खरे जी के शब्दों में आत्ममुग्ध अमानवीयजंबो हैं जो मानवीय संवेदना से कोई रिश्ता रखता ही नहीं है।


बांग्ला के बड़े अखबार में आज देश में सबसे बड़ी सेलिब्रिटी मोदी समर्थक जीवित किंवदंती सुरसाम्राज्ञी लता मंगेशकर जी की सगी बहन आशा भोंसले का साक्षात्कार पढ़कर लहूलुहान हूं।


जो उन्होंने बताया है,वह हमारे रोजमर्रे का अनुभव है।


चालीस सालों की पत्रकारिता में हम सूचनाओं को शायद ही कभी भूले हों।


बिना नोट लिये, बिना रिकार्ड किये हमने बेहद तकनीकी,बेहद जटिल दो दो पेज के साक्षात्कार कंप्यूटर विप्लव से पहले यूं ही करते रहे हैं और वीपी जैसे धुरंधरों को बिना कलम दिखाये परेशान करते रहे हैं कि आखिर हम लिख क्या रहे हैं।


कभी गलती नहीं हुई।


लेकिन कंप्यूटर आते ही दिमाग ने काम करना आहिस्ते आहिस्ते बंद कर दिया है।


तकनीकी सावधानी बरतने के बवजूद मामूली सी तकनीकी त्रूटि की वजह से भारी सी भारी छूट निकल जाती है।


चाहकर भी सृजनधर्मी लिखा नहीं जाता।


हरे जख्म के बावजूद भरे बाजार में आह तक करने की इजाजत नहीं है।


आशा जी ने इस साक्षात्कार में हैरतअंगेज तरीके से मुक्त बाजार की धज्जियां बिखेर दी हैं।आधुनिक संगीत चर्चा की पद्धति और विज्ञापनी सेलिब्रेटी निर्माण प्रक्रिया पर प्रत्याघत करते हुए।


आशा जी   के मुताबिक आधुनिक संगीत में जीवन यापन का अनुभव सिरे से लापता है और सारे गीत आइटम संगीत है।


आशा जी  के मुताबिक अलग अलग ट्रैक पर डुयेट गाया जाता है प्राणहीन।रिद्म शोरशराबा है लेकिन सुर नहीं है।


आशा जी  के मुताबिक जीवन से सरगम गायब हो गया है।


मुक्त बाजार का अरुंधती लहजे में उल्लेख नहीं किया है आशा  दीदी ने,लेकिन मुक्त बाजार बंदबस्त की कारुणिक उपस्थिति को हर पंक्ति में वेदनामयअभिव्यक्ति दी है।


आशा जी आज के किसी गायक गायिका का नाम नहीं ले सकतीं।


आशा जी आज का कोई गीत याद नहीं कर सकतीं।


आशा जी  के मुताबिक गीत संगीत सिर्फ वह नहीं है जो रियेलिटी शो में है या फिल्मों सीरियल में है।वह जीवन संगीत बाजार ने खत्म कर दिया है।


आशा जी  के मुताबिक सरगम सिरे से लापता है।


अरसे बाद शास्त्रीय सगीत के व्याकरण और अनुशासन पर बोलते हुए आशा जी ने बेहद दर्दभरे शब्दों में कह दिया कि हम अब एक अदद कंप्यूटर या मोबाइल पर निर्भर हैं और हम इतने ज्यादा तकनीक निर्भर हैं कि हमारी स्मृति नहीं है कोई।ह


आशा जी के मुताबिक हम अपना फोन नंबर तक मोबाइल से चेक करते हैं।


आशा जी  के मुताबिक सारी सृजनशीलता रचनाधर्मिता ग्रैफिकल चकाचौंध है। प्राणहीन चामत्कारिक।


आशा जी  के मुताबिक मौलिकता गायब है।रेडीमेड हेराफेरी है यह तकनीकी दक्षता।


इस इंटरव्यू के आलोक में मुझे बहुत कुछ नये सिरे से सोचना पड़ रहा है।


जैसे कि जो आस्थावान लोग धर्मोन्मादी हिंदुत्व के नाम पर नमोमय भारत के निर्माण में शरीक हैं,वे सारे लोग आशा जी की तरह ही मुक्त बाजार से समामाजिक सांस्कृतिक कायाकल्प के फक्षधर हों,यह जरुरी भी नहीं है क्योंकि मुक्तबाजारी आखेट से वे अपने प्रियतम को खो रहे हैं हर पल।


सिर्फ खोने का वह अहसास नहीं है।


मोबाइल,टीवी, एसी,कंप्यूटर, इंटरनेट के जाल में फंसे हमें अपनी देह की सुध बुध नहीं है और न हमें मन की थाह है।


हम सिरे से असामाजिक असांस्कृतिक हैं और अराजक भी हैं।


आशा जी अद्वितीय संगीत शिल्पी हैं और उन्हें उनके सुदीर्घ अभिज्ञता,सुर और सरगम के प्रति आजीवन कुमारी प्रतिबद्धता ने सत्य का साक्षात्कार करना सिखाया है।


मोदी समर्थक लता मंगेशकर की सगी बहन आशा भोंसले का यह साक्षात्कार तब आया है जब अमेरिका में मोदी विरोधी संगीत शिल्पी शुभा मुद्गल को बजरंगियों का पराक्रम दरशन करना पड़ा और देश भर में सामाजिक सांस्कृतिक जीवन में स्त्री पुरुष साहचार्य और सहअस्तित्व, हिंदू मुसलिम भाईचारा अद्भुत वर्चस्वी दंगाई बलात्कारी संस्कृति में समाहित है ।


ऐसे चरम संक्रमणकाल में  आशा जी के इस वक्तव्य का नोट अवश्य लिया जाना चाहिए कि अब कोई कविता नहीं लिखी जायेगी और न कोई सुरबद्ध सरगमी गीत गाया जायेगा।


मुक्त बाजार के आतंकवादी परिदृश्य का इससे हृदय विदारक अभूतपूर्व विस्फोट हमने कहीं नहीं देखा।


मुझे संगीत अच्छा लगता है।


बिहु से मुझे ऩई ऊर्जा मिलती है और लोकधुनों में अपनी जमीन पर होने का अहसास जगता है।लेकिन मैं बेहद बेसुरा हूं।एक पंक्ति गा नहीं सकता।अलग अलग स्वर पहचान नहीं सकता।बमुश्किल लता, आशा ,संध्या, बेगम अख्तर,केएल सहगल,मोहम्मद रफी मन्ना डे,किशोर कुमार जैसे चुनिंदा संगीतशिल्पियों की आवाज पहचान लेता हूं।अलका,श्रेया या सुनिधि को अलग अलग पहचान नहीं पाता।इस नाकाबिलियत के बावजूद सुर ताल में होना अच्छा सुहाना लगता है और सुर ताल कटने का अंदाजा हो ही जाता है।


भारत निर्माण और कारपोरेट जीवन यापन में जो सुरतालछंद का यह विपर्यय है,बेशक इसे लता मंगेशकर ही हम सबसे बेहतर महसूस और अभिव्यक्त कर सकती हैं। लेकिन क्या हमें इसका तनिक अंदाजा भी नहीं होनी चाहिए?


मेरी पत्नी सविता ने मेरी मां की तरह मेरे गांव में सीमाबद्ध जीवन नहीं बिताया है। लेकिन वह जहां रहती है,उस इलाके से उतना ही प्यार है उसे,जितना कि मेरी मां को मेरे गांव से था।


हम कोलकाता में 1991 में आये और 1995 में सविता की ओपन हर्ट सर्जरी हो गयी।अनजान इलाके के अनजान अनात्मीय लोगों ने तब उसे खून दिया,यह किसी भी कीमत पर नहीं भूलती।


खुद अस्वस्थ होने पर इलाके भर में किसी भी मरीज को अस्पताल पहुंचाने के लिए वह सबसे पहले भागती है।मौका हो तो अस्पताल से लाश लेकर श्मशान तक चली जाती है।


फिरभी वह समाज सेवी नहीं है और न प्रतिबद्धता का कोई पाखंड है उसमें।


वह अपने हिसाब से कर्ज निपटा रही है।


अब तो हमारे इलाके में पंद्रह बीस लाख का कट्टा है लेकिन जब आस पास दो दो हजार का कट्ठा था तब भी अपनी रिहाइश बदलने का विकल्प उसने उसी तरह ठुकरा दिया जिस तरह उसकी जिद की वजह से मैं बार बार बेहतर  विकल्प मिलने के बावजूद जनसत्ता छोड़ नहीं सका क्योंकि जनसता और इंडियन एक्सप्रेस के सारे लोग हमेशा हमारा साथ देते रहे हैं।


इस अपनापे के आगे उसे हर चीज बेकार लगती है।


संजोग से वह भी शौकिया तौर पर सुर साधती है।स्थानीय महिलाओं के साथ सांस्कृतिक प्रयास में शामिल है।


सविता हमारी नास्तिकता के विपरीत बेहद आस्तिक है।सारे देव देवियों को मानती है।लेकिन कर्म कांडी नहीं है।


पर्व और त्योहारों पर गंगास्नान अवश्य करती है।रामकृष्ण मिशन के बेलुड़ मठ में जाती है लेकिन प्रवचन नहीं सुनती और न ही बाबा रामदेव के योगभ्यास में यकीन करती है और न ही आस्था,संस्कार वगैरह वगैरह चैनल देखती है।


मैं स्वभाव व चरित्र से जितना अधार्मिक और नास्तिक हूं,वह उतनी ही धार्मिक और आस्थामयी है।लेकिन तंत्र जंत्र मंत्र में उसकी कोई आस्था नहीं है और न ही ज्योतिष में।


हमने एक दूसरे पर अपने वितचार थोंपने के प्रयास नहीं किये और साथ साथ जीते इकतीस साल हो गये।


स्वभाव से हिंदू और धार्मिक होने के बावजूद सविता लेकिन हिंदू राष्ट्र के विरोध में मुझसे ज्यादा कट्टर है।


मैं तो नरेंद्र मोदी के वक्तव्य को ध्यान से सुनता पड़ता हूं और संघियों का रचा लिखा समझने की कोशिश करता हूं,लेकिन सविता सीधे बहिस्कार करती है।


अर्थशास्त्र से वह एमए है लेकिन मुक्त बाजार के बारे में वह कुछ नहीं बोलती और अनार्थिक होने के बावजूद मुक्त बाजार का मैं लगातार मुखर विरोध कर रहा हूं।


वह मुक्त बाजार के विरोध में बोलती कुछ नहीं है लेकिन कारपोरेट राज के पक्ष में वह भी नहीं है।


हम धर्म निरपेक्षता के नाम पर उस जनता के जीवन यापन की घोर उपेक्षा कर रहे हैं जो मोदी समर्थक  होते हुए या न होते हुए प्रबल भाव से हिंदू हैं और कारपोरेट राज और मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था,बाजारु संस्कृति के सख्त खिलाफ हैं।


चूंकि हम खुद मुक्त बाजार और कारपोरेट राज के खिलाफ कोई जोखिम उठाकर खुद को संकट में डालना नहीं चाहते,बहुसंख्य जनगण को हम धर्मोन्मादी मानकर चल रहे हैं।


संघ परिवार के साथ चल रहे और घनघोर मोदी समर्थक सारे लोग इस मुक्त बाजारी अर्थ व्यवस्था के समर्थक नहीं हैं और न ही इस राज्यतंत्र की तरह वे किसी अंबानी, टाटा, जिंदल, मित्तल, हिंदुजा, पास्को, वेदांत के गुलाम है।


कंधमाल के बेजुबान अपढ़ आदिवासियों ने अपने प्रतिरोध से बार बार ऐसा बता दिया है,उन अजनबी स्वरों को हमने लगातार नजर्ंदाज किया है।


क्या हम लता मंगेशकर की बहन आशा भोंसले की भी नहीं सुनेंगे?

इसी सिलसिले मेरी एक पुरानी कविता फिर नये सिरे से पढ़ लेंः


ई-अभिमन्यु


पलाश विश्वास


बच्चा अब खुले मैदान में नहीं भागता, भूमंडलीकरण के

खुले बाजार में चारों तरफ सीमेंट का जंगल, फ्लाईओवर।

स्वर्णिम चतुर्भुज सड़कें। आयातित कारें। शापिंग माल।

सीमाहीन उपभोक्ता सामग्रियां। आदिगन्त कबाड़खाना,

या युध्द विध्वस्त रेडियो एक्टिव रोगग्रस्त जनपद,

बच्चे के लिए कहीं कोई मैदान नहीं है दौड़ने को।


बच्चा किताबें नहीं पढ़ता, मगज नहीं मारता अक्षरों में।

अक्षर की सेनाएं घायल, मरणासन्न। कर्णेद्रिंय भी

हुए इलेक्ट्रानिक मोबाइल। वर्च्युअल पृथ्वी में

यथार्थ का पाठ प्रतिबंधित है और एकान्त भी नहीं,

चैनलों के सुपर सोनिक शोर में कैसे पढ़े कोई।


बच्चा कोई सपना नहीं देखता, बस, कभी-कभी

बन जाता वह हैरी पाटर, सुपरमैन स्पाइडरमैन,

या फिर कृष। इंद्रधनुष कहीं नहीं खिलते इन दिनों

हालांकि राजधानी में होने लगा है हिमपात,

मरुस्थल में बाढ़ें प्रबल, तमाम समुन्दर सुनामी,

रुपकथा की राजकन्याएं फैशन शो में मगन,


नींद या भूख से परेशान नहीं होता बच्चा अब

ब्राण्ड खाता है। पीता है ब्राण्ड जीता है ब्राण्ड॥

ब्राण्ड पहनकर बच्चा अब कामयाब सुपर माडल।

इस पृथ्वी में कहीं नहीं है बच्चों की किलकारियां,

नन्हा फरिश्ता अब कहीं नहीं जनमता इन दिनों


सुबह से शाम तलक तितलियों के डैने

टूटने की मानिन्द बजती मोबाइल घंटियां

पतझड़ जैसे उड़ते तमाम वेबसाइट

मेरे चारों तरफ शेयर सूचकांक की बेइन्तहा

छलांग, अखबारों के रंगीन पन्नों के बीच

शुतुरमुर्ग की तरह सर छुपाये देखता रहता मैं,

मशीन के यन्त्राश में होते उसके सारे

अंग-प्रत्यंग। उसकी कोई मातृभाषा नहीं है,

उसके होंठ फड़कते हैं, जिंगल गूँजता है।


डरता हूं कि शायद किसी दिन बच्चा

समाहित हो जाये किसी कम्प्यूटर में,

या बन जाये महज रोबो कोई।

सत्तर के दशक में विचारधारा में

खपने का डर था। अब विचारधारा

नहीं है। पार्टी है और पार्टीबध्द हैं बच्चे।


इतिहास और भूगोल के दायरे से

बाहर है बच्चा विरासत, परम्परा और

संस्कारों से मुक्त अत्याधुनिक है बच्चा,

क्विज में चाक चौबन्द बच्चा हमें

नहीं पहचानता कतई। हम बेबस देखते

हैं कि तैयार कार्यक्रमों के साफ्टवेअर

से खेलता बच्चा चौबीसों घंटों,

नकली कारें दौड़ाता है तेज, और तेज,

लड़ता है नकली तरह-तरह के युध्द

असली युध्दों से अनजान एकदम,


एक गिलास पानी भरकर पीने

की सक्रियता नहीं उसमें, भोजन की

मेज पर बैठने की फुरसत कहाँ।

चैटिंग के जरिये दुनियाभर में दोस्ती, पर

एक भी दोस्त नहीं है उसका, उसके साथी

बदल जाते हैं रोज-रोज, एकदम नाखुश,

बेहद नाराज आत्मध्वंस में मगन बच्चा,

उसके कमरे का दरवाजा बंद, खिड़कियां बंद,

मन की खिड़कियां भी बंद हमेशा के लिए।


शायद रोशनी से भी डरने लगा है बच्चा,

सूरज का उगना, डूबना उसके लिए निहायत

बेमतलब है इन दिनों, बेमतलब दिनचर्या,

चाँद सितारे नहीं देखता बच्चा आज कल

नदी, पहाड़, समुंदर आकर्षित नहीं करते।

उसका सौंदर्यबोध चकाचौंध रोशनी

और तेज ध्वनि में कैद है हमेशा के लिए।

दिसम्बर 2006

http://www.aksharparv.com/kavita.asp?Details=368



इस अनुभव शेयरिंग के साथ देहात और कृषि जमीन पर प्रोमोटर बिल्ड राज के खलासे के लिए रोज सर्वत्र विज्ञापित आपरों में से एक आपसे शेयर करना चाहुंगा।


Dear Sir,


Hope you are doing well.


I would request to you to take out your 2 minutes from your busy schedule for reading this message. It may be beneficial for you & amazing.


Aravali Fantasia - the group endeavors to bring people back to nature. We believe in endless possibilities.

We offer you "The Premium Farm Land" free from pollution and traffic still just few KMs. from Delhi & Gurgaon. The perfect place for you and your family to live in, the home in the lap of nature relived from the hustle and bustle.


Points to Choose Aravali Fantasia: Because.

1.       Development: Done 70-80%

2.      Sizes: 1 Acre to 5 Acres (few small sizes also available)

3.      Three Tier Securities with CCTV Cameras

4.      33 t. Wide Cemented Roads

5.      24x7 Power Backup & Water Supply

6.      LED Street Lights

7.      Cricket Ground with Night Vision Facilities

8.      Children's Play Area

9.      d Club House well-Equipped



I hope you follow,

                    Seeing is believes.


Project Location: Faridabad - Sohna Road, Faridabad

Note: - Kindly let us know, if you are interested to see the location, facilities & more information so you are most welcome, you are free to check it.


Kind Regards,


Deepak Kumar


Sales Manager


বিয়ে করে আবেগে ভাসলে চলবে না

নতুন গায়িকাদের প্রতি পরামর্শ আশা ভোঁশলে-র। কারণ সময় পাল্টেছে। 'সারেগামাপা'র শ্যুটিংয়ের জন্য খুব মন দিয়ে প্রসাধন সারতে সারতে আজকের গান নিয়ে বলছিলেন অনেক কথা। পার্পল মুভি টাউনে তাঁর মুখোমুখি স্রবন্তী বন্দ্যোপাধ্যায়।

৯ জুন, ২০১৪, ০০:০০:০০

আত্মজীবনী লিখছেন? আমরা কবে পড়তে পারব?

লেখা প্রায় শেষ। রোজই রাতে চেষ্টা করি লেখার। আশা করছি খুব তাড়াতাড়ি আপনাদের হাতে তুলে দিতে পারব বইটা।

আজকের ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি, ফিল্ম মিউজিকের কথা আপনার লেখায় থাকবে?

আজকের ফিল্ম মিউজিক বলে কিছু হয় না।

কেন, এখনকার হিন্দি ছবি দেখেন না?

নাহ্। আমার ইচ্ছেও করে না।

হিন্দি ছবির গান বা কোনও অ্যালবামের গান কেমন লাগে?

খুব খারাপ। না ভাল কোনও কথা আছে। না কোনও সুর মনে ধরে। আমাদের সঙ্গীতশাস্ত্র বলে ছেলেরা নীচের পর্দায় গাইবে। আর মেয়েরা উঁচু পর্দায়। সেখানেই তো শিল্পীর পারদশির্র্তা। আমাদের সময় তো আমরা উঁচু পর্দাতেই গাইতাম। রেওয়াজের জাদু তো সেখানেই ধরা পড়ত। এখন উল্টো। ছেলেরা চড়া গাইছে, মেয়েরা নীচে। কেন, মেয়েরা কি আজকাল চড়াতে গাইতে পারে না?

এখন ডুয়েট গাওয়ার ক্ষেত্রেও কি ছেলে-মেয়ের গানের ফারাক বোঝা যায়?

আমাদের সময় ডুয়েট গাওয়া একটা দারুণ ব্যাপার ছিল। এখন ডুয়েট গানও লোকে একা গায়। ট্র্যাক করা থাকে। শিল্পীরা যে যার সুবিধা মতো আলাদা আলাদা গান রেকর্ড করে। ডুয়েটের সেই প্যাশনটা গানে পাওয়া যায় না। আসলে ভাল গান গাইবার লোকেরই বড় অভাব।

সে কী! ইন্ডাস্ট্রিতে এত লোক নাম করেছে!

(থামিয়ে দিয়ে) দেখুন, নাম করা আর গান গাওয়া এক নয়। নাম তো যে কেউ, যে ভাবেই হোক করে ফেলে। ওটা কোনও কাজের কথা নয়। এখন সব আইটেম সং। শুধুই রিদম। গানে কোনও অনুভবও নেই। গানের কথা অন্তরকে নাড়া দিয়ে যায় না।

এখনকার কোনও গানই আপনার পছন্দ হয় না?

মাঝে সামান্য একটু বদল চোখে পড়েছিল। পাকিস্তানি সঙ্গীতশিল্পীরা গান গাইছিলেন। কথা ভাল হচ্ছিল। ওই যে 'যব সে তুনে দেখা হ্যায় সনম'বা 'তেরে নয়নো সে নয়না লাগে রে'শুনে ভেবেছিলাম আরও ভাল গান আসবে বুঝি। কিন্তু কই? এখন তো সব ধুম ধাড়াক্কার গান। নাচ আছে। সুর নেই। এখন মনেও হয় না সঙ্গীতের ক্ষেত্রে ভাল কিছু আর হবে!

অরিজিত্‌ সিংহ-র গান শুনেছেন? উনি তো ভীষণ জনপ্রিয়...

কে? নাহ্। অরিজিত্‌ সিংহ-র গান ঠিক মনে পড়ছে না। তবে হানি সিংহ-র নাম শুনেছি। গান যদিও শুনিনি। এ রকম প্রচুর নাম আসে। কিন্তু কেউ নিজস্ব গায়কি নিয়ে, ঘরানা নিয়ে অনেক দিন ধরে টিকে গিয়েছে, এমনটা তো দেখিনি।

এখন তো শিল্পীদের ফিল্মের গানের নিরিখে রেটিং করা হয়। এটা কি ঠিক?

এটা একদমই ভুল। ফিল্মে গান না গাইলে যে শিল্পী হবে না এমনটা আমি মনে করি না। নিজেদের গান গাইতে হবে। এইচ.এম.ভি যখন থেকে রেকর্ড করা বন্ধ করে দিল, মানুষের সিডি কেনা বা রেকর্ড শোনার আগ্রহই চলে গেল। তার পরে গানের চোদ্দোটা বাজিয়ে দিল আপনাদের এই কম্পিউটার। যে যেমন খুশি গান ডাউনলোড করছে, অ্যালবাম কপি করছে। আরে! শিল্পীদের কোনও সম্মানই নেই? সফটওয়্যার সুর, লয় বসিয়ে দিচ্ছে। কিন্তু বোধটা কেমন করে আনবে?

কম্পিউটারের ওপর আপনার এত রাগ?

শুনুন, যখন থেকে এই যন্ত্রটা আমার, আপনার জীবনের মধ্যে ঢুকেছে, তখন থেকে মানুষের ভাবনা, কিছু সৃষ্টি করার ইচ্ছে সবই বন্ধ হয়ে গেছে। না কোনও কবিতা লেখা হচ্ছে, না ভাল গান তৈরি হচ্ছে, না কলম থেকে শব্দ ঝরছে! এই যে আগামী প্রজন্ম, তারা আর কিচ্ছু করবে না। মিলিয়ে নেবেন আমার কথা। শুধুমাত্র কম্পিউটারের সঙ্গে জীবন কাটিয়ে দেবে এরা। আপনাকে যদি জিজ্ঞেস করা হয় আপনার ফোন নাম্বার কী? আপনি হোঁচট খাবেন। কারণ ওটা আপনার ফোনে আছে। আমাদের মস্তিষ্ক কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছে। শুধু কম্পিউটারের ইশারায় আমরা উঠি বসি। বাচ্চারা মাঠের গন্ধই চিনল না। খেলছে তো কেবল কম্পিউটার। নামতা শিখছে কম্পিউটারে। ওদের কল্পনাশক্তিকে তো আমরাই মেরে ফেলছি।

আর রিয়্যালিটি শো? সেখানে যোগদান করেও কি কিশোর কিশোরীরা নিজেদের সম্ভাবনাকে নষ্ট করছে?

রিয়্যালিটি শো-এ বাচ্চারা যখন গান করে তখন স্ক্রিনে নিজেদের দেখতে দেখতে ওরা ভাবে যে আমরা স্টার হয়ে গেলাম। স্টার ওই ভাবে তৈরি হয় না। রিয়্যালিটি শোয়ের প্রতিযোগীরা অন্যের গান রেকর্ড থেকে তুলে গায়। যেদিন ওরা নিজেদের গান গাইবে, শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে ইম্প্রোভাইজ করতে পারবে সেদিন ওরা স্টার হতে পারবে। সেটা দীর্ঘদিনের সাধনার ফলেই সম্ভব। সবাইকেই যে প্লে ব্যাক করতে হবে এমনটাও বলতে চাইছি না। কিন্তু স্টেজ-এ পারফর্ম করার সময় যেন একটা ছাপ রাখতে পারে। রিয়্যালিটি শো-এর অ্যাচিভারদের কাছে আমি এটা আশা করি। রিয়্যালিটি শো স্টার হওয়ার সম্ভাবনাকে কেবলমাত্র জাগিয়ে দেয়। সেদিক থেকে সঙ্গীতের ক্ষেত্রে এর গুরুত্ব আছে।

সেই গুরুত্বের কারণেই আপনি কলকাতায়? কোন রিয়্যালিটি শো-এর জন্য আপনি এসেছেন?

আমি জি-বাংলার 'সারেগামাপা'-র জন্য কলকাতায় এসেছি। ১২ জুন থেকে আপনারা সকলে আমাকে জি বাংলার 'সারেগামাপা'-র 'মাস্টারক্লাস উইথ আশাজি'-র এপিসোডে দেখতে পাবেন। আমি মাসে দু'বার 'সারেগামাপা'-‍র বিচারক হয়ে আসব। আগের বার 'সারেগামাপা'-র ফাইনালে একদিনের জন্য এসেছিলাম। খুব ভাল লেগেছিল। ভাল গান শুনতে পেয়েছিলাম। এ বার তো মনে হচ্ছে আরও অনেক অনেক বার আসতে হবে আমায়। আসলে কলকাতায় আসার অজুহাত খুঁজতে থাকি আমি।

কেন, কলকাতা আপনাকে টানে?

শরত্‌চন্দ্র চট্টোপাধ্যায় আমায় কলকাতাকে, বাংলা আর বাঙালিকে প্রথম চিনিয়েছেন। কী অনায়াস ওঁর লেখা। আজও চোখে জল এসে যায়। আমার বাড়িতে ওঁর সব লেখা আছে। ওঁর লেখা পড়েই তো মুড়ি যে এমন লোভনীয় খাবার আমি জানতে পারি। তার পরে তো বর্মন সাব ওঁর স্কুল, কলেজ, কলকাতার রাস্তা চেনাতে চেনাতে, কলকাতায় গান বাঁধতে বাঁধতে, কলকাতাকে আমার নিজের জায়গা করে দিয়ে চলে গেলেন। সেই স্মৃতির তরতাজা গন্ধ আজও কলকাতা এলে আমি পাই।

বাংলার টানেই কি বড় ছেলের নাম রেখেছিলেন হেমন্ত?

বাংলা আর হেমন্ত মুখোপাধ্যায়ের প্রতি শ্রদ্ধায়, ভালবাসায়। সে সব কবেকার কথা! কলকাতা আসলে 'আর্টিস্ট হাব'। যেখানে আশাপূর্ণা দেবীর মতো লেখিকাও আছেন, আছেন অবশ্যই রবীন্দ্রনাথ। ওঁর 'গোরা'আমার খুব প্রিয়।

রবীন্দ্রনাথের গানের অ্যালবাম করার ইচ্ছে নেই? শ্রোতারা আজও আপনার কণ্ঠে 'জগতে আনন্দযজ্ঞে'শুনে মুগ্ধ হন।

আজই প্রথম প্রকাশ্যে বলছি, নতুন প্রজন্মের জন্য রবীন্দ্রনাথের গান নিয়ে অ্যালবাম করব ভাবছি।

নতুন প্রজন্মের জন্য যখন, তখন নিশ্চয়ই কোনও এক্সপেরিমেন্ট করবেন?

কথা, সুর সব কিছু এক রেখে অর্কেস্ট্রেশন করার কথা ভাবছি।     

                                            

লতাজি আপনার রিয়্যালিটি শোয়ের এই এপিসোড দেখবেন?

হ্যাঁ। ওখানে বাংলা চ্যানেল এলে নিশ্চয়ই দেখবেন।

উনি কোনও রিয়্যালিটি শো-এ আসেন না কেন?

লতাদিদি অসুস্থ। ওঁর পক্ষে দৌড়ঝাঁপ করা সম্ভব না।

এখন লতাজির সঙ্গে আপনার সম্পর্ক কেমন?

এখন বলতে?

আসলে শোনা যায় আপনাদের সম্পর্ক না কি ভাল ছিল না...

আজও, এত দিন পরেও আপনারা বস্তাপচা গসিপ নিয়ে বসে আছেন? শুনুন তা হলে, লতাদিদি আমার মায়ের মতো। মা চলে যাওয়ার আগে আমায় বলে গিয়েছিলেন লতাদিদিই আমাদের সকলের মা। বাড়ির সকলেই ওঁকে আমরা অসম্ভব শ্রদ্ধা করি।

নতুন প্রজন্মের মেয়েরা যাঁরা সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেতে চাইছেন, তাঁদের কেরিয়ার না বিয়ে কোনটা বেছে নেওয়া উচিত?

আমাদের সময় আলাদা ছিল। আজকে যাঁরা সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেতে চাইছেন তাঁদের কেরিয়ারকেই গুরুত্ব দেওয়া উচিত। বিয়ে করে আবেগে ভেসে গেলে চলবে না।


মমতাম্ শরণম্ গচ্ছামি! ভেনটিলেটারে বাম! অসলি বাম চেয়ারম্যান মমতার অক্সিজেন! ममताम् शरणम् गच्छामि!वेंटिलेटर पर मरणासण्ण वाम,दीदी से आक्सीजेन की उम्मीद।

Next: गरीबी उन्मूलन दरअसल गरीबों के शपाये का कार्यक्रम है ,ठीक वैसा ही जैसे आर्थिक सुधार बहिस्कार और सफाये का जनसंहारी युद्ध। আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী, কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে, দেশের ও রাজ্যের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং নেতাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, সেটা তাঁদের জানা দরকার। তা জানতে হলে খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে। দ্বিতীয়ত, নেতারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটাও বাইরের লোককে জানানো দরকার। অশোক মিত্রের সাক্ষাত্কার নিলেন অনির্বাণ চট্টোপাধ্যায়। क्या नवान्न में कल आप थे? क्या विमानबोस के साथ दीदी ने आपको भी फिशफ्राई खिलाया? ये क्यों हमें लड़ाते हैं,लहूलुहान करते हैं जबकि ये भीतर से सत्ता के लिए एक हैं? आपने आनंद बाजार में अशोक मित्र का लिखा आज का लेख पढ़ा है? ये वाम पंथी लोग कुर्सी क्यों नहीं छोड़ना चाहते? कारत गये तो येचुरी आयेंगे,फर्क क्या पड़ने वाला है?
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মমতাম্ শরণম্ গচ্ছামি! ভেনটিলেটারে বাম!

অসলি বাম চেয়ারম্যান মমতার অক্সিজেন!

ममताम् शरणम् गच्छामि!वेंटिलेटर पर मरणासण्ण वाम,दीदी से आक्सीजेन की उम्मीद।


एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास


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আবার পরিবর্তনের লক্ষ্যে মিশন ২০১৬

নিজস্ব সংবাদদাতা

০৯ জুন, ২০১৪

সাম্প্রদায়িক-অস্ত্রে কাজ

হবে কি, ধন্দে বামেরা

সন্দীপন চক্রবর্তী

বামেদের ভোটে ভাগ বসিয়ে লোকসভা ভোটে নিজেদের শক্তিবৃদ্ধি ঘটিয়েছে বিজেপি। তার পরেও রাজ্যে তাদের উত্তরোত্তর শ্রীবৃদ্ধি ঘটছে। জেলায় জেলায় নিচু তলার বাম কর্মী-সমর্থকদের অনেকে নাম লেখাচ্ছেন গেরুয়া শিবিরে। রাজ্যে বিরোধী পরিসরের অনেকটাই দখল করে নিচ্ছে বিজেপি। এই অবস্থায় বিজেপি-র রাজনৈতিক মোকাবিলা এখন কোন পথে হবে, সেই প্রশ্নে গভীর উদ্বেগের মধ্যে পড়েছে দুই বাম দল সিপিএম এবং সিপিআই।

০৯ জুন, ২০১৪


সংস্কারের পথেই সেরা ভারত, প্রণবের বক্তৃতায় বার্তা মোদীর

আগামী দিনগুলিতে কোন পথে এগোবে তাঁর সরকার, আজ রাষ্ট্রপতির অভিভাষণের মাধ্যমে এই প্রথম তা নথি আকারে পেশ করলেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী। মন্ত্রক ধরে ধরে মোদী বলে দিলেন, ভোট প্রচারে তিনি যে নতুন ভারতের স্বপ্ন দেখিয়েছেন, কী ভাবে তার রূপায়ণ করতে চাইছেন তিনি। রাষ্ট্রপতির মুখ দিয়েই বলিয়ে দিলেন নিজের তিনটি স্লোগান, 'সর্বনিম্ন সরকার, সর্বোচ্চ প্রশাসন', 'এক ভারত, শ্রেষ্ঠ ভারত'ও 'সকলের সহযোগ, সকলের বিকাশ'। এর মাধ্যমেই মোদী তুলে ধরলেন একটি ব্র্যান্ড-ভারতের রূপরেখা।

নিজস্ব সংবাদদাতা

১০ জুন, ২০১৪

ঘর সামলান, মমতা বললেন বিমানদের

মেলালেন তিনি মেলালেন! যুযুধান দুই প্রতিপক্ষের মধ্যে এনে দিলেন সৌহার্দ্যের বাতাবরণ! তিনি নরেন্দ্র দামোদরদাস মোদী! মোদী হাওয়ায় রাজ্যে বিজেপি-র উত্থান চিন্তায় ফেলে দিয়েছে তৃণমূল এবং বাম, দু'পক্ষকেই। বামেদের ভোটব্যাঙ্ক ভেঙে বিজেপি-তে গিয়েছে। তৃণমূলের ততটা ক্ষতি না হলেও কলকাতা ও তার লাগোয়া এলাকায় তারা চাপে। এই আবহেই সোমবার সন্ধ্যায় মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় নবান্নে নিজের ঘরে সাদর আপ্যায়ন করলেন বিমান বসুর নেতৃত্বাধীন বামফ্রন্টের প্রতিনিধি দলকে।

নিজস্ব সংবাদদাতা

১০ জুন, ২০১৪

ইলামবাজারে সুব্রত, বোঝালেন অভিযুক্তের পাশেই দল

বীরভূমে বিজেপি সমর্থক রহিম শেখের খুনের ঘটনায় অন্যতম অভিযুক্ত তৃণমূল নেতা জাফারুল ইসলামকেই সোমবার দিনভর দেখা গেল দলের রাজ্য সভাপতি সুব্রত বক্সীর পাশে! পাড়ুই-কাণ্ডের মতোই এ ক্ষেত্রেও দল যে অভিযুক্ত-পক্ষের পাশেই থাকছে, কার্যত তা-ও বুঝিয়ে দিয়েছেন তৃণমূল নেতৃত্ব। সিউড়ি হাসপাতালে গিয়ে ইলামবাজারের গণ্ডগোলে জখম এক তৃণমূল কমর্ীর্কে সব সহযোগিতার আশ্বাসও দিয়েছেন।

নিজস্ব সংবাদদাতা

১০ জুন, ২০১৪

http://www.anandabazar.com/state



ममताम् शरणम् गच्छामि!वेंटिलेटर पर मरणासण्ण वाम,दीदी से आक्सीजेन की उम्मीद।सोमवार को वाम दलों के एक प्रतिनिधिमंडल ने पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी से मुलाकात की और चुनाव बाद हिंसा और पूरे राज्य में वाम कार्यकर्ताओं पर कथित हमलों को रोकने के लिए उनसे हस्तक्षेप की मांग की। दोनों पक्ष के बीच घंटेभर चली बातचीत हालांकि राजनीतिक हिंसा के एजंडे से हटकर बंगाल में केसरिया विपर्यय पर केंद्रित हो गयी।


सही मायने में राष्ट्रीय वाम मोर्चे की चेयरमैन सरीखी हो गयी है ममता बनर्जी।


जाहिर है कि वाम विडंबना की इंतहा हो गयी,दोस्तों।गौरतलब है कि ममता बनर्जी के मई, 2011 में सत्ता में आने के बाद मुख्यमंत्री और किसी भी उच्च स्तरीय वाम प्रतिनिधिमंडल के बीच यह  पहली बातचीत हुई।माकपा के राज्य सचिव व बंगाल वाम मोर्चा चेयरमैन सचिव बिमान बोस ने इस ग्यारह सदस्यीय  प्रतिनिधिमंडल में वाम नेताओं की अगुवाई की जो खासतौर पर ममता के विरुद्ध कटुवाणी और व्यंगवाण के विशेषज्ञ माने जाते हैं।


यह बैठक केंद्र में नरेंद्र मोदी की सरकार बन जाने के बदा बदले हुए सत्ता समीकरण और राज्य में लोकसभा चुनावों में 17.69 फीसद वोटहासिल करके कांग्रेस और वामदलों के साइनबोर्ड बन जाने के साथ ही तृणमूल में भी सेंध लग जाने की पृष्ठभूमि में हुई।जाहिरा तौर पर बंगाल के राजनीतिक इतिहास में सोमवार को ऐसी घटनाएं हुईं, जो आज तक राज्य में नहीं हुई थ। बंगाल में अचानक ही भाजपा की बढ़ती शक्ति से सिर्फ सत्तारूढ़ पार्टी ही चिंतित नहीं, बल्कि दूसरे विपक्षी पार्टियों में भी खलबली मची है।


जिस ममता बनर्जी के आंदोलन की वजह से सत्ता बेदखल होना पड़ा,अब बंगाल में जारी अभूतपूर्व केसरिया सुनामी और पद्म प्रलय की वजह से उन्हीं वामासुरमर्दिनी ममता बनर्जी के शरणागत हो गये वाम नेता सारे के सारे।ऐसा तब हुआ जबकि वाम कार्यकर्ता राज्य नेतृत्व और माकपा महासचिव तक से इस्तीफे की मांग लेकर आंदोलन तेज करते जा रहे हैं और पार्टी से या निलंबित या निष्कासित हो रहे हैं और राज्यभर में वामदलों के कार्यकर्ताओं की धुनायी हो रही है और वे बेमौत मारे जा रहे हैं।तृणमूल के नेताओं ने खुल्लमखुल्ला वामदलों के खिलाफ न केवल युद्धघोषणा कर रखी है बल्कि वामसमर्तकों के सामाजिक बायकाट का फतवा भी जारी कर रखा है।


मजा तो यह है कि वाम नेताओं से सार्वजनिक गपनीय मुलाकात से परहेज करने वाली दीदी को भी अगले विधानसभा चुनावों के मद्देनजर भाजपा को रोकने का कोई और उपाय नहीं सूझ रहा है।


जिस मुसलिम वोट बैंक के भरोसे दीदी का जनाधार है,वह भी केसरिया होने लगा है।


केंद्र में मोदी सरकार और वाम अवसान के बावजूद मुसलमानों की दशा जस की तस,ऐसे हालात में बंगाल के मुसलमान भी केसरिया विकल्प आजमाने के मूड में है।


अब हालत यह है कि वाम और ममता को एक दूसरे के साथ हुए बिना केसरिया परिवर्तन रोकने का कोई दूसरा तरीका नहीं है।


लोकसभा चुनाव से पहले ममता बर्जी फेडरल फ्रंट बना रही थीं, लेकिन उसमें वामदलों के लिए कोई जगह नहीं थी तो वामनेतृत्व में तीसरे मोर्चे की कवायद में ममता कहीं नहीं थीं।


बंगाल में सत्ता स्वार्थ के लिए साथ आ रहे ये लोग भारत देश के बारे में सोचे होते तो शायद बात कुछ और होती।दोनों पक्ष एक दूसरे के सफाये के लिए कुरुक्षेत्र की लड़ाई लड़ते लड़ते ध्वंस प्राय हैं और अब कयामत से बचने की कोशिश में है।


वाम दलों के नेता गये थे बंगाल में राजनीतिक हिंसा की शिकायत करने,जिसका आरोप मुख्यतः सत्ता दल के खिलाफ है।


वे गये थे यह चेतावनी देने कि हिंसा न रुकी तो आंदोलन होगा।


लेकिन वे बंगाल में केसरिया सुनामी के लिए ज्यादा चिंता जता आये।


दीदी ने भी पलटकर कहा कि वाम अपना घर संभाले,वे खुद भाजपा और कांग्रेस दोनों से निपट लेंगी।


लेकिन वाम नेताओ के स्वागत में उन्होंने जिस अंदाज में पलक पांवड़े बिछा दिये,जैसे अपने कमरे से बाहर चली आयीं और विदा करने के लिए जिस तरह लिफ्ट तक वाम नेताओं को छोड़ने आयी साफ जाहिर है कि बर्फ पिघलने लगी है।सत्ता में आने के बाद पहली बार ऐसा हुआ है, जब मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने विपक्षी पार्टी को तरजीह दी है।


यह पहला मौका था, जब वाममोरचा चेयरमैन बिमान बसु, सीएम से मिलने के लिए हुगली पार हावड़ा स्थानांतरित राज्य सचिवालय पहुंचे।दीदी की माकपाइयों से नफरत इतनी घनी समझी जाती है कि वाम दलों से अपवित्र राइटर्स का कायाकल्प किये बिना वह वहां से राजकाज चलाना नहीं चाहती और इसीलिए तुरत फुरत नवान्न को राइटर्स में तब्दील कर दिया गया।माकपा नेता गौतम देब ने इसी नवान्न के घेराव की धमकी भी दे रखी है।


जाहिर सी बात है कि भाजपा की बढ़त रोकने के लिए सत्तारूढ़ पार्टी तृणमूल कांग्रेस ने वामपंथियों के साथ भी समझौता करने का मन बनालिया है।


कहने को तो वाम मोर्चा नेता तृणमूल कांग्रेस द्वारा राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में हो रहे हमलों के खिलाफ शिकायत करने पहुंचे थे, लेकिन जिस तरह नवान्न में उनका स्वागत दीदी की ओर से गर्मजोशी के साथ किया गया, इससे राजनीतिक विशेषज्ञ किसी और नजर से ही देख रहे है।


मुख्यमंत्री खुद वाममोर्चा के प्रतिनिधि दल का स्वागत करने के लिए लिफ्ट के बाहर इंतजार कर रही थीं। बैठक के बाद तृणमूल कांग्रेस के प्रदेश महासचिव वाम नेताओं को छोड़ने उनके वाहन तक आये थे।


यही नहीं,कभी वाम मोरचा के खिलाफ आग उगलनेवाली मुख्यमंत्री ने चुनाव में माकपा को मिले कम वोट पर चिंता भी जता दी. मुख्यमंत्री ने चिंता जताते हुए कहा कि लोकसभा चुनाव में वाम मोर्चा को कम वोट मिले हैं।


यही नहीं, साथ ही मुख्यमंत्री ने चिंता जताई कि वाम समर्थक लगातार भाजपा में शामिल हो रहे हैंवाम नेताओं को सलाह भी दी कि  इसे रोकने के लिए उन्हें खास प्रयास करना चाहिए।


यहां तक कि मुर्शिदाबाद जिले में कांग्रेस को मिली जीत पर भी मुख्यमंत्री ने वाम मोर्चा नेताओं से कहा कि उनके समर्थकों ने सही कार्य नहीं किये है.।


यह अजीब ही लगता है,लेकिन विचित्र किंतु सत्य हैकि  कि वाम को फिर से शक्तिशाली बनाने के लिए मुख्यमंत्री ही वाम नेताओं को सुझाव देने लगी हैं।


और तो और, मुख्यमंत्री ने वाममोर्चा नेताओं को दो सदस्यीय समन्वय कमेटी के गठन  का परामर्श दिया और इस कमेटी को तृणमूल कांग्रेस के प्रदेश महासचिव पार्थ चटर्जी के साथ-साथ खुद उनके साथ लगातार संपर्क में रहने की बात कही।


इस वाकये से फिर साबित हो गया कि विचारधारा,प्रतिबद्धता,जनसरोकार और आंदोलन वामपक्ष के लिए अब दिखावे के सिवाय कुछ भी नहीं है।


सत्ता सुख के लिए वे दशकों तक कांग्रेस से नत्थी रहे तो सत्ता समीकरण साधने के लिए वे उस तृणमूल कांग्रेस की शरण में है,जिसने उसका सफाया कर दिया।


दूसरी ओर बंगाल नेतृत्व के बाद आखिरकार  माकपा महासचिव कामरेड प्रकाश कारत ने भी लोकसभा चुनावों में पराजय के लिए नेतृत्व को जिम्मेदर मान लिया है।


लेकिन इसके बावजूद बंगाल राज्य कमिटी से लेकर पोलति ब्यूरो और केंद्रीय कमिटी तक में नेतृत्व परिवर्तन को लेकर उठे तूफान के बावजूद,बुद्धदेव भट्टाचार्य और प्रकाश कारते के इस्तीफे की पेशकश के बावजूद बेशर्म वाम नेतृत्व- कुछ दोष हमारा कुछ दोष तुम्हारा- की तर्ज पर विचारधारा बघारते हुए संगठनात्मक फेरबदल करने को कतई तैयार नहीं है।बल्कि वजूद बचाने की रघुकुल रीति मुताबिक सत्ता की सौदेबाजी में जुट गया है वाम नेतृत्व।


याद करें कि लोकसभा चुनावों के दौरान  मुख्यमंत्री ममता बनर्जीने पूर्व मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य द्वारा उनकी ईमानदारी पर सवाल उठाए जाने के बाद यह कहकर जवाबी हमला किया था  कि कभीवाममोर्चा शासन 'भ्रष्टाचार का पहाड़' था।फिर लोकसभा चुनावों में वाम सफाया के बाद शानदार जीत से उत्साहित तृणमूल कांग्रेस की नेता ममता बनर्जीने माकपा के नेतृत्व वाले वाममोर्चे की हार को लोकतंत्र और शांति की जीत बताया।


गौरतलब है कि नई दिल्ली में माकपा ने आज कहा कि लोकसभा चुनाव के समाप्त होने के बाद से एक दर्जन से अधिक सांप्रदायिक हिंसा के मामले हो चुके हैं और जम्मू कश्मीर को विशेष राज्य का दर्जा देने वाले अनुच्छेद 370 को समाप्त करने जैसे ''विभाजनकारी''मुद्दों को राजग सरकार उठा रही है।

पार्टी महासचिव प्रकाश करात ने यहां संवाददाता सम्मेलन में कहा, ''जहां लोग महंगाई, बेरोजगारी, किसानों के कष्ट और महिलाओं के खिलाफ बढ़ते अपराध जैसी गंभीर समस्याओं के समाधान की उम्मीद कर रहे हैं, वहीं भाजपा नीत सरकार की ऐसे मुद्दे उठाने में ज्यादा दिलचस्पी लगती है जो विभाजनकारी हैं।''

उन्होंने कहा कि संविधान के अनुच्छेद 370 को समाप्त करने की एक मंत्री के चर्चा करने की बात ने ''गंभीर डर''पैदा किया है। उन्होंने कहा, ''इससे कश्मीर की जनता का और अधिक विलगाव होगा। माकपा नेता ने कहा, ''ऐसा कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए जो जम्मू कश्मीर को दिए गए विशेष राज्य के दर्जे को कमजोर करेगा। भारतीय संघ में राज्य को शामिल करते वक्त यह एकमात्र वादा राज्य की जनता से किया गया था।


लोकसभा चुनाव के समाप्त होने के समय से ''गुजरात, महाराष्ट्र, उत्तर प्रदेश, कर्नाटक और अन्य स्थानों पर देश में एक दर्जन से अधिक सांप्रदायिक हिंसा की घटनाएं हुई हैं। एक युवा मुस्लिम आईटी पेशेवर की हिंदू राष्ट्र सेना के लोगों ने पुणे में हत्या कर दी थी।''

करात ने कहा, ''ऐसा लगता है कि जीत के मूड से सांप्रदायिक घटनाएं हो रही हैं जिसके तहत अल्पसंख्यक समुदाय को निशाना बनाया जा रहा है।''

उन्होंने कहा कि पार्टी सांप्रदायिकता के सभी रूपों का मुकाबला करने के लिए अल्पसंख्यक समुदाय की रक्षा के लिए काम करेगी।

उन्होंने कहा कि महिलाओं और बच्चों का यौन उत्पीड़न जारी है। उन्होंने कहा कि उत्तर प्रदेश, राजस्थान, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ जैसे राज्यों में इस तरह की घटनाओं को रोकने के लिए राजनैतिक इच्छाशक्ति का अभाव दिखता है। करात ने कहा, ''पश्चिम बंगाल में भी महिलाओं पर बढ़ते हमले से कोई राहत नहीं है।''

आर्थिक मोर्चे पर उन्होंने कहा कि सरकार रक्षा उत्पादन और बीमा जैसे अन्य क्षेत्रों में एफडीआई बढ़ाने जैसे कदम भी उठा रही है। उन्होंने कहा, ''माकपा इस तरह के कदमों के खिलाफ है।''

उन्होंने कहा, ''खनन और बिजली क्षेत्रों में बड़ी संख्या में परियोजनाओं को पर्यावरण मंजूरी देने के लिए भी कदम उठाए जा रहे हैं जिसका पर्यावरण और इन क्षेत्रों में आदिवासियों के अधिकारों पर गंभीर प्रभाव है।''

उन्होंने कहा कि सरकार ''पर्यावरण कारकों और आदिवासियों के अधिकारों पर गौर किए बिना इस तरह के कदम उठाने से बचे।''




বিমানকে ঘর সামলানোর পরামর্শ, সিপিএমকে অক্সিজেন দিয়ে বাঁচিয়ে রাখার কৌশল মমতার,জল্পনা

বিতনু চট্টোপাধ্যায়, সুমন ঘরাই, এবিপি আনন্দ

Monday, 09 June 2014 08:33 PM



রাজ্যে বিজেপির উত্থানে যে তিনি সিদুঁরে মেঘ দেখছেন, তা সোমবার নবান্নয়, বাম প্রতিনিধি দলের সামনে কার্যত প্রকাশ করে ফেললেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷ এ দিন, তৃণমূলের বিরুদ্ধে সন্ত্রাসের অভিযোগে, মুখ্যমন্ত্রীর কাছে স্মারকলিপি জমা দিতে যায় বিমান বসুর নেতৃত্ব বাম প্রতিনিধি দল৷ সেই বৈঠকেই বিজেপিকে রুখতে বাম নেতাদের ঘর সামলানোর পরামর্শ দিলেন মুখ্যমন্ত্রী৷ সূত্রের খবর, বিমান বসুদের উদ্দেশে তিনি বলেন,

আমার দলকে আমি দেখে নিচ্ছি৷ বিজেপি-মোদিকেও দেখে নেব৷ কিন্তু, আপনাদের দল থেকে এত লোক বিজেপিতে যাচ্ছে কেন? এটা সামলান৷ অধীর চৌধুরী এত ভোটে জেতেন কীভাবে? আপনাদের ভোট পেয়েছেন অধীর চৌধুরী৷ নিজেদের ঘর সামলান৷

কিন্তু, অতীতে বামেরা একাধিকবার সন্ত্রাসের অভিযোগে মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে দেখা করার সময় চাইলেও, তখন সাক্ষাতের অনুরোধ খারিজ করে দেন তিনি৷ তাহলে, হঠাত্‍ এমন কী হল, যে নিজের দলের বিরুদ্ধেই সন্ত্রাসের অভিযোগ শুনতে রাজি হয়ে গেলেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়! শুধু অভিযোগই শুনলেন না, যে সিপিএমের ঘর ভাঙলে তিনি এতদিন খুশি হতেন, সেই সিপিএমকেই ঘর সামলানোর পরামর্শ দিলেন!

রাজনৈতিক মহলের একাংশ মনে করছে, বামেদের প্রতি মমতার এই পরিবর্তিত মনোভাবের পিছনে রয়েছে রাজনৈতিক অঙ্ক৷ আর সেই অঙ্ক হল, বিজেপির উত্থ্বান আটকাতে মৃতপ্রায় সিপিএমকে অক্সিজেন যুগিয়ে বাঁচিয়ে রাখা৷ কারণ, সিপিএম রাজ্য রাজনীতিতে পুরোপুরি অপ্রাসঙ্গিক হয়ে গেলে আলিমুদ্দিন যেমন হতাশার অন্ধকারে তলিয়ে যাবে, তেমনই চিন্তা বাড়বে তৃণমূলেরও৷ এর কারণ হিসাবে রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকদের একাংশের বক্তব্য, লোকসভা নির্বাচনে বিজেপির ভোট শতাংশ এক লাফে প্রায় ১৭ শতাংশ হয়ে যাওয়ার পর, বহু জায়গাতেই সিপিএম থেকে বিজেপিতে যোগ দেওয়ার খবর আসছে৷ আর এমনটা চলতে থাকলে, ২০১৬-র বিধানসভা নির্বাচনের আগে যদি বিরোধী ভোটের পুরোটাই কার্যত বিজেপির দিকে চলে যায়, সেক্ষেত্রে সমস্যায় পড়তে পারে তৃণমূল৷ কারণ, পর্যবেক্ষকদের মতে, বিরোধী ভোট ভাগভাগি হওয়ার জেরেই এবার ৩৯ শতাংশ ভোট পেলেও, ৪২টির মধ্যে ৩৪টি লোকসভা আসনেই জিতেছে তৃণমূল৷ উল্টোদিকে বিরোধীরা প্রায় ৬১ শতাংশ ভোট পেলেও, তা ভাগাভাগি হওয়ায় তারা মাত্র ৮টি আসন পেয়েছে৷ আর এই পরিস্থিতিতে বামেদের ভোটবাক্সে ধস অব্যাহত থেকে যদি ২০১৬-র বিধানসভা নির্বাচনের আগে তার সিংহভাগটাই বিজেপিতে চলে যায়, তাহলে আর এবারের মতো বিরোধী ভোট ভাগাভাগি হবে না৷ সেক্ষেত্রে আসন সংখ্যার নিরিখে বিজেপির শক্তি এক ধাক্কায় আরও অনেকটাই বেড়ে যেতে পারে৷ কারণ, এবারের লোকসভা নির্বাচনের ফল থেকেই স্পষ্ট, যেখানেই সিপিএমের ভোট অত্যাধিক হারে কমেছে, সেখানে ভোট বাড়িয়ে তৃণমূলের ঘাড়ের কাছে নিঃশ্বাস ফেলেছে বিজেপি৷ আসালসোলে পদ্ম ফোটার কারণও সেটা৷ তাই রাজনৈতিক মহলের একাংশের মতে, বিজেপির সামনে দেওয়াল হিসাবে দাঁড় করাতেই সিপিএমকে অক্সিজেন দিয়ে বাঁচিয়ে রাখতে চাইছেন মমতা৷ সে কারণেই বাম প্রতিনিধি দলের সঙ্গে দেখা করার তাঁর এই সিদ্ধান্ত৷ কারণ, সিপিএম শেষ হয়ে গেলে, তৃণমূলের দাপটও ভবিষ্যতে কমবে৷ এমনটাই মত রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকদের একাংশ৷

নেতৃত্বের ভুলেই ভরাডুবি, অবশেষে মানলেন কারাট

প্রেমাংশু চৌধুরী

নয়াদিল্লি, ৯ জুন, ২০১৪, ০৩:২৫:১৩


লোকসভা নির্বাচনে সিপিএমের মুখ থুবড়ে পড়ার দায় দলের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বেরই। প্রকাশ কারাট এই প্রথম সে কথা কবুল করে নিলেন।

তিন দিনের পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে প্রবল সমালোচনার মুখে পড়তে হয়েছে প্রকাশ কারাট তথা সিপিএমের কেন্দ্রীয় নেতৃত্বকে। রাজনৈতিক রণকৌশলের ভুলেই একের পর এক লোকসভা নির্বাচনে সংসদে সিপিএমের শক্তি কমছে বলে মুখর হয়েছেন দলের নেতারা। কেন্দ্রীয় কমিটির প্রস্তাবেও স্বীকার করে নেওয়া হয়েছে, লোকসভা নির্বাচনে দলের ভরাডুবির দায় সিপিএমের কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব এড়াতে পারেন না।

গত ২০০৯ সালের লোকসভা নির্বাচন ও পশ্চিমবঙ্গে বিধানসভা নির্বাচনে সিপিএমের দুর্গ পতনের দায় কার, তা নিয়ে দলে প্রবল বিতর্ক হয়েছিল। সে সময় রাজ্যের খারাপ ফলের দায় পুরোপুরিই রাজ্য নেতৃত্বের উপরে চাপিয়েছিলেন কারাট। বলা হয়েছিল, সাংগঠনিক, রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক ভুলভ্রান্তির ফলেই পশ্চিমবঙ্গে সিপিএমকে মুখ থুবড়ে পড়তে হয়েছে। এ বারের লোকসভা নির্বাচনের পর্যালোচনায় পশ্চিমবঙ্গের সাংগঠনিক দুর্বলতার কথা বলা হলেও কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের রাজনৈতিক কৌশলেরও যে দায় রয়েছে, তা মেনে নেওয়া হয়েছে।

আলিমুদ্দিন স্ট্রিটের নেতারা এটাকে যথেষ্ট তাৎপর্যপূর্ণ বলেই দাবি করছেন। তাঁদের বক্তব্য, এই দায় স্বীকার কার্যত কারাটের নিজের ভুল স্বীকার। সিপিএমে ব্যক্তিবিশেষকে দায় নিতে হয় না। কাজেই কারাটকেও ব্যক্তিগত ভাবে দায় নিতে হয়নি। কিন্তু কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের ভুলের অর্থ সাধারণ সম্পাদক হিসেবে তাঁর রাজনৈতিক লাইনের ভুল। পরমাণু চুক্তিতে সমর্থন প্রত্যাহার, মায়াবতীকে সামনে রেখে তৃতীয় ফ্রন্টের সরকার গঠনের ডাক থেকে সেই ভুলের শুরু। গত পাঁচ বছরে তারই মাসুল দিতে হচ্ছে দলকে। নরেন্দ্র মোদীর উত্থান মোকাবিলারও কোনও রাস্তা খুঁজে পাননি কারাট।

লোকসভার ভোটের পর্যালোচনা করতে বসে পশ্চিমবঙ্গ ও কেরলে বিজেপির উত্থান নিয়েই সব থেকে বেশি সময় ব্যয় হয়েছে। সাম্প্রদায়িক শক্তির বিরুদ্ধে ১১টি দলকে এক মঞ্চে নিয়ে এসেছিলেন কারাট। তাতে ছিলেন মুলায়ম সিংহ যাদব, জয়ললিতা, নীতীশ কুমার, নবীন পট্টনায়করা। কিন্তু তাঁদের সঙ্গেই রাজ্য স্তরে জোট বা আসন সমঝোতায় পৌঁছতে পারেননি কারাট। ওড়িশা, বিহার, তামিলনাড়ু, উত্তরপ্রদেশ বা অবিভক্ত অন্ধ্রপ্রদেশে ঠিকমতো আসন সমঝোতা বা জোট তৈরি করতে না পারার জন্যও কারাটকে সমালোচনার মুখে পড়তে হয়েছে। এবং সে কারণেই কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের দায় মেনে নিয়েছেন কারাট।

বারাণসীতে মোদীর বিরুদ্ধে সিপিএমের প্রার্থী দেওয়াও ঠিক হয়েছিল কি না, সেই প্রশ্নের মুখে পড়েছেন কারাট। তিনি নিজে সেখানে দলীয় প্রার্থী হীরালাল যাদবের হয়ে সভা করেছিলেন। এতে ধর্মনিরপেক্ষ ভোটেরই বিভাজন হয়েছে। অন্য ধর্মনিরপেক্ষ দলগুলিকে একজোট করে কোনও প্রার্থীকে সমর্থন করা উচিত ছিল বলে যুক্তি এসেছে। প্রয়োজনে আম আদমি পার্টির অরবিন্দ কেজরিবালকেও সমর্থন করা যেত বলে অনেকে যুক্তি দিয়েছেন।

কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের দায় স্বীকার করলেও, নিজে ব্যক্তিগত ভাবে দায় নিচ্ছেন না বলে অন্য কাউকেও দায় নিতে দিচ্ছেন না কারাট। লোকসভা ভোটের ফল প্রকাশের পরেই দিল্লিতে পলিটব্যুরো বৈঠকে এসে পশ্চিমবঙ্গে খারাপ ফলের দায় নিতে চেয়েছিলেন রাজ্য সম্পাদক বিমান বসু। তাঁকে সেই দায় নিতে দেওয়া হয়নি। বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যও জানিয়ে দিয়েছেন, তিনি আর পলিটব্যুরো বা কেন্দ্রীয় কমিটিতে থাকতে চান না। একই ভাবে সীতারাম ইয়েচুরিও জানিয়ে দিয়েছেন, খারাপ ফলের দায় নিয়ে তিনি পলিটব্যুরো থেকে সরে দাঁড়াতে রাজি আছেন। আর এক পলিটব্যুরো সদস্য, কেরলের এম এ বেবিও রাজ্যের বিধায়ক পদ থেকে ইস্তফা দিতে চেয়েছিলেন। যাবতীয় পদত্যাগের প্রস্তাবই খারিজ করে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে পলিটব্যুরো। কেন্দ্রীয় কমিটিও তাতেই সিলমোহর বসিয়েছে।

কিন্তু দলের মধ্যে যে নেতৃত্বের মুখবদলের দাবি উঠছে, তাকেও অস্বীকার করতে পারছেন না সিপিএম নেতৃত্ব। কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে বৃদ্ধ ভি এস অচ্যুতানন্দনও আজ দাবি তোলেন, সাংগঠনিক স্তরে ব্যাপক রদবদল করে নতুন রক্তের আমদানি প্রয়োজ। কেরলের রাজ্য নেতৃত্বের কড়া সমালোচনা করার পাশাপাশি তিনি বলেন, পশ্চিমবঙ্গে কী ভাবে দল ঘুরে দাঁড়াবে, তা রাজ্য নেতৃত্বকেই ঠিক করতে হবে। পশ্চিমবঙ্গের তুলনায় এ বার কেরলে দলের ফল ভাল হয়েছে। ২০টির মধ্যে ৮টি আসন জিতেছেন বামেরা। কিন্তু সিপিএমের আশা ছিল, ১০ থেকে ১৪টি আসন ঝুলিতে আসবে। কিন্তু কোল্লম আসনে সিপিএম পলিটব্যুরোর এম এ বেবিকে প্রার্থী করায় বাম জোট ছেড়ে কংগ্রেসের জোটে চলে যায় আরএসপি। ওই আসনে আরএসপি-র নেতা এন কে প্রেমচন্দ্রনই বেবিকে হারিয়েছেন। সিপিএমের রাজ্য সম্পাদক পিনারাই বিজয়ন প্রেমচন্দ্রনকে 'স্কাউন্ড্রেল'বলে আক্রমণ করেছিলেন। বিজয়নের ওই মন্তব্যেরও কড়া সমালোচনা করেছেন অচ্যুতানন্দন।

ঠিক হয়েছে, আগামী ৮ থেকে ১০ অগস্ট পলিটব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠক বসবে। সেখানেই নেতৃত্বের মুখবদল কী ভাবে করা যায়, তার রূপরেখা নিয়ে আলোচনা হবে। সেই অনুযায়ীই পার্টি কংগ্রেসের সম্মেলন পর্বের মাধ্যমে ধাপে ধাপে নিচু তলা থেকে আলিমুদ্দিন স্ট্রিট হয়ে একেবারে এ কে গোপালন ভবন পর্যন্ত নেতৃত্বের মুখ বদলের চেষ্টা হবে। পার্টি কংগ্রেসের দিনক্ষণও ওই কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকেই ঠিক হবে।



আসল পরিবর্তন ২০১৬: বি জে পি

বিধানসভায় বি জে পি-র টার্গেট অম্তত ১৪৯ আসন

আজকালের প্রতিবেদন: আগামী বিধানসভায় বি জে পি-র টার্গেট অম্তত ১৪৯ আসন জয়৷‌ ওই সব আসনে বি জে পি লোকসভা ভোটে ৩৫ হাজার বা তার বেশি ভোট পেয়েছে৷‌ মানুষকে আরও কাছে টানতে তাই তৈরি হয়েছে বুথ কমিটি৷‌ দলের ২ দিনের রাজ্য কার্য সমিতির বৈঠকে এ বিষয়ে সিদ্ধাম্ত হয়েছে৷‌ বিধানসভা থেকে বুথ ভিত্তিক ফলের পর্যালোচনা হয়৷‌ দলের পক্ষে দাবি করা হয়েছে লোকসভা ভোটের ফলাফলে ২৪টি আসনে বি জে পি এগিয়ে৷‌ ২৬টিতে জয়ের কাছাকাছি ছিল৷‌ বি জে পি-র রাজ্য পর্যবেক্ষক সিদ্ধার্থনাথ সিংও বলেন, ২০১৬ বিধানসভায় অভাবনীয় ফল করবে তাঁর দল৷‌ আর আসল পরিবর্তন হবে সেই সময়ই৷‌ গড়া হবে 'তৃণমূল মুক্ত'বাংলা৷‌ বলেন, লোকসভার ফলের ভিত্তিতে বি জে পি রাজ্যে প্রধান বিরোধী দলে পরিণত হয়েছে৷‌ ৩৪ আসনে জিতে মমতার খুশি হওয়ার কথা৷‌ কিন্তু উনি নার্ভাস হয়ে পড়েছেন৷‌ সন্ত্রাস না হলে বি জে পি এ রাজ্য থেকে আরও ৮৷‌৯টি আসনে জিততে পারত৷‌ রিগিং না করলে তৃণমূল ১০ শতাংশ ভোট কম পেত৷‌ সেই ভোট আসত বি জে পি-র পক্ষে৷‌ বি জে পি, তৃণমূলের ভোটের ফারাক হত মাত্র ২ শতাংশের৷‌ তার পরও বি জে পি বিধানসভা ভিত্তিক ১৪৯ আসনে ভাল ফল করেছে৷‌ মুসলিম ভোটও বি জে পি-র দিকে ঝুঁকেছে৷‌ তাই মমতা ৩৯ শতাংশ ভোট পেয়েও নিশ্চিম্ত থাকতে পারছেন না৷‌ বি জে পি নেতা-কর্মীদের ওপর হামলা হচ্ছে৷‌ ইলামবাজারে বি জে পি-র এক মুসলিম কর্মীকে মারধর করা হয়৷‌ তিনি মারা গেছেন৷‌ পরিস্হিতি দেখতে রাজ্যে আসবে কেন্দ্রীয় কমিটির দল৷‌ তারা কেন্দ্রীয় মাইনরিটি কমিশনকে রিপোর্ট দেবে৷‌ সন্ত্রাসের প্রতিবাদে ২০ জুন জেলাশাসকদের স্মারকলিপি দেবে বি জে পি৷‌ ২৩ জুন রাজ্য সভাপতি রাহুল সিন‍্হার নেতৃত্বে বি জে পি অফিস থেকে ধর্মতলা পর্যম্ত হবে 'বাংলা বাঁচাও'পদযাত্রা৷‌ সেদিন থেকে শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জির জন্মদিন, ৬ জুলাই পর্যম্ত ব্লক পর্যায়ে 'গ্রামে চলো'কর্মসূচি নেওয়া হয়েছে৷‌ কেন্দ্রীয় সরকারকে কর্মসূচি জানানো হবে৷‌ রাজ্যের কী করা উচিত, তাও বলা হবে৷‌ এস এস সি-র দুর্নীতি নিয়ে জেলায় হবে বিক্ষোভ৷‌ সিদ্ধার্থনাথ বলেন, ফেডেরাল পরিকাঠামোয় উন্নয়ন নিয়ে কেন্দ্র-রাজ্য কথা হবে৷‌ মমতা ব্যানার্জিকেও অদক্ষতার জবাব দিতে হবে৷‌ লোকসভা নির্বাচনে কী কী প্রতিকূলতা এসেছে, কোথায় সন্ত্রাস বেড়েছে, নির্বাচন কমিশনের ভূমিকা আলোচিত হয় দু'দিনের রাজ্য কার্য সমিতির বৈঠকে৷‌ বলেন, মুসলিমরাও ভারতীয়৷‌ তাঁদের উন্নতির জন্য সব রকম চেষ্টা করতে হবে৷‌ বাংলাদেশ থেকে আসা অনুপ্রবেশকারীরা তাঁদের অধিকার হরণ করছে৷‌ এটা থামাতে হবে৷‌ নরেন্দ্র মোদির উদ্দেশ্য বুঝতে পেরে মুসলিমরাও বি জে পি-তে আসছেন৷‌ ওঁরা চলে গেলে তৃণমূল শূন্য হবে৷‌ নরেন্দ্র মোদিকে আমেরিকার আমন্ত্রণ প্রসঙ্গে বলেন, ওরা বুঝতে পেরেছে ভুল করেছিল৷‌

তৃণমূলের অভিযোগ, বি জে পি সরকার পাশে না দাঁড়িয়ে বাংলাকে অশাম্ত করার চেষ্টা করছে


দীপঙ্কর নন্দী

মোদির সরকারকে আক্রমণ করল তৃণমূল৷‌ রবিবার তৃণমূল ভবনে দলের মহাসচিব পার্থ চ্যাটার্জি অভিযোগ করেন, কেন্দ্রের সরকার রাজ্যের পাশে না দাঁড়িয়ে বাংলাকে অশাম্ত করার চেষ্টা করছে৷‌ এর জবাব সাধারণ মানুষই দেবেন৷‌ পার্থ বলেন, ইলামবাজারের ঘটনার পেছনে গ্রাম্যবিবাদ রয়েছে৷‌ এটাতে রাজনৈতিক রঙ লাগানো হচ্ছে৷‌ বাংলাকে ভাগাভাগির চেষ্টা করা হচ্ছে৷‌ দাঙ্গা লাগানোর পরিকল্পনা করা হচ্ছে৷‌ পার্থ বলেন, ২৯ শতাংশ ভোট পেয়ে এরা কেন্দ্রে বসে আছে৷‌ মমতার বাংলাকে অশাম্ত করা যাবে না৷‌ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা এ রাজ্যে লাগানোর চেষ্টা করা হলে মানুষ রুখে দাঁড়াবেন৷‌ বি জে পি-র সর্বভারতীয় নেতা সিদ্ধার্থনাথ সিং এদিন কলকাতায় এসে সরকারের সম্পর্কে অভিযোগ করে যাওয়ার পর পার্থ বলেন, বিমানে করে এসে কিছু বুলি দিয়ে গেছেন ওই নেতা৷‌ বাংলার মাটিতে এসে মমতাকে চ্যালেঞ্জ করার অধিকার এদের নেই৷‌ মমতাকে ভয় দেখিয়ে কোনও লাভ হবে না৷‌ বি জে পি-কে নিয়ে তৃণমূলের যে কোনও দুশ্চিম্তা নেই, তা-ও এদিন পার্থ সাংবাদিক বৈঠকে বুঝিয়ে দেন৷‌ সাংবাদিক বৈঠকে তাঁর সঙ্গে ছিলেন বৈশ্বানর চট্টোপাধ্যায়৷‌ এক প্রশ্নের উত্তরে পার্থ বলেন, বাংলাকে অশাম্ত করলে এখানকার সাধারণ মানুষ ওদের ছাড়বে না৷‌ দিল্লি জুজু দেখিয়ে লাভ হবে না৷‌ এই বাংলায় মমতার নেতৃত্বে যখন উন্নয়ন চলছে, সেই সময় উন্নয়নকে স্তব্ধ করে দেওয়ার পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছে৷‌ এই বাংলাকে আমরা বিচ্ছিন্ন করতে দেব না৷‌ এখানে সমস্ত ধর্মের মানুষ শাম্তিতে রয়েছেন৷‌ লোকসভা নির্বাচনে সাধারণ মানুষ আমাদের আশীর্বাদ করেছেন৷‌ ৩৪টি আসনে আমরা জয়ী হয়েছি৷‌ লোকসভা নির্বাচনের পরই মমতা আবার উন্নয়নের কাজ শুরু করেছেন৷‌ এর মধ্যে তিনি উত্তরবঙ্গ ঘুরে এসেছেন৷‌ আরও উন্নয়ন হবে৷‌ আমাদের বিরুদ্ধে কুৎসা, অপপ্রচার করে কোনও লাভ হবে না৷‌ পার্থ এদিন জানান, মমতা সমস্ত ঘটনার ওপর নজর রাখছেন৷‌ আমরাও খবর জোগাড় করছি৷‌ ইলামবাজারের ঘটনা আমরা জানি৷‌ ওখানকার জেলার নেতাদের সঙ্গে কথা হয়েছে৷‌ বি জে পি-র নাম না করে পার্থ বলেন, ইলামবাজারের ঘটনা নিয়ে ওরা রাজনীতি শুরু করেছে৷‌ লোকসভা নির্বাচনের আগেও আমরা এই সাম্প্রদায়িক দলের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছি৷‌ মানুষের কাছে গেছি৷‌ এখন এদের বিরুদ্ধে আরও বলতে হবে, তার কারণ, ২৯ শতাংশ ভোট পেয়ে এরা এমন একটা ভাব করছে যেন, হাতে স্বর্গ পেয়ে গেছে৷‌ পার্থর বক্তব্য, এরা বাঙালি-অবাঙালি খেলা শুরু করেছে৷‌ আমরা এখনও বলব, এদের শুভবুদ্ধি জাগ্রত হোক৷‌ আমাদের যাঁরা ভোট দেননি, তাঁদের কাছেও আমার বিনয়ের সঙ্গে অনুরোধ, মমতার উন্নয়নের সঙ্গে আপনারাও সামিল হোন৷‌ মোদির সরকারকে আক্রমণ করে বলেন, এরাও নানারকমের উসকানিমূলক মম্তব্য করছে৷‌ আমার সি পি এমের আমল দেখেছি৷‌ নেত্রীর চুলের মুঠি ধরে মহাকরণ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে৷‌ সুতরাং আমরা অভ্যস্ত হয়ে গেছি৷‌ এটুকু বলব, শাম্ত বাংলা কেউ যেন অশাম্ত করার চেষ্টা না করে৷‌


কিছু শিক্ষিত বাম মধ্যবিত্তের স্বেচ্ছায় ভোট বি জে পি-কে


গৌতম রায়


কলকাতায় শিক্ষিত, মধ্য থেকে উচ্চবিত্ত বামপম্হী সমর্থকদের একটি অংশই এতদিনের বামপম্হা ছেড়ে বি জে পি-কে ভোট দিয়েছে৷‌ সম্প্রতি সি পি এম রাজ্য কমিটির বৈঠকে এই অভিযোগ উঠে এসেছে৷‌ কিন্তু, রাজ্য কমিটির বৈঠকে জমা দেওয়া সি পি এমের কলকাতা জেলা কমিটির রিপোর্টে বিশেষ করে দক্ষিণ কলকাতায় দলের যে-ভোট বি জে পি-র বাক্সে গেছে তার কারণ হিসেবে রাজনৈতিক অশিক্ষার কথা বলা হয়নি৷‌ বরং এমনই ইঙ্গিত করা হয়েছে যে জেনেবুঝে, দলের রাজনৈতিক লাইনের প্রতি অনাস্হায় এঁরা মোদির সাম্প্রদায়িক পুঁজিবাদী লাইন মাথায় করে নিয়েছেন৷‌ সি পি এমের কলকাতা জেলা কমিটির দায়িত্বপ্রাপ্ত হলেন নিরঞ্জন চ্যাটার্জি৷‌ রাজ্য কমিটির বৈঠকে তিনি দক্ষিণ কলকাতা জেলায় দলের নির্বাচনী ফলের হাল-হকিকৎ নিয়ে কথা বলেন৷‌ কলকাতা জেলার সামগ্রিক ফলের হাল- হকিকৎ নিয়ে রাজ্য কমিটির সভায় বলেন মানব মুখার্জি৷‌ জানা গেছে, এই শিক্ষিত মধ্যবিত্তদের একটি অংশ পার্টির না হলেও নানা গণসংগঠনের ছোট থেকে মাঝারি নেতা বিশেষ৷‌ পার্টি ক্ষমতায় ফিরতে না পারায় এঁদের কর্মক্ষেত্রে ও পাড়ায় সামাজিক মর্যাদায় ঘা লেগেছে৷‌ আগের অবস্হা আর নেই৷‌ সেই হতাশা থেকেই এঁরা এই কাজ করেছেন কিনা তা-ও খতিয়ে দেখা হচ্ছে৷‌ যাঁরা কর্মক্ষেত্রে এই বিপদের দিনে সংগঠনের সঙ্গে যোগাযোগ রাখা ছেড়েছেন সন্দেহের আঙুল তাঁদের দিকেই৷‌ অন্যদিকে, উত্তর কলকাতায় পার্টির দায়িত্বে আছেন অনাদি সাহু৷‌ তিনি রাজ্য কমিটির সভায় উত্তর কলকাতায় বি জে পি-র পুরনো জনসঙেঘর সময়কার ভোট বেসের কথা তুলে জানান, এঁরা কংগ্রেস বিরোধী৷‌ এঁদের পরিবার থেকে অনেক কমিউনিস্ট কর্মী পুরনো দিনে বেরোলেও বি জে পি ফ্যা'র হয়ে উঠলে তাঁদের সমর্থন করতে দেখা গেছে৷‌ দলের প্রবীণ রাজ্য কমিটির সদস্যদের অভিযোগ, একটি অংশ, যারা ৮০-র দশকে বামফ্রন্টের প্রবল ক্ষমতার দিনে পার্টিতে এসে বর্তমানে জেলা কমিটির নেতৃত্বে, কোটা পূরণের রাজনীতির ব্যস্ততায় রাজনৈতিক শিক্ষার প্রতি অবহেলায় দিশাহীন অবস্হায় আছে৷‌ রাজনীতির নীতি আদর্শের প্রতি আগ্রহ না থাকায় এঁরা ক্ষমতাহারা হয়ে মাছ জলের বাইরে এলে যে অবস্হা হয় সেই অবস্হায় আছেন৷‌ বহু আগে প্রয়াত সি পি এম নেতা ও দলের তাত্ত্বিক মুখপাত্র 'দেশহিতৈষী'র সম্পাদক সুধাংশু দাশগুপ্ত, সরকার সংগঠনের কাজে অতিব্যস্ত, তাই এঁদের রাজনৈতিক শিক্ষার অভাব নিয়ে বই লিখেছিলেন 'কমরেড সময় কোথায়'৷‌




'সংঘর্ষ'-সংলাপে সন্ধি মমতা-বিমানে


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এই সময় ডিজিটাল ডেস্ক: বাম প্রতিনিধিদলকে নিরাশ করলেন না মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। তবে নিরাপত্তার আশ্বাসের সঙ্গে সঙ্গে বিমান বসুদের প্রতি তাঁর পরামর্শ, নিজেদের ঘর গোছানোয় মন দিন।


এদিন প্রায় এক ঘণ্টা ধরে বিমানবাবুর সঙ্গে আলোচনা হয় মুখ্যমন্ত্রীর। রাজ্যে বেড়ে চলা হিংসা নিয়ে বাম নেতাকে মমতার আশ্বাস, কড়া হাতেই সন্ত্রাস দমন করবে সরকার। তিনি জানান, কোনও অবস্থাতেই রাজ্যের শান্তি-শৃঙ্খলা নষ্ট করতে দেওয়া হবে না।


একই সঙ্গে রাজ্যে বিজেপির সাম্প্রতিক আগ্রাসন সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করলে বামফ্রন্ট নেতাকে মুখ্যমন্ত্রী আশ্বাস দেন, কংগ্রেস ও বিজেপিকে সামলে নেওয়ার দায়িত্ব তিনি নিজেই পালন করবেন। উল্টে বর্ষীয়ান নেতাকে তাঁর পরামর্শ, বিজেপিকে নিয়ে মাথা না ঘামিয়ে বরং বামেরা নিজেদের ঘর সামলানোয় মন দিন। বস্তুত, সম্প্রতি বাম সমর্থকদের মধ্যে গেরুয়া বাহিনীতে যোগ দেওয়ার প্রবণতার প্রতি কটাক্ষ করে মমতা বিমানবাবুকে বিষয়টির দিকে নজর দিতে পরামর্শ দেন।


রাজ্যে একের পর এক হিংসাত্মক ঘটনার জেরে সোমবার নবান্নে মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের সঙ্গে দেখা করতে যান বামফ্রন্ট চেয়ারম্যান বিমান বসুর নেতৃত্বে ১২ সদস্যের বাম প্রতিনিধিদল। দলের তরফ থেকে বিকেল ৫-২০ নাগাদ মুখ্যমন্ত্রীর হাতে স্মারকলিপি তুলে দেওয়া হয়। স্মারকলিপিতে রাজ্যজুড়ে সাম্প্রতিক হিংসার বিরুদ্ধে অভিযোগ জানিয়ে প্রতিকারের আর্জি জানান বামেরা।




মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে বৈঠক সেরে বেরিয়ে নবান্নে দাঁড়িয়ে সাংবাদিকদের বিমানবাবু জানান, রাজ্যে ছড়িয়ে পড়া হিংসাত্মক ঘটনা সম্পর্কে মুখ্যমন্ত্রীকে বিস্তারিত জানানো হয়েছে। তিনি জানান, এ ব্যাপারে যথাযত ব্যবস্থা নেওয়ার আশ্বাস দিয়েছেন মমতা। তবে একই সঙ্গে বিমান বসুর সংযোজন, সরকার বিষয়টিতে হস্তক্ষেপ না করলে বামেরা পথে নেমে আন্দোলন করবেন।


বিধানসভায় গরহাজির ছায়া, ভাঙনের ভয় সিপিএমে


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এই সময়, কলকাতা ও মেদিনীপুর: শরিক দলের পর এ বার ভাঙনের মুখোমুখি সিপিএম পরিষদীয় দলও৷ শারীরিক অসুস্থতার কারণ দেখিয়ে বিধানসভার চলতি অধিবেশনে গরহাজির থাকছেন চন্দ্রকোনার সিপিএম বিধায়ক ছায়া দোলুই৷ প্রকাশ্যে দল ছাড়ার ইঙ্গিতও দিয়েছেন তিনি৷ পশ্চিম মেদিনীপুরের সিপিএম নেতৃত্বের সঙ্গেও নিয়মিত যোগাযোগ রাখছেন না ছায়াদেবী৷ মোবাইলও বন্ধ থাকছে প্রায়ই৷ ফলে ছায়াদেবী সিপিএম ছেড়ে দেবেন কি না তা নিয়ে প্রবল জল্পনা তৈরি হয়েছে৷


সিপিএম নেতৃত্বের আশঙ্কা বেড়েছে পরপর বাম বিধায়করা শিবির পাল্টে তৃণমূলে যোগ দেওয়ায়৷ সমাজবাদী পার্টির চাঁদ মহম্মদ, ফরওয়ার্ড ব্লকের সুনীল মণ্ডল এবং আরএসপির অনন্তদেব অধিকারী ও দশরথ তিরকে বাম পরিষদীয় দল ভেঙে তৃণমূলে চলে যাওয়ায় বোঝা যাচ্ছে পরিষদীয় দলের উপর বাম নেতৃত্বের নিয়ন্ত্রণ অনেকটাই আলগা হয়েছে৷ এই প্রেক্ষাপটে ছায়া দোলুইয়ের গরহাজিরা প্রবল চাপে ফেলেছে সিপিএম নেতৃত্বকে৷ যদিও ছায়াদেবী দল ছাড়ছেন বলে খবর নেই, এমনই দাবি করছেন পশ্চিম মেদিনীপুরের সিপিএম জেলা সম্পাদক দীপক সরকার৷ দীনেন রায় কিংবা মৃগেন মাইতির মতো জেলা তৃণমূল নেতারা এখনই এ নিয়ে আগ বাড়িয়ে কোনও মন্তব্য করতে নারাজ৷


দীপকবাবু যতই দাবি করুন না কেন ছায়াদেবী এ দিন বলেন, 'মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের সঙ্গে থাকলে আমার এলাকার উন্নয়নের অনেক কাজ করা সম্ভব হবে৷ সেই জন্য আমি তৃণমূলে যাওয়ার ইচ্ছে প্রকাশ করেছি৷ তবে কবে যাব এখনই বলতে পারছি না৷' ছায়াদেবীর এই মন্তব্য প্রসঙ্গে দীপকবাবু বলেন, 'আমাদের কাছে ছায়া দোলুই দল ছাড়ছে বলে কোনও খবর নেই৷ তার সঙ্গে যোগাযোগ রয়েছে৷ শরীর খারাপ থাকায় সে আপাতত বিধানসভায় যেতে পারছে না৷ নিয়মিত কাজকর্ম করতে পারছে না৷'


ছায়াদেবীর মনোভাব আন্দাজ করে গত কয়েক দিন ধরে পশ্চিম মেদিনীপুর সিপিএম জেলা সম্পাদকমণ্ডলীর একাধিক সদস্য সক্রিয় হন৷ সুবোধ রায় ও নাজমুল হক যোগাযোগ করেন তাঁর সঙ্গে৷ তখন ছায়াদেবী তাঁদের যুক্তি দেন, 'শরীর ভালো নেই৷ চিকিত্‍সক বিশ্রাম নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন৷ তাই বাড়ির বাইরে যাচ্ছি না৷'


দলীয় নেতৃত্বকে এই যুক্তি দিলেও সিপিএম জেলা নেতৃত্ব ছায়াদেবীর শিবির পরিবর্তন নিয়ে অন্য ব্যাখ্যা দিচ্ছেন৷ পশ্চিম মেদিনীপুর জেলা সম্পাদকমণ্ডলীর এক প্রবীণ সদস্যের কথায়, 'ছায়া দোলুই চন্দ্রকোনার যে এলাকায় থাকেন সেখানে তৃণমূলের প্রবল আধিপত্যের কারণে চার-পাঁচটি বুথ এলাকায় সিপিএমের কোনও সংগঠন নেই৷ ওই এলাকায় তৃণমূলের আক্রমণে দু'জন বাম সমর্থক লোকসভা নির্বাচনের প্রচারের সময় মারা গিয়েছেন৷ ফলে তৃণমূলের প্রবল চাপ সামলানোর মতো ক্ষমতা ছায়ার নেই৷ আমাদের পক্ষেও এই বিধায়ককে সে ভাবে সাপোর্ট দেওয়া সম্ভব হচ্ছে না৷' জেলা সিপিএমের আর এক নেতার কথায়, 'ছায়া দোলুই পার্টি সদস্য হলেও রাজনৈতিক ভাবে পরিপক্ক নয়৷ ওই আসন সংরক্ষিত হওয়ায় তফশিলি জাতির কোনও মহিলাকে পাওয়া যাচ্ছিল না৷ তাই ছায়াকে প্রার্থী করা হয়েছিল৷' তৃণমূলের দিকে এই বিধায়ক পা বাড়িয়ে থাকলেও হাল ছাড়ছেন না সিপিএম নেতৃত্ব৷ জেলা পার্টি থেকে দফায় দফায় ফোন করে বোঝানোর চেষ্টা চলছে ছায়াদেবীকে৷ শরিক দলগুলির পরিষদীয় দলে ভাঙন ধরলেও সিপিএমের পরিষদীয় দল এত দিন অটুট ছিল৷ ফলে ভাঙন ঠেকিয়ে বিড়ম্বনার হাত থেকে রেহাই পেতে মরিয়া দলের একাংশ৷


সন্ত্রাস বন্ধ না হলে আন্দোলনে নামবে বামেরা, জানিয়ে এলেন মুখ্যমন্ত্রীকে

সন্ত্রাস বন্ধের দাবি নিয়ে মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে বৈঠক করলেন বামফ্রন্ট চেয়ারম্যান বিমান বসু। ঘণ্টা খানেক বৈঠক চলে দুপক্ষের। অভিযোগ খতিয়ে দেখার আশ্বাস দিয়েছেন মুখ্যমন্ত্রী। সন্ত্রাস মোকাবিলায় শাসক ও বিরোধীদের মধ্যে সমন্বয় চেয়েছেন তিনি। বৈঠক শেষে ফ্রন্ট চেয়ারম্যান জানিয়েছেন এরপরেও ব্যবস্থা না নিলে রাস্তায় নেমে আন্দোলন করবে বামফ্রন্ট।


রাজ্যজুড়ে লাগাতার সন্ত্রাস। ঘরছাড়া তাদের বহু কর্মী,সমর্থকেরা। দীর্ঘদিন ধরেই সন্ত্রাস বন্ধের দাবিতে সরব বামেরা। মিটিং মিছিল, রাস্তায় নেমে আন্দোলন। অসংখ্যবার মুখ্যমন্ত্রীকে চিঠিও দিয়েছেন সূর্যকান্ত মিশ্র। জবাব মেলেনি। রাজ্যে সরকার ও বিরোধী দলের এই সম্পর্কের মধ্যেই বিমান বসুর নেতৃত্বে বামফ্রন্টের প্রতিনিধিদের সঙ্গে দেখা করলেন মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। নবান্নে প্রায় একঘণ্টার বেশি সময় বাম প্রতিনিধিদের সঙ্গে বৈঠক হয় মুখ্যমন্ত্রীর। মুখ্যমন্ত্রীর হাতে তুলে দেওয়া হয় সন্ত্রাসের তালিকা। বৈঠক করলেও মুখ্যমন্ত্রী আদৌ কতটা ব্যবস্থা নেবেন তা নিয়ে সংশয়ে বাম নেতৃত্ব।


মুখ্যমন্ত্রী এদিন বাম প্রতিনিধিদলকে প্রস্তাব দেন তাদের মধ্যে কেউএকজন রাজ্য সরকারের সঙ্গে সমন্বয় রক্ষা করবেন। বামেদের তরফে রবিন দেব সরকার পক্ষের তরফে পার্থ চট্টোপাধ্যায়ের ওপর সমন্বয় রক্ষার ভার ন্যস্ত হয়েছে। পরবর্তী সময়ে কোনও ঘটনা ঘটলেই পার্থ বাবুকে তা জানাবেন রবীন দেব। প্রয়োজনে সরাসরি মুখ্যমন্ত্রীকেও ফোন করে জানাতে পারবেন বিরোধীরা। এদিন বিধানসভাতেও রাজ্যে সন্ত্রাস নিয়ে সরব হন বাম বিধায়করা। সন্ত্রাস নিয়ে আনা হয় মুলতুবি প্রস্তাব। পরে ওয়াকআউট করেন বাম বিধায়করা।


রাজ্যের সন্ত্রাস বন্ধের জন্য বাম প্রতিনিধিদের সঙ্গে মুখ্মন্ত্রী নিজে বৈঠক করছেন নিঃসন্দেহে তাত্‍পর্যপূর্ণ ঘটনা,বিরল ছবি। কারন বামেদের এই সন্ত্রাসের দাবিকে এরআগে কখনও আমলই দেয়নি রাজ্য সরকার। তাহলে হঠাত্‍ কেন এই ভোলবদল? তা নিয়েই রাজনৈতিকমহলে আলোচনা তুঙ্গে।

লাগাতার আন্দোলনের পথেই

নতুন পরিস্থিতির মেকাবিলা

নির্বাচনী পর্যালোচনার পরে জানালো কেন্দ্রীয় কমিটি

নিজস্ব প্রতিনিধি

নয়াদিল্লি, ৯ই জুন- রাজনৈতিক লাইন ও সাংগঠনিক কাজের ধারার পর্যালোচনা করবে সি পি আই (এম)। লোকসভা নির্বাচনের বিশদ পর্যালোচনার পরে পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি এই সিদ্ধান্ত নিয়েছে। জনগণের জীবনজীবিকার প্রশ্নে ধারাবাহিক আন্দোলন গড়ে তোলার কথাও ঘোষণা করেছে পার্টি। কেন্দ্রীয় কমিটির দু'দিনব্যাপী বৈঠক হয় শনিবার ও রবিবার। সেই বৈঠকের সিদ্ধান্তের সারসংক্ষেপ সোমবার জানানো হয়েছে।


কেন্দ্রীয় কমিটির বিবৃতিতে বলা হয়েছে: কেন্দ্রীয় কমিটি লোকসভা নির্বাচনের পর্যালোচনা রিপোর্ট নিয়ে আলোচনা করেছে, তা গৃহীত হয়েছে। কেন্দ্রীয় কমিটিতে গভীর ভাবে আলোচনা হয়েছে, পার্টির খারাপ ফলাফল নিয়ে খুঁটিয়ে মূল্যায়ন করা হয়েছে। পার্টির স্বাধীন শক্তির প্রসার ঘটাতে ব্যর্থতা এবং পার্টির গণভিত্তি হ্রাসের প্রতিফলন পড়েছে নির্বাচনী ফলাফলে। এই ব্যর্থতার মূল দায়িত্ব গ্রহণ করেছে পলিট ব্যুরো ও কেন্দ্রীয় কমিটি।


পশ্চিমবঙ্গে পার্টি ও বামফ্রন্টের গুরুতর পরাজয় ঘটেছে। পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচনী ফলাফলের পর্যালোচনাও করেছে কেন্দ্রীয় কমিটি। পশ্চিমবঙ্গে পার্টির কাজের ধারার পুনর্বিন্যাস এবং জনগণের সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক স্থাপনে কী কী রাজনৈতিক ও সাংগঠনিক পদক্ষেপ নিতে হবে, তা নিয়েও কেন্দ্রীয় কমিটি আলোচনা করেছে। শ্রমজীবী জনগণের সমস্যা নিয়ে আন্দোলন-সংগ্রাম গড়ে তোলায় অগ্রণী ভূমিকা নেবে পার্টি। ধারাবাহিক আক্রমণের মুখে থাকা পার্টিকর্মী ও সমর্থকদের রক্ষা করতে এখনই পদক্ষেপ নেওয়া হবে।


নজিরবিহীন জয়ের জন্য ত্রিপুরা রাজ্য কমিটিকে কেন্দ্রীয় কমিটি অভিনন্দন জানিয়েছে। পার্টি ও বামফ্রন্ট সেখানে ৬৪.৪শতাংশ ভোট পেয়েছে, দুই আসনেই বিপুল ব্যবধানে জয়ী হয়েছে।


সংশোধনাত্মক পদক্ষেপ নেবার লক্ষ্যে কেন্দ্রীয় কমিটি রাজনৈতিক লাইন এবং সাংগঠনিক কাজের ধারা পর্যালোচনা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পার্টি জনগণের মধ্যে যাবে, জনগণের সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক গড়ে তুলবে, জনগণের জীবনজীবিকার স্বার্থে এবং ধর্মনিরপেক্ষতা ও গণতান্ত্রিক অধিকার রক্ষায় নিরন্তর সংগ্রাম-আন্দোলন পরিচালনা করবে। দেশে নতুন রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে উদ্ভূত চ্যালেঞ্জের মোকাবিলা করার ঐক্যবদ্ধ শপথ নিয়েছে কেন্দ্রীয় কমিটি।


তৃণমূলের হিংসার নিন্দা


পশ্চিমবঙ্গে পার্টির কর্মী ও বামপন্থী সমর্থকদের ওপরে তৃণমূল কংগ্রেসের লাগাতার হিংসা ও আক্রমণের নিন্দা করেছে কেন্দ্রীয় কমিটি। নির্বাচনী প্রচার এবং নির্বাচনোত্তর হিংসায় ১০ সি পি আই (এম) কর্মী ও সমর্থক খুন হয়েছেন। পশ্চিমবঙ্গে গণতন্ত্র রক্ষার দাবিতে, হিংসার বিরুদ্ধে দেশব্যাপী সংহতিমূলক প্রচারের জন্য পার্টি ও বামপন্থী শক্তির কাছে কেন্দ্রীয় কমিটি আহ্বান জানিয়েছে।




নতুন সরকার


নরেন্দ্র মোদী সরকার ক্ষমতায় আসার পরে জনগণ প্রত্যাশা করছেন মূল্যবৃদ্ধি, কর্মহীনতা, কৃষিতে দুর্দশা, নারীদের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান অপরাধের মতো তীব্র সমস্যাগুলির সুরাহা হবে।


কিন্তু বি জে পি সরকারকে দেখে মনে হচ্ছে তারা বিভেদমূলক বিষয়গুলি উত্থাপনেই বেশি আগ্রহী। এক মন্ত্রী সংবিধানের ৩৭০নং ধারা বিলোপের কথা বলায় গুরুতর আশঙ্কা তৈরি হয়েছে। এর ফলে কাশ্মীরের মানুষের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা বাড়াবে। ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রে সংযুক্ত হবার সময়ে জম্মু কাশ্মীরের মানুষকে দেওয়া বিশেষ মর্যাদার অঙ্গীকার খর্ব হয় এমন কোনো কিছুই করা উচিত হবে না।


প্রতিরক্ষা উৎপাদন এবং বীমার মতো অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষ বিদেশী বিনিয়োগ বৃদ্ধির উদ্যোগ নেওয়া হচ্ছে। সি পি আই (এম) এইসব পদক্ষেপের বিরোধী। খনি এবং বিদ্যুৎ ক্ষেত্রে প্রচুর সংখ্যক প্রকল্পকে পরিবেশ ছাড়পত্র দেওয়ার উদ্যোগও নেওয়া হয়েছে। এমন প্রকল্পও আছে যার ফলে পরিবেশের ক্ষতি এবং এলাকার আদিবাসী মানুষের অধিকারের ওপরে গুরুতর প্রভাব পড়ার আশঙ্কা রয়েছে। পরিবেশের কথা বিবেচনা না করে, স্থানীয় মানুষ ও আদিবাসীদের অধিকারের কথা বিবেচনা না করে এমন পদক্ষেপ নেওয়া থেকে মোদী সরকারকে বিরত থাকতে হবে।




পরপর সাম্প্রদায়িক ঘটনা


লোকসভা নির্বাচন শেষ হওয়া মাত্র এবং নতুন সরকার ক্ষমতায় আসার পরে দেশজুড়ে বেশ কয়েকটি সাম্প্রদায়িক ঘটনা ঘটে গেছে। গুজরাট, মহারাষ্ট্র, উত্তর প্রদেশ, কর্ণাটক এবং অন্যান্য জায়গায় সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে। পুনেয় হিন্দু রাষ্ট্র সেনার হাতে এক তরুণ মুসলিম তথ্য প্রযুক্তি কর্মীর নৃশংস হত্যার ঘটনা ঘটেছে। মনে হচ্ছে, বিজয়ের মনোভাব সাম্প্রদায়িক ঘটনা ঘটাচ্ছে এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায় তার লক্ষ্যবস্তু হয়ে যাচ্ছে। কেন্দ্রীয় কমিটি জোরালো ভাবে এইসব হামলার নিন্দা করেছে এবং সমস্ত ধরনের সাম্প্রদায়িকতার বিরোধিতা করার সঙ্গে সঙ্গে সংখ্যালঘু অংশকে রক্ষা করার লক্ষ্যে কাজ করার কথা ঘোষণা করেছে।


মহিলাদের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান অপরাধ


মহিলা ও শিশুদের বিরুদ্ধে যৌন অত্যাচারের ঘটনা ক্রমশ বাড়ছে। প্রশ্ন উঠছে ভারত কি মহিলাদের পক্ষে নিরপাদ এক দেশ? নারীদের ওপরে আক্রমণ মোকাবিলার রাজনৈতিক সদিচ্ছার অভাব প্রতিফলিত হয়েছে বাদাউনের মতো উত্তর প্রদেশে একের পর এক মহিলার ধর্ষণ ও খুনের ভয়াবহ ঘটনায়। রাজ্য সরকার নিজের পুলিস বাহিনী-সহ কোথাও আইন শৃঙ্খলার অবনতি আটকাতে পারেনি। তার বদলে সমাজবাদী পার্টির শীর্ষ স্তরের নেতারা ধর্ষণের ঘটনাকে তুচ্ছ করে দেখিয়েছেন এবং এই ধরনের ঘটনায় পুলিস ও অফিসারদের অবহেলাকে উৎসাহিত করেছেন।


রাজস্থানে যৌন আক্রমণের ঘটনার বৃদ্ধি ঘটেছে। মুখ্যমন্ত্রীর নিজের কেন্দ্রেও আক্রান্তরা বিচার পাননি। বি জে পি শাসিত মধ্য প্রদেশ ও ছত্তিশগড়ের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীদের স্তম্ভিত করে দেবার মতো বিবৃতি প্রমাণ করে তাঁরা কতটা সংবেদনহীন। এই প্রশ্নও তোলে যে কোনোদিনই ওই রাজ্যের আক্রান্তরা সুবিচার পেতে পারে কিনা। পশ্চিমবঙ্গেও বিরতিহীন ভাবে মহিলাদের ওপরে আক্রমণ চলছে। কেন্দ্রীয় কমিটি দাবি জানিয়েছে এই সমস্ত ঘটনায় রাজ্য সরকারগুলি দৃঢ় ও কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করুক। এই ধরনের অপরাধ সহ্য করা হবে না, এই মর্মে কড়া বার্তা দিক।

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রাজনৈতিক লাইনের পর্যালোচনা হবে:কারাত

নিজস্ব প্রতিনিধি

নয়াদিল্লি, ৯ই জুন— জনগণের কাছে যাওয়া, তাঁদের জীবন-জীবিকার সমস্যা নিয়ে নিরবচ্ছিন্ন সংগ্রাম গড়ে তোলাই মূল লক্ষ্য। সোমবার সাংবাদিক সম্মেলনে আগামী দিনের কর্মসূচী নিয়ে একথা জানালেন সি পি আই (এম)-এর সর্বভারতীয় সাধারণ সম্পাদক প্রকাশ কারাত।


শনিবার এবং রবিবার কেন্দ্রীয় কমিটির দু'দিনের বৈঠক শেষে এদিন সাংবাদিক সম্মেলনে লোকসভা নির্বাচনের ফলাফল নিয়ে বিভিন্ন প্রশ্নের জবাব দেন কারাত। নির্বাচনে ফলাফল নিয়ে কেন্দ্রীয় কমিটিতে আলোচনা হয়েছে। কেন্দ্রীয় কমিটি পর্যালোচনা রিপোর্ট গ্রহণ করেছে। পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচনে পার্টি এবং বামফ্রন্টের ফল ভালো হয়নি। এক্ষেত্রে পশ্চিমবঙ্গে রাজনৈতিক ও সাংগঠনিক কিছু পদক্ষেপ নেওয়ার কথাও আলোচিত হয়েছে। তবে সামগ্রিকভাবেই দেশজুড়ে পার্টির জনভিত্তি এবং নিজস্ব শক্তি হ্রাস পেয়েছে, তা স্পষ্ট জানিয়ে দিলেন কারাত। পার্টির প্রসার ঘটাতে এবং সমর্থনের ভিত্তি হ্রাসের ঘটনায় ব্যর্থতার মূল দায়িত্ব পলিট ব্যুরো এবং কেন্দ্রীয় কমিটির, তা কারাত জানিয়ে দেন। জনগণের কাছে যাওয়া, তাঁদের জীবন-জীবিকার সমস্যা নিয়ে নিরবচ্ছিন্ন সংগ্রাম গড়ে তোলার মধ্য দিয়ে পার্টির নিজস্ব শক্তি বৃদ্ধি ও জনভিত্তি বাড়ানো দরকার বলে তিনি জানান।


লোকসভা নির্বাচনের ফলাফল থেকে স্পষ্ট, কীভাবে পার্টির জনসমর্থন প্রসারের কাজ এগোতে পারেনি। পশ্চিমবঙ্গই শুধু নয়, সারাদেশে পার্টির প্রসারের কাজে ব্যর্থতা রয়েছে। কারাত এ প্রসঙ্গে এক প্রশ্নে বললেন, 'সামগ্রিকভাবে সর্বভারতীয় ক্ষেত্রে পার্টির নিজস্ব শক্তিবৃদ্ধি এবং তার জনভিত্তি প্রসারিত করার কাজ ব্যর্থ হয়েছে। ২০১৪ সালের নির্বাচনে আরও প্রকট হয়েছে। যা ২০০৯ সালে এত প্রকট ছিলো না। এটা শুধু পশ্চিমবঙ্গের কথা নয়। সর্বভারতীয় ক্ষেত্রে এই প্রবণতা। ফলে এর দায়িত্ব পলিট ব্যুরো এবং কেন্দ্রীয় কমিটির। ব্যর্থতার এই দায় স্বীকার করছে পলিট ব্যু‍‌রো এবং কেন্দ্রীয় কমিটি।'


এদিন পশ্চিমবঙ্গে লোকসভা ভোটের ফলাফল নিয়ে বিভিন্ন প্রশ্নের জবাব দেন কারাত। তিনি বলেন, পশ্চিমবঙ্গে ভোটে রিগিং হয়েছে। মোট ৭৭ হাজার বুথের মধ্যে ১০ হাজার বুথে পুরো রিগিং হয়েছে এবং ৭ হাজার বুথে আংশিক রিগিং হয়েছে। কিন্তু হারের কারণ শুধু রিগিংই নয়। জনসমর্থন হ্রাসের বিষয়টি ২০০৯ এবং ২০১১ সালের নির্বাচনেও লক্ষ্য করা গেছে। কিন্তু ঐ প্রবণতাকে আমরা আটকাতে সক্ষম হইনি। অন্যদিকে বি জে পি এবং নরেন্দ্র মোদীর প্রভাব পড়েছে। তাদের ঐ উত্থানকে আমরা খাটো করে দেখেছি। তৃণমূল কংগ্রেসের বিরুদ্ধে মানুষের ক্ষোভ ছিলো। তৃণমূল-বিরোধী ভোট বামপন্থীরাই পাবে বলে ভাবা হয়েছিল। কিন্তু বি জে পি ঐ ভোট অনেকটা পেতে সক্ষম হয়েছে। তিনি বলেন, দেশে কংগ্রেস-বিরোধী হাওয়া ছিল। মোদীর পক্ষে হাওয়ার বদলে কংগ্রেস-বিরোধী হাওয়া প্রবল ছিল। বি জে পি ও মোদীর নিপুণ প্রচারে ঐ ক্ষোভের বিরুদ্ধে ফসল তারা তুলতে সক্ষম হয়। কেরালার ফলাফল নিয়ে তিনি বলেন, কেরালায় বিধানসভা এবং লোকসভার ফলাফলে পার্থক্য হয়। আমরা ভেবেছিলাম এবারে তা ঘোচানো যাবে। কিন্তু তা সম্ভব হয়নি। আমরা যেরকম আশা করেছি, সেরকম ফল হয়নি, যেমন কোঝিকোড়, আলেপ্পি এবং কুইলনে আমরা জিতবো আশা করেছিলাম, তা হয়নি।


এদিকে পার্টিতে পদত্যাগ নিয়ে প্রশ্নে কারাত বলেন, কেউ পদত্যাগ করতে চাননি। বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যকে নিয়ে এক প্রশ্নের উত্তরে তিনি বলেন, কলকাতায় আমি ছিলাম। সেই সময় তিনি এসব পদত্যাগের কথা বলেননি। বিগত পার্টি কংগ্রেসের সময় শারীরিক অসুস্থতার জন্য তিনি সরতে চান। তারপরে আর কখনও এসব প্রসঙ্গ আসেনি। আসলে দেশে পার্টির সম্প্রসারণ ও শক্তিবৃদ্ধির কাজ রূপায়িত করার মূল দায়িত্ব হলো পলিট ব্যুরো এবং কেন্দ্রীয় কমিটির। আমরা সেই দায়িত্ব পালনে ব্যর্থ হয়েছি। এক্ষেত্রে রাজনৈতিক ও সাংগঠনিক কী কী ত্রুটি ছিল, তা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। রাজনৈতিক লা‍‌ইনে কিছু ত্রুটি ছিল কিনা, তা দেখা হবে। রাজনৈতিক লাইন নিয়ে এক প্রশ্নে তিনি বলেন, বিগত পার্টি কংগ্রেসে যে লাইন গৃহীত হয়েছে, সেটাই আমাদের বর্তমান পার্টি লাইন। তা নিয়ে পর্যালোচনা হবে। পার্টি কংগ্রেস আগামী এপ্রিলে হওয়ার কথা। সেখানে এসব বিষয়ে আলোচনা হবে। তিনি বলেন, পার্টি কংগ্রেসের প্রস্তুতির সঙ্গে সঙ্গে এসব বিষয়ে পর্যালোচনা হবে। তিনি জানান বামপন্থী বুদ্ধিজীবীদের নিয়ে একটি টিম গঠন করা হবে। উদারনীতি ও বিশ্বায়নের সঙ্গে সঙ্গে পরিবর্তন এসেছে সামাজিক জীবনে। শ্রমিক ও মধ্যবিত্তদের মধ্যে জীবনচর্চার মধ্যে পরিবর্তন এসেছে, তা পর্যালোচনা করে এতে লড়াই-সংগ্রাম পরিচালনার মধ্যে কৌশলগত কোনো ত্রুটি আছে কিনা, তা খতিয়ে দেখবে ঐ দল। পরে আগামী পার্টি কংগ্রেসেই এ বিষয়টি চূড়ান্ত হবে।


পশ্চিমবঙ্গে সংখ্যালঘু ভোট নিয়ে কারাত বলেন, বামপন্থীদের থেকে সংখ্যালঘু ভোট সরে গেছে, এটা বলা বোধহয় ঠিক হবে না। আমরা রায়গঞ্জ এবং মুর্শিদাবাদে জিতেছি। সেখানে সংখ্যালঘু মানুষই আমাদের সমর্থন করেছেন। তবে যেটা দেখা যাচ্ছে, তা হলো, তৃণমূল কংগ্রেস যে সমর্থন পেয়েছিল সংখ্যালঘুদের কাছ থেকে, সেটা তাদের রয়েছে।


এদিকে সংগঠনের কাজের ধারার ক্ষেত্রে পশ্চিমবঙ্গে কোনো দুর্বলতা রয়েছে কিনা, তা নিয়ে আলোচনা হয়েছে। রাজ্যের সাংগঠনিক দুর্বলতা দূর করার মধ্যে জনগণের সঙ্গে যোগাযোগ আরও নিবিড় করে তোলার উপর জোর দেওয়া হয়েছে কেন্দ্রীয় কমিটির বৈঠকে। এক প্রশ্নে কারাত বলেন, কেন্দ্রের মোদী সরকারের ক্ষমতায় আসার সঙ্গে সঙ্গে সাম্প্রদায়িক কার্যকলাপ বেড়েছে। গুজরাট, মহারাষ্ট্র, উত্তর প্রদেশ, কর্ণাটকে সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের ঘটনা ঘটেছে। কেন্দ্রের উচিত, এসব ঘটনার রোধে যাবতীয় উদ্যোগ গ্রহণ করা। মোদীর আর্থিক নীতি নিয়ে এক প্রশ্নে বলেন, সরকারের পুরো নীতির বিষয়টি সামনে আসুক। তারপরে এ নিয়ে বলা যাবে।


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বামেরা মুছে গেলে বিজেপির লাভ, আজ মমতাকে বলবেন বিমানেরা


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এই সময়: বিরোধী বামেদের উপর শাসকদলের লাগাতার হামলা-আক্রমণের ফলেই রাজ্যে বিজেপির বাড়বাড়ন্ত হচ্ছে৷ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় অবিলম্বে মারমুখী দলীয় কর্মীদের নিয়ন্ত্রণ করতে না-পারলে রাজ্যের ধর্মনিরপেক্ষ কাঠামো ভেঙে পড়বে৷ যা আদতে তৃণমূলকেও কঠিন চ্যালেঞ্জের মুখে ফেলে দেবে৷ আজ সোমবার বিমান বসুর নেতৃত্বে বামফ্রন্টের প্রতিনিধি দল নবান্নে মুখ্যমন্ত্রীকে মুখোমুখি এই বার্তাই দিতে চাইছেন৷


আজ বিকেল পাঁচটায় বিমানবাবুর নেতৃত্বে ১২ সদস্যর বাম প্রতিনিধি দল মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে দেখা করবে৷ সে দলে থাকবেন আরএসপির রাজ্য সম্পাদক ক্ষিতি গোস্বামী, সিপিআই রাজ্য সম্পাদক মঞ্জুকুমার মজুমদার, ফরওয়ার্ড ব্লকের রাজ্য সম্পাদকমণ্ডলীর সদস্য জয়ন্ত রায়৷ যেতে পারেন বিরোধী দলনেতা সূর্যকান্ত মিশ্রও৷ নবান্নে যাওয়ার আগে দুপুরে আলিমুদ্দিন স্ট্রিটে ফ্রন্ট নেতৃত্ব ঘরোয়া বৈঠকে বসবেন৷ মুখ্যমন্ত্রীর কাছে বামফ্রন্টের তরফে যে স্মারকলিপি জমা দেওয়া হবে, তার বয়ান চূড়ান্ত করা হবে৷ এদিনই আবার বিজেপির একটি প্রতিনিধিদল দেখা করবে রাজ্য পুুলিশের ডিজির সঙ্গে৷


রাজ্যে তৃণমূল ক্ষমতায় আসার পর বিরোধী দলনেতা সূর্যকান্ত মিশ্রের নেতৃত্বে বামেদের একটি দল মহাকরণে মুখ্যমন্ত্রীর সঙ্গে সাক্ষাত্‍ করেছিল৷ এ ছাড়া আনিসুর রহমানের মতো বাম বিধায়করা পৃথক প্রতিনিধি দল নিয়ে একাধিকবার মন্ত্রিসভার গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীদের সঙ্গে সাক্ষাত্‍ করে দাবি জানিয়েছেন৷ উত্তর ২৪ পরগনার মতো জেলার বামফ্রন্ট নেতারাও নবান্নতে গিয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রীদের কাছে বিভিন্ন ইস্যুতে স্মারকলিপি জমা দিয়েছেন৷ কিন্ত্ত বিমান বসু তৃণমূলের এই ৩৫ মাসের শাসনে কখনও মহাকরণ কিংবা নবান্নে যাননি৷ তবে মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের শপথের দিন রাজভবনে তিনি ও বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য উপস্থিত ছিলেন৷ তার পর ২০১১-র ৯ ডিসেম্বর, আমরিতে অগ্নিকাণ্ডের দিন এসএসকেএমে বিমানবাবুর সঙ্গে সাক্ষাত্‍ হয়েছিল মমতার, যেখানে সূর্যকান্তবাবুও উপস্থিত ছিলেন৷ সেই ঘটনার পর ফের আজ মুখোমুখি হতে চলেছেন রাজ্য রাজনীতির দুই প্রধান সেনাপতি৷


মূলত লোকসভা নির্বাচন পরবর্তী রাজনৈতিক হিংসা ও সন্ত্রাস নিয়েই মুখ্যমন্ত্রীর হস্তক্ষেপ চাইবে প্রতিনিধি দল৷ স্মারকলিপির সঙ্গে হামলা-আক্রমণের একটি ঘটনাপঞ্জিও জমা দেওয়া হতে পারে৷ এর সঙ্গে ঘরছাড়াদের তালিকা জমা দেওয়া হবে কি না, তা আজকে বাম নেতাদের ঘরোয়া বৈঠকে চূড়ান্ত হবে৷ সন্ত্রাস বন্ধ করার আর্জি জানানোর পাশে ঘরছাড়াদের ঘরে ফেরানো এবং মিথ্যা মামলা প্রত্যাহারের দাবিও করবেন বাম নেতৃত্ব৷


সিপিআই-এর রাজ্য সম্পাদক মঞ্জুকুমার মজুমদারের বক্তব্য, 'মহিলাদের উপর আক্রমণ হচ্ছে৷ যাঁরা আক্রান্ত হচ্ছেন, তাঁদের বিরুদ্ধে মিথ্যা মামলা দেওয়া হচ্ছে৷ গণতান্ত্রিক আন্দোলন করতে দেওয়া হচ্ছে না৷ পার্টি অফিস ভেঙে গুঁড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে৷ এই পরিস্থিতি পরোক্ষে বিজেপিকে সাহায্য করছে৷ মুখ্যমন্ত্রীর সামনে এই পরিস্থিতি তুলে ধরব আমরা৷' মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় যদি নিজের দলকে নিয়ন্ত্রণ করতে না-পারেন, তা হলে বিজেপির উত্থান আটকানো তৃণমূলের পক্ষেও সম্ভব নয়, এই বার্তা মুখ্যমন্ত্রীকে সরাসরি দিতে চাইছে আরএসপি নেতৃত্বও৷ দলের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য মনোজ ভট্টাচার্যের কথায়, 'ইমামভাতার মতো পদক্ষেপের জন্য ইতিমধ্যে এই সরকার সংখ্যালঘুদের তোষণ করছে বলে ধারণা তৈরি হয়েছে৷ এখন তৃণমূলের হামলার মুখে বহু বাম সমর্থকও আশ্রয়ের আশায় বিজেপির ছাতার তলায় যাচ্ছে, এমনকি মুসলিমদের একাংশ তৃণমূলের সন্ত্রাস থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য বিজেপিতে যাচ্ছে৷ বিজেপির এই বাড়বাড়ন্ত রাজ্যের ধর্মনিরপেক্ষ পরিমণ্ডলকে ভেঙে দিতে পারে৷' তৃণমূলের সন্ত্রাস বন্ধের দাবিতেই তাঁরা নবান্নে যাচ্ছেন বলে জানিয়েছেন ফরওয়ার্ড ব্লক নেতা জয়ন্ত রায়৷

তৃণমূলের 'ঠ্যাঙারেদের'শিক্ষা দেওয়ার হুমকি আরএসএসের


tatha

এই সময়: পাল্টা মারের হুমকি রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের৷ লোকসভা নির্বাচনের পর একের পর এক ঘটনায় বিজেপি কর্মীরা আক্রান্ত হওয়ায় প্রতিরোধে এগিয়ে আসার দায়িত্ব নিয়েছে হিন্দুত্ববাদী সংগঠনটি৷ বারুইপুরে সভা করে আরএসএস নেতৃত্ব জানিয়ে দিয়েছেন, তাঁরা গান্ধীবাদী নন৷ মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের নাম করে তাঁর উদ্দেশে আরএসএস কর্মী হিসাবে নিজেকে পরিচয় দিয়ে বিজেপি নেতা তথাগত রায় বলেন, 'আপনার ঠ্যাঙারে বাহিনীকে এমন শিক্ষা দেব যে কোন কূল খুঁজে পাবেন না৷' বিজেপির পক্ষ থেকেও সন্ত্রাসের অভিযোগ নিয়ে তৃণমূলের উপর লাগাতার চাপ সৃষ্টির কৌশল নেওয়া হচ্ছে৷


সোমবার নবান্নে গিয়ে পুলিশের ডিজির সঙ্গে দেখা করে এর বিহিত চাইবে বিজেপির প্রতিনিধি দল৷ কোথাও দলীয় কর্মীরা আক্রান্ত হলেই সেখানে ছুটে যাচ্ছেন বিজেপি নেতারা৷ বীরভূমের ইলামবাজারে রবিবার গিয়েছিল দলের সাধারণ সম্পাদক শমীক ভট্টাচার্যের নেতৃত্বে কয়েকজন নেতা৷ তাঁদের মধ্যে ছিলেন প্রাক্তন আইপিএস অফিসার আর কে মহান্তি৷ ইলামবাজারের কানুর গ্রামে নিহত শেখ রহিমের বাড়িতে গিয়েছিলেন তাঁরা৷ তৃণমূলের হামলায় শনিবার সেখানে শেখ রহিম খুন হয়েছিলেন বলে বিজেপির অভিযোগ৷


বিজেপির উপর হামলা অবশ্য রবিবারেও অব্যাহত৷ আরামবাগে বিজেপির এক কর্মীকে তৃণমূলের দপ্তরে ডেকে মারধর করা হয়েছে বলে অভিযোগ৷ মারের চোটে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েন ওই কর্মী চিন্ময় মালিক৷ দক্ষিণ ২৪ পরগনার বাসন্তীতে আক্রান্ত হন তিন বিজেপি কর্মী৷ আহত অবস্থায় তাঁদের বাসন্তী গ্রামীণ হাসপাতালে ভর্তি করা হয়৷ তৃণমূল অবশ্য অভিযোগ অস্বীকার করে৷

এই ঘটনাগুলির উল্লেখ করে বারুইপুরের সভায় কড়া বার্তা দেওয়া হয় আরএসএসের পক্ষ থেকে৷ বিজেপি নেতা তথাগত রায় ছিলেন ওই সভার প্রধান বক্তা৷ তিনি মুখ্যমন্ত্রীর উদ্দেশে বলেন, 'দিদি, এটা করে সিপিএম বাঁচতে পারেনি৷ আপনিও এটা করে টিঁকতে পারবেন না৷ আপনাকে উত্‍খাত হতেই হবে৷' হুমকির সুরেই তিনি বলেন, 'আমাদের গায়ে হাত দেবেন না৷ আমরা গান্ধীবাদী নই৷ আমরা পড়ে পড়ে মার খাব না৷' এমন অবস্থান নিলে কেন্দ্রীয় সরকার যে আরএসএসের পাশেই থাকবে, তাও বুঝিয়ে দেন তিনি৷


তথাগতবাবু বলেন, 'মনে রাখবেন, দিল্লিতে এখন দুর্বল মনমোহন সিং নেই৷ আছেন নরেন্দ্র মোদী৷' বীরভূমের ইলামবাজারে দলীয় কর্মী খুনের ঘটনায় তৃণমূলের ৫ জন সমর্থককে গ্রেপ্তার করলেও বিজেপি নেতৃত্ব পুলিশের কড়া সমালোচনা করেন৷ সেখানে গিয়ে এ দিন শমীকবাবু বলেন, 'গত সোমবার থেকে ওই গ্রামে উত্তেজনা ছিল৷ আমাদের স্থানীয় নেতারা বারবার পুলিশকে তা জানিয়েও ছিলেন৷ কিন্ত্ত পুলিশ অফিসাররা আমাদের কাছে আজ স্বীকারই করলেন যে শনিবার ওই গ্রামে মোতায়েন পুলিশ পরিস্থিতি সামলাতে ব্যর্থ হয়েছিল৷ পুলিশের সামনেই শেখ রহিমকে বিদ্যুতের খুঁটিতে বেঁধে মেরে ফেলা হয়৷'


মহিলারাও তৃণমূলের হামলা থেকে রেহাই পাননি বলে বিজেপি নেতারা জানিয়েছেন৷ তাতে সায় দেন মৃত রহিমের পরিবারও৷ নিহতের মেয়ে বলেন, 'হামলাকারীরা বাড়ির মেয়েদের জামাকাপড় ছিড়ে দেয় ও শ্লীলতাহানি করে৷' ওই পরিবারের অপর একজন মহিলা বলেন, 'আমি সম্ভ্রম বাঁচাতে একটি পুকুরে ঝাঁপ দিয়েছিলাম৷' পুলিশ এখনও ঘটনাটি তৃণমূলের হামলা বলে মন্তব্য করছে না৷ তবে তৃণমূলের কর্মী বলে পরিচিত ওই এলাকার পাঁচজনকে ধরে বোলপুর আদালতে পাঠিয়ে হেফাজতে নিয়েছে চারদিনের জন্য৷


মিশন-২০১৬, মুসলিম মন পেতে ঝাঁপাচ্ছে রাজ্য বিজেপি


rahul-sinha

এই সময়: রাজ্যে ক্ষমতায় আসার লক্ষ্যে দলের গা থেকে সাম্প্রদায়িকতার তকমা ঝেড়ে ফেলতে মরিয়া বিজেপি বিপন্ন মুসলিমদের পাশে থাকার কৌশল নিচ্ছে৷ এ ব্যাপারে তারা প্রথম ধাপেই হাতিয়ার করছে ইলামবাজারের দলীয় কর্মী শেখ রহিমের খুনের ঘটনাকে৷ সেখানে আক্রান্ত মুসলিমদের পাশে দাঁড়াতে দিল্লি থেকে আসছেন বিজেপির কেন্দ্রীয় সংখ্যালঘু সেলের নেতারা৷ তাঁরা বীরভূমের পাশাপাশি রাজ্যে অন্যত্র সংখ্যালঘুদের 'দুর্দশা' ঘুরে দেখে মোদী সরকারকে রিপোর্ট জমা দেবেন৷ দলের কেন্দ্রীয় মুখপাত্র সিদ্ধার্থনাথ সিং রবিবার কলকাতায় সাংবাদিক বৈঠকে বলেন, 'লোকসভা ভোটে তৃণমূলের মুসলিম ভোটব্যাঙ্কে বিজেপি থাবা বসানোয় মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় আতঙ্কিত হয়েছেন৷ তাই মরিয়া শাসকদল সংখ্যালঘুদের উপর হামলা চালাচ্ছে৷' পাল্টা দিয়ে তৃণমূলের মহাসচিব পার্থ চট্টোপাধ্যায় বলেছেন, 'ধর্মের ভিত্তিতে ভাগাভাগির রাজনীতিকে প্রশয় দিচ্ছে বিজেপি৷ রাজ্যের বাইরে থেকে এসে ওদের নেতা উস্কানিমূলক কথা বলছেন৷'


হিন্দুত্ববাদী দল হিসাবে পরিচিত বিজেপি থেকে স্বাভাবিক কারণেই বরাবর মুখ ঘুরিয়ে থেকেছে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের সিংহভাগ মানুষ৷ এ রাজ্যেও এত কাল গেরুয়া শিবিরকে ঠেকাতে বিজেপি বিরোধীদেরই সমর্থন করেছে তারা৷ সদ্যসমাপ্ত লোকসভা ভোটেও এবার কম-বেশি সেই ছবি ধরা পড়েছে৷ কিন্ত্ত রাজ্যে এই অংশের সমর্থন ছাড়া ক্ষমতায় আসা কঠিন, তা উপলব্ধি করেছেন বিজেপি নেতৃত্ব৷ সেই কারণেই ২০১৬-র বিধানসভা নির্বাচনে তৃণমূলকে হঠিয়ে সরকার দখলের লক্ষ্যে এখন থেকেই মুসলিম ভোটব্যাঙ্ককে পাখির চোখ করছে নরেন্দ্র মোদীর দল৷ শনি ও রবিবার দলের রাজ্য কমিটির বৈঠকে লোকসভা ভোটের ফল পর্যালোচনা করতে গিয়ে আলোচনায় বারবার উঠে এসেছে সংখ্যালঘু ভোটারদের প্রসঙ্গ৷ সেখানেই সিদ্ধান্ত হয়, সন্ত্রাসের মুখে পড়ে আতঙ্কিত মুসলিমরা দিশেহারা৷ এই অবস্থায় তাদের পাশে দাঁড়িয়ে নিরাপত্তা দিতে হবে বিজেপিকে৷ তা হলেই সংখ্যালঘুদের মন পাওয়া যাবে৷


এই সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরেই দিল্লিতে দলের কেন্দ্রীয় সংখ্যালঘু সেলের নেতাদের সঙ্গে কথা বলেন রাজ্য নেতৃত্ব৷ রাজ্য সভাপতি রাহুল সিনহার আবেদনে সাড়া দিয়ে কেন্দ্রীয় নেতারা বীরভূমে ঘটনাস্থলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন৷ পরে সিদ্ধার্থ বলেন, 'কংগ্রেস-সিপিএম-তৃণমূল বরাবর মুসলিমদের ভোটব্যাঙ্ক হিসাবে ব্যবহার করেছে৷ সংখ্যালঘুদের তারা দেশের নাগরিক মনে করেনি কখনও৷' আর এই অংশের ভোটারদের মন কাড়তে হলে বিজেপিকে যে ধর্মনিরপেক্ষ ভাবমূর্তি গড়তে হবে, তা বোঝাতেই সিদ্ধার্থ কার্যত মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়ে বলছেন, 'বিজেপি কোনও বৈষম্য রাখবে না৷ মোদী মুসলিমদের উন্নয়নের জন্য বিভিন্ন প্রকল্প নিচ্ছেন৷ কারণ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ওদের জন্য কিছু করবেন না৷' পার্থবাবু অবশ্য বলছেন, 'বাংলার মাটিতে এসে মমতাকে চ্যালেঞ্জ করার ক্ষমতা বিজেপির নেই৷ ওই দলকে নিয়ে চিন্তা বা দুশ্চিন্তা, কোনটাই আমাদের নেই৷ আমাদের চিন্তা বাংলার মানুষকে নিয়ে৷'


এই তত্‍পরতা যে ২০১৬-এর বিধানসভা নির্বাচনকে ঘিরে তা রাজ্য কমিটির বৈঠকে জানিয়ে দেন রাজ্য নেতৃত্ব৷ কেন্দ্রীয় স্তর থেকে তেমনই নির্দেশ এসেছে ৬ নম্বর মুরলীধর সেন লেনে৷ তার জেরেই বৈঠকে বলা হয়েছে, নেতা-কর্মীরা যেন ঘুমিয়ে সময় নষ্ট না-করেন৷ ২০১৬-এ তৃণমূলমুক্ত বাংলা গড়াই আমাদের মিশন৷ এর পাশাপাশি কর্মসূচি ঘোষণা করেছে রাজ্য কমিটি৷ সন্ত্রাস নিয়ে স্মারকলিপি দিতে ২০ জুন সব জেলাশাসকের দপ্তরে যাবেন বিজেপি নেতারা৷ ২৩ জুন শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের মৃত্যুদিনে বাংলা বাঁচাও স্লোগান নিয়ে রাজ্য দপ্তর থেকে ধর্মতলা পর্যন্ত মিছিল করবেন রাহুল সিনহারা৷

CPI(M) General Secretary Prakas Karat, along with other leaders.

BREAKING NEWS

[More Breaking News]

Kolkata, june 4 :CPI(M) West Bengal state committee thoroughly reviewed the election results in two day meeting on 2nd- 3rd. June. CPI(M) General Secretary Prakas Karat, along with Polit Bureau members Sitaram Yechury, Manik Sarkar were present in the meeting.

The preliminary review report and the discussion on it identified the rise of BJP to power and its strengthened support in states including West Bengal is a dangerous turn of politics. Along with them, TMC has gained seats in West Bengal. The strengthening of two rightist political forces and weakening of the Left has imposed serious dangers in front of democratic movement and the working people.

Review report and the discussions have identified both political and organizational reasons of Left Front's unexpected setback. BJP has taken advantage of intense anti-Congress discontent among people. The national situation has affected the scenario in Bengal too and the idea of alternatives other than BJP did not find ground. There was weakness in combating BJP's aggressive campaign. BJP even took advantage of discontent against TMC government in the state. There were lapses in the election organization too. The election organization was not satisfactorily active in many areas.

The review also took into account the impact of large scale terror in the state. In many areas, election campaign could not be conducted due to intense terror. On the day of elections large scale rigging and booth capturing took place. The Election Commission failed miserably to facilitate free, fair elections. These were reflected in vote share. In many constituencies, peoples' verdict was not reflected in the result.  The state committee decided to thoroughly examine in an objective manner the difference of vote share between Left Front and TMC and determine the impact of political reasons and rigging behind that.

After the discussion, Prakash Karat, in his address, said that major political change has occurred in the country with BJP getting absolute majority in its own. BJP, which is backed by RSS has received unstinted support of the big bourgeoisie. On the other hand CPI(M) and the Lefts have suffered throughout the country except Tripura. Party has to take appropriate tactics to face this unprecedented situation.

Karat said that CC would review the electoral tactical line and all related questions. The impact of BJP's campaign, though apprehended, could not be effectively combated even in states like West Bengal. TMC's three year rule in Bengal has provided a fertile ground for the communal forces. This will pose a serious danger in the future. With the weakening of the Left and weakness in class movements, identity politics has grown. Party has to adopt proper political line to meet the challenge.

Karat said, Party and the Left movement in Bengal are facing fascistic method of terror. Elementary democratic rights are being attacked. It is an urgent task of the entire Party and the leadership to stand by the people who are being attacked. It is an urgent task to defend and protect Party's activists and supporters. Party will take up this attack on democracy in West Bengal throughout the country in a big way.

Karat said, we have to take up peoples' issues and develop class and mass movements even in such an adverse situation. We should develop independent activities of class and mass organizations.

Karat said that the Party will patiently listen to and grasp criticism, suggestions, and opinions of the Party members, supporters and sympathizers. We will critically process the political and organizational issues and take all necessary measures within the framework of the Party.

Summing up the discussion, Biman Basu said that this election was fought in an entirely different situation from the past. We have to work harder to overcome the weaknesses identified in the election struggle and in Party organization. Sustained ideological campaign against the communal forces should be conducted. To combat this danger, working class and peasants' movements have to be strengthened. One of the major areas of priority will be developing the work style of the mass organizations. State Party will take up this matter urgently. Party and leaders of all levels will steadfastly stand by the victims of terror. Party will take more initiatives to support them legally. Party will collect funds to support those who have become homeless in terror.

Meanwhile, Left Front has decided to submit deputation to the Chief Minister on 9th June demanding immediate halt of violence in the districts. On 25th June , conventions will be organized on the issue of protecting  democracy commemorating the anniversary of declaration of internal emergency. On 30th June, Hul day will be observed throughout the state. On 8th July, the birth centenary celebration of Comrade Jyoti Basu will be observed throughout the state.

- See more at: http://ganashakti.com/english/news/top_story/5349#sthash.iJHsPK5u.dpuf


गरीबी उन्मूलन दरअसल गरीबों के शपाये का कार्यक्रम है ,ठीक वैसा ही जैसे आर्थिक सुधार बहिस्कार और सफाये का जनसंहारी युद्ध। আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী, কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে, দেশের ও রাজ্যের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং নেতাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, সেটা তাঁদের জানা দরকার। তা জানতে হলে খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে। দ্বিতীয়ত, নেতারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটাও বাইরের লোককে জানানো দরকার। অশোক মিত্রের সাক্ষাত্কার নিলেন অনির্বাণ চট্টোপাধ্যায়। क्या नवान्न में कल आप थे? क्या विमानबोस के साथ दीदी ने आपको भी फिशफ्राई खिलाया? ये क्यों हमें लड़ाते हैं,लहूलुहान करते हैं जबकि ये भीतर से सत्ता के लिए एक हैं? आपने आनंद बाजार में अशोक मित्र का लिखा आज का लेख पढ़ा है? ये वाम पंथी लोग कुर्सी क्यों नहीं छोड़ना चाहते? कारत गये तो येचुरी आयेंगे,फर्क क्या पड़ने वाला है?

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गरीबी उन्मूलन दरअसल गरीबों के शपाये का कार्यक्रम है ,ठीक वैसा ही जैसे आर्थिक सुधार बहिस्कार और सफाये का जनसंहारी युद्ध।


আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী, কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই

পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে, দেশের ও রাজ্যের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং নেতাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, সেটা তাঁদের জানা দরকার। তা জানতে হলে খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে। দ্বিতীয়ত, নেতারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটাও বাইরের লোককে জানানো দরকার। অশোক মিত্রের সাক্ষাত্কার নিলেন অনির্বাণ চট্টোপাধ্যায়।

क्या नवान्न में कल आप थे?


क्या विमानबोस के साथ दीदी ने आपको भी फिशफ्राई खिलाया?


ये क्यों हमें लड़ाते हैं,लहूलुहान करते हैं जबकि ये भीतर से सत्ता के लिए एक हैं?


आपने आनंद बाजार में अशोक मित्र का लिखा आज का लेख पढ़ा है? ये वाम पंथी लोग कुर्सी क्यों नहीं छोड़ना चाहते?


कारत गये तो येचुरी आयेंगे,फर्क क्या पड़ने वाला है?

पलाश विश्वास


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আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী,

কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই

১০ জুন, ২০১৪

http://www.anandabazar.com/editorial





कल ही राष्ट्रपति के अभिभाषण और नई सरकार के आर्थिक सुधार कार्यक्रम पर लिखने का इरादा था।दंडकारण्य के मध्य महाराष्ट्र,मध्यप्रदेश,छत्तीसगढ़,ओड़ीशा और आंध्र प्रदेश के तमाम आदिवासी इलाकों को डूब में शामिल करने वाले पोलावरम बांध के बारे में तो कई दिनों से लिखने का मन था।लेकिन सुबह ही आनंद बाजार में आशा भोंसले का मुक्त बाजार में सांस्कृतिक अवक्षय पर बेहतरीन साक्षात्कार के मध्य सबकुछ गड़बड़ेै हो गया।चुनाव से  पहले लता मंगेशकर ने खुलेआम नमोमय भारत बानने का भाववेगी परिवेश सृजन में अपनी सुर सम्राज्ञी हैसियत खपा दी थी। तो हालत यह है कि हिंदुत्व के नाम नमोमय भारत बना देने वाले तमाम हिंदू जो  हिन्दू राष्ट्र के पक्ष में नहीं हैं बल्कि उसके कट्टर विरोधी हैं और हम फासीवाद के खिलाफ युद्ध में धर्मोन्मादी कहकर उन्हें हिसाब से बाहर रख रहे हैं जो कि संजोग से बहुसंख्य भी हैं,यह लिखना बेहद जरुरी हो गया।कल का दिन इसी में रीत गया।



हाल के राजनीतिक बदलावों के बाद अब बाजार की नजर सरकार के आम बजट पर है, जिसमें आर्थिक सुधार का एजेंडा सामने आएगा। मैक्वायरी रिसर्च के वैश्विक प्रमुख (अर्थशास्त्र) रिचर्ड गिब्स ने पुनीत वाधवा को दिए साक्षात्कार में बताया कि भारत अब निवेशकों को मिलने वाले संभावित निवेश के अवसरों की तरफ देख रहा है। उन्होंने कहा कि सुधार का एजेंडा लागू होने से कंपनियों की आमदनी में इजाफा होगा।


आज रोजनामचा फिर गरीबी उन्मूलन कार्यक्रम से लिखना शुरु करना चाहता था।इंदिरा गांधी का समाजवाद का उद्घोष भी गरीबी हटाओ नारे के साथ हुआ था।जो बजरिये हरितक्रांति और आपरेशन ब्लू स्टार उनके अवसान के बाद नब्वे के दशक तक राजनीतिक अस्थिरताओं के मध्य अबाध पूंजी के कारपोरेट नरसंहार में बदल गया है।


नमोमय भारत की दिशा दशा दुर्गावतार संघ समर्थित इंदिरायुगीन निरंकुश तानाशाह  राजनीतिक स्थिरता के परिदृश्य की याद दिला रहा है।


हम एकमुश्त साठ के उथल पुथल और स्प्नभंग के दौर ,अस्सी के रक्तप्लावित धर्मोन्मादी ध्रूवीकरण और इक्कीसवीं सदी के निरकुंश लंपट अबाध पूंजी वर्चस्व के वैश्विक मनुस्मृति राज में हैं।


बीच में से सत्तर दशक का प्रतिरोध और पचास के मध्य के तेलंगाना और ढिमरी ब्लाक सिरे से गायब हैं।


आशा भोंसले के मुताबिक स्मृति लोप का समय है यह और भाई लोग तो न केवल इतिहास, सभ्यता, विधाओं और विचारधारा के अंत का ऐलान कर चुके हैं,बल्कि वे तमाम प्रतिबद्ध चेहरे अब जनसंहारी व्यवस्था में समाहित समायोजित हैं।मलाईदार महिमामंडित अरबपति तबके में शामिल होकर क्रांति अता फरमा रहे हैं।


ऐसे में इंदिरा के ही समाजवादी समय के वित्तमंत्री और मनमोहनी जनसंहारी आर्थिक नीतियों के वास्तुकार प्रणव मुखर्जी के श्रीमुख से गरीबी उन्मूलन के कार्यक्रम कसमन्वित आर्थिक सुधार एजंडा मार्फतसमाजवादी हिंदुत्व का  पुनरूत्थान दुश्चक्र के उस तिलिस्म को नये सिरे से तामीर करने का भयानक खेल है,जिसमें भारतीय जनगण और भारत लोकगणराज्य का वजूद आहिस्ते आहिस्ते खत्म होता रहा है वही साठ के दशक से लगातार लगातार।


शायद उससे पहले से धर्म के नाम पर भारत विभाजन के ब्रह्म मुहूर्त से अखंड सनातन हिंदुत्व के प्रचंड वैदिकी ताप से।जिसे हम राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ में सीमाबद्ध मानने की भूल बारंबार कर रहे हैं जबकि यह लाल नीले हरे पीले हर झंडे में समान रुप से संयोजित है।


मैं कोलकाता में हूं लेकिन हवाओं में बारुदी गंध,हड्डियों की चिटखने की आवाजें,क्षितिज में आग और धुआं और गगनभेदी धर्मोन्मादी रणहुंकार से उसी तरह घिरा हुआ हूं जैसे अस्सी के दशक में मेरठ के मलियाना हाशिमपुरा समय में था।


गरीबी उन्मूलन दरअसल गरीबों के सफाये का कार्यक्रम है ,ठीक वैसा ही जैसे आर्थिक सुधार बहिस्कार और जनसंख्या नियंत्रण  का जनसंहारी युद्ध।


हम कांशीराम के फेल होने की वास्तविकता को नजरअंदाज नहीं कर रहे हैं और बहुजन समाज का निर्माण होने से पहले ही उसके बिखराव को रेखांकित करते हुए अंबेडकरी आंदोलन की प्रासंगिकता बता रहे हैं।


यह मामला आनंद तेलतुंबड़े के शब्दों में उतना सहज सपाट भी नहीं है।


अंबेडकर को मूर्तिबद्ध करने में ही भारत में कारपोरेट राज के हित सधते हैं क्योंकि पहचान अस्मिता से खंड खंड भारतीय समाज एकता बद्ध हुए बिना हत्यारों के राजपाट राज्यतंत्र को बदल नहीं सकते।


जाहिर है कि इस कारोबार में शेयरबाजारी दांव अरबों खरबों का है।


तमाम झंडेवरदारों की दुकाने बंद होने वाली हैं अगर भारतीय जनगण कारपोरेट राज के खिलाफ गोलबंद हो जाये।


हम बार बार जो कह रहे हैं कि जाति व्यवस्था दरअसल नस्ली भेदभाव है और उसका अहम हिस्सा भौगोलिक अस्पृश्यता भी है तो हम बार बार यह भी कह रहे हैं  कि मनुस्मृति कोई धर्मग्रंथ नहीं है,यह वर्ग वर्चस्व का मुकम्मल अर्थव्यवस्था है ,जो नींव बन गयी है वैश्विक जायनवादी जनसंहारी स्थाई बंदोबस्त की।


हम बार बार कह रहे हैं कि जाति मजबूत करने से हिंदुत्व मजबूत होता है और इसीका तार्किक परिणति नमोमयभारत है।


हम बार बार कह रहे हैं कि  जाति पहचान अस्मिता  केंद्रित धर्म निरपेक्षता दरअसल धर्मन्मादी ध्रूवीकरण की ही दिशा बनाता है,प्रतिरोध का नहीं।


हम बार बार कह रहे हैं कि  यह विशुद्ध सत्ता समीकरण है।


इसी सिलसिले में समाज वास्तव की चीरफाड़ बेहद जरुरी है और यह सत्य हम नजरअंदाज नहीं कर सकते कि तकनीकी वैज्ञानिक विकास के चरमोत्कर्ष समय़ में मुक्त बाजार के शापिंग माल में हम दिलोदिमाग से अब भी मध्ययुग के अंध तम में हैं और हर शख्स के भीतर सामंती ज्वालामुखी का स्थगित महाविस्फोट है और रंग बिरंगी क्रांतियों के बावजूद हम हिंदुत्व से मुक्त नहीं है।


क्योंकि जैसे कि बाबासाहेब कह गे है कि हिंदुत्व धर्म नहीं,राजनीति है।और सत्ता की राजनीति हिंदुत्व के बिना इस भारत देश में हो ही नहीं सकती।


पेय पानीय जहर नरम और गरम रसायन है।बाकी इंदिरा गांधी  के गले में रुद्राक्षमाला और धीरेंद्र ब्रह्मचारी के योगाभ्यास और नमो उपनिषद पुराण के साथ बाबा रामदेव में प्रकार भेद जरुर है,लेकिन गुणवत्ता और प्रभाव समान है।


उत्पेरक वहीं शाश्वत वैदिकी मनुस्मृतिनिर्भर जाति जर्जर नस्ली हिंदुत्व और वही संघ परिवार जो सिखों और मुसलमानों,शरणार्थियों,आदिवासियों और बहुजनों के संहार और स्त्री आखेट के पुरुषतांत्रिक वर्चस्व के लिए समान रुप से जिम्मेदार है।


इस बात को समझ लेना शायद सबसे मददगार साबित हो सकता है सत्ता की राजनीति  और अर्थव्यवस्था के अंतहीन दुश्चक्र को समझने के लिए कि हिंदू राष्ट्र किसी अकेले संघ परिवार का एजंडा नहीं है,इस राजसूय यज्ञ के पुरोहित या यजमान तो इंद्रधनुषी भारतीय राजनीति के सारे रंग हैं,केसरिया थोड़ा ज्यादा चटख है,बस।


इस बात को समझ लेना शायद सबसे मददगार साबित हो सकता है आम जनता की गोलबंदी के लिए कि मातृभूमि और मातृभाषा के प्रति प्रेम मनुष्यता और सभ्यता के अनिवार्य गुण हैं और स्वभाव से मनुष्य सामाजिक है।राजनीतिक गोलबंदी की तुलना में सामाजिक मानवबंधन ज्यादा व्यवहारिक और कारगर है।बाबासाहेब ने भी इसीलिए सामाजिक आंदोलन को सर्वोच्च प्राथमिकता दी है तो कामरेड माओ ने सांस्कृतिक आंदोलन को।मातृभाषा की पूंजी लेकर बांग्लादेश में तो लोकतंत्र कट्टर धर्मांध राष्ट्रवाद को लगातार शिकस्त दे रहा है।


इस बात को समझ लेना शायद सबसे मददगार साबित हो सकता है गोलबंदी के लिए अनिवार्य अलाप संलाप के लिए कि अंध राष्ट्रवाद राष्ट्रद्रोह हैं और मनुष्य स्वभाव से राष्ट्रद्रोही होता नहीं है चाहे वह हिंदू हो या मुसलमान या ईसाई।


इसीलिए यह समझना बेहतर है कि हर मुसलमान कट्टरपंथी नहीं होता और न हर हिंदू धर्मोन्मादी,चाहे राजनीतिक लिहाज से उनका रंग कुछ भी हो। आप राजनीतिक पहल के बजाये सामाजिक पहल करके तो देखिये कि रंगरोगन कैसे उड़कर फुर्र हो जायेगा।


हालांकि हम इतने दृष्टि अंध हैं कि पंजाब की सत्ता राजनीति में अकाली सिखों के लिए न्याय की गुहार लगाते हुए जैसे सत्ता की भागेदारी के लिए हत्यारों की पांत में बैठने से हिचकते नहीं हैं वैसे ही बहुजनहिताय हिंदुत्व और ब्राह्मणवाद के साथ अबाध पूंजीवाद के त्रिफला आहार का भोग लगाकर बाबासाहेब का श्राद्धकर्म कर रहे हैं बहुजन रंग बिरंगे झंडेवरदार।


लेकिन इन सबमें सबसे भयानक वर्णवर्चस्वी पाखंडी तो विचारधारा की जुगाली और वैज्ञानिक दृष्टि के स्वयंभू अवतार जनविश्वास घाती और आत्मघाती भी, जनसंहार पुरोहित भारत में लाल झंडे को घृणा का प्रतीक बना देने वाले ,सामाजिक शक्तियों को बेमतलब बना देने वाले और जनांदोलनों को एनजीओ में तब्दील करने वाले वाम झंडेवरदार है।


वाम झंडेवरदार सत्ता के लिए कुछ भी करेंगे लेकिन वर्ण वर्चस्व को तोड़ेंगे नहीं। पद छोड़ेंगे नहीं।दूसरी तीसरी पंक्ति के नेतृत्व को उभरने देंगे नहीं।भौगोलिक अस्पृश्यता के तहत वाम से वंचित करेंगे बंगाल ,त्रिपुरा और केरल को छोड़कर बाकी देश को।


अब संभावना यह प्रबल है कि आगामी पार्टी कांग्रेस में प्रकाश कारत की जगह सीताराम येचुरी वाम कमान संभालेंगे।हो गया नेतृत्व परिवर्तन।बूढ़े चेहरे के बदले नयेचेहरे खोजे नहीं मिल रहे वाम को जो अवाम में जाते ही नहीं हैं।


हम जब कहते हैं कि सारे हिंदू हिंदू राष्ट्र के पक्षधर नहीं हैं तो हम तमाम अश्वेतों की बात करते हैं जो गोरा रंग पर फिदा हैं और गोरा बनाने के उद्योग के सबसे बड़े खरीददार हैं और जिन्हें काला होने पर शर्म आती है।


हम जब कहते हैं कि सारे हिंदू हिंदू राष्ट्र के पक्षधर नहीं हैं  तब हम उन तमाम आदिवासियों की बात करते हैं,जिनके खिलाफ अनवरत युद्ध जारी है ,जारी है देश व्यापी सलवा जुड़ुम।


हम जब कहते हैं कि सारे हिंदू हिंदू राष्ट्र के पक्षधर नहीं हैं,तब  उन धर्मान्तरित लोगों के बारे में कह रहे हैं जो हिंदुत्व का परित्याग तो कर चुके हैं लेकिन जाति का मोह छोड़ नहीं पाये हैं और जाति को मजबूत करने के लिए पूरा दम खम लगा रहे हैं।


हम जब कहते हैं कि सारे हिंदू हिंदू राष्ट्र के पक्षधर नहीं हैं, उन बहुजनों की बात करते हैं जो कर्मकांड वैदिकी संस्कृति में ब्राह्मणों से मीलों आगे हैं और हिंदू राष्ट्र के पैदल सेनाोओं मे तब्दील हैं।


वे तमाम लोग  बेशक रामराज चाहते हैं।वे बेशक मर्यादा पुरषोत्तम राम के पुजारी हैं और गीता उपदेश के मार्फत कर्म सिद्धांत के मुताबिक जन्म पुनर्जन्म और मोक्ष के सबसे बड़े कारोबारी यदुवंशी कृष्ण के अनुयायी हैं।


लेकिन हकीकत यह भी है कि वे जैसे राज्यतंत्र और अर्थव्यवस्था नहीं समझते वैसे ही वे रामराज और कारपोरेट राज के संयुक्त मनुस्मृति उपक्रम को समझते नहीं हैं और उन्हें हकीकत बताने की कोई कोशिश भी अब तक नहीं हुई है।


इस प्रसंग की चर्चा से लेकिन जिनकी दुकानें बंद होती है,वे हमें हिंदुत्व के दलाल और ब्राह्मणों के पिट्ठू कहकर केसरिया बहुजनों के साथ संवाद की कोई गुंजाइश ही नहीं रखेंगे।


आर्थिक मुद्दों पर बात करने की मानोपोली हमने वामपंथियों और माओवादियों के हवाले कर दी है।इसलिए अरुंधति हो या आनंद तेलतुंबड़े या यह नाचीज यह  रोजनामचाकार, सारे लोग माओवादी घोषित हैं।


अब अगर मैं माओ को उद्धृत करके कहूं कि हमें जनता से सीखना चाहिए क्योंकि जनता अपने अनुभवों से बेहतर जानती है,तो हमें माओवादी मार्क कर देना बहुत सरल होगा।लेकिन लगभग यही बात तकनीकी क्रांति में समाहित कला साहित्य परिवेश के बारे में कही है बालीवूड में वाणिज्य के लिहाज से सुरसाम्राज्ञी से भी ज्यादा कामयाब,ज्यादा सक्रिय उनकी सगी बहन आशा भोंसले ने।


आशा भोंसले ने साफ साफ कहा है कि कला साहित्य अब तकनीकी चकाचौंध के अलावा कुछ भी नहीं है और न कविता लिखी जा रही है और न कोई गीत तैयार हो रहा है। वे कह रही हैं कि जीवनयापन का अनुभव न होने से कला और साहित्य प्राणहीन चीत्कार का रियेलिटी शो है और कुछ भी नहीं।जैसा कि कई साल पहले हमने अपनी कविता ई अभिमन्यु में कही है।



राजनीति के संदर्भ में भी यही चरम सत्य है।जिस जनता के प्रति उत्तरदायी यह संसदीय लोकतंत्र है,जिस जनता के आदेश से यह राज्यतंत्र का कारपोरेट मैनेजमेंट है,वोट देने के आगे पीछे वह कहीं भी नहीं है।


उसके प्रति कोई जवाबदेह नहीं है।न राष्ट्र,न कानून व्यवस्था,न संविधान,न संसद,न भारत सरकार,न राज्य सरकारें, न्याय पालिका,न मीडिया और न वे अरबपति खरबपति या न्यूनतम करोड़पति भ्रष्ट देश बेचो काला बाजारी जमात,जिसमें उसकी अगाध आस्था अखंड हरिकथा अनंत है।


एंटरटेइनमेंट के लिए कुछ भी करेगा,तीन प्रख्यात रामों का अत्याधुनिक रामायण गाया जा चुका है।क्षत्रपों के हवाई करतब देखे जा चुके हैं।


अब वामपक्ष के बेपर्जा दहोने की बारी है।कलाबाजी और सत्ता सौदेबाजी में विचारधारा को तिलांजलि देने में वे भी कहीं पीछे नहीं रहे,ममताम् शरणाम् करते उन्होंने भी साबित कर दिया कि जैसे वे धर्मनिरपेक्षता के नाम दस साल तक मनमोहिनी जनसंहार के हिस्सेदार रहे,वैसे ही संघ परिवार की बढ़त रोकने के लिए वे ममता के पांव भी चूम सकते हैं,जो खुद वजूद का संकट झेलते हुए वाम सहारे के भरोसे मरणासण्ण वाम को आक्सीजन देने के लिए पलकपांवड़े बिठाये हुए हैं।


याद करें कामरेड कि सताहत्तर में फासीवाद और तानाशाही के खिलाफ अटल आडवाणी के साथ गलबहियां ले रहे थे वाम नेता किंवदंती तमाम तो वीपी को भ्रष्टाचार विरोधी प्रधानमंत्री बनाने के लिए वाम दक्षिण एकाकार हो गये थे।


कारपोरेट राज के लिए जरूरी हर कानून को बनाने बिगाड़ने की संसदीय सहमति निर्माण में भी वाम दक्षिण नवउदारवादी जमाने में एकाकार है।भारत में धर्म निरिपेक्षता की सौदे सत्ताबाजी का यह सार संक्षेप है।



आज हफ्तेभर बाद सब्जी बाजार जाना हुआ।शरणार्थी दलित किसान परिवार से हूं और अपनी इस औकात के मुताबिक हवाई उड़ानें मेेरे लिए निषिद्ध हैं।इसलिए पांव जमीन पर ही रहते हैं। लगभग चौथाई शताब्दी जहां बीता दिये,उस स्थानीयता में सारे मामूली लोग मेरे परिचित आत्मीयजन हैं और खासमखास मेरे लिए तो कोई भी नहीं है।


दफ्तर से लौटने के बाद रात ढाई बजे से सुबह साढ़े पांच बजे मैं अपने पीसी के साथ रहता हूं।इसलिए नींद से जागकर बाजार जाने से पहले मैंने अखबार नहीं देखा था।


बाजार गये तो छोटे दुकानदारों ,सब्जीवालों और बाजार में मौजूद लोगों ने मेरी घेराबंदी कर दी।तमाम प्रश्न करने लगे लोग।मसलनः


क्या नवान्न में कल आप थे?


क्या विमानबोस के साथ दीदी ने आपको भी फिशफ्राई खिलाया?


ये क्यों हमें लड़ाते हैं,लहूलुहान करते हैं जबकि ये भीतर से सत्ता के लिए एक हैं?


आपने आनंद बाजार में अशोक मित्र का लिखा आज का लेख पढ़ा है? ये वाम पंथी लोग कुर्सी क्यों नहीं छोड़ना चाहते?


कारत गये तो येचुरी आयेंगे,फर्क क्या पड़ने वाला है?


मुझे खुशी है कि ज्योतिबसु के पहले वित्तमंत्री और इंदिरा गांधी के मुख्य सलाहकार अशोक मित्र की साख अब भी बनी हुई है,जिनसे समयांतर के लिए कुछ अनुवाद के सिलसिले में मेरी भी बातचीत होती रही है।


वामोर्चा के भूमि सुधार अतीत के वित्तमंत्री अशोक मित्र और मौलिक राष्ट्रीयकरण और गरीबी उन्मूलन कार्यक्रम के मुख्य सूत्रधार डा.असोक मित्र का साक्षात्कार छपा है आज आनंद बाजार के संपादकीय पेज में,जिसमें उन्होंने मौजूदा वाम नेतृत्व पर निर्मम प्रहार करते हुए वाम आंदोलन के तमाम अंतर्विरोधों का खुलासा करते हुए साफ साफ कहा कि आज के वामपंथी आत्मघाती है लेकिन इस देश में वाम पंथ के अलावा कोई दूसरा विकल्प भी नहीं है इस जनसंहार बंदोबस्त के विरुद्ध प्रतिरोध के लिए।


जाहिर है कि आदरणीय अशोक मित्र ने तमाम वामपंथियों की तरह अंबेडकर पढ़ा नहीं है और पढ़ा है तो उसे तरजीह नहीं दी है।वरना वे अंत्यज  बहुजनों की बात करते और अंबेडकर की प्रासंगिकता पर भी लिखते।


आनंद पटवर्धन,आनंद तेलतुंबड़े,अरुंधति और हम सिर्फ इतना कह रहे हैं कि वामपंथ और अंबेडकरी आंदोलन की मंजिल समता और सामाजिक न्याय है और जनप्रतिरोध

के लिए अलग अलग झंडों और पहचान,अस्मिता में बंटी जो जनता है,उसकी गोलबंदी सबसे जरुरी है और इस सिलसिले में सर्वस्वहाराओं के हितों को सर्वोच्च प्राथमिकता दें,तो अबंडकरी विचार और वाम आंदोलन में अंतरविरोध नहीं है।


हम सिर्फ इतना कह रहे हैं कि बहुजन समाजका निर्माण ही वामपक्ष बहुजन अंबेडकरी पक्ष का घोषित साझा लक्ष्य हो और अंबेडकरी आंदोलन का प्रस्तानबिंदू फिर वही जाति उन्मूलन हो तो सिरे से गायब सत्तर दशक के प्रतिरोध की वापसी असंभव भी नहीं है।पूंजीवाद और ब्राह्मणवाद के खिलाफ राष्ट्रव्यापी जनांदोलन भी असंभव नहीं है। राज्यतंत्र में बदलाव भी असंभव नहीं है और न ही समता और सामाजिक न्याय का लक्ष्य असंभव है।


आने वाले समय में आर्थिकगतिविधियों में सुधारहोने पर बाजार नई ऊचाइयां छू सकता है। इसी ल्क्ष्ये के साथ राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी ने संसद के संयुक्त सत्र में सरकार के दस साल का एजेंडा पेश किया। सरकार के आर्थिक सुधार एजेंडे से अर्थव्यवस्था में सुधार की उम्मीदों से बाजार को बल मिला। केंद्र में नई सरकार ने संसद में अपने एजेंडे की झलक दिखाई। उसने आर्थिक मुद्दों पर जोर देते हुए पांच प्राथमिकताएं रखी हैं, जिनमें आर्थिक वृद्घि दर बढ़ाना और मुद्रास्फीति विशेष तौर पर खाद्य मुद्रास्फीति पर नियंत्रण करना शामिल हैं। इसके अलावा सरकार ने प्रशासन में सुधार, प्रमुख बुनियादी ढांचे को विकसित करने और कृषि क्षेत्र में नई जान फूंकने के लिए भी कदम उठाने की बात कही है। खाद्य मुद्रास्फीति पर लगाम कसने के लिए सरकार ने आपूर्ति सुधारने पर भी जोर देने का वादा किया है।सरकार ने सार्वजनिक वितरण प्रणाली दुरुस्त करने, जमाखोरी और कालाबाजारी रोकने, कृषि बुनियादी ढांचे में सार्वजनिक और निजी निवेश लाने, सिंचाई बुनियादी ढांचे को बेहतर बनाने और खाद्य प्रसंस्करण उद्योग को रियायतें देने की योजना बनाई है।अभिभाषण में फिजूल नियमों को हटाकर, अनुमतियों के लिए राज्य व केंद्र स्तर पर सिंगल विंडो मुहैया कराकर  'कारोबार को आसान' बनाने की भी बात कही गई। इसके अलावा कर नियमनों को सरल बनाने और वस्तु एवं सेवा कर लागू करने पर भी आगे बढऩे का जिक्र किया गया। अभिभाषण में प्रत्यक्ष विदेशी निवेश (एफडीआई) को खासी तवज्जो दी गई। सरकार ने कहा कि उन क्षेत्रों में एफडीआई को अनुमति दी जाएगी, जो रोजगार सृजन में मदद करेंगे, जबकि रक्षा उपकरणों के देसीकरण को बढ़ावा देने के लिए रक्षा में भी एफडीआई पर विचार किया जाएगा।


गरीबी उन्मूलन का नजारा यह है कि रामरज्य की आहट से ही  इस साल शेयर बाजार की रैली में निवेशक मालामाल हो गए हैं। जिनके शेयर लंबे अर्से से निगेटिव रिटर्न दे रहे थे उन्होंने भी इस तेजी में मुनाफा काट लिया। वैसे, बाजार की असली रैली शुरू हुई थी 14 फरवरी से। तब से लेकर अब तक जहां सेंसेक्स-निफ्टी ने 27-28 फीसदी रिटर्न दिए हैं, वहीं मिडकैप इंडेक्स ने 38 फीसदी का रिटर्न दिया है।


अब तो रामराज्य फूल ब्लूम है। कमल खिलखिला रहा है बाजार में।दिग्गजों के मुताबिक निवेश का यही सही मौका है। आज का निवेश 5 साल में आपको करोड़पति बना सकता है।


आपका दिवालिया भी तय है अगर आप अर्थव्यवस्था समझते नहीं हैं।हाल के वर्षों में साल 2014 भारतीय इक्विटी निवेशकों के लिए बेहतर वर्षों में से एक रहा है। बेंचमार्क एसऐंडपी बीएसई सेंसेक्स हर हफ्ते नई ऊंचाई को छू रहा है और साल की शुरुआत से अब तक 20 फीसदी से ज्यादा उछल चुका है। साथ ही इसके और ऊपर जाने की संभावना है। दलाल स्ट्रीट के तेजडिय़े अब नई तेजी की शुरुआत की बात कर रहे हैं, जो नरेंद्र मोदी की अगुआई में विकासोन्मुखी सरकार के सत्ता संभालने के कारण देखने को मिल सकती है। उम्मीद यही है कि मोदी सरकार आर्थिक विकास दर में तेजी से सुधार लाएगी। इसके साथ-साथ कंपनियों की आय में इजाफे की भी संभावना है, जिससे शेयरों की ऊंची कीमत उचित दिखेगी।


शुक्रवार को सेंसेक्स के बंद का स्तर देखें तो सूचकांक की 30 कंपनियों की संयुक्त आय (जो पिछले 12 महीने से इंडेक्स का हिस्सा हैं) के करीब 19 गुना पर कारोबार कर रहा है।


राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी ने सोमवार को संसद के दोनों सदनों की संयुक्त बैठक में अपने अभिभाषण में मोदी सरकार का रोडमैप पेश किया। उन्होंने ऐसा वातावरण तैयार करने का वादा किया जिसमें स्थायित्व हो और जो पारदर्शी व निष्पक्ष हो। उन्होंने कहा कि कर व्यवस्था को युक्तिसंगत और सरल बनाया जाएगा जो निवेश, उद्यम और विकास के खिलाफ नहीं होगी बल्कि उसे बढ़ाने में सहायक होगी।राष्ट्रपति ने कहा कि राज्य सरकारों से परामर्श करके राष्ट्रीय योजना तैयार की जाएगी ताकि वामपंथी चरमपंथ से उत्पन्न चुनौतियों और सांप्रदायिक हिंसा की घटनाओं पर प्रभावी तरीके से अंकुश लगाया जा सके। सरकार सुरक्षा बलों को आधुनिकतम तकनीक से सुसज्जित करने और इनके कामकाज की स्थिति सुधारने के लिए कदम उठाएगी।


अभिभाषण में कहा गया कि सरकार गरीबों के प्रति समर्पित है। गरीबी का कोई धर्म नहीं होता है। भूख का कोई पंथ नहीं होता और निराशा का कोई भूगोल नहीं होता। हमारे सामने सबसे बड़ी चुनौती भारत में गरीबी के अभिशाप को समाप्त करना है। मेरी सरकार केवल निर्धनता हटाने से संतुष्ट नहीं होगी बल्कि यह गरीबी के समग्र उन्मूलन के लक्ष्य के प्रति वचनबद्ध है। विकास पर पहला हक गरीब का है और सरकार अपना ध्यान उन पर केंद्रित करेगी, जो जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं से वंचित हैं। सरकार सहानुभूति, सहायता और सशक्तीकरण द्वारा सभी नागरिकों को हर तरह की सुरक्षा मुहैया कराने के लिए जरूरी उपाय करेगी।


इस गरीबी उन्मूलन घोषणा का तात्पर्य इस सेनसेक्सी साड़भाषा में समझे कि  लगातार चौथे कारोबारी सत्र में शेयर बाजार में तेजी का रूख जारी रहा। नई सरकार द्वारा आर्थिक सुधारों के लिए अपना एजेंडा पेश किए जाने से उत्साहित विदेशी निवेशकों की लिवाली से बीएसई सेंसेक्स 25,711.11 अंक की नई ऊंचाई को छू गया।समझिये कि गरबी उन्मूलन की उदात्त घोषणा से शेयर बाजार बम बम क्यों हैं और दुनियाभर के विदेशी निवेशक मय बाराक ओबामा तक कैसे कैसे केसरियाहुए जा रहे हैं।


जाहिर है कि  अगर आप ऐसे कुत्ते को देख रहे हैं जो नहीं भौंकता है तो फिर आपको सरकार के हालिया आर्थिकनीति की घोषणाओं को  अलग हटकर देखने की जरूरत नहीं है।कारोबारी धारणा में सुधार से उत्साहित भारतीय कंपनियों ने अगले तीन महीने में विश्वभर में जबरदस्त नियुक्तियों की योजना बनाई है। आज जारी मैनपावर एंप्लायमेंट आउटलुक सर्वे के मुताबिक, एक स्थायी सरकार बनने के साथ कारोबारी धारणा में सुधार की उम्मीद में कई क्षेत्रों में नियुक्ति गतिविधियों में तेजी आ रही है।


विनिर्माण के मोर्चे पर सरकार ने कहा कि वह निवेश और औद्योगिक क्षेत्र विशेष रूप से डेडिकेटेड फ्रेट कॉरिडोर स्थापित कर विनिर्माण को बढ़ावा देगी। माना जा रहा है कि ये गुजरात में स्थापित धोलेरा विशेष निवेश क्षेत्र और गिफ्टी सिटी के ही संस्करण हो सकते हैं। बुनियादी ढांचा उद्योग को मजबूती देने के लिए सरकार सार्वजनिक निजी भागीदारी प्रणाली, फास्ट टै्रक व निवेश के लिए माकूल व्यवस्था लाने की खातिर 10 वर्ष की अवधि के लिए बुनियादी ढांचा विकास योजना तैयार कर रही है।


बुनियादी ढांचा उद्योग में भी सरकार का ध्यान रेलवे के आधुनिकीकरण, हाई स्पीड ट्रेन के लिए हीरक चतुर्भुज परियोजना, फ्रेट कॉरिडोर का नेटवर्क , बंदरगाह के विकास और जहां मुमकिन हो नदियों को जोडऩे पर रहेगा। सरकार ने पारंपरिक और गैर-पारंपरिक तरीकों की मदद से बिजली उत्पादन बढ़ाने, कोयला क्षेत्र में निजी निवेश आकर्षित करने और परमाणु ऊर्जा विकसित करने का वादा किया। इसके अतिरिक्त सरकार ने स्पष्टï कर दिया कि उसके एजेंडे में शहरीकरण, शिक्षा, स्वास्थ्य, महिलाओं की सुरक्षा और रक्षा आधुनिकीकरण पर भी काफी जोर दिया जाएगा।


हालांकि अभिभाषण में राजकोष के बारे में कुछ नहीं कहा गया, जो अर्थशास्त्रियों के मुताबिक चिंता का विषय है। भाषण में इसका भी जिक्र नहीं था कि सरकार सब्सिडी में कटौती के लिए क्या करेगी या फिर करों में कटौती करेगी या बढ़ोतरी। लेकिन अभिभाषण में स्पष्टï कहा गया कि केंद्र विभिन्न राज्यों की विशिष्टï जरूरतों को पूरा करने के लिए उनके साथ मिलकर काम करेगा न कि अलग फैसले करेगा।

সাক্ষাৎকার

আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী, কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই

পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে, দেশের ও রাজ্যের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং নেতাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, সেটা তাঁদের জানা দরকার। তা জানতে হলে খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে। দ্বিতীয়ত, নেতারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটাও বাইরের লোককে জানানো দরকার। অশোক মিত্রের সাক্ষাৎকার নিলেন অনির্বাণ চট্টোপাধ্যায়।

১০ জুন, ২০১৪, ০০:৩৯:১৭


আপনি সম্প্রতি একটি প্রবন্ধে লিখেছেন, লোকসভা নির্বাচনে বামপন্থীদের এই ব্যর্থতা একটা গভীর সংকটের পরিণাম, তার মোকাবিলা করতে না পারলে সিপিআইএমের ভবিষ্যৎ অত্যন্ত অনিশ্চিত। এই সংকট কি অনেক দিন ধরেই জমে উঠছিল না?


একটু পুরনো কথায় ফিরে যাই। আমি ১৯৮৪ সালে হঠাৎ কেন বাম মন্ত্রিসভা ছেড়ে বেরিয়ে এলাম? আমি তখনই ওঁদের জানিয়ে দিয়েছিলাম যে, আপনারা নিশ্চিন্ত থাকুন, পার্টির বিরুদ্ধে আমি বাইরে একটা কথাও উচ্চারণ করব না, কিন্তু আমার পক্ষে আর থাকা সম্ভব নয়। কারণ আমি দেখছিলাম, যে আদর্শের কথা ভেবে আমি নিজের বৃত্তি ছেড়ে বামপন্থী আন্দোলনের সঙ্গে একাত্ম হয়েছিলাম, তা ছেড়ে পার্টি আস্তে আস্তে সরে যাচ্ছে। প্রবীণ এবং অভিজ্ঞ নেতারা কেউ কেউ প্রয়াত, কেউ কেউ অবসন্ন, ক্লান্ত, পার্টির ভিতরে কী হচ্ছে তা যেন তাঁরা ঠিক দেখছেন না, বা দেখার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছেন। শেষ পর্যন্ত যখন আমাকে বলা হল, বেসরকারি কলেজের যাঁরা অধ্যক্ষ, তাঁদের সরকারি কলেজের অধ্যক্ষদের সমান বেতন দিতে হবে, তখন আমি ঠিক করলাম, ঢের হয়েছে, আর নয়।

কেন, আমি সেটা বলি। আমি এমন অনেক বিশিষ্ট শিক্ষাব্রতী মানুষের কথা জানতাম, যাঁরা সুযোগ পেয়েও সরকারি কলেজের অধ্যক্ষের পদ নেননি, পড়ানো ভালবাসতেন বলে শিক্ষকতাতেই থেকে গিয়েছিলেন, যদিও অধ্যক্ষ পদে বেতন ও অন্যান্য সুবিধে অনেক বেশি ছিল। তখন নানা বেসরকারি কলেজে এমন অনেক অধ্যক্ষ ছিলেন, যাঁদের যোগ্যতা যথেষ্ট ছিল না, দলীয় নেতারা তাঁদের সেখানে বসিয়ে দিয়েছিলেন। আমাকে বলা হচ্ছিল, তাঁদের সুশোভন সরকার, তারকনাথ সেন, সুবোধ সেনগুপ্তদের চেয়ে বেশি মাইনে দিতে হবে। আমি বলেছিলাম, 'এটা ঠিক হবে না, আপনারা মুড়িমিছরির দর এক করতে যাবেন না, তাতে দক্ষতা চুলোয় যাবে, আখেরে শিক্ষার সর্বনাশ হবে, সমাজের সর্বনাশ হবে। আপনারা তো গোটা দেশকে সীমিত সামর্থ্যের মধ্যে একটা সুষ্ঠু সৎ প্রশাসনের উদাহরণ দেখাতে চান। কিন্তু অন্যায় দূর করতে গিয়ে যদি আপনারা অন্যায়কেই প্রশ্রয় দেন, তা হলে আমরা কোথায় গিয়ে দাঁড়াব?'কিন্তু ওঁরা সেটা শুনতে চাইলেন না।

আসলে পার্টি এক সময় বশ্যতা আর দক্ষতার তফাত করতে ভুলে গেল। আরও অনেক সমস্যা ছিল, কিন্তু আমার মনে হয় এটাই আসল। পদত্যাগের কিছু দিন পর দিল্লি গেলে দলের এক প্রবীণ নেতা, একদা দলের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন, আমাকে বিশেষ স্নেহ করতেন, ঝেড়ে বকুনি দিলেন, 'তুমি একটা গাধা, পার্টির ভেতরে থেকে আন্দোলন চালিয়ে যাওয়া তোমার কর্তব্য ছিল।'স্বীকার করি, অন্তর্দলীয় কোঁদল চালাবার মতো প্রতিভা বা মানসিকতা কিছুই আমার নেই।

আপনি অনেক দিন আগে কমিউনিস্ট পার্টির দুটি ধারার কথা লিখেছিলেন। প্রাকৃত এবং সংস্কৃত। মুড়িমিছরি এক করে ফেলার মধ্যে কি প্রাকৃত ধারার একটা প্রভাব ছিল?

বামফ্রন্টের প্রধান দলে যাঁরা যোগ দেন, তাঁদের মধ্যেও কিছু বিশিষ্ট, সংস্কৃতিমান মানুষ ছিলেন। স্বয়ং জ্যোতি বসু অত্যন্ত দায়িত্বশীল, সৌজন্যপূর্ণ এবং বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন। কিন্তু সামগ্রিক নেতৃত্বের যে চাপ, উঁচুদরের প্রবীণ নেতারা সেই চাপটা আটকালেন না।

এখানে কি সরকার আর পার্টির মধ্যে বিরোধ ঘটল? পার্টি নিজের মতটা চাপিয়ে দিল?

ব্যাপারটা অনেকটা এ-রকমই। দলের সিদ্ধান্ত হয়েছে, ফ্রন্টের সিদ্ধান্ত হয়েছে, সুতরাং প্রশাসনকে তা মানতে হবে। প্রশাসনের যে কতকগুলো আলাদা বক্তব্য থাকতে পারে, সেটা ধৈর্যের সঙ্গে শোনার সময় সেই মুহূর্তে কারও ছিল না। তত দিনে, বিশেষত পঞ্চায়েত নির্বাচনের মধ্যে দিয়ে গ্রামাঞ্চলে ব্যাপক জনসমর্থন গড়ে তোলার পরে, তাঁরা তো ধরে নিয়েছিলেন, 'চিরকাল পশ্চিমবঙ্গে শাসন করে যাব।'সোজা কথা, এই সাফল্যে তাঁদের মাথা ঘুরে গিয়েছিল। এবং সেটাই মারাত্মক হয়ে দাঁড়াল। আশির দশকের মাঝামাঝি থেকেই দেখা যাচ্ছিল পার্টির মধ্যে নেতারা কেউ কেউ একটু অহঙ্কারে ভুগছেন, চাটুকারদের দ্বারা পরিবৃত হচ্ছেন, চাটুকাররা বাছা বাছা ক্ষমতার জায়গায় পৌঁছচ্ছেন, তাঁরা আবার তাঁদের চাটুকার তৈরি করছেন। এই ভাবে বৃত্তের মধ্যে বৃত্ত তৈরি হল, পুরো দলটায় ঘুণ ধরল।

কিন্তু তার পরেও তো দীর্ঘ দিন বিরাট জনসমর্থন ছিল। ২০০৬-এও। সাফল্য। তার দু'তিন বছরের মধ্যে ধস নামল কেন?

এটার কারণ হচ্ছে, উনিশশো নব্বইয়ের দশকে এবং এই শতাব্দীর প্রথম দশকের গোড়ার দিকে বামফ্রন্টের প্রশাসন এবং তার নানান শাখাপ্রশাখা যে ধরনের মানসিকতা নিয়ে কাজকর্ম করছিলেন, তাতে কিছু লোকের মনে গভীর অসন্তোষ এবং বিরক্তি জন্ম নিয়েছিল। কিন্তু তাঁরা কোনও বিকল্প দেখছিলেন না। মন্দের ভাল হিসেবে তাঁরা বামফ্রন্টকে সমর্থন করছিলেন। জ্যোতি বসু তখনও বেঁচে। তাঁর সম্বন্ধে বাঙালির, বিশেষত মধ্যবিত্ত সমাজের মনে এক আশ্চর্য স্বপ্নালু মায়াবোধ ছিল। এখনও আছে। আমি এই সমস্ত কথাগুলো বলছি এই কারণে যে, আমি আমার দীর্ঘ জীবনে এই আন্দোলনের সঙ্গে, এই পার্টির সঙ্গে একাত্ম থেকেছি। বর্তমান বিপর্যয়ের গ্লানি আমাকেও সমান স্পর্শ করেছে, তার দায়ও। ১৯৮৪ সালে মন্ত্রিসভা ছেড়ে দেওয়ার পরেও আমি দলের বাইরে নিজেকে ভাবিনি। আমি এটাও সবিনয় দাবি করব যে, পার্টির ভেতরে যাঁরা আছেন, যাকে আমি বলব পার্টির সমর্থনের বৃত্ত, তাঁদের অনেকে আমাকে পার্টির এক জন বলেই মনে করেন, যদিও নেতৃত্ব তা মনে করেন না। এমনকী ১৯৯৩ সালে পার্টি থেকে যখন আমাকে রাজ্যসভায় যেতে আহ্বান জানানো হল, আমি খানিকটা উৎসাহের সঙ্গেই সম্মত হলাম, প্রধানত দুটি কারণে। প্রথমত, যে কেন্দ্র-রাজ্য সম্পর্কের পুনর্বিন্যাস বিষয়ে মন্ত্রিসভায় থাকাকালীন— জ্যোতিবাবুর পূর্ণ সমর্থন নিয়ে— দেশে এক বিশেষ ধরনের আলোড়ন তুলতে অংশত সফল হয়েছিলাম, সংসদে গিয়ে ফের তা নিয়ে উত্তাল হব, কারণ ইতিমধ্যে বামফ্রন্ট সরকার এ বিষয়ে কেমন যেন ঝিমিয়ে পড়েছে। দ্বিতীয় বড় কারণ, দু'বছর আগে, তথাকথিত মুক্ত অর্থনীতি প্রবর্তনের পর দেশ জুড়ে আর্থিক সংকট যে ক্রমশ ঘনীভূত এবং এই পথে দেশের যে মুক্তি নেই, তা গোটা দেশের প্রতিনিধিদের সামনে উচ্চারণের সুযোগ পাব। দলীয় বিচ্যুতির কথাগুলি আমি বরাবরই আত্মসমালোচনা হিসেবে বলেছি।

পার্টি নতুন পৃথিবী, নতুন বাস্তবের মোকাবিলা করতে পারল না বলেই কি এ বিচ্যুতি ঘটল?

প্রথম কথা, যে কঠোর নিয়মের বেড়াজালে পার্টিতে নতুন আগমনপ্রার্থীদের যাচাই করা হত, আমার মনে হয়, আশির দশকের মাঝামাঝি থেকে সেটা ঢিলে হয়ে গেল। প্রবীণ নেতারা একটু অন্যমনস্ক, একটু শ্রান্ত, তার সুযোগ গ্রহণ করলেন কিছু কিছু নবীন, ভূতপূর্ব ছাত্রনেতা কিংবা যুবনেতা, তাঁরা এই প্রবীণ নেতাদের প্রধান উপদেষ্টা ও সহায়ক হলেন, এবং তাঁদের যারা সমর্থক ও পেটোয়া মানুষ, তারা কাতারে কাতারে পার্টিতে ঢুকে পড়ল।

অন্য আর একটা দিক আছে। যদিও গণতান্ত্রিক কেন্দ্রিকতার কথা বলা হয়, এবং এখনও পর্যন্ত নিয়ম হল, কেন্দ্রই শেষ কথা বলবে, অন্তত পশ্চিমবঙ্গে তা-ই হয়, কিন্তু পশ্চিমবঙ্গ এবং কেন্দ্রের পার্টির মধ্যে যে সম্পর্ক, তা একটু অন্য রকম। কেন্দ্রে যাঁরা হাল ধরে আছেন, তাঁদের নিজেদের অঞ্চলে প্রভাব অত্যন্ত সীমিত। অন্য দিকে পশ্চিমবঙ্গ থেকে যাঁরা যাচ্ছেন কেন্দ্রীয় নেতৃত্বে, তাঁদের পেছনে এত জমাট একটা আন্দোলন, এত সম্ভ্রান্ত একটি প্রশাসন। তাই অনেক ক্ষেত্রেই কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের পছন্দ হোক বা না হোক, এ রাজ্যের নেতৃত্বের ইচ্ছা-অনিচ্ছার ওপর পার্টির সিদ্ধান্ত অনেকটাই নির্ভর করত। যদিও কোনও কোনও কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব জানতেন, পশ্চিমবঙ্গে এখানে ওখানে অনেক গলদ ঢুকছে, তাঁদের কিছু করার ছিল না। তাঁরা অসহায় বোধ করতেন।

পশ্চিমবঙ্গে পার্টির দীর্ঘ নির্বাচনী সাফল্যই কি কেন্দ্রীয় নেতৃত্বের কিছু না করার একটা কারণ ছিল? তাঁরা কি মনে করতেন, রাজ্য নেতৃত্ব যখন ভোট আনছেন, তখন তাঁরা যে ভাবে পার্টি চালাচ্ছেন সে-ভাবেই চালান?

তাঁরা ভাবতেন, আমরা দূর থেকে কী সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেব? ওরা এতগুলো নির্বাচনে জয়ী হয়েছে, ওরা জানে স্থানীয় অবস্থা কী রকম, কী করা উচিত। সিঙ্গুর নিয়ে হট্টগোলের পরে অবস্থাটা প্রকট হয়ে গেল।

কিন্তু একটা কমিউনিস্ট পার্টির তো কেবল ভোটের হিসেব কষার কথা নয়। তার আদর্শ সে কতটা অনুসরণ করতে পারছে, বাস্তব অনুযায়ী সেই আদর্শের পরিমার্জন দরকার কি না, এগুলোও তার ভাবার কথা। তেমন চিন্তার লক্ষণ তো দেখা গেল না!

একটা উদাহরণ দিই। ভূমিসংস্কারের কথা ধরা যাক। বর্গাদারদের আইন করে অধিকার পাইয়ে দেওয়া হল। কিছু কিছু ভূমিহীন মানুষ এক ছটাক দু'ছটাক করে জমি পেতে শুরু করলেন। ব্যাঙ্কের ওপর চাপ দিয়ে কিছু কিছু টাকার ব্যবস্থাও হল। কিন্তু এর পরে কী হবে? ওই যে ছোট ছোট জমি, তার উৎপাদনশীলতা তো অত্যন্ত সীমিত। এবং আজ যাকে একটু জমি দিলাম, কাল গিয়ে তো তাকে বলতে পারি না যে, এসো, তোমার জমির সঙ্গে পাশের জমি মিলিয়ে দিয়ে একসঙ্গে চাষ-আবাদ করো, তা হলে উন্নতি হবে। সমবায় আন্দোলনের মধ্য দিয়ে এগোনোর চেষ্টা করা উচিত ছিল। বীজ, সার, ফসল ইত্যাদি ক্রয়বিক্রয়ের ক্ষেত্রে সমবায় আন্দোলনকে কাজে লাগাতে পারলে কৃষিজীবীর লাভ হত, এবং সেই অভিজ্ঞতা থেকে তাঁরা উৎপাদনের ক্ষেত্রেও সমবায়ের প্রয়োজন অনেক ভাল বুঝতে পারতেন। কিন্তু সে দিকে নজর দেওয়া হল না। তার পরে ফ্রন্টের সব ভাগাভাগি ব্যাপার ছিল, সমবায় ছিল এক শরিক দলের হাতে। নানা সমস্যা।

একটা উদাহরণ দিই। ভার্গিস কুরিয়েন আমার অনেক দিনের বন্ধু, একসঙ্গে কাজ করেছি, তাঁকে বললাম, 'তুমি পশ্চিমবঙ্গের জন্যে একটা মাদার ডেয়ারি তৈরি করে দাও।'তিনি বললেন, 'তুমি বলছ, আমি নিশ্চয়ই করে দেব।'দিলেনও। কিন্তু দু'বছর যেতে না যেতেই দেখা গেল অদ্ভুত ব্যাপার। যে ধারণাটা কুরিয়েনের বরাবর ছিল, তা হল, ছোট বড় সবাই মিলে সমান অধিকার প্রয়োগ করবে, ক্ষুদ্রতম কৃষক বা দুধওয়ালাও দাবি করতে পারবেন যে, 'এই যে দুধ, মাখন, পনির, এমনকী মিষ্টি দই তৈরির মস্ত ব্যবস্থাটা দেখছ, এটা আমারও।'কিন্তু এখানে মাদার ডেয়ারিতে প্রথম থেকেই কে কত মাইনে পাবে, সে সব নিয়ে দল থেকে নাক গলানো শুরু হল। এই নিয়ে আর একটা গল্প শুনেছিলাম। পশ্চিমবঙ্গে তিনি আরও মাদার ডেয়ারি খুলছেন না কেন, এই প্রশ্নের জবাবে কুরিয়েন নাকি বলেছিলেন, 'দেয়ার আর টু মেনি বেঙ্গলিজ ইন বেঙ্গল'!

ছোট ছোট জমিতে চাষের জন্য অন্যান্য ব্যবস্থাও তো ঠিক মতো হয়নি, কৃষিঋণ...

মহারাষ্ট্র, গুজরাত, কর্নাটক, এই সব রাজ্যে নাবার্ড থেকে বছরে চার হাজার, পাঁচ হাজার, ছ'হাজার, আট হাজার, দশ হাজার কোটি টাকা ঋণ দেওয়া হচ্ছে। পশ্চিমবঙ্গে সেখানে বড়জোর পাঁচ-সাতশো কোটি। এটাই তফাত।

নীচের থেকে কোনও চাপ এল না? কৃষক সভা এ সব নিয়ে পার্টিকে চাপ দিল না?

তত দিনে কৃষক সভায় পঞ্চায়েতের প্রাধান্য বেড়ে গিয়েছিল। কারণ পঞ্চায়েতের হাতে টাকা আছে, কৃষক সভার হাতে টাকা নেই। এবং আর একটা ব্যাপার— কোনও কোনও জেলায় বর্গা বিলির ফলে পার্টির সমর্থকদের মধ্যে শ্রেণিবিন্যাসেরও একটা পরিবর্তন দেখা দিল। যাঁরা ছোট বর্গাদার ছিলেন তাঁরা মধ্য বর্গাদার হলেন, যাঁরা মধ্য বর্গাদার ছিলেন তাঁরা বড় বর্গাদার হয়ে গেলেন। তাঁদের গোষ্ঠীস্বার্থ পার্টির ঘোষিত আদর্শ থেকে একটু সরে গেল। একটা গল্প মনে পড়ছে। ১৯৬২ সালে পঞ্জাবের সাধারণ নির্বাচনের প্রাক্কালে ছ'জন কমিউনিস্ট বিধায়ক পার্টি ছেড়ে দিলেন। এবং কমিউনিস্ট পার্টি ছেড়ে তাঁরা কংগ্রেসে যোগ দিলেন না, যোগ দিলেন স্বতন্ত্র পার্টিতে। কমিউনিস্ট পার্টি এত দিন সেচের ওপর কর বসানোর বিরুদ্ধে লড়াই করেছে, জমি পাইয়ে দেওয়ার আন্দোলনগুলোও সফল হয়েছে, এঁরাও আর ছোট কৃষক নেই, মাঝারি কৃষক হয়ে গেছেন, বিত্তবান হয়ে গেছেন...

এ বার শ্রেণিস্বার্থ...

শ্রেণিস্বার্থটা পালটে গেছে। এটা পঞ্জাবে তো চোখের সামনে দেখেছি। সম্ভবত সেই কারণেই, যদিও পার্টি ভারতের অন্য প্রায় সর্বত্র খেতমজুর ফেডারেশন তৈরি করেছিল, পশ্চিমবঙ্গে রাজ্য নেতৃত্ব থেকে তা করার অনুমতি মেলেনি।

পশ্চিমবঙ্গের শিল্প উন্নয়ন সম্পর্কেও তো দীর্ঘ দিন বামফ্রন্ট প্রয়োজনীয় সচেতনতার পরিচয় দেয়নি।

শিল্পায়নের জন্য পুঁজিপতিদের কাছে ভিক্ষাপাত্র নিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে একটি আদর্শসম্মত বিকল্প সুযোগ বামপন্থী নেতা-মন্ত্রীরা হাতছাড়া করেছিলেন। ২০০৪ সালে কেন্দ্রে সরকার গঠনে কংগ্রেস দলকে সমর্থনের সুবাদে বামফ্রন্ট তিনটি সুস্পষ্ট শর্ত আরোপ করতে পারত: (১) পাঁচ বছরের মধ্যে পশ্চিমবঙ্গ সহ গোটা পূর্ব ভারতে ব্যাঙ্ক ঋণ অন্তত দশগুণ বাড়াতে হবে; (২) পশ্চিমবঙ্গ সহ পূর্ব ভারতে কৃষি শিল্প পরিষেবা ইত্যাদি বিভিন্ন ক্ষেত্রে কেন্দ্রীয় সরকারের প্রত্যক্ষ বিনিয়োগ পাঁচ বছরে দশ গুণ বাড়াতে হবে; (৩) বামদের পূর্বসম্মতি ছাড়া অর্থ কমিশন ও যোজনা কমিশনের সদস্য নির্বাচন নিয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা যাবে না। পাশাপাশি, জমি অধিগ্রহণের সমস্যা নিরসনের জন্য যে কৃষকদের জমি নেওয়া হল, আর্থিক ক্ষতিপূরণ ছাড়াও সংশ্লিষ্ট শিল্পের আংশিক মালিকানা তাঁদের প্রদানের জন্য নির্দিষ্ট করা যেত। কিন্তু বামফ্রন্টের নেতারা সে-সব নিয়ে আদৌ ভাবলেন না, ভাসা-ভাসা সদিচ্ছা-ঠাসা একটি যুক্ত বিবৃতিতে স্বাক্ষর করে নিশ্চিন্ত মনে ইউপিএ সরকারকে সমর্থন জানালেন।

ট্রেড ইউনিয়নের ক্ষেত্রেও তো সাধারণ শ্রমিকের স্বার্থ না দেখে ইউনিয়নের নেতারা...

আমার মনে পড়ছে, উত্তর চব্বিশ পরগনার একটা ইঞ্জিনিয়ারিং কারখানা অনেক দিন ধরে বন্ধ হয়ে ছিল। তা, সেটিকে পুনরুজ্জীবিত করার উদ্যোগ হল, ব্যাঙ্কের সঙ্গে কথা বলে ঋণের ব্যবস্থা করা হল, যাতে খুব ভাল ভাবে পরিচালনা করা যায় সে জন্য শ্রমিকদের মধ্যে থেকে দু'এক জন প্রতিনিধি নেওয়া হল। এক জন শ্রমিক নেতাকে সেখানে দায়িত্ব দেওয়া হল। তাঁকে বার বার বলা হল, 'আপনাকে দেখতে হবে যেন কোনও টাকাপয়সার অপচয় না হয়, যাতে উৎপাদন বাড়ে,'ইত্যাদি ইত্যাদি। এক সপ্তাহ বাদে আমার চোখে ভিরমি লাগল— দেখি, সেই শ্রমিক নেতা ইঞ্জিনিয়ারিং কোম্পানির একটা গাড়ি নিয়ে সারা কলকাতা আর চব্বিশ পরগনা চক্কর দিচ্ছেন। এই রকম ছোট ছোট অনেক ঘটনা আছে। এবং মানুষ বোকা নয়, তাঁরা সবই দেখেছেন, প্রথম দিকে নিঃশব্দে মেনে নিয়েছেন, তার পর এক সময় তিতিবিরক্ত হয়ে ভেবেছেন যে, 'ঢের হয়েছে, আর পারছি না।'সিঙ্গুর, নন্দীগ্রাম, শালবনির পরে যেটা হল, লোকে মনে করল, যে-ই আসে আসুক, এদের আর নয়। তা-ও তো খুব বেশি নয়, ২০০৬ বিধানসভা নির্বাচন থেকে ২০০৯ লোকসভা নির্বাচনে পার্টির ভোটের অনুপাত ছয় শতাংশ কমেছিল, ২০১১'র বিধানসভা নির্বাচনে আরও দুই শতাংশ। কিন্তু এ বারের লোকসভা ভোটে বারো শতাংশ কমে গেল। তিন বছরে একেবারে ধস নেমেছে।

সেটা তো অনেকখানি এই জন্যেই যে, পার্টি ক্ষমতায় ছিল বলে তার সংগঠন ছিল, ক্ষমতা চলে যাওয়ার পরে সেটাও সঙ্গে সঙ্গে...

সংগঠন ছত্রভঙ্গ হয়ে গেছে। আর কিছু কিছু ফালতু লোক যারা এসেছিল তারা সরে গেছে।

আপনি কী ভবিষ্যৎ দেখেন?

আমি একটা কথা খুব স্পষ্ট করে বলছি এবং খুব বিনয়ের সঙ্গেই বলছি। এই নেতৃত্বের কারও সঙ্গেই আমার বৈরিতা নেই, কেউ কেউ আমার বাড়িতে আসেন। তা হলেও আমি বলছি যে, এখন মানুষ কতকগুলো মুখ আর দেখতে চায় না। সেই মুখগুলো যতক্ষণ থাকবে, তারা পার্টির দিকে ফিরবে না। আর মুখগুলো সরাতে যত দেরি করা হবে, তত জনসমর্থন কমে যাবে। এখন বলা হচ্ছে, শুনতে পাই, 'আমরা নভেম্বরে পার্টি কংগ্রেসে সিদ্ধান্ত নেব।'নভেম্বর আসতে এখনও পাঁচ মাস বাকি, ইতিমধ্যে আরও কত সর্বনাশ হবে কে জানে। অথচ আমার মনে পড়ে, ১৯৫০ সালে অবিভক্ত কমিউনিস্ট পার্টি যখন একটা গভীর সংকটে পড়ে, তখন গোপন সভা ডেকে খুব দ্রুত নেতৃত্ব পরিবর্তন করা হয়েছিল।

কিন্তু এটাও কি ঠিক নয় যে, এখন পার্টির যে অবস্থা হয়ে আছে তাতে নেতৃত্বে খুব তাড়াতাড়ি পরিবর্তন করতে চাইলে সমস্যা আরও বেড়ে যাবে?

না, তা হবে না। নতুন নেতৃত্ব এসে পুরনো পার্টিকে আবার নতুন করে গড়তে হবে। এখানে আমার বন্ধুদের অনেকে বলছেন, এই পার্টি দিয়ে আর কিছু হবে না, একটা একেবারে নতুন সংগঠন করতে হবে। আমি তা মনে করি না। এখনও কিছু কিছু মানুষ, অভ্যাসবশত হোক, ঐতিহ্যবশত হোক, ধরে নেন যে বাম মানেই মার্ক্সবাদী কমিউনিস্ট পার্টি। সুতরাং এই জনসমর্থনকে সম্মান জানিয়ে এই পার্টিটাকে সংশোধন করার চেষ্টা করা যাক। এটা হচ্ছে আমার নিজের মত। আমার অনেক ঘনিষ্ঠ বন্ধু আমার সঙ্গে একমত নন।

কিন্তু এটা তো কেবল নেতৃত্ব বদলের ব্যাপার নয়, এখানে তো নীতি এবং কার্যক্রম পরিবর্তনের একটা প্রশ্ন আছে। নতুন ভাবে দেখার দরকার আছে।

পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। কারণ আমরা ধরে নিয়েছিলাম যে, ভারতীয় সংবিধান যা-ই বলুক, পশ্চিমবঙ্গের শাসন থেকে আমাদের কেউ বিচ্যুত করতে পারবে না, বিপ্লব হোক বা না হোক, এখানে আমরা একতান্ত্রিক ব্যবস্থা চালু করেছি, সুতরাং বাইরের কারও কথা শোনবার আমাদের দরকার নেই। এখন, আমি ওঁদের একটা কথা বলতে চাই। সেটা হল, 'লেনিন যে গণতান্ত্রিক কেন্দ্রিকতার ব্যবস্থা করেছিলেন, সেটা করেছিলেন একটি বিশেষ অবস্থায়। পার্টি গোপন ছিল, পার্টির একমাত্র লক্ষ্য ছিল বিপ্লব সাধন। একটা গোপন দলকে বিপ্লব সফল করতে হলে অটুট শৃঙ্খলা দরকার এবং সেই কারণেই গোপনীয়তার একান্ত প্রয়োজন। কিন্তু এখন আপনারাই বলছেন, বিপ্লব দূর অস্ত্, পার্টির সভায় মিছিলে আপনারাই বেশ কয়েক বছর হল, 'ইনকিলাব জিন্দাবাদ'উচ্চারণ বন্ধ করে দিয়েছেন। এখন আপনারা এই গণতান্ত্রিক বহুদলীয় ব্যবস্থার মধ্যে নির্বাচনে লড়ে রাজ্যে এবং কেন্দ্রে ক্ষমতায় পৌঁছতে চান। তা হলে দুটো জিনিস করতে হবে। এক, বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে সেটা আপনাদের জানা দরকার। দেশের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং আপনাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, এগুলো আপনাদের জানতে হবে, এবং জানতে হলে আপনাদের খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে।

দ্বিতীয়ত, আপনারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটা বাইরের লোককে জানানো দরকার। আপনারা হয়তো বলবেন, 'আমরা সজাগ আছি, পার্টির ভিতরে সব কিছু আলোচনা করে নিচ্ছি।'কিন্তু এটাই একটা বড় সমস্যা। লেনিন যুগে সোভিয়েত পার্টিতে সর্বস্তরের মতামতকে সমান গুরুত্ব দিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে শোনা হত। আর হালের পশ্চিমবঙ্গে সেই পবিত্র নীতি নিছক বাঙালি জমিদারিতে পরিণত হয়েছে। নেতারা সভা ডাকেন, লম্বা লম্বা বক্তৃতা দেন, তার পর এক জন দু'জন সাধারণ সদস্য কাকুতিমিনতি করে কিছু বলার চেষ্টা করলেই তাঁকে থামিয়ে দেওয়া হয়, চিঠি লেখার অনুজ্ঞা জানিয়ে সভা শেষ। তা ছাড়া, বাইরের মানুষ দেখছে আপনারা অনেক নীতি-নিয়ম মানছেন না, তাই আপনারা পার্টির ভিতরে কী আলোচনা করছেন সে কথা তাঁরা জানতে চান। এবং সেটা যতক্ষণ আপনারা তাঁদের জানতে না দেবেন, আপনাদের প্রতি মানুষের অবিশ্বাস কমবে না।'

অনেকের মত হল, সিপিআইএমের এই সংকট আসলে বুঝিয়ে দেয় যে, কমিউনিস্ট পার্টির প্রয়োজন ফুরিয়েছে...

যদি দেশ থেকে বাম আন্দোলন উধাও হয়ে যায়, তা হলে গরিব ও মধ্যবিত্তদের ওপর শোষণ অত্যাচার অনাচার মাত্রা ছাড়িয়ে যেতে বাধ্য। যাঁরা বলেন, গোটা দেশের আর্থিক উন্নতি হলেই সঙ্গে সঙ্গে দারিদ্র মিলিয়ে যাবে, তাঁরা বিভ্রান্তিতে ভুগছেন। যদি বাধাবন্ধহীন মুনাফা করার একচ্ছত্র ক্ষমতা সমাজের ওপরের শ্রেণির মানুষের হাতে চলে যায়, তাঁদের বিবেক তাঁদের সংযত হতে বলবে না, যদি বলত তা হলে কোনও শিল্পপতি পাঁচ থেকে দশ হাজার কোটি টাকা খরচ করে মুম্বই শহরে নিজের বসবাসের জন্য বাহারি অট্টালিকা তৈরি করতেন না, যে মুম্বইয়ের ষাট শতাংশ মানুষ ঝুপড়িতে বাস করেন। সুতরাং যত দিন দারিদ্র থাকবে, অসাম্য থাকবে, বামপন্থী আন্দোলনের প্রাসঙ্গিকতা আদৌ কমবে না, বরঞ্চ আরও বাড়বে।



अल्पसंख्यकों को हक और सबको छत देगी सरकार



राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी ने सोमवार को संसद के दोनों सदनों की संयुक्त बैठक में अपने अभिभाषण में मोदी सरकार का रोडमैप पेश किया। उन्होंने ऐसा वातावरण तैयार करने का वादा किया जिसमें स्थायित्व हो और जो पारदर्शी व निष्पक्ष हो। उन्होंने कहा कि कर व्यवस्था को युक्तिसंगत और सरल बनाया जाएगा जो निवेश, उद्यम और विकास के खिलाफ नहीं होगी बल्कि उसे बढ़ाने में सहायक होगी।

संसद के केंद्रीय कक्ष में दिए गए 50 मिनट के अभिभाषण में उन्होंने कहा कि आतंकवाद, चरमपंथ, दंगा और अपराध को बिल्कुल बर्दाश्त नहीं करने की नीति अपनाई जाएगी। राज्य सरकारों से परामर्श करके राष्ट्रीय योजना तैयार की जाएगी ताकि वामपंथी चरमपंथ से उत्पन्न चुनौतियों और सांप्रदायिक हिंसा की घटनाओं पर प्रभावी तरीके से अंकुश लगाया जा सके।अभिभाषण में अल्पसंख्यकों को आश्वासन देते हुए कहा गया कि सरकार भारत की प्रगति में सभी अल्पसंख्यकों को बराबर का भागीदार बनाने के लिए कृतसंकल्प है।

राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी ने कहा कि आजादी के 75 साल पूरे होने पर यानी 2022 तक देश के प्रत्येक परिवार का अपना पक्का मकान होगा। जिसमें पानी का कनेक्शन, शौचालय सुविधाएं और चौबीस घंटे बिजली आपूर्ति और आवागमन की सुविधाएं होंगी। हम ऐसी अपमानजनक स्थिति को सहन नहीं करेंगे जिसमें घरों में शौचालय नहीं हों और सार्वजनिक स्थान गंदगी से भरे हों।

उन्होंने 2014 को विगत वर्षों की टकराव की राजनीति से राहत देने वाला वर्ष बताते हुए कहा कि नागरिकों ने ऐसे उदीयमान भारत में स्थिरता, ईमानदारी और विकास के लिए मत दिया, जिसमें भ्रष्टाचार की कोई जगह न हो। सरकार की प्राथमिकताएं गिनाते हुए उन्होंने कहा कि मुद्रास्फीति को रोका जाएगा। सांप्रदायिक दंगों को लेकर 'जीरो टालरेंस'की नीति अपनाई जाएगी और स्वच्छ व कुशल प्रशासन सुनिश्चित किया जाएगा।

राष्ट्रपति ने इस बात को दुर्भाग्यपूर्ण बताया कि स्वतंत्रता के इतने दशकों बाद भी अल्पसंख्यक समुदाय गरीबी से पीड़ित है और सरकारी योजनाओं के लाभ उस तक नहीं पहुंचते हैं। मेरी सरकार भारत की प्रगति में सभी अल्पसंख्यकों को बराबर का भागीदार बनाने के लिए कृतसंकल्प है। सरकार अल्पसंख्यक समुदाय में आधुनिक और तकनीकी शिक्षा का प्रसार करने के उपायों को विशेष तौर पर कारगर बनाएगी और राष्ट्रीय मदरसा आधुनिकीकरण कार्यक्रम शुरू करेगी।

राष्ट्रपति ने कहा कि आर्थिक मोर्चे पर देश काफी कठिन दौर से गुजर रहा है। लगातार दो साल से हमारा जीडीपी विकास पांच फीसद से कम रहा है। अर्थव्यवस्था को पटरी पर लाना हमारी प्राथमिकता है। हम अपनी अर्थव्यवस्था को सतत उच्च विकास पर ले जाने के लिए मिलजुल कर कार्य करेंगे, महंगाई नियंत्रित करेंगे, निवेश चक्र में तेजी लाएंगे, रोजगार सृजन तेज करेंगे और अपनी अर्थव्यवस्था के प्रति घरेलू व अंतरराष्ट्रीय समुदाय का विश्वास बहाल करेंगे।

लोकसभा के नवनिर्वाचित सदस्य, राज्यसभा के सदस्य, प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी, उनके मंत्रिपरिषद सहयोगी, पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी और विपक्ष के अन्य नेताओं ने राष्ट्रपति के 50 मिनट तक चले अभिभाषण को ध्यान से सुना। अभिभाषण के दौरान कई मौकों पर सदस्यों ने मेजें थपथपाकर राष्ट्रपति की घोषणाओं का स्वागत किया।

अपने निर्वाचन क्षेत्र वाराणसी में चुनाव से पूर्व गंगा को स्वच्छ बनाने का एलान और सरकार गठन के बाद नए गंगा पुनर्जीवन मंत्रालय का गठन करने वाली नरेंद्र मोदी सरकार ने कहा कि वह गंगा की पवित्रता बनाए रखने के लिए सभी उपाय करेगी। गंगा नदी जो लाखों लोगों के लिए आस्था का प्रतीक और जीवन रेखा है, हमारी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा है।

विदेश नीति के बारे में राष्ट्रपति ने कहा कि सरकार की अपने अड़ोस-पड़ोस के माहौल को शांतिपूर्ण व स्थिर रखने और आर्थिक रूप से जोड़ने की दिशा में प्रतिबद्धता और संकल्प को दर्शाती है जो दक्षिण एशियाई क्षेत्र के सामूहिक विकास और समृद्धि के लिए अनिवार्य है।

उन्होंने कहा कि पूर्वोत्तर क्षेत्र में घुसपैठ और अवैध प्रवासियों के मुद्दे को प्राथमिकता से निपटाया जाएगा और सीमा पर बाड़ लगाने के रुके हुए कार्य को जल्द पूरा किया जाएगा।

मुखर्जी ने कहा कि ये सुनिश्चित करने के लिए विशेष प्रयास किए जाएंगे कि कश्मीरी पंडित अपने पूर्वजों की भूमि पर पूर्ण गरिमा, सुरक्षा और सुनिश्चित जीविका के साथ लौटें। उन्होंने कहा कि सरकार उसे मिले जनादेश को पूरा करने के लिए सही वातावरण तैयार करने के लिए प्रतिबद्ध है। इसके लिए सरकार 'सबका साथ, सबका विकास'सिद्धांत को अपनाएगी। हम लोकतांत्रिक संस्थाओं की विश्वसनीयता को पुन: कायम करने के लिए साथ मिलकर कार्य करेंगे। मेरी सरकार 'न्यूनतम सरकार, अधिकतम सुशासन'के मंत्र पर कार्य करेगी।

अभिभाषण में कहा गया कि सरकार गरीबों के प्रति समर्पित है। गरीबी का कोई धर्म नहीं होता है। भूख का कोई पंथ नहीं होता और निराशा का कोई भूगोल नहीं होता। हमारे सामने सबसे बड़ी चुनौती भारत में गरीबी के अभिशाप को समाप्त करना है। मेरी सरकार केवल निर्धनता हटाने से संतुष्ट नहीं होगी बल्कि यह गरीबी के समग्र उन्मूलन के लक्ष्य के प्रति वचनबद्ध है। विकास पर पहला हक गरीब का है और सरकार अपना ध्यान उन पर केंद्रित करेगी, जो जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं से वंचित हैं। सरकार सहानुभूति, सहायता और सशक्तीकरण द्वारा सभी नागरिकों को हर तरह की सुरक्षा मुहैया कराने के लिए जरूरी उपाय करेगी।

महंगाई रोकने को सरकार की सर्वोच्च प्राथमिकता बताते हुए उन्होंने कहा कि विभिन्न कृषि और कृषि आधारित उत्पादों के आपूर्ति पक्ष को सुधारने पर बल दिया जाएगा।  सरकार जमाखोरी और कालाबाजारी को रोकने के लिए प्रभावी कदम उठाएगी। सरकार सर्वोत्तम प्रक्रियाओं को अपनाते हुए सार्वजनिक वितरण प्रणाली में सुधार करेगी। सरकार इस साल सामान्य से कम मानसून की संभावना के प्रति सतर्क है और इसके लिए उपयुक्त योजनाएं तैयार की जा रही हैं।

राष्ट्रपति ने कहा कि भारत संघीय व्यवस्था वाला देश है। परंतु काफी वर्षों से इसकी संघीय भावना को कमजोर किया गया है। राज्यों और केंद्र को सामंजस्यपूर्ण 'टीम इंडिया'के रूप में काम करना चाहिए। राष्ट्रीय मुद्दों पर राज्यों के साथ सक्रियता से कार्य करने के लिए केंद्र सरकार राष्ट्रीय विकास परिषद, अंतरराज्यीय परिषद जैसे मंचों को पुन: सशक्त बनाएगी।

राष्ट्रपति ने कहा कि राज्य सरकारों से परामर्श करके राष्ट्रीय योजना तैयार की जाएगी ताकि वामपंथी चरमपंथ से उत्पन्न चुनौतियों और सांप्रदायिक हिंसा की घटनाओं पर प्रभावी तरीके से अंकुश लगाया जा सके। सरकार सुरक्षा बलों को आधुनिकतम तकनीक से सुसज्जित करने और इनके कामकाज की स्थिति सुधारने के लिए कदम उठाएगी।

भ्रष्टाचार से निपटने के लिए लोकपाल को महत्त्वपूर्ण मानते हुए उन्होंने कहा कि वह स्वच्छ और कुशल प्रशासन प्रदान करने को प्रतिबद्ध है। लोकपाल, भ्रष्टाचार पर रोक लगाने के लिए महत्त्वपूर्ण संस्था है और सरकार अधिनियम के अनुरूप नियम बनाने का प्रयास करेगी।

न्याय में विलंब को अन्याय बताते हुए प्रणब ने कहा कि सरकार न्यायाधीशों की संख्या को चरणबद्ध ढंग से दोगुनी करने के लिए कदम उठाएगी। सरकार न्यायिक प्रणाली में बड़ी संख्या में लंबित मामलों की समस्या को दूर करने के लिए बहुआयामी दृष्टिकोण अपनाएगी। उन्होंने कहा कि सरकार ने कश्मीरी पंडितों को पूरी गरिमा, सुरक्षा और सुनिश्चित जीविका के साथ घाटी में वापस भेजने का इरादा किया है। अपने कार्यकाल के दौरान सरकार इस मुद्दे पर विशेष रूप से ध्यान देगी। भाजपा ने अपने चुनावी घोषणापत्र में कश्मीरी विस्थापितों की वापसी और पुनर्वास का जिक्र किया था। सरकारी आंकड़ों के मुताबिक घाटी में जब 1990 में आतंकवाद ने सिर उठाया तो कश्मीरी पंडितों के 24,202 परिवार विस्थापित हो गए। जम्मू कश्मीर राजस्व व राहत मंत्रालय के साथ अब तक 38,119 परिवार पंजीकृत हैं।

http://www.jansatta.com/index.php?option=com_content&view=article&id=70557:2014-06-10-03-44-40&catid=1:2009-08-27-03-35-27



সংস্কারের পথেই সেরা ভারত, প্রণবের বক্তৃতায় বার্তা মোদীর

নিজস্ব সংবাদদাতা

নয়াদিল্লি, ১০ জুন, ২০১৪,




আগামী দিনগুলিতে কোন পথে এগোবে তাঁর সরকার, আজ রাষ্ট্রপতির অভিভাষণের মাধ্যমে এই প্রথম তা নথি আকারে পেশ করলেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী।

মন্ত্রক ধরে ধরে মোদী বলে দিলেন, ভোট প্রচারে তিনি যে নতুন ভারতের স্বপ্ন দেখিয়েছেন, কী ভাবে তার রূপায়ণ করতে চাইছেন তিনি। রাষ্ট্রপতির মুখ দিয়েই বলিয়ে দিলেন নিজের তিনটি স্লোগান, 'সর্বনিম্ন সরকার, সর্বোচ্চ প্রশাসন', 'এক ভারত, শ্রেষ্ঠ ভারত'ও 'সকলের সহযোগ, সকলের বিকাশ'। এর মাধ্যমেই মোদী তুলে ধরলেন একটি ব্র্যান্ড-ভারতের রূপরেখা।

কী ভাবে তুলে ধরলেন এই নতুন ভারতের ভাবনাকে?

সংসদের সেন্ট্রাল হলে সনিয়া গাঁধী ও মনমোহন সিংহের উপস্থিতিতেই মোদী স্পষ্ট করে দিলেন, ইউপিএ জমানার মূল্যবৃদ্ধি, দুর্নীতি, নীতিপঙ্গুত্ব দূর করে অর্থনীতির মোড় ঘোরানোই তাঁর লক্ষ্য। গরিবদের মান উন্নয়ন করা যেমন তাঁর অগ্রাধিকার, তেমনই স্বচ্ছ প্রশাসনের মাধ্যমে বিনিয়োগকারীদের আস্থা ফেরানোও তাঁর বড় চ্যালেঞ্জ। দীর্ঘদিন ধরে লালিত রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থাকে তুলে দিয়ে একটি দক্ষিণপন্থী খোলা বাজারের অভিমুখই তিনি গ্রহণ করতে চলেছেন, রাষ্ট্রপতির বক্তৃতায় স্পষ্ট রইল সেটিও। বিশেষ করে ইউপিএ জমানায় যে ভাবে সামাজিক ক্ষেত্রকে অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল, কথায় কথায় আইন করে বিভিন্ন অধিকার সুনিশ্চিত করা হয়েছিল, সে পথে হাঁটবেন না মোদী। বরং মানুষকে স্বাবলম্বী করে তাঁদের নিজের পায়ে দাঁড় করিয়ে রোজগার বাড়ানোর উপরেই জোর দিতে চান।

তবে এই যাত্রাপথের সূচনা যে আদৌ মসৃণ নয়, সে কথাও কবুল করেছেন মোদী। রাষ্ট্রপতির  বক্তৃতায় উঠে এসেছে, লাগাতার দু'বছর বৃদ্ধির হার ৫ শতাংশের নীচে থাকার কথা। কমেছে কর সংগ্রহ। হতাশায় মুখ ফিরিয়ে নিয়েছেন লগ্নিকারীরাও। তার উপর কৃষি ক্ষেত্রকে তিনি অভিনব  নানা পথে লাভজনক করে তুলতে চাইলেও আশঙ্কা রয়েছে অনাবৃষ্টিরও। এই অবস্থায় জরুরি ভিত্তিতে বিকল্প প্রস্তুতির পাশাপাশি সরকারি তন্ত্রের খোলনলচেও বদলে ফেলতে চাইছেন মোদী। ইউপিএ জমানায় সনিয়া গাঁধী ও মনমোহন সিংহের দ্বৈত ক্ষমতাকেন্দ্রের জন্য প্রধানমন্ত্রীর রাজনৈতিক কর্তৃত্বের যে অভাব ছিল, এ বারে একদলীয় জনমতের জন্য সেই সমস্যা থাকার কোনও কথাও নয়। এই বিপুল জনমতের জোরেই জয়ললিতার আপত্তি সত্ত্বেও যেমন তিনি শপথের অনুষ্ঠানে আমন্ত্রণ জানিয়েছেন শ্রীলঙ্কার প্রেসিডেন্টকে, সরকারের যাবতীয় সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়ও তাঁর প্রয়োজন নেই কাউকে পরোয়া করার। মন্ত্রিগোষ্ঠী বিলোপের মাধ্যমেই মোদী বুঝিয়ে দিয়েছিলেন, তাঁর জমানায় সিদ্ধান্ত হবে চটজলদি। আমলাদেরও দেওয়া হচ্ছে ঢের বেশি স্বাধীনতা, যাতে তাঁদের মনোবল বাড়ে। সরকারের কাজ হবে সব বিষয়ে স্বচ্ছ নীতি রূপায়ণ করা। যাতে সরকারের উপরেও সকলের আস্থা থাকে। মানুষ অনেক বেশি অংশীদার হয়ে ওঠে সরকারের কর্মযজ্ঞে।

আর এই দর্শনের উপরে দাঁড়িয়েই আজ মোদী রাষ্ট্রপতির বক্তৃতার মাধ্যমে ঘোষণা করলেন কিছু স্বল্প ও কিছু দীর্ঘমেয়াদি প্রকল্প। পরিকাঠামো ক্ষেত্রে বিপুল জোয়ার এনে দেশি-বিদেশি লগ্নিকারীদের জন্য বিশাল বাজার খুলে দিলেন। পুরনো অকেজো আইন বাতিল করে প্রশাসনিক জটিলতা ও কর কাঠামোয় সরলীকরণের পথনির্দেশিকাও পেশ করলেন। প্রথমেই জোর দিলেন গ্রামীণ উন্নয়নে। কিন্তু সেখানেও বুঝিয়ে দিলেন, গ্রাম ও শহরের মধ্যে কোনও বিভেদ নেই। নতুন শহর নির্মাণের পাশাপাশি গ্রামেও পৌঁছে দেবেন শহরের সুবিধা। গ্রামে-গ্রামে পৌঁছে দিতে চাইছেন ইন্টারনেটের সুবিধা। ভোট প্রচারে সব বাড়ি পাকা করে সেখানে ২৪ ঘণ্টা বিদ্যুৎ, পানীয় জল পৌঁছে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। মোদী আজ স্পষ্ট করলেন, পাঁচ বছরে নয়, এই প্রকল্প রূপায়ণ করতে লেগে যাবে আরও আট বছর। মোদী এটাও বোঝালেন যে, জনমত পাঁচ বছরের হলেও লম্বা ইনিংস খেলতেই মাঠে নেমেছেন তিনি। ফলে আগামী পাঁচ বছর এমন কাজই তিনি করতে চান, যাতে পরের পাঁচ বছরেও ভিতও তৈরি হয়ে থাকে।

বিরোধী পক্ষে থাকার সময় বরাবরই বিজেপি অভিযোগ তুলে এসেছে, কংগ্রেস সংখ্যালঘুদের তোষণ করে আসছে। কিন্তু মোদীর দর্শন ছিল, সকলের জন্য উন্নয়ন। গুজরাতেও তিনি উন্নয়নে শরিক করেছেন সকলকে। এ বারে প্রধানমন্ত্রীর কুর্সিতে বসেও সেই কথাই রাষ্ট্রপতির মাধ্যমে বললেন তিনি। মাদ্রাসার আধুনিকীকরণের কথা বললেও সংখ্যালঘুদের সমান সুযোগ দেওয়ার কথা বলে তিনি চেনা ছন্দেই হাঁটলেন। একই পথ ধরলেন তফসিলি জাতি-উপজাতি ও অন্যান্য পিছিয়ে পড়া শ্রেণির ক্ষেত্রেও। সব ধর্মের তীর্থস্থলকে সমান গুরুত্ব দেওয়া, নতুন ৫০টি পর্যটন সার্কিট চালুর কাজকেও মিশন হিসেবে দেখার কথা জানালেন মোদী।

প্রধানমন্ত্রী আজ স্পষ্ট করে দিয়েছেন, তিনি যেমন ব্যবসা-বান্ধব হবেন, তেমনই যাঁদের ভোটে তিনি জিতে এসেছেন, তাঁদের আশা ও স্বপ্ন পূরণও তাঁর অগ্রাধিকার হবে। রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায় বক্তৃতায় জানিয়েছেন, তাঁর সরকার গরিবদের জন্য দায়বদ্ধ। গরিবের কোনও ধর্ম হয় না, খিদের কোনও জাত হয় না, হতাশার কোনও ভূগোল হয় না। দারিদ্রের অভিশাপ থেকে মুক্তি দেওয়া এই সরকারের লক্ষ্য। এবং এমন নীতিতে বিশ্বাসী একটি দলকে ত্রিশ বছর পর জাত-পাত-ধর্মের ঊর্ধ্বে উঠে সরকারে বসিয়েছে জনতা। আশার এই নির্বাচন ভারতের গণতন্ত্রেও এক নতুন মোড়।

ভোট প্রচারেই আশার সঞ্চার করেছিলেন। এখন সরকারে এসে মোদী দিলেন নির্দিষ্ট রূপরেখা। মন্ত্রক ধরে ধরে। বলে দিলেন, মূল্যবৃদ্ধি রুখতে সরবরাহ ব্যবস্থা ঠিক করা হবে। যে প্রস্তাব তিনি প্রধানমন্ত্রী থাকার সময় মনমোহনকে দিয়েছিলেন। গণবন্টন ব্যবস্থা ঢেলে সাজার সঙ্গে বন্ধ করা হবে কালোবাজারি, মজুতদারি। কৃষি পরিকাঠামোয় সরকারি ও বেসরকারি বিনিয়োগ বাড়ানো হবে। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিকে কাজে লাগিয়ে লাভজনক করে তোলা হবে কৃষি ক্ষেত্রকে। একটি নতুন জমি ব্যবহার নীতি রূপায়ণ করা হবে, যার মাধ্যমে চাষের অযোগ্য জমি চিহ্নিত করে উৎপাদন বাড়ানো হবে। গুজরাতে সফল পরীক্ষার পর এক-এক জলবিন্দুর প্রয়োগ করে সেচ ব্যবস্থাকেও ঢেলে সাজা হবে।

যুবকদের হাতের কাজ, প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করার প্রতিশ্রুতিও দিয়েছে সরকার। এমপ্লয়েন্টমেন্ট এক্সচেঞ্জের নাম বদলে করা হচ্ছে কেরিয়ার সেন্টার। ভুরি-ভুরি অনলাইন কোর্সে গুণমান যাতে হারিয়ে না যায়, তার জন্য চেষ্টা করা হবে। সব রাজ্যে গড়া হবে আইআইটি, আইআইএম, এইমসের ধাঁচে হাসপাতাল। জাতীয় ক্রীড়া প্রতিভা সন্ধানের জন্য একটি নতুন নীতি রূপায়ণ করে গ্রাম থেকে যোগ্য ব্যক্তিদের তুলে আনা হবে। নেওয়া হবে নতুন একটি স্বাস্থ্য নীতি।

জোট রাজনীতির বাধ্যবাধকতায় যে মহিলা সংরক্ষণ বিল পাশ করাতে পারেনি ইউপিএ সরকার, এ বারে তা পাশ করানোর ব্যাপারে দায়বদ্ধতাও প্রকাশ করলেন মোদী। উৎপাদন শিল্পকে চাঙ্গা করতে শ্রম-ভিত্তিক শিল্পে জোর দেওয়া হবে। পাশাপাশি পেনশন ও স্বাস্থ্য বিমাও দেওয়া হবে শ্রমিকদের। ডেডিকেটেড ফ্রেট করিডর ও শিল্প করিডরের পাশে বিশ্ব মানের বিনিয়োগের ক্ষেত্র প্রস্তুত করে কেন্দ্র ও রাজ্যের এক-জানলা পদ্ধতিও চালু করতে চাইছেন প্রধানমন্ত্রী। রফতানিতে উৎসাহ দেওয়া, হাই-স্পিড ট্রেনের চতুর্ভুজ সংযোগ, কৃষি-রেল নেটওয়ার্ক, নতুন বন্দর, বন্দরের সঙ্গে রেল-সড়ক যোগাযোগ গড়াও রয়েছে সরকারের কাজের তালিকায়।

মোদীর এই ব্র্যান্ড ভারত সম্পর্কে এখনই নেতিবাচক কোনও মন্তব্য করার অবস্থায় নেই কংগ্রেস। তাদের নেতা আনন্দ শর্মা এ দিন বলেছেন, "সংসদে মহিলা সংরক্ষণ বিল পাশ ও পরমাণু চুক্তি কার্যকর করার ঘোষণাকে আমরা স্বাগত জানাচ্ছি। আর বাকি বিষয়গুলি সম্পর্কে এটাই বলার যে, কাজগুলি কিন্তু করে দেখাতে হবে।"

মোদীর বিশ্বাস, তিনি পারবেন। রাষ্ট্রপতির বক্তৃতায় আজ সেই বিশ্বাসটাই তুলে ধরলেন তিনি।








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खेल शुरू हो चुका है: आनंद तेलतुंबड़े

Previous: गरीबी उन्मूलन दरअसल गरीबों के शपाये का कार्यक्रम है ,ठीक वैसा ही जैसे आर्थिक सुधार बहिस्कार और सफाये का जनसंहारी युद्ध। আমাদের বামপন্থীরা আত্মঘাতী, কিন্তু এ দেশে বামপন্থা ছাড়া গতি নেই পার্টির এ-রকম দুর্দশা হল, তার একটা বড় কারণ, পার্টির সঙ্গে, বিশেষ করে এই রাজ্যের পার্টি নেতৃত্বের সঙ্গে বাইরের যোগাযোগ একেবারে শূন্য হয়ে গিয়েছিল। বাইরের পৃথিবীতে কী হচ্ছে, দেশের ও রাজ্যের লোকেরা কী বলছে, কী চাইছে এবং নেতাদের সম্বন্ধে কী ভাবছে, সেটা তাঁদের জানা দরকার। তা জানতে হলে খোলাখুলি সকলের সঙ্গে কথা বলতে হবে। দ্বিতীয়ত, নেতারা কী ভাবছেন, কী করতে চাইছেন সেটাও বাইরের লোককে জানানো দরকার। অশোক মিত্রের সাক্ষাত্কার নিলেন অনির্বাণ চট্টোপাধ্যায়। क्या नवान्न में कल आप थे? क्या विमानबोस के साथ दीदी ने आपको भी फिशफ्राई खिलाया? ये क्यों हमें लड़ाते हैं,लहूलुहान करते हैं जबकि ये भीतर से सत्ता के लिए एक हैं? आपने आनंद बाजार में अशोक मित्र का लिखा आज का लेख पढ़ा है? ये वाम पंथी लोग कुर्सी क्यों नहीं छोड़ना चाहते? कारत गये तो येचुरी आयेंगे,फर्क क्या पड़ने वाला है?
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खेल शुरू हो चुका है: आनंद तेलतुंबड़े

Posted by Reyaz-ul-haque on 6/11/2014 12:00:00 AM




गरीबों-उत्पीड़ितों की हिमायत के ऐलान के साथ मोदी सरकार के बनते ही भगाणा के आंदोलनकारी दलित परिवारों को जंतर मंतर से बेदखल करने की कोशिशों और पुणे में एक मुस्लिम नौजवान की हत्या में आनंद तेलतुंबड़े ने आने वाले दिनों के संकेतों को पढ़ने की कोशिश की है. अनुवाद:रेयाज उल हक.

अब इस आधार पर कि लोगों ने भाजपा की अपनी उम्मीदों से भी ज्यादा वोट उसे दिया है और नरेंद्र मोदी ने 'अधिकतम प्रशासन'की शुरुआत कर दी है, बहुत सारे लोग यह सोच रहे थे कि हिंदुत्व के पुराने खेल की जरूरत नहीं पड़ेगी. अपने हाव-भाव और भाषणों के जरिए मोदी ने बड़ी कुशलता से ऐसा भ्रम बनाए भी रखा है. इसके नतीजे में मोदी के सबसे कट्टर आलोचक तक गलतफहमी के शिकार हो गए हैं. यहां तक कि जिन लोगों ने भाजपा को वोट नहीं दिया है, उनमें से भी कइयों को ऐसा लगने लगा है कि मोदी शायद कारगर साबित हों. लेकिन संसद के केंद्रीय कक्ष में, भावनाओं में लिपटी हुई लफ्फाजी से भरे ऐलान के आधार पर यह यकीन करना बहुत जल्दबाजी होगी कि मोदी सरकार गरीबों और उत्पीड़ितों के प्रति समर्पित होगी. तब भी कइयों को लगता है कि चूंकि वे एक साधारण पिछड़ी जाति के परिवार से आते हैं और पूरी आजादी से काम करते हैं, इसलिए हो सकता है कि गरीबों और उत्पीड़ितों के प्रति ज्यादा संवेदनशील हों. नहीं भी तो वे मुसलमानों (जिन्होंने मोदी को वोट नहीं दिया है) और दलितों (जिन्होंने भारी तादाद में उन्हें वोट दिया है) के प्रति संवेदनशील होंगे. यही वे दो मुख्य समुदाय हैं जिनसे मिल कर वह गरीब और उत्पीड़ित तबका बनता है, जिसके प्रति मोदी समर्पित होने की बात कह रहे हैं. 

लेकिन इस हफ्ते हुई दो महत्वपूर्ण घटनाओं ने इन उम्मीदों को झूठा साबित कर दिया. दलितों के बलात्कारों और हत्याओं की लहर तो चल ही रही थी, उनके साथ साथ घटी इन दो घटनाओं ने ऐसे संकेत दिए हैं कि शायद पुराना खेल शुरू हो चुका है.

दलितों की नामुराद मांगें

भगाणा की भयानक घटना देश को शर्मिंदा करने के लिए काफी थी: घटना ये है कि हरियाणा में 23 मार्च को 13 से 18 साल की चार लड़कियों को नशा देकर रात भर उनके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया, फिर प्रभुत्वशाली जाट समुदाय के ये अपराधी उन्हें ले जाकर भटिंडा रेलवे स्टेशन के पास झाड़ियों में फेंक आए. लेकिन इसके बाद जो हुआ वह कहीं अधिक घिनौना और शर्मनाक है. लड़कियों को मेडिकल जांच के दौरान अपमानजनक टू फिंगर टेस्ट से गुजरना पड़ा, जिसका बलात्कार के मामले में इस्तेमाल करने पर आधिकारिक पाबंदी लगाई जा चुकी है. हालांकि पुलिस को दलित समुदाय के दबाव के चलते शिकायत दर्ज करनी पड़ी, लेकिन उसने अपराधियों को पकड़ने में पांच हफ्ते लगाए. जबकि हिसार अदालत में उनको रिहा कराने की न्यायिक प्रक्रिया फौरन शुरू हो गई. और यह गिरफ्तारी भी तब हुई जब भगाणा के दलितों को उन लड़कियों के परिजनों के साथ इंसाफ के लिए धरने पर बैठना पड़ा. ये दलित परिवार अपने गांव वापस लौटने में डर रहे हैं क्योंकि उन्हें जाटों के हमले की आशंका है. भगाणा के करीब 90 दलित परिवार, जिनमें बलात्कार की शिकायतकर्ता लड़कियों के परिवार भी शामिल हैं, दिल्ली के जंतर मंतर पर 16 अप्रैल से विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं. इसके अलावा 120 दूसरे परिवार हिसार के मिनी सचिवालय पर विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं. इन प्रदर्शनों के दौरान ही नाबालिग लड़कियों के बलात्कारों की अनेक भयानक खबरें निकल कर सामने आई हैं. जैसा कि एक हिंदी ब्लॉग रफू ने प्रकाशित किया है, पास के डाबरा गांव की 17 साल की एक दलित लड़की का जाट समुदाय के ही लोगों ने 2012 में सामूहिक बलात्कार किया था जिसके बाद उसके पिता ने आत्महत्या कर ली थी. एक और 10 वर्षीय बच्ची का एक अधेड़ मर्द ने बलात्कार किया था. इसके अलावा एक और लड़की का एक जाट पुरुष ने बलात्कार किया जो आज भी सरेआम घूम रहा है और उल्टे पुलिस ने लड़की को ही गिरफ्तार करके उसे यातनाएं दीं. ये सारी लड़कियां इंसाफ के लिए निडर होकर लड़ रही हैं और इन विरोध प्रदर्शनों का हिस्सा हैं.

जंतर मंतर पर 6 जून को सुबह करीब 6 बजे, जब ज्यादातर प्रदर्शनकारी सो रहे थे, पुलिसकर्मियों का एक बड़ा समूह आया और उसने प्रदर्शनकारियों के तंबू गिरा दिए. उन्होंने उनके तंबुओं को जबरन वहां से हटा दिया और चेतावनी दी कि वे लोग दोपहर 12 बजे तक वहां से चले जाएं. हिसार मिनी सचिवालय में भी विरोध करने वाले इसी तरह हटाए गए. दोनों जगहों पर पुलिस ने उन्हें तितर बितर कर दिया और उनका सामान तोड़ फोड़ दिया. छोटे-छोटे बच्चों समेत ये निर्भयाएं (बलात्कार से गुजरी लड़कियों के लिए मीडिया द्वारा दिया गया नाम) सड़कों पर फेंक दी गई, लेकिन पुलिस ने उन्हें वहां भी नहीं रहने दिया. वहां पर जुटे महिला, दलित और छात्र संगठनों के प्रतिनिधियों तथा दो शिकायतकर्ता लड़कियों की मांओं को साथ लेकर प्रदर्शनकारी दोपहर 2 बजे संसद मार्ग थाना के प्रभारी अधिकारी को यह ज्ञापन देने गए कि उन्हें जंतर मंतर पर रुकने की इजाजत दी जाए क्योंकि उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं है. लेकिन इस समूह को थाना के सामने बैरिकेड पर रोक दिया गया. जब महिलाओं ने जाने देने और थाना प्रभारी से मिलने की इजाजत देने पर जोर दिया तो पुलिसकर्मी उन्हें पीछे हटाने के नाम पर उनके साथ यौन दुर्व्यवहार करने लगे. वुमन अगेंस्ट सेक्सुअल वायलेंस एंड स्टेट रिप्रेशन की कल्याणी मेनन सेन के मुताबिक, जो प्रदर्शनकारियों का हिस्सा थीं, पुलिस ने प्रदर्शनकारी महिलाओं के गुप्तांगों को पकड़ा और उनके गुदा को हाथ से दबाया. शिकायतकर्ता लड़कियों की मांओं और अनेक महिला कार्यकर्ताओं (समाजवादी जन परिषद की वकील प्योली स्वातीजा, राष्ट्रीय दलित महिला आंदोलन की सुमेधा बौद्ध और एनटीयूआई की राखी समेत) पर इसी घटिया तरीके से हमले किए गए. बताया गया कि एक वरिष्ठ पुलिस अधिकारी चिल्ला रहा था, 'अरे ये ऐसे नहीं मानेंगे, लाठी घुसाओ.'इस घिनौने हमले के बाद अनेक कार्यकर्ताओं को पकड़ कर एक घंटे से ज्यादा हिरासत मे रखा गया.

इस नवउदारवादी दौर में जनसाधारण के लिए लोकतांत्रिक जगहें सुनियोजित तरीके से खत्म कर दी गई हैं और इन जगहों को राज्य की राजधानियों के छोटे से तयशुदा इलाके और दिल्ली में जंतर मंतर तक सीमित कर दिया गया है. लोग यहां जमा हो सकते हैं और पुलिस से घिरे हुए वे अपने मन की बातें कह सकते हैं, लेकिन वहां उनकी बातों की सुनवाई करने वाला कोई नहीं होता. यह भारतीय लोकतंत्र का असली चेहरा है. इस बदतरीन मामले में गांव के पूरे समुदाय को दो महीने तक धरने पर बैठना पड़ा है, अपने आप में यही बात घिनौनी है. उनकी जायज मांग की सुनवाई करने के बजाए – वे अपने पुनर्वास के लिए एक सुरक्षित जगह मांग रहे हैं क्योंकि वे भगाणा में नहीं लौट सकते – सरकार लोकतंत्र की इस सीमित और आखिरी जगह से भी उन्हें क्रूरतापूर्वक बेदखल कर रही है. यह बात यकीनन इसे दिखाती है कि ये दलितों के लिए वे 'अच्छे दिन'तो नहीं हैं, जिनका वादा मोदी सरकार ने किया था. दिल्ली पुलिस सीधे सीधे केंद्रीय गृह मंत्रालय के तहत आता है और यहां पुलिस तब तक इतने दुस्साहस के साथ कार्रवाई नहीं करती जब तक उसे ऐसा करने को नहीं कहा गया हो. यह बात भी गौर करने लायक है कि हरियाणा और दिल्ली की पुलिस ने, जहां प्रतिद्वंद्वी दल सत्ता में हैं, समान तरीके से कार्रवाई की है. तो संदेश साफ है कि विरोध वगैरह जैसी बातों की इजाजत नहीं दी जाएगी. क्योंकि अगर जंतर मंतर और आजाद मैदान जैसी जगहें आबाद रहीं तो फिर कोई 'अच्छे दिनों'का नजारा कैसे कर पाएगाॽ

पहला विकेट गिरा

ऊपर की कार्रवाई तो सरकार की सीधी कार्रवाई थी, लेकिन कपट से भरी ऐसी अनेक कार्रवाइयां ऐसे संगठनों ने भी की हैं, जिनके हौसले भाजपा की जीत के बाद बढ़े हुए हैं. भगाणा के प्रदर्शनकारियों को उजाड़े जाने से ठीक दो दिन पहले 2 जून को पुणे में एक मुस्लिम नौजवान को हिंदू राष्ट्र सेना से जुड़े लोगों की भीड़ ने पीट पीट कर मार डाला. दशक भर पुराना यह हिंदू दक्षिणपंथी गिरोह फेसबुक पर शिव सेना के बाल ठाकरे और मराठा प्रतीक छत्रपति शिवाजी की झूठी तस्वीरें लगाए जाने का विरोध कर रहा था. पुणे पुलिस के मुताबिक, इन झूठी तस्वीरों वाला फेसबुक पेज पिछले एक साल से मौजूद था और उसको 50,000 लाइक मिली थीं. भीड़ को उकसाने के लिए हिंदू राष्ट्र सेना के उग्रवादियों ने इस बहुप्रशंसित पेज के लिंक को चैटिंग के जरिए तेजी से फैलाया. उनका कहना था कि यह पेज एक मुसलमान 'निहाल खान'द्वारा बनाया गया और चलाया जाता है, लेकिन पुलिस के मुताबिक यह असल में एक हिंदू नौजवान निखिल तिकोने द्वारा चलाया जाता है, जो काशा पेठ के रहने वाले हैं. फिर इस गड़बड़ी का अहसास होते ही इस पेज को शुक्रवार को सोशल नेटवर्किंग साइटों से हटा लिया गया और तब इस मुद्दे पर विरोध को हवा देने की जरूरत नहीं रह गई थी. लेकिन हिंदू राष्ट्र सेना और शिव सेना के गुंडे सोमवार को प्रदर्शन करने उतरे. पुणे के बाहरी इलाके हदसपार में शाम उन्होंने एक बाइक रोकी, इसके सवार को उतारा और उसके सिर पर हॉकी स्टिक और पत्थरों से हमला किया और दौरे पर ही उसे मार डाला. मार दिया गया वह व्यक्ति मोहसिन सादिक शेख नाम का एक आईटी-प्रोफेशनल था और उसका उन तस्वीरों से कोई लेना देना नहीं था. लेकिन चूंकि उसने दाढ़ी रख रखी थी और हरे रंग का पठानी कुर्ता पहन रखा था हमलावरों ने उसे मार डाला. शेख के साथ जा रहे उनके रिश्ते के भाई बच गए जबकि दो दूसरे लोगों अमीन शेख (30) और एजाज युसूफ बागवान (25) को चोटें आईं. पुलिस ने पहले हमेशा की तरह इस रटे रटाए बहाने के नाम पर इस मामले को रफा दफा करने की कोशिश की कि हमलावर शिवाजी की मूर्ति का अपमान किए जाने और एक हिंदू लड़की के साथ मुस्लिम लड़कों द्वारा बलात्कार किए जाने की अफवाह के कारण वहां जमा हुए थे. मानो इससे एक बेगुनाह नौजवान की हत्या जायज हो जाती हो. 

शेख की हत्या के फौरन बाद, आनेवाले दिनों के बारे में बुरे संकेत देता हुआ एक एसएमएस पर भेजा गया जिसमें मराठी में कहा गया था: पहिली विकेट पडली (पहला विकेट गिरा है). इस संदेश को मद्देनजर रखें और शेख को मारने के लिए इस्तेमाल किए गए हथियारों पर गौर करें तो यह साफ जाहिर है कि यह एक योजनाबद्ध कार्रवाई थी. पुलिस ने रोकथाम करने के लिए कोई कदम नहीं उठाए हैं. हालांकि उसको बस इसी का श्रेय दिया जा सकता है, खास कर संयुक्त आयुक्त संजय कुमार का, कि उन्होंने हिंदू राष्ट्र सेना के प्रमुख धनंजय देसाई समेत 24 व्यक्तियों को गिरफ्तार कर लिया है और उनमें से 17 पर हत्या का मुकदमा दर्ज किया है. देसाई पर शहर के विभिन्न थानों में पहले से ही दंगा करने और रंगदारी वसूलने के 23 मामले दर्ज हैं. लेकिन इस फौरी कार्रवाई को इसके मद्देनजर भी देखना चाहिए कि आने वाले विधानसभा चुनावों में अपने अस्तित्व को बचाए रखने के लिए महाराष्ट्र की कांग्रेस-राकांपा सरकार अपना धर्मनिरपेक्ष मुखौटा दिखाने की कोशिश करेगी. लेकिन चूंकि मोदी सरकार इस पर चुप है, इसलिए संकेत अच्छे नहीं दिख रहे हैं.

ऐसा लगता है कि खेल शुरू हो गया है. देखना यह है कि नरेंद्र मोदी इस खेल में किस भूमिका में उतरते हैं.

Tribals rally together to protest Polavaram. I stand with them,Would You? Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India! Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged. Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn

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Tribals rally together to protest Polavaram.

I stand with them,Would You?

Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India!


Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged.

Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn


Tribals rally together to protest Polavaram. I stand with them,Would You? Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India! Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged. Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn

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Tribals rally together to protest Polavaram.

I stand with them,Would You?

Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India!


Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged.

Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn

Palash Biswas


File Picture of Polavaram dam. (Photo: DC/File)

File Picture of Polavaram dam. (Photo: DC/File)

Tribals rally together to protest Polavaram.

I stand with them,Would You?


Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India!I wrote on my Indiatimes blog on Monday, July 23, 2007.But neither Bengal Government nor the people of Bengal bothered.Bengali refugees dare not to stand with the Tribal people in the fight as they are engaged in a battle against deportation drive launched since 2001.




reports:


Inspired by the successful agitation of Dongaria kondhs in Kalahandi and Rayagada districts, that denied mining ofbauxite at Niyamagiri hills for Vednata's Lanjigarh aluminarefinery, tribals in three adjoining districts have now come together to stall the controversial Polavaram project, being set up in Seemandhra.


The people belonging to Koya tribe, another particularly vulnerable tribal group (PTG), in three states, Odisha, Chhattisgarh and newly formed Telengana have strongly protested against the Center's green signal to the controversial dam project on Sunday. At a huge gathering at Motu, in south Odisha's Malkanagiri district, the members of this tribal community threatened to launch a mass agitation against the project. They expressed apprehension that they would be displaced and their lands would be submerged if the project is implemented. "We condemn the attitude of the Central government and will continue to fight to protect the rights of the tribal people," said MLA (Malkanagiri) Manas Madkarni.


He said, the Odisha government's stand on the issue was very clear. The Naveen Patnaik government is opposed to the project.


Meanwhile,on May 28,2014,in a move which may bring Telangana on collision course with the Centre, the Union cabinet has cleared a central ordinance on Polavaram project which would pave the way for transfer of 136 villages to the successor state of Andhra Pradesh.


Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged.UPA government did not oblige,BJD chief minister of Orissa,most business friendly chief minister of Orissa, who has been protesting the project since beginning.


The controversial Polavaram multi-purpose dam project has been strongly opposed by Odisha and Chhatisgarh governments as it is likely to submerge several tribal villages in both the states. Union Tribal Affairs Minister Jual Oram on Sunday said he will strongly defend Odisha's interests vis a vis the Polavaram project.

Oram had blamed the state government for not putting up a strong fight over the issue and not treating it with the seriousness the matter deserved. He also said he will not hesitate to protest any project by the state or Central government, if it involves the displacement of tribal people.


No environment clearance sough ever and there was no public hearing in any of the five states Orissa, MP,Chhattishgargh,Maharashtra and Andhra.No political party did take up the issue.No ngo seems to be intersted to save these people anyway.


However, Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn.Seemandhra Congress leaders have also lodged protest but Congress and other political parties dare not to stand against infrastructure realty mafia.



The current status is that an enactment  for  Polavaram dam project is a certainty given the business friendly economic agenda of the BJP governent and the only voice in protest is already branded as Maoist.Whereas  the environmental impact assessment (EIA) of the project says 276 villages will be affected; an estimated 177,275 people live in these villages. The Polavaram Project Environmental Impact Appraisal Report of 1985 expected 150,697 people to be displaced in 226 villages.But the population of these villages according to the Census 2001 is much higher—236,834. State officials find it hard to explain the difference of 59,559 while estimating the number of people who will be displaced.


Meanwhile,on May 28,2014,in a move which may bring Telangana on collision course with the Centre, the Union cabinet has cleared a central ordinance on Polavaram project which would pave the way for transfer of 136 villages to the successor state of Andhra Pradesh.


The ordinance got the clearance in the first meeting of the Cabinet under Prime Minister Narendra Modi on Tuesday.


"The ordinance has been sent to President Pranab Mukherjee. It would be promulgated the moment he signs it," said an official.


The government is learned to have taken the ordinance route as necessary changes was required to be done before June 2 — the designated date of bifurcation of Andhra Pradesh and creation of the new state of Telangana.


The multi-purpose Polavaram project involves linking the rivers Krishna and Godavari and storing 832 thousand million cubic feet (tmc ft) of water in the dam to be built in West Godavari district.


The project reservoir would enable irrigation of an additional 232,000 acre in Krishna, West Godavari, East Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram and Srikakulam in Andhra Pradesh.


Since the Polavaram Irrigation Project has been declared a national project under the AP Reorganisation Act, the Centre will take under its control, the regulation and development of the project for the purposes of irrigation.


Telangana chief minister-designate, K Chandrasekhar Rao, had on many occasions in the past been opposed to any such central ordinance on Polavaram project. He said he was not opposed to the project per se, but opposed to its design.


Besides 136 villages, the ordinance will also lead transfer of 211 hamlets and seven mandals of Khammam district to the successor state of Andhra Pradesh.


The proposed Polavaram irrigation project in Andhra Pradesh may have been granted the status of a national project, but the villages which are likely to be submerged once it is ready has become the bone of contention between Seemandhra and Telangana Congress leaders.


The controversy surrounding the Bhadrachalam sub-division in Khammam district, which consists of villages that will be submerged, has triggered controversy against the backdrop of Union Cabinet's nod to transfer 130 villages to Seemandhra.


This has resulted in a slew of developments at the national capital with Union Minister of State for Social Justice and Empowerment P Balram Naik leading a delegation to Congress president Sonia Gandhi to draw her attention towards the tribals who will be affected by the project.


However, Seemandhra Congress leaders are firm over the transfer of villages. "It is necessary that these villages are transferred to Seemandhra," Magunta Sreenivasulu, Congress Lok Sabha member representing Ongole constituency, said.


He claimed that Cabinet ministers from Seemandhra region even insisted on merging the entire Bhadhrachalam sub-division with their (Seemandhra) region for the purpose.


According to the Water Resources Ministry, works for Polavaram dam project commenced in October 2004 and is programmed to be completed by 2018.


The controversial Andhra Pradesh (Reorganisation) Bill states that the Union should take under its control the regulation and development of the Polavaram project.


The central government shall execute the project in consultation with the governments of AP and Telangana following all environmental, forest and rehabilitation and resettlement norms.


But Telangana Congress leaders question the motives of their Seemandhra counterparts. "In the name of transferring submerging villages, the Seemandhra people are staking claims for the entire Bhadhrachalam sub-division, which has been with Khammam district for over 55 years," AICC member and Andhra Pradesh MLC P Sudhakarr Reddy told PTI.


Claiming that they were not against the Polavaram Irrigation Project, he said adequate relief and rehabilitation measures must be available for the affected tribal people.

Controversy On Villages to be submerged by Polavaram dam

► 3:27► 3:27

www.youtube.com/watch?v=ojcWeOMTlX4

Feb 16, 2014 - Uploaded by NTV Telugu News

Subscribe for more News: http://goo.gl/dgzT4 Like us on FB@ https://www.facebook.com/NtvNewsChannel ..

Perspectives on Polavaram, a Major Irrigation Project on ...

books.google.co.in/books?isbn=8171885780

Biksham Gujja - 2006 - ‎Political Science

Polavaram dam, now named as Indira Sagar, is one among the eight fast track projects that ... The dam has generated a major controversy, criticism, led to legal ..


Deccan Chronicle reports from Hyderabad:

Continuing its opposition to the Ordinance on Polavaram, the TRS MP from Nizamabad K. Kavita on Tuesday  demanded the withdrawal of the Ordinance and asked the Centre to open a dialogue  with the concerned four state governments before proceeding further.

Participating in the thanksgiving motion for the President's  address to Parliament, Ms Kavita chose to speak on the controversial Polavaram issue. "We are not against the Polavaram dam or Andhra government getting additional water for irrigation, but there is need to change the design of the dam.

There are alternatives which could be explored before going ahead as the present design will only result in submersion of huge tracks of tribal land and displacement of adivasis which is  against the Constitution," Ms Kavita said. The controversial Ordinance on Polavaram, transferring 205 villages in  seven revenue mandals in Khammam district of Telangana to Seemandhra  to facilitate construction of  the dam as well as taking up  rehabilitation works in submerged areas, was tabled in the Parliament on Monday.

While thanking Congress president Sonia Gandhi and BJP leader  Sushma Swaraj for making Telangana a reality, Kavita also asked them to come to the aid of adivasis who are facing displacement. She said it is time to get the Women Reservation Bill passed in Lok Sabha to do justice to women who account for 50 per cent of the population.

In a related development, Karimnagar TRS MP B. Vinod Kumar on Tuesday moved a statutory resolution seeking disapproval of the Polavaram Ordinance under 123(a) of the Constitution. If the statutory resolution is passed, the Presidential proclamation would seize to exist. Meanwhile, in Rajya Sabha, Congress MP from Telangana, Palvai Govardhana Reddy too demanded immediate withdrawal of the Ordinance.

However, this was countered by Congress MP and former Union minister of state J. D.  Seelam who said Polavaram would provide irrigation, navigation and generation of hydel power and hence the construction should not be obstructed.


Odisha's BJD MPs protest Polavaram project in Lok Sabha

Odisha Sun Times BureauNew Delhi, June 9: BJD members today staged protest in the Lok Sabha against the Polavaram project on the ground that parts of Odisha would badly affected once it comes up.

file pic of Lok Sabha

file pic of Lok Sabha

Members from the Telangana Rashtra Samithi (TRS) and Biju Janata Dal (BJD) were on their feet soon after union Home Minister Rajnath Singh laid papers in the house mentioned against his name.


While members from the TRS were carrying placards against ordinance concerning the Andhra Pradesh Reorganisation Act, those from the BJD held placards against the Polavaram dam.


Speaker Sumitra Mahajan asked members to resume their seats but they continued to protest.


Later, she adjourned the house for the day.


Close Encounter with Sensex India!

Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram Dam


Palash Biswas

Dear All


A documentary made in June 2004 for the countrywide classroom of UGC on Tribal Displacement under the Polavaram dam, is available on MUSI TV


http://message2.myvideowebstream.com/view/?id=D6W3TRHPTC6VG4ROYR6O



FYI

bahrath



an EMRC- CIEFL, Hyderabad Presentation


Tribal Displacement

an anthropo vision


script- camera- editing- direction

Sathya Mohan


research

m bharath bhushan

sathya mohan



duration

10:51 minutes



support the struggle against polavaram dam

save Koya tribe and eastern ghats


http://telanganautsav.wordpress.com/2007/03/28/ polavaram_question_mark_over_future/#more-115




http://telanganautsav.wordpress.com/




http://telanganautsav.wordpress.com/2007/06/24/ polavaram-dam-makes-godavari-river-an-item-for-dhandha/#more-128



Dear All


Polavaram case is now all about a 'proper' rehabilitation scheme for the affected. Andhra Pradesh government as if just waiting for a question of this sort answered immediately that it has all plans to rehabilitate every affected household one year before completion of the project. And the supreme court asked AP Government for details of the scheme that is proposed. Next Friday the Supreme court is going to hear the rehabilitation tale of AP government


Verdict of the supreme court on the dam that is going to wipe out a tribal community and cause irreversible ecological disaster will be clear very soon


Yours Sincerely

Bharath


Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partiton Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India!

We could not stop them planting an Atom Bomb in The Great Himalyas! Tehri dam it is! You know how all the Earth Quake measours failed in Japanes Nuke Leak during latest earth Quake. You may never forget the Chornobyl disaster, what if they have covered the Plant and Red Forest along with! Now Great Chana is all set to make a highway right upto The Everest! Forget the environment impact, it is bloody a national security risk for entire Indian Subcontinent.Our ruling Comradorare quite detached and busy to be apart of US - Japanese - Aussi - Brish strategic regrouping and concentrating everything on Indo US Nuclear deal!

I dare to write a novelette in Hindi, ` NAI TEHRI PURANI TEHRI' which was published in Pahal 67, a prominent Hindi literary magazines. but I got most antireactions from Tehri itself. They blamed me that I was opposing the development prospect of Uttarakhandies. Our friends who were involved in Chipko movement , are now busy in NGOs. The editor of Pahar, Professor Shekhar Pathak and our Guru the great folk poet Girda are on a visit to USA!

In West Bengal also, while we support Dalit Muslim peasants joint uprising against indiscriminate Urbanisation and Industrialisation and express our concern on Haripur Nuclear Project and encroachment along with Sea Coast Line including the Man grove Forest, Sundervana, the ruling Left brand us as the enemies of people who do not want development! Marxists worldwide have launched a misinformation campaign to brand the opposition as Jehadi and Maoist just on US line of War Against Terrorism!

Day before yesterday, a friend Bharat Bhushan called me on phone from Bhuvneshwar where he is based with a NGO resisting Polavaram dam! He told that half of the Dandyakaranya Project is going to be submerged in the dam!The Andhra Pradesh State Govt. has planned Polavaram project as a multi purpose

project to provide irrigation benefits to the up land areas, water supply to the

industries in Visakhapatnam city including the steel plant, generation of hydro

power, development of navigation and recreational facilities. The Polavaram-

Vijayawada link canal as conceived by NWDA will make use of Polavaram dam as its

headwork. The length of the link canal is about 174 Km. The Polavaram dam is

located about 42 Km upstream of Godavari barrage at Dowlaiswaram. The power

house with an installed capacity of 720 MW is also envisaged on the left flank of the

Polavaram dam.The project brings misery to more than

2.0 lakh people, by submerging and displacing 276

villages- predominantly tribal villages in an area of

about one lakh acres including forest land. The

displaced will be forced to become migrant labourers

and urban slum dwellers to which they will not be able

to adjust in their lifetime. The situation thus would lead

to many social and political conflicts.

The Project will submerge villages of Konta taluka in

Dantewada district in Chhatisgarh along the Sabari

River. Similarly villages along Sabari and Sileru Rivers

in Motu taluka in Malkangiri district in Orissa will face

submergence. However, the EIA has no specific

information about these impacts in Chhatisgarh and

Orissa. Nor has there been a public hearing in either of

the states, of there is information of the project to the

likely affected people or any R&R plans for them in the

EIA. The study done by National Council for Applied

Economic Research (NCAER) for the Godavari Krishna

(Vijaywada) link scheme gave the following figures for

submergence due to Polavaram project:

Irrigated

The contentious Polavaram project—which the state government is in a hurry to implement—hit another roadblock on Tuesday with environmental activist Medha Patkar deciding to launch a crusade against it. The Narmada Bachao Andolan (NBA) activist declared that the public hearing on the project held earlier this month should be considered null and void as the tribals directly affected by its consequences for them.

There was neither any tribal participation nor was their consent sought to the project, she said. Patkar's opposition comes on the heels of similar doubts being expressed about Polavaram across the political spectrum. The Rs 9000-crore project will displace 1.45 lakh people in AP, Chhattisgarh and Orissa.

http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/1274780.cms

http://www.sandrp.in/dams/polavrm_article.pdf

Morichjhanpi - Wikipedia, the free encyclopedia... evicted thousands of Bengali refugees who had settled on the island. ... areas outside West Bengal, in inhospitable terrain in Orissa and Chhattisgarh. ...

http://en.wikipedia.org/wiki/Morichjhanpi

Daily News Monitoring Service www.newsfrombangladesh.net ISSN 1563 ...Refugees and Bengali Identity All through the 1950s, 1960s and 1970s ...... in Debt Market Click Here for Weekly Email Content Alert Palash chandra biswas ...

bangladesh-web.com/view.php?hidDate=2005-11-29&hidType=HIG&hidRecord=0000000000000000074303 - 89k

Partition refugees targeted as Bangladeshi infiltrators | Indian ...This was not an isolated incident against the Bengali refugees who were ... at syedalimujtaba@yahoo.com The author acknowledges Mr Palash Biswas and Mr ...

www.indianmuslims.info/.../november/05/articles/


The contentious Polavaram project—which the state government is in a hurry to implement—hit another roadblock on Tuesday with environmental activist Medha Patkar deciding to launch a crusade against it. The Narmada Bachao Andolan (NBA) activist declared that the public hearing on the project held earlier this month should be considered null and void as the tribals directly affected by its consequences for them.

There was neither any tribal participation nor was their consent sought to the project, she said. Patkar's opposition comes on the heels of similar doubts being expressed about Polavaram across the political spectrum. The Rs 9000-crore project will displace 1.45 lakh people in AP, Chhattisgarh and Orissa.

http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/1274780.cms

http://www.sandrp.in/dams/polavrm_article.pdf

Meanwhile,Agitation against Polavaram

Several organisations in Andhra Pradesh and

elsewhere have launched agitation against the

proposed Polavaram project. The agitation is bound to

get stronger with time due to the huge impacts of the

project and the undemocratic, high handed attitude

adopted by the centre and the state governments.

The Project It is proposed on the Godavari River

named after the closest town in W Godavari district. It

is estimated to cost Rs 9 265 Crores but recently the

Chief Minister put this at 20,000 Crores. The project,

which is now proposed to be implemented with certain

modifications, was conceived over 50 years back. Its

design is outdated and does not fully take into

consideration the damage likely to be caused to the

ecology and people and many changes that have taken

place in the society over the years.

The Dam is to be constructed straight across the

Godavari River some 15 km north of Rajmundhry in E

Godavari district. The Dam will be constructed at a

level of 150 feet (47 m). The submergence will stretch

along the Sabari River, a tributary to Godavari, up to

the borders of Orissa and Chhattisgarh.

Canal System The Right Main Canal will supply 80

tmcft (226 MCM) water to Budameru in Vijayawada,

which opens into Krishna River upstream of Prakasam

barrage. In this way the 174 km long canal will connect

the Godavari and Krishna rivers. There has also been a

proposal to make it navigable for freight boats.

The Left Main Canal is designed to provide water to 12

lakh acres in north coastal districts besides meeting the

drinking water needs of urban and rural areas. It will

connect with Yeleru Left Main canal to bring water for

industries (Vizag steel plant) and drinking water supply.

It will also supply north coastal districts of

Visakhapatnam, Vizianagaram and Srikakulam with

irrigation water


God help my people! I am shocked to know this development. They experienced Marichjhapi after the Partition Holocaust !

In 2005, I participated in the National Convention on Citizenship Amendment Bill organised by Bamcef in Nagpur. Delegates from Chattish Gargh, UP, West Bengal, Andhra, Maharashtra, Chattishgargh, MP and Orrisssa were present in large number besides the local Marathi speaking Bamcef supporters. During the twoday convention , the Dalit Bengali Refugees ousted from Bengali History and geopolitics and scattered all over the country- were once again facing another destined tragedy of inherent inequality as the National Drive Bengali Refugees out of India campaign was launched by Pranab Mukherjee, BJP and sangh Parivar and the Left accross the country and the Bill was not enacted! Orrissa delegates were most interested for a National dalit Movement as they got the most of the heat in Kendra Para where they were served deportation notices.

All the delegates requested me to see that any delegate from West Bengal should not have any lead in any committee. I was also representing Bengal. but I belong to uttarakhand and my father happens to be late Pulin babu who fought lifelong for civil and human rights, citizenship, rehabilation and reservation for Bengali dalit Refugees countrywide!

The Dalit Bengali Refugees don`t believe anyone in West Bengal, thanks to Marichjhanpi experience!

I visited mana Camp in raipur and later, next year, after the Bill was enacted with all party cooperation including all SC, ST, OBC, Minority MPS, I visted bhuvneshwar, Puri and Kendrapara and witnessed the plight of the refugees in Orrisssa. I talked to refugee leaders of different areas including those from dandakaranya and knew the persecution story. I am not a social activist or a Refugee and Peasant leader like my father, I could write and I wrote. But we failed to initiate any mass mobilisation. Even failed to create a human public opinion since the Dalit affairs, refugee problems are not entertained in so called mainsteram media!

Well, during 2001, when Uttarkhand Bengal Dalit refugees were fighting for citizenship, we got the most needed support form Bengal for the first time thaanks to Dr Nitish Biswas and his SAHMARMI. Buddhadev Bhattacharya personally ensured that the Bengali Refugees should not be persecuted in Uttarakhand. At that time, Citizenship Amendment Bill has not emerge in the scene. We got very helpful support from Ruling Left, Media and Kolkata Intelligentsia.

Now, the equation has changed as we stand united with Nandigram and Singur.

Thus , I could not assure dear friend Bharat Bhushan any support fro West Bengal. He sent me some documents and I am posting those along with this comment.

I talked to dalit Sahitya Sanstha and the leader and spokesman of the Benagli dalit Literature Movement sent a report on Dalits in Bengal. I also post that report! Before reading all these documents, please see all thes web pages for a background to understand entire scenerio!

http://nwda.gov.in/writereaddata/sublink2images/83.pdf

DIVIDED LANDSCAPES, FRAGMENTED IDENTITIES: EAST BENGAL REFUGEES AND THEIR REHABILITATION IN INDIA, 1947–79

http://www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1111/j.1467-9493.1996.tb00082.x

May we sue Congress and Muslim League for its role in partition ...In this paper I am interested in analyzing the self-representation of Hindu East Bengali refugees as victims of Partition violence so as to historicize and ...

indiainteracts.com/members/2007/07/14/May-we-sue-Congress-and-Muslim-League-for-its-role-in-partition/ - 74k - 22 Jul 2007 - Cached - Similar pages

Refugees and Transformation of Societies: Agency, Policies, Ethics ... - Google Books Resultby Joke (DRT) Schrijvers, Philomena Essed, Georg Frerks - 2005 - Social Science - 237 pages

Though their problems are far from solved (see Mukherjee 2001:130-55), most of the erstwhile Bengali refugees in Bihar are now rehabilitated in the sense ...


India News - Breaking World India News - The New York Times... N Orissa, and Chhattisgarh are the most important mining areas; ..... of millions of Bengali refugees (mostly Hindus) from East Pakistan into India. ...

topics.nytimes.com/top/news/international/countriesandterritories/india/index.html - 154k - 22

The State of The World's Refugees 2000 - Chapter 3File Format: PDF/Adobe Acrobat - View as HTML

The millions of Bengali refugees who fled to India in 1971 were accommodated in ... Pradesh, Orissa, Arunachal Pradesh,. Karnataka, Madhya Pradesh, West ...

www.unhcr.org/publ/PUBL/3ebf9bab0.pdf


Friday, June 1, 2007

Wellness Index

http://www.ndtvblogs.com/views/viewcomments.asp?gl_guid=&blogname=bangasss&q_blogid=15147

Dalits in West Bengal are more Marginalized

Manohar Mouli Biswas

e-mail : manoharbiswas@yahoo.co.in

Poverty is one curse but illiteracy is another bigger

curse to act upon the Dalits of West Bengal and India

as a whole. After sixty years of national independence

what has happened, about two-third of the dalit women

are victims to this curse of illiteracy in West

Bengal. The sarva shiksha abhiyan which was introduced

by the government of India in 2001 was with a purpose

to remove the illiteracy of the poor. The article

published in the daily 'Times of India' on 18.06.07 in

this respect under title 'Get it right on education'

is suppressing the fact that it has failed to get

success both quantitatively and qualitatively. It has

met with a great failure in both the cases. A huge

amount of money has been spent in West Bengal and the

result whatever has come out of this enormous

expenditure is poor. I am a dalit writer of Bengali

Literature working as an activist under Bangla Dalit

Sahitya Sanstha and I am extremely worried with the

performance of this regard. I fail to digest the

incident that at present in West Bengal out–of-school

children is 9.61 lakhs. In West Bengal the percentage

of dalits is about 29.2 and anybody else can

understand that these out-of-school children are none

but exclusively the dalits as well as religious Muslim

Minorities who are also about one–fourth of the total

population of West Bengal.

Nobody is willing to admit and visualize this

incidence of marginalization of dalits in West Bengal.

Anything whatever you think bad, anything whatever you

talk of more devastating to the marginal it occurs in

the state like Bihar and not in West Bengal. The

misrule of government machinery? Yes, it is in Bihar.

The corruption? Yes, it is in Bihar. This is what I am

talking is the common impression of the Babulok of

Bengal. It is not my aim to cry down Bengal and praise

Bihar. What I want to do is to make self-assessment.

It is the writing to count on how much we people are

doing good or bad. It is known to all that the

population of Bihar is higher than that of West

Bengal. As per 2001 census the population of Bihar is

82,878,796 whereas that of West Bengal is 80,221,178.

At present the average literacy of West Bengal is

57.72%, on the other hand, the male literacy of Bihar

is 60.32% and female literacy of Bihar is 33.57% which

is almost same with the Dalit women of rural Bengal.

At the time of independence Bengal was far more

advanced in all respect than Bihar But what about

today? The population of Bihar is more by 2.65 lakhs,

whereas their out-of-school children is less by about

2.7 lakhs than that of West Bengal.

The out-of-school children of West Bengal is topping

all the states. Whereas it is seen in the

neighbouring state as I mention of the case of Bihar

stands in the second with 6.96 lakh of its

out-of-school children. In West Bengal there are some

districts where the out-of-school children are more

than a lakh. In Malda it is 159,592, in South 24

Parganas it is 140,147, in Burdwan it is107,512, in

Uttar Dinajpur it is 106,086 and in Murshidabad it

is184,103. Even there are some districts are having

the out-of-school children with number more than

50,000 and the case as is seen of the North 24

Parganas with 72,611, Purulia with 70,971 and Bankura

with 62,671.

West Bengal is a state where government is run without

maintaining the proportionate representation from

scheduled castes, scheduled tribes, other backward

communities and religious minorities in its

functionaries. It is not very easy to find out

relation between the two but the fact speaks out that

the districts mentioned are the districts of majority

population of scheduled castes, scheduled tribes and

muslim-minorities. The proportionate representation is

always welcome and provides justice to all. It is

democratically emphatic and builds the nationhood. The

recent election in Uttar Pradesh has established the

fact that proportionate representation is a desirable

one and capable of winning the game.

The pioneer of this thought is Kumari Mayawati who is

now the chief minister of Uttar Pradesh. At this

moment the different media persons are forecasting

that she will govern India in the days to come if she

can properly utilize the present political philosophy

of her party. In the second half of discussion in a

national convention held in the month of June at

Bhubaneswar the most of the participants gave their

opinion in the way the media persons tell.

The thing what I like to focus is the dalits in West

Bengal who are becoming more marginalized day after

day. These are the things happening due to

politicization of every thing in West Bengal. The

politicization of politics is more favourably done

than the betterment of the people. Every one

understands the policy of implication of the

industrialization through SEZ will not provide any

easy livelihood to the dalits. The industry is

necessary for the people who have got their proper

education and particularly the people who have got the

professional education. The out-of-school children are

mostly dalits. These people have 100% dependence to

earn their daily bread by putting their toils in the

soils only. The industrialization through SEZ will be

needed the knowledge of Microsoft-engineering of the

micro-minority people of the country. The farmers in

West Bengal, by and large, are fighting tooth and nail

to save their cultivating soils. They are on the

movement for their own cause and the upper castes

through their political parties are adding different

sense to this movement in order to utilize the same in

their favour.

The teaching of English at primary level of education

in West Bengal was stopped by the government of West

Bengal which has caused a damage in respect of getting

job by the dalits. In the second phase, after thirty

years of continuous rule, another damage to

marginalize the dalits in another form is planned to

be introduced by the primary education minister. He

wants to hand over the charge of running primary

education from class-I to V in the hands of Gram

Panchayat and the charge from class VI to VIII in the

hands of Panchayat Samity. It is nothing but the

decentralization of responsibility and definitely at

the cost of rural dalit students. The Bengal dalits

have seen an irreparable damage of education of their

one generation and now they may prepare themselves to

see of another generation. The Annual Status of

Education Report in respect of sarva shiksha abhiyan

,as the survey is conducted by an NGO, has revealed

that at least 50 per cent of these children cannot

read a simple two-line passage. It further says that a

greater portion of about 65 per cent of the targeted

population cannot do a simple two-digit division. Is

it too much to expect of a child in class- II

standard? There is no doubt that this type of literacy

will help for the better record of the census report

only but this shall not do serve any purpose of

education. The point is to be noted that the dalits

are marginal and shall remain in the marginal.

We know that the government endeavors to do something.

The problem is not a very easy one to surmount. The

central government increased its allocation for the

Abhiyan from about Rs1600 crore in 2001 to close to Rs

7000 crore in 2005. To ensure smooth funding, it even

levied a 2 per cent education cess from 2004. In spite

of this positive thinking, as there is the

Central-State sharing ratio of 50:50, the fund

sanctioned by the state plays a major roll for the

spread of education in the state.

The phenomenon of converting the reserved posts into

unreserved category happens at any time without facing

obstruction from the scheduled caste and scheduled

tribe. In West Bengal the reserve quota ministers are

always voiceless. They work as tail of the political

party. Any government, committed to providing basic

needs and enhancing standards of living to its people

requires continuous monitoring on education,

health-care, security and above all the livelihood of

the poor masses. It sincerely looks after the genuine

socio-economic progress in state.

In the state like West Bengal land reforms and

decentralized governance have been considered as two

main pillars of development. Both gave some fruitful

result at the initial and now after about three

decades of Left rule both have become under debate

from the dalit-perspective. According to the Planning

Commission, the incidence of poverty in West Bengal

in1999-2000 is at 27 per cent of the population out of

which stated that 84 per cent of the absolute poor

population of West Bengal lived in the rural areas and

they were none but the dalits. In terms of basic

household amenities, West Bengal's performance tends

to be lower than the national average. In the late

1990's, 68 per cent of urban households and only 16

per cent of rural households had pukka houses,

compared to 71 per cent and 29 per cent respectively

for all-India. The land reforms have had some effect

in terms of improving the basic conditions for

expansion of literacy, education and health, but it

must be admitted that this is one area in which the

expectations have not been adequately fulfilled and

the state has lagged behind others.

In one recent news it is seen that the reality of

starvation death in North Bengal tea estates has left

Governor Gopalkrishna Gandhi shocked. He visited

Ramjhora tea estates where in a very short period of

time over 100 people faced starvation death and he

told to newsmen, ' It is shocking to find people dying

of starvation in a progressive country like India. It

has left me disheartened.' People are there suffering

from scarce drinking water, medical relief etc Dalits

who are mostly workers in tea gardens and in small

factories are now in a severe hardship. Just yesterday

(01.07.07) Sanjib Biswas, a dalit-fellow who was a

petty worker in Kusum Company has committed suicide

without getting any food for successive three days for

lockout of his factory. And today it has been a news

in the electronic media that a man Sankar Das by name

has died of starvation in the SEZ-area of Singur. He

was a small farmer and he lost his land in the Tata

SEZ project and thereafter he was passing the days in

hardship without a job.

Physical violence on dalits in West Bengal is

definitely less than the states like Bihar, Tamil Nadu

and Rajasthan because of the fact that they remain

silent in case of their deprivation in employment,

education etc. But day-to-day social oppression and

harassment and exploitation of the dalits are still

common in West Bengal like many other parts of rural

India.

In 1973, the West Bengal Panchayat Act was passed,

annulling the previous laws and the decentralized

governance was progressed through it. The composition

of various tiers of decentralized government had shown

a significant representation of occupational

categories that were traditionally from amongst the

oppressed, such as agricultural labourers and marginal

farmers, and the social groups that were earlier

politically marginalized, such as women, scheduled

castes and scheduled tribes. Under the

decentralization, the dalits had been put into the net

of party politics and the decision of the party headed

by mostly Brahmins became their subjects to carry out.

The day-to-day social oppression and harassment of the

lower castes and poor groups, which are still common

in many parts of rural India, are found to work in the

form of discrimination and deprivation of the

scheduled castes and scheduled tribes in West Bengal.

It mainly tells upon the dalits in regard of their

education and employment.

According to the NSS, in 1999-2000, 27 per cent

households in rural areas and 12 per cent of all

households in urban areas did not have any literate

adults(15 years and above). The proportion of

households without any female adult literate was

substantially higher, at 51 per cent and 31 per cent

in the rural and urban areas of West Bengal

respectively. Further, the literacy status of

scheduled castes and schedules tribes and religious

minority households is significantly worse in rural

West Bengal. To be poor is one thing, and to seem

condemned to one's fate is a quite something other. A

Dalit, if he is poor , is one thing, and a Brahmin, if

he is poor, is another thing. The Marxist fellow, with

class-view does coincide caste-view unless he is born

in the untouchable castes. The relatively most

deprived occupation group appears to be that of

agricultural labour households, of whom more than half

of all such population, and nearly two-thirds of the

females, are non-literate. It is known that the casual

labour households are in the worst condition in

respect of literacy.

The West Bengal DPEP was formally launched in 1997-98.

The main objectives of the DPEP project were to

support the public education system through

interventions designed to enhance student enrolment,

reduce dropout rate, provide enhanced access and

better facilities for primary education. This project

was initially launched in five districts such as

Bankura, Birbhum, Koch Behar, Murshidabad and South 24

Parganas with a project cost of Rs.200 crores.

Subsequently the project was extended for another five

districts such as Dakshin Dinajpur, Jalpaiguri, Malda,

Purulia and Urttar Dinajpur. Ultimately all these

attempts could not do serve the purpose properly and

the out-of-school children as well as the dropouts cut

a sorry figure even at the present time. Though

currently there are around 54000 primary schools in

West Bengal, with more than 1.5 lakh teachers and

enrolment rate about 92.1 per cent from the children

of age group 5-8 years, however, government enrolment

data are notoriously prone to inaccuracy for variety

of reasons. Official data based on school records tend

to inflate enrolment, because of the pressure upon

school authorities to indicate high level of

enrolment, because enrolment figures, especially for

class I, are typically taken as the relevant indicator

for assessing the performance of the school authority

as well as resource requirement for that school.

The Human Development Index (HDI), as indicated by

UNDP in respect of West Bengal is pointing to its land

reforms and decentralized governance.

posted on Monday, July 23, 2007 9:28 PM

http://o3.indiatimes.com/mutinyrural/archive/2007/07/23/4751691.aspx




Why Polavaram is a pointless project

The Polavaram dam involves a huge cost but its benefit will be limited

400,000 MAY BE DISPLACED

The environmental impact assessment (EIA) of the project says 276 villages will be affected; an estimated 177,275 people live in these villages. The Polavaram Project Environmental Impact Appraisal Report of 1985 expected 150,697 people to be displaced in 226 villages.

But the population of these villages according to the Census 2001 is much higher—236,834. State officials find it hard to explain the difference of 59,559 while estimating the number of people who will be displaced.

Further, in the past 10 years, the population of these villages would have increased. If one takes into account 15,105 households (60,118 persons) that would be displaced by the two canals, then one arrives at the figure of 317,150 persons affected.

Researchers Tony Stewart and V Rukmini Rao, estimate the number of impacted people would be about 400,000 after adjusting population growth in the past decade. They conducted a detailed survey of the project-affected areas for non-profit Gramya Resource Centre for Women in Andhra Pradesh.

 WHO WILL FUND POLAVARAM DAM?

Till date the Andhra government has not found a financier for the project. Work on rehabilitation has stopped due to funds crunch. Work on the left and right canals may cease soon as no further budgetary allocation has been made for their completion. The state has been pushing for national project status for the Polavaram dam to get funds from the Centre. Earlier, the state negotiated with Austrian government for loans but the Centre refused to be the counterguarantor.

The Andhra government has also approached the World Bank and the US Exim Bank. One estimate shows that if the state spends from its irrigation budget, it may have to earmark around 80 per cent of the irrigation budget for the Polavaram project.

In 2005, the state government set aside Rs 6,500 crore for 26 irrigation projects it revived, including the Polavaram dam. That sum has been exhausted. Delay in completion of other irrigation projects has resulted in cost overrun of 583 per cent. Similar cost overrun may make it difficult to find a financier for the Polavaram project.

MORE WATER FOR IRRIGATED AREAS

According to the documents relating to the Polavaram project, 291,000 ha of new land will be brought under irrigation—129,000 ha by right canal and 162,000 ha by the left canal. But government of India's official data shows 71 per cent of the right canal command areas are already under irrigation since 1999. The International Water Management Institute based in Sri Lanka that studied the Krishna-Godavari river link found that 95 per cent of the areas to be irrigated by the Polavaram dam through the right canal were already irrigated; the rest five per cent areas were not under cultivation.

The government has already built two lift irrigation projects parallel to the canals—Tadipudi and Pushkharam—that will irrigate around 161,874 ha of the total area supposed to be irrigated by the Polavaram project. The Chagalnadu lift irrigation scheme, the Torrigedda and the Yeleru schemes already irrigate 51,800 ha. In effect, the Polavaram dam may irrigate only 80,937 ha of new land.

What's more, irrigation may be hampered by siltation in the river. An analysis of 13 existing irrigation projects shows they could partly irrigate 1.3 million ha against the potential of 1.68 million ha.

DESIGN PLAYS DOWN FLOOD THREAT

Environmental clearance for the Polavaram dam is based on a 2005 environmental impact assessment (EIA). But the Central Water Commission (CWC) changed its flood situation estimate in 2006 which has not been incorporated in the design. The Polavaram project was designed in 1980s and updated in 2005. It went by the probable maximum flood (PMF) level of 102,000 cubic metre per second (cumecs) for designing the spillway. The CWC, however, did not accept the design; it had originally accepted the spillway designed for a flood level of 102,000 cumecs on the premise that the project was a barrage.

When Godavari experienced high flood in August 2006, submerging about 370 villages for days in Andhra Pradesh, CWC made a fresh assessment of PMF at 140,000 cumecs. Consequently, CWC directed the state government to revise the Polavaram project design to handle 142,000 cumecs flood level for its spillway.

However, the National Institute of Hydrology of the Union Ministry of Water Resources estimated the PMF at 169,920 cumecs. The dam break analysis for the Polavaram dam is an essential part of its EIA.

The institute found that if the dam bursts, the peak flood will be of 198,200 cumecs. This means the project's EIA is flawed and downplays the threat of flood. "Based on recent rainfall trends and flood history, a peak flood of 250,000 cumecs is a reality. This will wash away the dam," says T Hanumantha Rao, former chief engineer with Andhra government. Though CWC changed the maximum flood estimate from 102,000 cumecs to 142,000 for the dam's spillway design, Andhra Pradesh has not changed the back water level estimates based on the new PMF.

Odisha now says that the revised design would lead to very high inundation in Malkangiri.

UNSAFE EMBANKMENTS

The project will submerge villages along the Sabari river in Konta block of Chhattisgarh's Dantewada district. In Odisha, villages along the Sabari and Sileru rivers (tributaries of the Godavari) in Motu block will be submerged. Andhra Pradesh has suggested constructing 30.2-km-long protective walls in Odisha and 29.12-km-long walls in Chhattisgarh to avoid submergence.


DAM WILL SUBMERGE VILLAGES UP TO A DISTANCE OF 150 KM

map

  • The Polavaram project will harness the waters of the river Godavari by building a 45.72- metre-high, 2.32-km-long dam

  • The earth and rock-filled dam will have a storage capacity of 551 million cubic metre (mcm) and power generation capacity of 960 MW. The initial proposal was for a storage reservoir with a capacity of 424.8 mcm and full reservoir level (FRL) of 45.72 metre

  • The water from the dam reservoir will irrigate 291,778 ha of agricultural land in the districts of Krishna, East and West Godavari and Visakhaptnam through two major canals

  • The dam will submerge 276 villages in Andhra Pradesh's Khammam and East and West Godavari districts, Odisha's Malkangiri district, and Chattisgarh's Dantewada district, up to a distance of 150 km

polavaram


The embankments' height will range from 10-30 metres and would cost Rs 600 crore. But there have been no assessments to gauge the maximum flood level that would impact the embankments.

The Odisha government has opposed the embankments, saying large reservoirs with high spillway capacity have been constructed on Kolab (Sabari), Balimela and Lower Sileru. Water from these reservoirs will flow into the Godavari, thus impacting submergence and harming the embankments' safety. The forest clearance to the Polavaram project was given on the condition that Andhra Pradesh will construct embankments to avoid submergence.

But for these forestland will have to be diverted. There has been no attempt to assess the forestland that will be diverted for the embankments.

The forest clearance given in July 2010 put a condition that there would be no submergence and displacement in Odisha and Chhattisgarh. The environment clearance given in 2005 to the Polavaram project proposal did not mention the embankments in Odisha and Chhattisgarh. This came to light only when the Central Water Commission gave clearance for the project in January 2009.

"This is a violation critical enough to scrap the environmental clearance," says activist Himanshu Thakkar. In February 2009, MoEF's Expert Appraisal Committee for River Valley and Hydroelectric Projects directed the Andhra government to conduct public hearings in both the states for the embankments. The state government has not done this.

 POLAVARAM DAM DIVIDES POLITICIANS

The Polavaram dam, first proposed in 1941, was revived by former chief minister of Andhra Pradesh, the late Y S Rajasekhara Reddy in 2004. Most political parties of the state support the project, except the pro-Telengana groups fighting for a separate state.

The project does not benefit the Telengana region in any way; on the other hand it will submerge villages in Khammam district. "The state government should abolish the Polavarm project and explore alternative options to provide better irrigation," says M Kodandaram of the Telengana Joint Action Committee, the forum spearheading the demand for a separate Telengana state.

Telengana has 50 per cent of the state's potential cultivable area, but only 32 per cent of the irrigation potential created in Andhra Pradesh is in Telengana. The Polavaram project, which gives no water to Telengana, has added to the list of grievances of the people in the region.

Y S Jaganmohan Reddy, son of the late Rajasekhara Reddy and a major threat to the ruling Congress party, campaigned for the project in March this year. He demanded national status for the project. Cine star-turned-politician Chiranjeevi, who has floated his own political outfit, was not to be left out.

He met prime minister Manmohan Singh in March to seek national status for Polavaram dam. "We are in the advanced stage of getting the project declared a national project. Even if it is not accorded this status, the state will arrange for the the funds," says N Kiran Kumar Reddy, the state chief minister.

Polavaram continues to be a prickly project

STAFF REPORTER

The contentious Polavaram (Indira Sagar) multi-purpose project envisages construction of a mega dam across the Godavari near Polavaram village in West Godavari district.

The project has been designed to irrigate 7.20 lakh acres with canals on right and left flank of the Godavari and generate 960 MW power. The project involves diversion of 25 tmcft to supply drinking water to Visakhapatnam and other habitations on the left flank and also diversion of 80 tmcft from Krishna barrage on the right flank by way of linking Krishna and Godavari rivers.

According to irrigation experts, the project entails submergence of 2 lakh acres, including 1.50 lakh acres of farm land and 0.50 lakh acres of forest land. Apart from causing extensive loss to the rich eco-system, including Papikondalu wildlife sanctuary, the project would displace over two lakh people, mostly Adivasis living in more than 300 villages, including 211 habitations in Khammam district and several hamlets in the neighbouring Chhattisgarh and Odisha States.

Various Adivasi organisations as well as political parties, like the CPI (M) and TRS, have opposed the project, citing alleged violation of tribal and environmental laws, besides safety issues involved in its construction. The Supreme Court's Central Empowered Committee on Polavaram has also suggested alternative location and design.

While this is so, the Congress-led UPA government's decision to accord national project status to the Polavaram and merger of villages in Khammam district with Andhra Pradesh to facilitate construction of the project triggered a series of agitations in the Bhadrachalam Agency.

Although the previous UPA government mooted shifting all the seven Polavaram submergence-prone mandals to the residuary AP, it could not pass an ordinance due to the poll code. The latest move of the BJP-led NDA government to issue an ordinance envisaging merger of the seven tribal sub-plan mandals with the successor State of AP kicked off a fresh controversy.

Bhadrachalam MLA Sunnam Rajaiah of the CPI (M) has already announced his decision to go on an indefinite fast in Bhadrachalam on May 29 against the Centre's merger move.

http://www.thehindu.com/news/national/andhra-pradesh/polavaram-continues-to-be-a-prickly-project/article6058260.ece

Polavaram Project

From Wikipedia, the free encyclopedia

Polavaram Dam


Location

Polavaram, East Godavari District, Andhra Pradesh, India

Coordinates

17°15′40″N 81°39′23″ECoordinates: 17°15′40″N 81°39′23″E

Construction began

2004

Opening date

under construction.

Operator(s)

Andhara pradesh Irrigation Department

Dam and spillways


Type of dam

Concrete spill way (754 m), Non over flow masonry dam (560 m) & Earth dam (1600 m)

Impounds

Godavari River

Height

39.28 m (129 ft) up to top of earth dam above the river bed.

Length

2,914 m (9,560 ft)

Spillway type

Ogee section

Spillway capacity

3,600,000 cusecs at 140 ft msl

Reservoir


Creates

Polavaram Reservoir

Total capacity

194 tmcft at FRL 150 ft msl

Catchment area

307,800 km2(118,800 sq mi)

Surface area

600 km2 (230 sq mi)

Max. water depth

32.08 m at FRL 150 ft msl

Power station


Operator(s)

APGENCO

Turbines

12 × 80MWFrancis-type(left bank side)

Installed capacity

960 MW (under construction)

Polavaram Project is a multi-purpose irrigation project which has been accorded national project status by the central government.[1] This dam across the Godavari River is under construction located in West Godavari District andEast Godavari District in Andhra Pradesh state and its reservoir spreads in parts of Chhattisgarh and Orissa States also.[2]

Contents

 [hide]

Purpose[edit]

National River-Linking Project, which works under the aegis of the Indian Ministry of Water Resources, was designed to overcome the deficit in water in the country. As a part of this plan, surplus water from the Himalayan rivers is to be transferred to the peninsular rivers of India. This exercise, with a combined network of 30 river-links and a total length of 14,900 kilometres (9,300 mi) at an estimated cost of US$120 billion (in 1999), would be the largest ever infrastructure project in the world.[3] In this project's case, the Godavari riverbasin[4] is considered as a surplus one, while the Krishna River basin is considered to be a deficit one.[5] As of 2008, 644 tmcft of underutilised water from Godavari River flowed into the Bay of Bengal.[6] Based on the estimated water requirements in 2025, the Study recommended that sizeable surplus water was to be transferred from the Godavari River basin to the Krishna River basin.[5]

In July 1941, the first conceptual proposal for the project came from the erstwhile Madras Presidency. Later Diwan Bahadur L. Venkata Krishna Iyer, then chief engineer in the Presidency's irrigation department, made the first survey of the project site and made a definitive proposal for a reservoir at Polavaram. Sri Iyer not only visioned cultivation of 350,000 acres (140,000 ha) over two crop seasons through this project, but also planned for a 40 megawatthydroelectric plant within the project. The entire project was estimated to cost about INR65 million (US$1.1 million). The old final designs[7] of Polavaram dam was planned at full reservoir level (FRL) 208 ft MSL with 836 tmcft gross storage capacity and 150 MW hydroelectric plant. By 1946–47, the estimated cost rose to INR1.29 billion. It was christened as Ramapada Sagar Project since the backwaters of the reservoir would touch the Lord Rama temple at Bhadrachalam. In the old finalised project design by Dr. K.L. Rao, the right bank canal of Polavaram project was extended to south of Krishna River to serve irrigation needs in old Guntur district by envisaging aqueduct across the Krishna River.

The project presently under construction is scaled down to FRL 150 ft MSL. The project cost estimate in 2004 stood at INR86.21 billion.[8]

In 1980, then Chief Minister of Andhra PradeshT. Anjaiah laid the foundation stone for the project. However the project stayed idle until 2004 when the Y. S. Rajasekhara Reddy-led government came to power.[9] In 2004, the Government of Andhra Pradesh sanctioned INR13.2 billion (US$220 million) for the project.[10] Soon after, tenders were issued for the commensurate worth of services for the right canal of the project.[11] For the left canal, another INR13.53 billion were sanctioned by the state government.[8]

Alternate site[edit]

The dam could not be taken up for construction during the last century on techno economical grounds. The proposed dam site at Polavaram is located where the river emerges from the last range of the Eastern Ghats into plains covered with deep alluvial sandy strata. At Polavaram, the river width is about 1500 m. In view of large depth of excavation which is more than 30 m deep, to reach hard rock at this dam site, the dam project was not found economical to take up. However a lucrative alternate site is feasible located in upstream of Polavaram site where the river passes through deep gorges of Papi hill range.[12] The width of river is about 300 m only in the rocky gorge stretch. Thirty years back, this alternative was found technologically challenging task to connect the reservoir with the irrigation canals via tunnels across the ghat area. Also costly underground hydro electric station is mandated compared to river bed based hydro electric station. When the project was actually taken up in the year 2004, the old finalised designs at Polavaram site are adopted without re-examining the latest cost of upstream alternate site in view of state of the art construction technology of tunnels and underground hydro electric station. The progress up to the year 2012 in construction of dam structures and the hydro electric station is almost nil.[13] The alternate site located in the gorge stretch is still worth of re-examination to reduce the ever increasing cost of Polavaran dam.

The spillway and non-overflow dam are founded on Khondalite bed rock in Polavaram Project.[12] Khondalites, which are feldspar-rich, often contain soft graphite, hard garnet, etc. in addition to other minerals. Khondalites are highly weathered and hence unsuitable at dam site.[14]

Technical details[edit]

The project reservoir has live storage 75.2 tmcft and gross storage 194 tmcft thereby enabling irrigation of 23,20,000 acre (including stabilisation of existing irrigated lands) in Krishna, West Godavari, East Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaramand Srikakulam districts of Andhra Pradesh.[15][8] The silt free dead storage water of nearly 90 tmcft up to spillway crest level 24.5 m MSL, can also be used in downstream lift irrigation projects and Dowleswaram Barrage during the summer months.

The project would constitute an earth-cum-rock fill dam of 2,310 metres (7,580 ft) length, spillway of 907 metres (2,976 ft) with 44 vents to enable discharge of 3,600,000 cu ft/s (100,000 m3/s) of water. To its left, 12 water turbines, each having 80 megawatt capacity, were to be installed. The right canal connecting to Krishna River in the upstream of Prakasam Barrage(173 kilometres (107 mi) long) discharges 17,500 cu ft/s (500 m3/s) at head works and left canal (182 kilometres (113 mi) long) discharges 17,500 cu ft/s (500 m3/s) of water.[8]

Future potential[edit]

A barrage would be constructed on Krishna river located near 16°34′41″N 80°24′43″E in the upstream of Prakasam barrage with FRL at 22m MSL to receive Godavari water diverted from Polavaram dam. This barrage would also enable a new road / bridge link diverting south bound road traffic from Hyderabad side on NH9 to Guntur district without touching Vijayawada city

A low level lift canal from the Krishna river located near 16°42′50″N 80°08′24″E at 20 m MSL in the downstream ofPulichintala dam will be executed to feed Godavari water diverted from Polavaram Dam to some of the existing command area (situated below 60 m MSL) under Nagarjuna Sagar right bank canal to facilitate extension of Nagarjuna Sagar right bank canal connecting to Kandaleru feeder canal / Somasila reservoir for serving irrigation needs in Prakasam, Potti Sriramulu Nellore and Chittur districts including Chennai drinking water supply. A branch from this lift canal is also extended up to Pulichinthala dam (FRL 45 m MSL) to store Godavari water in Pulichintala reservoir during drought years and to irrigate low lands along Krishna river up to Pulichintala dam.

Another high level lift canal from above Krishna river location 16°42′50″N 80°08′24″E up to 90 m MSL would be constructed to join Nagarjuna Sagar tail pond (FRL 75 m MSL) irrigating lands enroute along Krishna river in Guntur district. During drought years, the water transferred by this canal to Nagarjuna Sagar tail pond is further lifted to Nagarjuna Sagar andSrisailam reservoirs with existing pumped storage hydro units for use in all the projects receiving water from these reservoirs. This high level lift canal is an alternative to Dummugudem to Sagar lift canal planned in Telangana region which would transfer Godavari river water from Dummugudem to Nagarjuna Sagar tail pond.

Another lift canal drawing water from the Polavaram right bank canal near 16°38′20″N 80°37′53″E at 30 m MSL would be constructed by pumping water to 70 m MSL to irrigate mid lands in Krishna district up to Pulichintala dam. All these pumping stations can be envisaged with high level ponds to incorporate peaking electricity generation capability to achieve multi purpose benefits. Ultimately the Polavaram right bank flood flow canal would be constructed to augment water transfer for meeting shortages in the Krishna river basin and the needed environmental flows downstream of Prakasam barrage. Refer to Google Earth data for more geographical information.

A 25 MW hydropower station can be established utilising Polavaram right bank canal water near Vijayawada. Refer Talk Page

Off shore fresh water reservoir

An off shore fresh water storage reservoir of capacity 250 Tmcft could be constructed along the sea coast of Chirala to store the Krishna river flood waters and the Godavari water transferred to Krishna river for creating additional irrigated area in Prakasam and Potti Sriramulu Nellore districts. This project is similar to Kalpasar Project to store Narmada River water inGulf of Khambhat sea.

Fresh water reservoirs can be established in the shallow sea area by constructing sea dikes / bunds/ Causeway up to the depth of 12 meters from the coast line. Water can be pumped from this artificial sweet water lagoon throughout the year for meeting agriculture, etc. needs. Also these deep sea facing dikes can be used as sea ports for large ships and top surface as coastal road & rail routs. The proposed dikes would be similar to the land reclamation of North Sea area called Delta Works in Netherlands.

The sea area up to 12 meters depth adjacent to coast line between the locations (near 15°46′31″N 80°48′45″E) where southern branch of the Krishna river is joining the sea and the mouth of the Gundlakamma River (near15°33′23″N 80°13′37″E), is highly suitable for creating the off shore fresh water reservoir. The width of the sea up to 12 m depth is nearly 17 km wide and the required length of the sea dikes is nearly 70 km. The area of the off shore reservoir would be nearly 1200 km2. A barrage would be constructed across the Krishna river (near 16°04′41″N 80°52′49″E) nearMopidevi town. A flood canal (25 km long) from this barrage would feed Krishna river water to the off shore water reservoir. The off shore dike up to 8 m msl high, would also reduce drastically the cyclone damages and reduce drastically flooding inChirala, Bapatla and Nizampatnam coastal areas. It would also greatly improve the irrigated coastal lands drainage in Gunturand Prakasam districts. The sea dike can also serve as an access way to a major deep sea port which can be located on the deep sea side of the 70 km long dike.

Vast lands in coastal districts of Prakasam and Nellore, are drought prone and do not have adequate water sources for irrigating the coastal dry lands. Water from this off shore fresh water reservoir would be pumped uplands to Obachettapalem water tank (near 15°37′37″N 79°48′47″E) which is at 85 m msl. From this water tank, dry lands in Prakasam and Nellore districts up to Pulicat lake can be brought under irrigation by gravity canals. The total cost would be less than Rs 200 billions which is nearly Rs 1,00,000 per acre of irrigated land.

Controversies[edit]

The proposed project would displace 276 villages and 44,574 families spread across three districts of Andhra Pradesh. Tribals constitute 50% of such a displaced population.[16] Human rights activists came out against the project because of these reasons. In addition, one activist pointed out that this interlinking of the rivers will harm the interests of the Telanganaregion of the state.[17] Environmental activist Medha Patkar said that the project not only will displace several thousands of families, it will also submerge several archaeological sites, coal deposits, a wildlife sanctuary and several hectares of farm land.[18]

Sixty-four years after the initial conception of the project, the Government of Andhra Pradesh secured the environmental clearance from the central agency in 2005. This clearance was obtained after the state government prepared a INR4,500 crore forest management plan and rehabilitation and resettlement proposal covering 59,756 hectares that were being lost under the project. In addition, INR40,000 was to be allotted for each dwelling to be constructed for the displaced as against INR25,000 provided by other states.[19] Despite this clearance, the project faced political roadblocks. The Communist Party of India (M) and Telangana Rashtra Samithi were troubled with the issue of submerging agricultural lands and the detriment to Telangana, respectively.[20][21]

Meanwhile, work on the project began in April 2006 and was expected to be completed by February 2007.[22] After 30% work of excavation work on the canals and 15% of the spillway works had been completed, the work was halted in May 2006 to seek clearance from the Ministry of Forests and Environment.[23]

The neighbouring state of Orissa also expressed its concern on the submerging of its land and decided to study this together with the officials from Andhra Pradesh.[24] In response, Chief Minister of Andhra Pradesh Late Y. S. Rajasekhara Reddy clarified that neither Orissa nor Chhattisgarh would be affected by the construction.[25] The problem continued until 2010, when Chief Minister of OrissaNaveen Patnaik remained steadfast in his demand for compensation and rehabilitation of tribals of his state who would be displaced due to the submerging of their land.[26]

Orissa and Chhattisgarh have filed a petition in the Supreme Court against the Project which submerges large areas of its state and allege that Andhra Pradesh of going ahead with the project without the necessary permissions from CWC and Environment Ministry. The states also allege that public hearing in the effected areas for not held.

Telangana Rashtra Samithi which is soon to form the Government in Telangana on 2nd June 2014 has given a bandh call on 29th May 2014 protesting against the ordinance promulgated by the President [27] resulting in postponing of Intermediate and Degree exams and causing inconvenience to office commuters as public transport was affected.[28]

Interstate river water disputes[edit]

Orissa, Chhattisgarh and Andhra Pradesh entered into agreement (clause vi of final order, page 80 of original GWDT) which were made part of Godavari Water Disputes Tribunal (GWDT) award.[29] The agreement allows Andhra Pradesh to construct the Polavaram reservoir with full reservoir level (FRL) at 150 feet above the mean sea level (MSL). Orissa approached Supreme Court against the design discharge capacity of the Polavaram dam spill way stating that it should be designed for five million cusecs (cubic feet per second) which is the estimated probable maximum flood (PMF) once in 1000 years duration. Orissa argues that otherwise there would be additional submergence above 150 ft MSL in its territory during peak floods. The recorded maximum flood is 3.0 million cusecs in the year 1986 during last 115 years.[30]

The projected back water level build up at Konta due to PMF in Godavari river after construction of Polavaram project with designed maximum water level (measured at dam point) shall be cross checked with the level that can occur at Konta in Sabari basin from the PMF generated in the upstream of Konta when the downstream main Godavari is not under spate. Then only enhanced submergence during the PMF of Godavari river in Orissa and Chatisgarh states can be assessed due to Polavaram dam construction.

The location of Polavaram dam is in the plain area at approximately 10 km downstream from the 50 km long narrow gorge in the Papi Hills. It is also to be ascertained whether the higher back water level during the PMF in Godavari river is solely due to the presence of long narrow gorge which is acting as a natural dam / barrier or further enhanced by the presence of downstream Polavaram barrage.

It is purely an academic interest showing concern for the few thousand hectares of farm/forest land submerged by the back water level build up once in five hundred or thousand years without showing concern for the thousands of square kilometres land submerged in the area downstream of the dam with a river flood of magnitude five million cusecs.

Thirty two years have passed after GWDT award in 1980, Maharashtra, Orissa and Chhattisgarh have not made serious efforts to harness the major Godavari tributaries such as Sabari River, Indravati River and Pranahita River to utilise the allocated share of Godavari waters. This underutilisation of water is the main reason for the very high flood flows at Polavaram dam site. Vast area in excess of 10,000 square km up to sea are frequently flooded (at least once in a decade) by Godavari floods in Andhra Pradesh by the flood waters originated in Madhya Pradesh, Maharastra, Orissa and Chhattisgarh states. The land submergence due to Polavaram dam in Orissa and Chhattisgarh states is fraction of Andhra Pradesh area which is affected by the floods in Godavari River. During the years from 1953 to 2011, Andhra Pradesh suffered nearly 558 billion rupees which is 26% of total flood damage in India.[31] It is justified to raise the FRL of Polavaram dam further on this ground alone. One single criterion shall be applied by the tribunals / courts for all the submerged lands whether they are related to reservoir projects construction or due to river floods (i.e. non-utilisation of river water). Upstream states shall not take granted that downstream state areas are permitted to be flooded /inundated by the river flood water without offering agreeable relief / comforts.

Orissa and Chhattisgarh entered into agreement (clause 3e, Annexure F, Page 159 of original GWDT) to construct a Hydro electricity project at Konta / Motu just upstream of the confluence point of Sileru tributary with Sabari River (tri-junction point of Andhra Pradesh, Orissa and Chhattisgarh boarders).[32] When this project is constructed, the land submergence would be more than that of Polavaram back waters. It would be better that Orissa and Chhattisgarh enter into agreement with Andhra Pradesh to shift the location of this Hydro electricity project further down stream in Andhra Pradesh territory to harness Sileru river water also for hydro electricity generation. This joint project of the three states would eliminate the back waters issue of Polavaram dam.

The 200 km long stretch of the Sabari river forming boundary between Chhattisgarh and Odisha drops by 2.25 meters per km length on average. This stretch of the river has substantial hydro electricity generation potential by building medium head (< 20 m) barrages in series to minimise land submergence. The surplus water of Indravati River in Odisha can also be diverted to Sabari river via Jaura Nallah through which Indravati River flood waters naturally overflow into Sabari basin.

See also[edit]

External References[edit]

References[edit]

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The Game Begins By Anand Teltumbde

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The Game Begins

By Anand Teltumbde

11 June, 2014
Countercurrents.org

Now that people have voted for BJP beyond its own imagination and Narendra Modi got on to the business of 'maximum governance' many people thought that the old games associated with hindutva would no more be needed. Modi's performance as far as his conduct and speeches are concerned has been simply superb. Even his worst detractors also were rendered confused by them. Indeed, many people who may not have voted for BJP also began feeling that perhaps Modi might really work. It was too early and too much to believe entirely his rhetorical declaration in an emotion laden speech in the central hall of parliament that his government would be dedicated to the poor and oppressed. Nonetheless many felt that perhaps, given his background, having come from an ordinary backward caste family and independent demeanours, he may really be more sensitive to the poor and oppressed. At the least, he would be sensitive to the Muslims, who have not voted for him and Dalits, who have massively voted for him, the communities who mainly constitute the subject of his dedication.

However, two prominent incidents happened during this week, among of course a spate of rapes and murders of dalits, tend to belie these expectations and create a contrary impression that perhaps the old games have begun.

Damn Dalit Demands

The horrid incident at Bhagana in Haryana in which four girls aged 13 to 18 were sedated, gang-raped, kidnapped by the culprits of the dominant Jat community, who abused them the entire night and threw them into the bushes near the Bhatinda railway station on 23 March was shocking enough to shame the country. However, what followed was far more revolting and shameful. The girls had to pass through humiliating two finger tests which have been officially banned for the rape victims during their medical examination. While the police had registered their complaints under pressure from dalit community, they took five weeks to apprehend the culprits. Whereas, the judicial process to get them released in the Hissar court had immediately begun, the Dalits of Bhagana, along with the families of those innocent girls had to go for sit-ins for justice. They were scared to go back to their village for the fear of reprisal by the Jats. Some 90 Dalit families from Bhagana, including those of the rape survivors, have been protesting at Delhi's Jantar Mantar since April 16, with 120 others at Hisar's Mini Secretariat. In the wake of this protest, many other horrid stories of rapes of minor girls came to the fore. As published on Rafoo, a Hindi blog (http://krsaroj.blogspot.in/2014/05/blog-post.html) A 17 year old Dalit girl from nearby Dabra village was gang raped by men of the Jat community in 2012 after which her father had committed suicide. Another 10 year old girl was raped by a middle-aged man. Yet another girl was raped by a Jat man who roamed scot-free, but the police arrested the girl and tortured her. All these girls are boldly fighting for justice and were part of the protests.

On 4 June, around 6 am, when most protesters were asleep, a large posse of policemen descended upon Jantar Mantar and pulled down their tents. They forcibly removed them and warned to vacate the place by 12 noon. At Hissar's mini secretariat too they were evicted in similar manner. At both the places the police scattered and damaged their belongings. Small children including those nirbhayas (a media name for the rape survivors) were thrown on the street, where too police would not let them stay. The protesters accompanied by representatives of women's, Dalits' and Students' organizations and led by mothers of the two of the rape survivors went to the Parliament Street Police Station at about 2 pm to present a memorandum to the officer in charge asking to be allowed to stay in Jantar Mantar since they had nowhere else to go. The group was stopped by policemen at the barricade outside the thana. As the women argued insisting on being allowed to go and meet the officer in charge, the policemen virtually mounted a sexual assault on them with an alibi of pushing them back. As per Kalyani Menon-Sen of Women Against Sexual Violence and State Repression, who was also among the protesters, the policemen grabbed their private parts and pushed their hands into their anal region. The mothers of the survivors and several women activists (including Adv Pyoli Swatija of Samajwadi Jan Parishad, Ms Sumedha Baudh of Rashtiya Dalit Mahila Andolan and Ms Rakhi - of NTUI) were attacked in this foul manner. One senior police officer allegedly shouted out, "are ye aise nahi manenge, lathi ghusao." (They would not listen this way, insert lathi into them". After this foul attack, several activists were taken into custody and held for more than an hour.

During the neoliberal era, the democratic spaces for ordinary people were systematically curtailed and brought down to small designated areas in the capital cities of every state and Jantar Mantar in Delhi for the entire nation. People could gather here and shout at their hearts' content surrounded by police without anyone taking note of them. This is the de facto face of the Indian democracy. In this terrible case, the entire village community having to resort to sit-in protest for nearly two months itself is revolting enough. Instead of taking note of their genuine demand --rehabilitation at safe place as they could not return to Bhagana-- the government getting them brutally evicted from this last traces of democracy, is surely not assuring to Dalits of the 'good days' Modi regime promised. Delhi police is directly under the central home ministry and is unlikely to act in such an odious manner unless briefed as such. The most surprising thing is that both Delhi and Haryana police, although under the governments of rival parties seem to have acted in unison. The message is clear enough that the protests, etc. will no more be allowed. After all, how could anyone see 'good days' if Jantar Mantars and Azad Maidans still existed?

The First Wicket Falls

While the above was the direct act of the government, there were many insidious acts committed by the outfits emboldened by the BJP's victory. Just two days before the Bhagana eviction, on 2 June, a 24-year old Muslim youth was killed by the mob belonging to Hindu Rashtra Sena, a decade old Hindu rightist outfit, protesting against the morphed pictures of Shiv Sena patriarch Bal Thackeray and Maratha icon Chhatrapati Shivaji on Facebook. According to the Pune police, the Facebook page with these morphed pictures had existed for over a year and had 50,000 Likes. This well appreciated page, was suddenly sent out on a fast chat application to fuel mob fury by the militants of the Hindu Rashtra Sena. They assumed that it was created and run by a Muslim 'Nihal Khan' but according to the police now, it was actually done by a Hindu youth Nikhil Tikone, a resident of Kasha Peth. These facts apart, the page was taken off social networking sites on Friday, soon after sensing trouble and hence there was no need for escalating the issue to a full-fledged protest. However, the goons of Hindu Rashtra Sena and Shiv Sena went ahead with protest on Monday. In the evening in Hadaspar on the outskirts of Pune they stopped a bike, took off its rider, hit him on the head with hockey sticks and stones, left him for dying while they went on rampage in the area. The victim, an IT-professional, Mohsin Sadiq Shaikh, did not have anything to do with the pictures in question. But just because he was sporting a beard and green Pathani kurta the attackers killed him. Shaikh's cousin, who was accompanying him, escaped while the two others, Ameen Shaikh, 30, and Ijaz Yusuf Bagwan, 25, sustained injuries. The police initially reeled off an usual alibi that the protesters had gathered there following rumours that Shivaji's statue had been desecrated and a Hindu girl had been raped by Muslim boys as though that justified the killing of an innocent youth.

Immediately after killing Shaikh, an ominous sms was exchanged on mobiles, saying in Marathi 'pahili wicket padli'(the first wicket has fallen). Going by the message and the weapons with which they attacked Shaikh, it was apparently a planned action. The Police however did nothing in taking preventive steps. It may however be said to its credit, particularly its Joint Commissioner of Police, Sanjay Kumar that he promptly acted in arresting 24 persons including Hindu Rashtra Sena chief Dhananjay Desai, and charged 17 of them with murder. Desai already had as many as 23 cases of rioting and extortion against him in different police stations in the city. The Congress-NCP government in Maharashtra would expectedly flex its secular muscle for its survival in the forthcoming assembly elections, but it does not portend well as far as the silence of the Modi sarkar goes.

The game seems to have already begun. It is to be seen what role Narendra Modi plays in it.

Dr Anand Teltumbde is a writer, political analyst and civil rights activist with CPDR, Mumbai.

अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग! मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी! आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं। सुविधा के मुताबिक जनांदोलन, इसीलिए पोलावरम बांध पर खामोशी। ‘মোবাইলই ধরতে পারে জনতার প্রকৃত আওয়াজ’

Next: शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विनिवेश मार्फत देशी मीडिया का अंत सामने अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग! मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी! आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं। सुविधा के मुताबिक जनांदोलन, इसीलिए पोलावरम बांध पर खामोशी।
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अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग! मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी!


आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं।


सुविधा के मुताबिक जनांदोलन, इसीलिए पोलावरम बांध पर खामोशी।


'মোবাইলই ধরতে পারে জনতার প্রকৃত আওয়াজ'



पलाश विश्वास


अगर औद्योगिक उत्पादन सूचकांक (आईआईपी) से मिले आंकड़ों पर गौर करें तो इसमें कमी के बावजूद प्रिंट मीडिया उद्योग ने जोरदार वापसी दर्ज की है। आईआईपी के आंकड़े बताते हैं कि अप्रैल में समाचार पत्र उत्पादन में 56.7 फीसदी की बढ़ोतरी दर्ज की गई, जबकि कुल औद्योगिक वृद्धि एक साल पूर्व की इसी अवधि के 5.3 फीसदी की तुलना में महज 0.1 फीसदी रही।


प्रकाशन, प्रिंटिंग और पुनरुत्पादन सहित समूचे मीडिया क्षेत्र की वृद्धि शानदार 52.7 फीसदी रही। वित्त वर्ष 2011-12 के दौरान 10.78 फीसदी भार वाले इस खंड की वृद्धि 29.6 फीसदी रही।


आईआईपी में 0.2 फीसदी हिस्सेदारी वाले मोबाइल हैंडसेट और अन्य टेलीफोन उपकरणों के उत्पादन में अप्रैल में 30 फीसदी की तेजी दर्ज की गई।


बीबीसी के मुताबिकः

छत्तीसगढ़ के ज़िले कवर्धा में एक वनरक्षक ने जब कुछ बैगा आदिवासियों से कथित तौर पर 99 हज़ार रुपए रिश्वत ली, तो स्थानीय लोगों ने मोबाइल रेडियो स्टेशन 'सीजीनेट स्वर'पर इसकी शिकायत कर दी. शिकायत का पता चलते ही वन अधिकारी को पैसे लौटाने पड़े और उन्होंने माफ़ी भी मांगी. मामले की अब जांच हो रही है.

ये ताक़त है लोकल कम्यूनिटी नेटवर्क की, जिसने स्थानीय लोगों को अपनी आवाज़ सत्ता-प्रशासन में बैठे लोगों तक पहुँचा पाने का एक विश्वास दिया है.

सीजीनेट स्वर' मध्य भारत के आदीवासी क्षेत्रों पर केंद्रित और मोबाइल पर आधारित एक रेडियो स्टेशन है. लोग अपना संदेश फ़ोन के ज़रिए रिकॉर्ड करते हैं और यह संदेश प्रारंभिक जांच के बाद वेबसाइट पर प्रकाशित कर दिया जाता है साथ ही इन्हें मोबाइल पर भी सुना जा सकता हैं. मोबाइल पर सुनने के लिए श्रोताओं को बस एक नंबर पर कॉल करना होता है.

बांग्ला अखबार एई समय में शुभ्रांशुचौधरी की बातचीत का अंश


হাতের মোবাইলটিই নয়া সংবাদমাধ্যম৷ এডওয়ার্ড স্নোডেনকে হারিয়ে একটি আন্তর্জাতিক শিরোপা জিতলেন তার স্রষ্টা শুভ্রাংশু চৌধুরী৷ আলাপে সৌমিত্র দস্তিদার৷


সৌমিত্র দস্তিদার: শুভ্রাংশু, আপনি তো সাংবাদিকতার প্রচলিত ধারাই বদলে দিয়েছেন৷ একটা সমান্তরাল প্রচার মাধ্যমের জন্ম দিয়েছেন৷ বিষয়টা ঠিক কী? একটু বিশদে বলবেন?


শুভ্রাংশু চৌধুরী: দেখুন আমি যেখানে বড়ো হয়েছি তা আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা৷ সেন্ট্রাল ইন্ডিয়া৷ ঐতিহাসিক গোন্ডোওয়ানা ল্যান্ড৷ পরে, বড়ো হয়ে যখন পেশা হিসেবে সাংবাদিকতাকে বেছে নিলাম ওই সব জায়গা তখন সংবাদের শিরোনামে--- মাওবাদী রাজনীতির শক্তিশালী ঘাঁটি বলে৷ আমিও বোঝার চেষ্টা করতাম কেন আদিবাসীরা মাওবাদীদের প্রতি এতটা সহানুভূতি হল৷


আপনি কি নিশ্চিত যে সত্যি সত্যি আদিবাসীরা মাওবাদীদের সমর্থক? দেখুন, দন্ডকারণ্য বস্তারের অন্তত নব্বই শতাংশ আদিবাসী মাওবাদীদের কোনও না কোনও ভাবে সমর্থন করে তা নিয়ে আমার একটুও সন্দেহ নেই৷ তার বড়ো কারণ আমাদের নীতিনির্ধারণ যাঁরা করেন তাঁরা বুঝতেই পারেন না বা চান না যে আদিবাসীরা কী চায় কী বলতে চায়৷ গোন্ড, ভিল বা আপনাদের সাঁওতাল মুন্ডা তরুণের দাবি কতটুকু তা জানার জন্যে কমিউনিকেট করতে হয়৷ তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, ভাষা জানতে হয়৷ এই বিষয়টাই তো এ দেশে নেই৷ এই জায়গা থেকেই তো আমাদের বিকল্প ভাবনার শুরু৷ আমরা সমস্যার সমাধান পাই আলোচনার টেবিলে৷ তার জন্যে কমিউনিকেশনকে ভীষণ ভাবে গণতান্ত্রিক হয়ে উঠতে হবে৷ এমন এক প্লাটফর্ম গড়ে তুলতে হবে যেখানে জনসাধারণ নিজেদের কথা বলতে পারবে৷


अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग,मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी।छत्तीसगढ़ में यह प्रयोग कामयाबी से लगातार व्यापक होता जा रहा है।सूचना क्रांति ने जनता को सूचनाओं से ब्लैक आउट कर दिया है और सारी चकाचौंध बाजार को लेकर है।अंधेरा का कोई कोना भी रोशन नहीं हो रहा है।


मोबाइल क्रांति ने बाजार को देहात के दूरदराज के इलाके तक विस्तृत कर दिया है।मोबाइल धारकों के मार्फत अत्याधुनिक उपभोक्ता संस्कृति देश के चप्पे  चप्पे में है और मुक्त बाजार के शिकंजे में हैं जंगल, पहाड़, मरुस्थल,रण और समुंदर। लेकिन अगर इसी मोबाइल क्रांति को मीडिया का जनविकल्प तैयार कर दिया जाये तो हालात बदल भी सकते हैं।


कम से कम छत्तीस गढ़ में गोंड भाषा में गोंडवाना के आदिवासियों की जनसुनवाई मोबाइल नेटवर्क जरिये करके इसे संभव बना दिया है जनपक्षधर लोगों ने।


बीबीसी ने भी इस पर विस्तृत रपट जारी की है तो बांग्ला में एई समय ने एडवर्ड स्नोडेन की तरह यथास्थिति तोड़ने की मोबाइल पहल करने के सूत्रधार शुभ्रांशु चौधरी का इंटरव्यू संपादकीय पेज पर छापकर इस संभावना के द्वार खोल दिये हैं।


शुभ्रांशु चौधरी गोंडवाना में पले बढ़े और वहां से ही पत्रकारिता की।वे हमारी तरह ऐरे गैरे पत्रकार भी नहीं हैं।बीबीसी से जुड़े रहे हैं।उनका मानना है कि कथित मुख्यधारा की मीडिया में जनता के मुद्दों को आवाजन नहीं मिलती।


शुभ्रांशु बेहिचक मानते हैं कि दडकारण्य और गोंडवाना में नब्वे फीसद आदिवासी माओवाद के समर्थक हैं सिर्फ इसलिए क्योंके वे लोकतांत्रिक प्रक्रिया के किसी भी स्तर पर अपने दुःख दर्द की सुनवाई से वंचित हैं।मोबाइल नेटवर्क से उन्होंने इस जन सुनवाई को आदिवासियों की उनकी ही भाषा में अंजाम देने का बीड़ा उठाया ताकि कम से कम वैकल्पिक मीडिया के जरिये आदिवासियों के साथ एक संवाद सेतु तो तैयार किया जा सकें और संचार क्रांति के मार्फत ही उन्हें लोकतांत्रिक प्रक्रिया में शामिल किया जा सकें।शुभ्रांशु के मुताबिक इस देश में नीति निर्धारण करने वाले लोगआदिवासी क्या चाहते हैं और उनकी क्या मांगें हैं,इसे समझते ही नहीं हैं।गोंड,भील या संथाल मुंडा जनभावनाओं को समझने के लिए उनसे कम्युनिकेट करना बेहद जरुरी है।हमें ऐसा मंच जरुर बनाना चाहिए,जहां जनता की समस्याओं,शिकायतों की सुनवाई हो।


वैकल्पिक मीडिया अब तक बुद्धिजीवी मध्यवर्गीय अभिव्यक्ति का माध्मम रहा है।वंचित तबके के लिए वैकल्पिक मीडिया का दरवाजा खोलने के लिए यह एक चामत्कारिक पहल है और हमें इसको विस्तत करने की कोशिश अवश्य करनी चाहिए।




इसी बीच मेरा पीसी फिर क्रैश कर गया है।पंद्रह दिन में दूसरी बार। कंगाली में आटा गीला है।मेरा इरादा इस मामले को अगले महीने तक टालने का था।लेकिन दो दिन से घर में सिर्फ पढ़ाई करते देखकर सविता को मालूम पड़ गया कि फिर कंप्यूटर खराब है।नेट का कनेक्शन भी कटा था।पिछले महीने के बिल मय समाचार पत्र और बिजली बिल का भुगतान अभी हुआ नहीं है।इसपर भी सविताबाबू के दबाव में आज नेट का कनेक्शन फिर जोड़ा है और इंजीनियर रविवार को आयेगा।


जाहिर है कि वेब का मामला बेहद खर्चीला है और नेट प्रयत्नों के नतीजे भी बेहद सीमाबद्ध हैं। हम लंबे समय तक माइक्रोसाफ्ट की दादागिरी के मध्य नेट पर मौजूद नहीं रह सकते और रहें तो भी सत्ता वर्ग को संबोधित करके कुछ हासिल नहीं कर सकते।


दरअसल हम एकदम शुरुआती दौर से यानी जबसे इंटरनेट का प्रचलन हुआ,अविराम नेट पर लिख रहे हैं।यह हमारी मजबूरी भी है कि जो बात हम कहना चाहते हैं,वह कहने का मंच हकीकत की जमीन पर कहीं है नहीं। नवउदारवादी आर्थिक सुधारों के समय में शुरु से ही हम जैसे लोग हाशिये पर हैं। हम नेट के जरिये महज अपनी उपस्थिति दर्ज कर रहे हैं और शायद खुद के जीवित होने का सबूत भी पेश कर रहे हैं। लेकिन हो कुछ नहीं रहा है।


शरणार्थी समस्या पर डाक्यूमेंटेशन का अभाव था, उसे पूरा करने में करीब दो दशक लगा दिये।लेकिन शरणार्थियों को उनके वजूद के संकट में हम किसी भी स्तर पर गोलबंद नहीं कर सकें।


सबसे ज्यादा समस्या आदिवासियों और बाकी बहुजनों को संबोधित करने की है।बहुजन साहित्य और राजनीति के नाम पर पैसा कमा चुके लोगों ने इतना लिख दिया है कि नई आवाज सुनने को कोई बहुजन तैयार नहीं है।


दूसरी ओर, आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं।


आज सरदार सरोवर और नर्मदा बचाओ से लेकर कुड़नकुलम को लेकर बड़े बड़े जनांदोलन हो रहे हैं लेकिन वही आंदोलनकारी दंडकारण्य के पांच राज्यों के लाखों आदिवासी और शरणार्थी परिवारों को डूब में विसर्जित करने के अध्यादेश और प्रस्तावित कानून के खिलाफ चुप्पी साधे हुए हैं।जबकि कम से कम ओड़ीशा और छत्तीसगढ़ सरकारं ने इस परियोजना का लगातार विरोध किया है।


कारपोरेट फ्रेंड नवीन पटनायक तो ओड़ीशा में बहुसंख्य आदिवासियों की जनसुनवाई न होने के राजनीतिक नतीजे से वाकिफ 2007 से इस परियोजना का विरोध कर रहे हैं तो छत्तीसगढ़ की सलवा जुड़ुम सरकार भी आदिवासी इलाकों को डूब में शामिल होते देख नहीं सकती।तेलंगाना ने भी इस परियोजना का विरोध शुरु कर दिया है।सीमांध्र में भी विरोध हो रहा है।सिर्फ महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश में खामोशी है।


ताज्जुब तो यह है कि पर्यावरण के नाम पर तूफान खड़ा करने वाले और आदिवासी हितों के स्वयंभू झंडेवरदार बाकी मामलों में प्रचंड मुखर होने के बावजूद पोलावरम मामले में खामोश हैं।


इस सिलसिले में अंग्रेजी में मेरा यह आलेख जरुर पढ़ लेंः


Tribals rally together to protest Polavaram. I stand with them,Would You? Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India! Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged. Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn.

http://ambedkaractions.blogspot.in/2014/06/tribals-rally-together-to-protest_11.html


पोलावरम मामले में बस इतना ही। लेकिन ऐसे मुद्दे और उनपर पसरा देशव्यापी सन्नाटा साबित करता है कि वैकल्पिक मीडिया की खोज का सिलसिला अभी खत्म हुआ नहीं है और इसी सिलसिले में व्रात्य और अंत्यज लोगों की आवाज की गूंज सर्वत्रहो तो मोबाइल क्रांति के इस्तेमाल की छत्तीसगढ़ी पहल कितनी महत्वपूर्ण है।


असल बात तो यह कि हवाई बातों से कुछ हो ही नहीं सकता अगर हमारे पांव जमीन पर न हो।छत्तीसगढ़ में मोबाइल नेटवर्किंग के जरिये सीधे जनसुनवाई की जो पद्धति आजमाई जा रही है,उसे देश भर में मोबाइल क्रांति से जोड़ने में हमारे तकनीक दक्ष मित्र कुछ मदद कर सकें तो बेहतर नतीजे निकल सकते हैं।इसीलिए आज का यह रोजमामचा इसी मुद्दे पर।


अखबारों के मार्फत खुद पत्रकारिता पेशे से जुड़े लोगों की जनता के हक हकूक की आवाज उठाने की मनाही है।कारपोरेट प्रबंधन कारपोरेट हित में मीडिया की नीतियां तय करते हैं।संपादक अब सीईओ हैं तो मैनेजरों के पालतू गुलाम होकर घुट घुटकर जी मर रही है जनपक्षधर पत्रकारिता।


अखबारों के प्रसिद्ध स्तंभकार के नियमित कालम में भी मीडिया मालिकों की इच्छा का मुताबिक रंगबिरंगा लेखन चल रहा है और मुक्तबाजार,विकास,आर्थिकसुधार, नमोमय  शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विदेशी निवेश,निजीकरण और विनिवेश,पीपीपी माडल,प्रोमोटर बिल्डर राज,जनसंहारी राजकाज के खिलाफ चूं तक करने की गुंजाइश नहीं है।


लघु पत्रिकाओं का जो आंदोलन सत्तर के दशक में वैकल्पिक मीडिया बतौर सामने आया था,वह भी अब पार्टीबद्ध सीमाबद्धता होते हुए अस्तित्व की लडा़ई में बाजार निर्भर है तो साहित्य कला के दायरे से वैचारिक राजनीतिक बहस के अलावा वहां भी कोई जनसुनवाई नहीं हो रही है।


सोशल मीडिया का कारोबार अब कमोबेश केसरिया है। मजीठिया अन्याय के खिलाफ क्रांति के आवाज के दम तोड़ने से यह साबित हो गया है कि मीडियाकर्मी किस तरह निःशस्त्र चक्रव्यूह में एकदम अकेले मारे जाने को अभिशप्त है।


निजी तौर पर ब्लाग लेखन और समूह संवाद को सर्च इंजन के जरिये खोजने की गुंजाइश वैसे भी नहीं रही और गंभीर लेखन जनप्रतिबद्ध लेखन मोबाइल कंप्यूटर से जनता के बीच पहुंचता ही नहीं है और न कोई गोलबंदी उसके जरिये अब संभव है।


रियल टाइम मीडिया फेसबुक ट्विटर से संपर्क तो तुरत फुरत मध्य वर्गीय नेटनागरिकों से हो सकता है,लेकिन उनके वर्गीय जातिगत हित उन्हें सीधे तौर पर जनसरोकारों से जोड़ते नहीं है।


दूसरी ओर,मोबाइल इंटरनेट और ब्रांड से आनलॉइन जुड़ने का प्रमुख जरिया बनता जा रहा है। इन्मोबी द्वारा तैयार मोबाइल मीडिया खपत रपट के मुताबिक मोबाइल मीडिया की मांग लगातार बढ़ रही है और मोबाइल सिर्फ उपभोक्ताओं के संचार की जरूरत ही पूरी नहीं कर रहा है बल्कि एक प्रमुख जरिया है बनता जा रहा है जिसके माध्यम से वे इंटरनेट और विभिन्न ब्रांड से आनलाइन जुड़ते हैं।


'মোবাইলই ধরতে পারে জনতার প্রকৃত আওয়াজ'


DIGITAL

হাতের মোবাইলটিই নয়া সংবাদমাধ্যম৷ এডওয়ার্ড স্নোডেনকে হারিয়ে একটি আন্তর্জাতিক শিরোপা জিতলেন তার স্রষ্টা শুভ্রাংশু চৌধুরী৷ আলাপে সৌমিত্র দস্তিদার৷


সৌমিত্র দস্তিদার: শুভ্রাংশু, আপনি তো সাংবাদিকতার প্রচলিত ধারাই বদলে দিয়েছেন৷ একটা সমান্তরাল প্রচার মাধ্যমের জন্ম দিয়েছেন৷ বিষয়টা ঠিক কী? একটু বিশদে বলবেন?


শুভ্রাংশু চৌধুরী: দেখুন আমি যেখানে বড়ো হয়েছি তা আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা৷ সেন্ট্রাল ইন্ডিয়া৷ ঐতিহাসিক গোন্ডোওয়ানা ল্যান্ড৷ পরে, বড়ো হয়ে যখন পেশা হিসেবে সাংবাদিকতাকে বেছে নিলাম ওই সব জায়গা তখন সংবাদের শিরোনামে--- মাওবাদী রাজনীতির শক্তিশালী ঘাঁটি বলে৷ আমিও বোঝার চেষ্টা করতাম কেন আদিবাসীরা মাওবাদীদের প্রতি এতটা সহানুভূতি হল৷


আপনি কি নিশ্চিত যে সত্যি সত্যি আদিবাসীরা মাওবাদীদের সমর্থক?


শুভ্রাংশু চৌধুরী: দেখুন, দন্ডকারণ্য বস্তারের অন্তত নব্বই শতাংশ আদিবাসী মাওবাদীদের কোনও না কোনও ভাবে সমর্থন করে তা নিয়ে আমার একটুও সন্দেহ নেই৷ তার বড়ো কারণ আমাদের নীতিনির্ধারণ যাঁরা করেন তাঁরা বুঝতেই পারেন না বা চান না যে আদিবাসীরা কী চায় কী বলতে চায়৷ গোন্ড, ভিল বা আপনাদের সাঁওতাল মুন্ডা তরুণের দাবি কতটুকু তা জানার জন্যে কমিউনিকেট করতে হয়৷ তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, ভাষা জানতে হয়৷ এই বিষয়টাই তো এ দেশে নেই৷ এই জায়গা থেকেই তো আমাদের বিকল্প ভাবনার শুরু৷ আমরা সমস্যার সমাধান পাই আলোচনার টেবিলে৷ তার জন্যে কমিউনিকেশনকে ভীষণ ভাবে গণতান্ত্রিক হয়ে উঠতে হবে৷ এমন এক প্লাটফর্ম গড়ে তুলতে হবে যেখানে জনসাধারণ নিজেদের কথা বলতে পারবে৷


আপনি নিজে সাংবাদিক৷ বিবিসি-তে ছিলেন৷ তবু আপনার কথা শুনে মনে হচ্ছে মিডিয়া, মেনস্ট্রিম মিডিয়ার ভূমিকা নিয়ে কিছু দ্বিধা আছে৷ না হলে কমিউনিকেশনের কাজটা তো মিডিয়াই করে৷


মেনস্ট্রিম মিডিয়ার ঠিকঠাক খবর পরিবেশন করার ক্ষমতাই নেই৷ ছোট্টো একটা উদাহরণ দিচ্ছি৷ দু'হাজার এগারো সালের ১১ মার্চ, এখনও মনে আছে , বস্তারের তাদমেটলা গ্রামে টানা পাঁচ দিন যে আদিবাসী মহল্লায় আগুন লাগানো হয়েছিল , দন্তেওয়ারায় অন্তত উনত্রিশ জন সাংবাদিক আছেন, তাদের কেউ হয়তো খবরও পেয়েছিলেন৷ কিন্ত্ত একটা রিপোর্টও কোথাও ছাপা হয়নি৷ তারা ছাপবে না বলে ছাপা হয়নি তা হয়তো নয়, এটা অনেক সময় স্ট্রাকচারের সমস্যা৷ ঘটনার অন্তত দু'সন্তাহ বাদে খবরটি ন্যাশনাল মিডিয়ায় বের হয়, আগুন, লুঠ, ও ধর্ষণের খবর৷ আর স্ট্রাকচারের সমস্যা বলছিলাম এই জন্যে যে, সরকার বা স্টেট নিজেরাই যখন অত্যাচার করে তা কখনও মিডিয়ায় বের হয় না৷ তাদমেটলা গ্রামে যাওয়ার সব রাস্তা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল৷ কেউ ঢুকতে পারছিল না৷ খবরের সোর্স বলতে সাংবাদিকেরা অতিমাত্রায় সরকারের উপরেই নির্ভর করে৷ ফলে জনগণের সমস্যা সঠিক ভাবে সংবাদমাধ্যমে প্রতিফলিত হয় না৷


এটা তো তা হলে বড়ো সমস্যা, এর বিকল্প পথ তা হলে কী ?

এটাই তো আসল সমস্যা৷ গণতন্ত্রের অন্যতম স্তম্ভ সংবাদমাধ্যম৷ কিন্ত্ত সেখানেই আসল ভারত প্রতিফলিত হয় না৷ কর্পোরেট, পলিটিক্যাল পার্টি মিডিয়া--- এ এক অশুভ আঁতাত৷ এরা দেশে সত্যিকারের গণতন্ত্র চায় না৷ এই যে দেশে নির্বাচন চলছে রোজ আমরা কী দেখছি, শুনছি? শুধু পরস্পরের উপর দোষারোপ, কেচ্ছা ও প্রতিশ্রুতি৷


এখানে ভারতের জনগণের আসল অবস্থা কোথাও নেই৷ মিডিয়া এখন এন্টারটেনমেন্টের কাজ করে৷ ছাপতে তো বিরাট ভর্তুকি লাগে৷ দেয় কে? অবশ্যই কর্পোরেট হাউস৷ আমাদের মিডিয়া ভিখারির মতো হাত পেতে টাকা নিচ্ছে৷ ভিখারির নিজস্ব পছন্দ অপছন্দের মূল্য নেই৷ অথচ এই মিডিয়াই আমাদের ইনটেলেকচুয়াল ভারতকে গ্রহণযোগ্য করে তুলছে৷ আমি বলি, মার্কস যেমন বলতেন, ধর্ম আফিমের নেশার মতো৷ তেমনই মিডিয়াও আজ আফিমের মতো জনগণকে মিথ্যে নেশায় বুঁদ করে রেখেছে৷


তাই কি আপনি বিকল্প পথের কথা বলছেন? হ্যাঁ, 'সিজিনেট স্বর' বলে একটা ছোট্টো সংস্থা করেছি, অনেক দিন ধরে ভাবছিলাম৷ অবশেষে দু হাজার বারো থেকে কাজটা শুরু করতে পারলাম৷


কাজটা কী? চেয়েছিলাম একটা কমিউনিটি রেডিও করব৷ কিন্ত্ত সরকার অনুমতি দিল না৷ ইন্টারনেটের কথা ভাবলাম৷ কিন্ত্ত নেট আর ক'জন ব্যবহার করে? তখন ঠিক করলাম মোবাইল নেটওয়ার্ক গড়ে তুলব৷ কারণ মোবাইল এখন প্রায় সবাই ব্যবহার করে৷


এই মোবাইল নেটওয়ার্ক কী ভাবে কাজ করে? আগেই বলেছি আমরা চেয়েছিলাম প্রথমে একটা রেডিও নেটওয়ার্ক গড়ে তুলতে৷ কারণ গরিব মানুষ এখনও রেডিও কিনতে পারে৷ অথচ, সরকার ব্যক্তিগত বা সমষ্টিকে খবরের জন্যে রেডিও ব্যবহারের অনুমতি দেয় না৷ তখন মোবাইল নিয়ে ভাবনাচিন্তা করতে শুরু করি৷ প্রচুর ভাবনাচিন্তার পরে আমাদের কিছু প্রযুক্তি বিশেষজ্ঞ বন্ধু বলে কাজটা করা সম্ভব৷ তারা একটা সার্কিট তৈরি করে, ভোপালে আমরা একটা সেন্টার করেছি সেখানে সেই সার্কিটে দুটো বোতাম, একটার আলো জ্বললে বোঝা যায় গোন্ডি ভাষায় কেউ কোনও অভিযোগ করছে--- তখন অন্য বোতাম টিপলে কে বলছে সে-ও বুঝতে পারে যা যা বলছে তা আমরা ঠিকঠাক রেকর্ড করছি কি না৷ এ ভাবে অজস্র আদিবাসী সারা দিনে অজস্র অভিযোগ, খবর মোবাইল মারফত্‍ পাঠিয়ে দেয়৷ কেউ জানিয়ে দেয়, তারা একশো দিনের কাজ পাচ্ছে না, কেউ বলে তাদের গ্রামের অমুককে মাওবাদী বলে পুলিশ তুলে নিয়ে গিয়ে অত্যাচার করছে--- কারও আবার অভিযোগ বহুজাতিক কোম্পানি তাদের জমি থেকে উচ্ছেদ করতে এসেছে৷ আমরা সব খবর গুরুত্ব দিয়ে শুনি৷ একটু প্রায়োরিটি দিয়ে সরাসরি পুলিশ প্রশাসনের কাছে কখনও আবার আইনজীবীদের কাছেও খবরটা পৌঁছে দিই৷ এ ভাবেই তৈরি হয় পিপলস্ ভয়েস বা জনগণের সত্যিকারের আওয়াজ৷


এখন কত দূর বিস্তৃত আপনাদের এই নেটওয়ার্ক? বিরাট এলাকায় নয়৷ এ-ও তো পুরোপুরি এক্সপেরিমেন্ট৷ কিন্ত্ত ইতিমধ্যে এটা পরিষ্কার যে, এই পরীক্ষা সফল হলে সংবাদ মাধ্যমও যথার্থ গণতান্ত্রিক হয়ে উঠবে৷ এখনকার মতো কর্পোরেট চেহারা বদলে যাবে৷ তা না হলে কোনও দিনই দেশে গণতন্ত্র আসবে না৷


আপনাদের কি নিজস্ব সাংবাদিক আছেন? টেকনিক্যাল ম্যান, সাংবাদিক সব মিলিয়ে ১২ জন স্টাফ আছেন৷ এ ছাড়া ওডিশা, ছত্তিশগড়, মধ্যপ্রদেশ অন্ধ্রে আমাদের প্রতিনিধি আছেন৷ পশ্চিমবঙ্গেও জঙ্গলমহলে আদিবাসীদের এই কাজে যুক্ত করতে আমরা সক্রিয় হব৷


আপনারা এই বিকল্প মাধ্যমের জন্যে ট্রেনিং দেন? নিশ্চয়৷ ওয়ার্কশপ করি৷ কখনও তিন বা কখনও পাঁচ সাত দিনের৷ নানা ভাবে ব্যাখ্যা করি মেনস্ট্রিম মিডিয়ার সীমাবদ্ধতা, আমরা কী করতে পারি এমন নানা বিষয়৷ আমাদের একেবারে প্রথম আদিবাসী সাংবাদিক হিসেবে ট্রেনিং নিয়েছিল তার নাম লিঙ্গারাম কোডোপি৷ সে সোনি সোরির ভাইপো৷


আপনি তো এই কাজে কিছু দিন আগে বিখ্যাত সাংবাদিক স্নোডেনকে হারিয়ে এক আন্তর্জাতিক পুরস্কারও জিতলেন? হ্যাঁ, গুগল সার্চ ডিজিটাল অ্যাকটিভিস্ট জার্নালিজম অ্যাওয়ার্ড৷ এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ এ জন্যে যে সারা পৃথিবীর ইন্টারনেট ইউজাররা ভোট দিয়ে সরাসরি অ্যাওয়ার্ডের জন্যে আমাকে মনোনীত করেছেন৷ তবে পুরস্কার তো আর আমি পাইনি, পেয়েছে আমার, আমাদের কাজ৷


নীতিনির্ধারণ যাঁরা করেন তাঁরা বুঝতেই পারেন না বা চান না যে আদিবাসীরা কী বলতে চায়৷ গোন্ড, ভিল বা সাঁওতাল মুন্ডা তরুণের দাবি কতটুকু তা জানার জন্যে তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, ভাষা জানতে হয়৷

http://eisamay.indiatimes.com/editorial/post-editorial/Subhrangshu-Choudhury-tells-about-his-new-mobile-networking-media/articleshow/36485149.cms


डिजिटल इंडियंस: जहां अखबार, रेडियो, टीवी नहीं, 'वहां मोबाइल मीडिया'

तुषार बनर्जी

तुषार बनर्जी

बीबीसी संवाददाता, दिल्ली

बुधवार, 11 सितंबर, 2013 को 06:32 IST तक के समाचार

सीजीनेट स्वर

छत्तीसगढ़ के ज़िले कवर्धा में एक वनरक्षक ने जब कुछ बैगा आदिवासियों से कथित तौर पर 99 हज़ार रुपए रिश्वत ली, तो स्थानीय लोगों ने मोबाइल रेडियो स्टेशन 'सीजीनेट स्वर'पर इसकी शिकायत कर दी. शिकायत का पता चलते ही वन अधिकारी को पैसे लौटाने पड़े और उन्होंने माफ़ी भी मांगी. मामले की अब जांच हो रही है.

ये ताक़त है लोकल कम्यूनिटी नेटवर्क की, जिसने स्थानीय लोगों को अपनी आवाज़ सत्ता-प्रशासन में बैठे लोगों तक पहुँचा पाने का एक विश्वास दिया है.

सीजीनेट स्वर' मध्य भारत के आदीवासी क्षेत्रों पर केंद्रित और मोबाइल पर आधारित एक रेडियो स्टेशन है. लोग अपना संदेश फ़ोन के ज़रिए रिकॉर्ड करते हैं और यह संदेश प्रारंभिक जांच के बाद वेबसाइट पर प्रकाशित कर दिया जाता है साथ ही इन्हें मोबाइल पर भी सुना जा सकता हैं. मोबाइल पर सुनने के लिए श्रोताओं को बस एक नंबर पर कॉल करना होता है.

सीजीनेट पर सामाजिक मुद्दों से लेकर सांस्कृतिक विषयों से जुड़े कार्यक्रम तक प्रसारित किए जाते हैं.

इंटरनेट और मोबाइल ने कम्यूनिटी बिल्डिंग के तरीक़े को बदलकर इसे काफ़ी सहज बनाया है. किसी जगह लोगों की वास्तविक मौजूदगी की ज़रूरत ख़त्म कर इंटरनेट और मोबाइल ने ज़्यादा से ज़्यादा लोगों तक पहुंचने का एक रास्ता दिया है.

आम लोगों का 'हथियार'

राजधानी दिल्ली से दूर देश के एक राज्य के अंदरूनी इलाकों में, जहां सरकारी नीतियां और सहूलियतें तक नहीं पहुंच पातीं, वहां 'सीजीनेट स्वर' जैसी पहल को लोग अपना हथियार मान रहे हैं.

सीजीनेट स्वर

सीजीनेट स्वर पर ऑडियो प्रकाशित किए जाने से पहले उसे सुना और संपादित किया जाता है.

इसे शुरू करने वाले शुभ्रांशु चौधरी कहते हैं, "रेडियो, मोबाइल और इंटरनेट- इन तीनों को जोड़कर क्या एक ऐसा मीडिया प्लेटफ़ॉर्म बनाया जा सकता है जो लोकतांत्रिक हो, जहां हर किसी को पूरी हिस्सेदारी मिले. हम लोग एक ऐसा ही मीडिया बनाने की कोशिश कर रहे हैं."

सिर्फ 'सीजीनेट स्वर' ही नहीं, कुछ और भी संगठन हैं जो लोगों को अपनी बात रखने का मंच दे रहे हैं.

'ग्रामवाणी' ऐसी ही सेवा है, जिसके ज़रिए श्रोता अपने संदेश सामुदायिक रेडियो स्टेशनों तक पहुंचाते हैं.

'मिस कॉल करें और सुनें'

श्रोताओं को दिए गए नंबर पर सिर्फ एक कॉल करना होता है और उनका संदेश स्वचालित तरीके से रिकॉर्ड होना शुरू हो जाता है.

यही रिकॉर्डिंग सामुदायिक रेडियो स्टेशन के संचालक अपने कार्यक्रम में सुना देते हैं.

सरल तकनीक से बने एक आसान सूचना मॉडल के ज़रिए ग्रामवाणी 15 भारतीय राज्यों समेत अफ़ग़ानिस्तान, पाकिस्तान, नामीबिया और दक्षिण अफ्रीका में क़रीब 20 लाख लोगों तक पहुंचने का दावा करता है.

mobilevaani

ग्रामवाणी से संबंधित 30 ग्रामीण रेडियो स्टेशन इंटरनेट और मोबाइल फोन के ज़रिए खबरें और लोगों की शिकायतें जुटाते हैं. साफ-सफाई से जुड़े मुद्दे हों या फिर स्थानीय राशन केंद्रों में भ्रष्टाचार के मामले, ग्रामवाणी इन सभी मुद्दों पर सिटिज़न रिपोर्टर्स के ज़रिए रोशनी डालती है.

लेकिन भारत के उन इलाकों में जहां टेरेस्ट्रियल रेडियो के सिग्नल नहीं पहुंच पाते, वहां ये सेवा नहीं पहुंचती.

इस समस्या को देखते हुए ग्रामवाणी ने मोबाइल फ़ोन पर आधारित तकनीक अपनाई जिसे नाम दिया- मोबाइल वाणी.

मोबाइल वाणी

"मोबाइल वाणी के ज़रिए हम जिन लोगो से जुड़े हैं, वो ऐसे लोग है जो 60-70 साल से एक ही गांव में रह रहे हैं. अब उन्हें ये एहसास हो रहा है कि उनकी कम्युनिटी गांव की सीमा तक सीमित नहीं है. मोबिल वाणी के ज़रिए अब तो एक दूसरे से जुड़ रहे हैं और कम्युनिटी के आकार का विस्तार हो रहा है."

आशीष टंडन, संचालक, मोबाइल वाणी

मोबाइल वाणी एक ऐसी कम्युनिटी नेटवर्किंग सेवा है जिसमें मोबाइल फ़ोन के ज़रिए कार्यक्रम भेजे और प्रसारित किए जाते हैं. लिहाज़ा इसके लिए न तो इंटरनेट और न रेडियो सेट की ज़रूरत पड़ती है.

इसके संचालक आशीष टंडन बताते हैं, "ऐसी कम्युनिटीज़ जो बिल्कुल दूर-दराज़ के इलाकों में रहती हैं, जिनके पास ऐसा कोई ज़रिया नहीं ताकि वो अपने आपको देश से जोड़ पाए. देश में जो हो रहा है उस पर अपनी बात रख पाएँ, उन लोगों को हमने एक ज़रिया दिया है."

झारखंड में धनबाद ज़िले के महुदा बस्ती गाँव में रहने वाले राधू राय इस सेवा का इस्तेमाल करने वालों में से हैं.

उन्होंने हमें बताया, "इस सेवा के ज़रिए हमें एक दूसरे के अनुभवों से भी सीखने का मौक़ा मिला है. इस क्षेत्र में कई तरह की मिट्टी है और उससे जुड़ी अगर कोई परेशानी है या उसका समाधान है तो लोग उसे यहाँ रिकॉर्ड कराते हैं. इससे दूसरे क्षेत्र के अनभिज्ञ लोगों को जानकारी हो जाती है."

राय के मुताबिक़, "झारखंड में धान और मक्का की प्रमुख फ़सल होती है तो उससे जुड़े जो विशेषज्ञ हैं, वे हमें खेती के तरीक़ों के बारे में बताते हैं. बुज़ुर्ग लोग भी अपना अनुभव बाँटते हैं, तो बाक़ी लोग उसे सुनते हैं और फ़ायदा उठा पाते हैं."

इस तरह मोबाइल वाणी उन लोगों को भी जोड़ता है, जिन्होंने अपना दायरा वर्षों से अपने गांवों तक ही सीमित रखा हो.

Mobile Vaani

आशीष टंडन कहते हैं, "मोबाइल वाणी के ज़रिए हम जिन लोगों से जुड़े हैं, वो ऐसे लोग हैं जो 60-70 साल से एक ही गांव में रह रहे हैं. अब उन्हें ये अहसास हो रहा है कि उनकी कम्युनिटी गांव की सीमा तक सीमित नहीं है. मोबाइल वाणी के ज़रिए अब तो एक दूसरे से जुड़ रहे हैं और कम्यूनिटी के आकार का विस्तार हो रहा है."

डिजिटल माध्यम से एक दूसरे से जुड़ने का विचार शायद लोगों को भी पसंद आ रहा है, इसीलिए मोबाइल वाणी और सीजीनेट स्वर के कार्यक्रमों में लोग जमकर हिस्सा भी ले रहे हैं.

तकनीकी विशेषज्ञ मानते हैं कि भारत में जैसे-जैसे मोबाइल और इंटरनेट का फैलाव बढ़ेगा और तकनीक सुधरेगी, वैसे-वैसे इस तरह के टूल्स का महत्व भी बढ़ेगा.

(बीबीसी हिन्दी के क्लिक करेंएंड्रॉएड ऐपके लिए यहां क्लिक करें. आप हमें क्लिक करेंफ़ेसबुकऔर क्लिक करेंट्विटरपर भी फ़ॉलो कर सकते हैं.)

http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/09/130910_digital_indians_gramvaani_cgnetswar_tb.shtml


सोमवार, 24 दिसंबर 2012

मीडिया की भूमिका सिर्फ सूचना देना ही नहीं, समाज को नेतृत्व प्रदान करना भी है

MP POST:-23-12-2012

मीडिया की भूमिका सिर्फ सूचना देना ही नहीं, समाज को नेतृत्व प्रदान करना भी है

पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य और न्यू मीडिया पर संगोष्ठी में श्री काटजू के विचार

मोबाइल मीडिया अच्छा माध्यम, इसकी आचार संहिता बने

श्री काटजू द्वारा मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) का शुभारंभ

भोपाल। मोबाइल मीडिया नया माध्यम है। बदलती तकनीक के साथ यह समाज के लिए आवश्यक है। यह अच्छा माध्यम है। लेकिन मोबाइल मीडिया के दुष्परिणाम को रोकने के लिए एक आचार संहिता बनना चाहिए। यह बात प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के चेयरमेन जस्टिस मार्कडेय काटजू ने रविवार 23 दिसम्बर को होटल पलाश रेसीडेंसी भोपाल में न्यू मीडिया के क्षेत्र में एमपीपोस्ट की अनूठी पहल मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) का शुभारंभ करते हुए कही।

उन्होंने इस अवसर पर ''मीडिया मंथन''पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य और न्यू मीडिया विषय पर आयोजित संगोष्ठी में अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में पत्रकारिता के विभिन्न पहलूओं पर विस्तार से प्रकाश डाला।

उन्होंने पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य का जिक्र करते हुए कहा कि मीडिया को घटना की तह तक जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि समाज के जो लोग आजकल सड़कों पर आ रहे हैं। उसकी असल वजह मध्यम वर्ग के लोगों को मंहगाई और बेरोजगारी से तंग आना है। इसलिए मीडिया को इन तथ्यों का भी ध्यान रखना चाहिए।

जस्टिस काटजू ने प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के विस्तार की चर्चा करते हुए कहा कि हमने इसके दायरे को बढ़ाने के लिए टीवी चैनल यानि इलेक्ट्रानिक मीडिया के बीस ओर सदस्यों को प्रेस काउंसिल आफ इंडिया में शामिल करने की पहल प्रारंभ की है। जो प्रक्रियागत है। वर्तमान में काउंसिल में 28 सदस्य है। उन्होंने कहा कि प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के सदस्य प्रेस के लिए स्वयं आचार संहिता बनाने की पहल करें।

श्री काटजू ने राजधानी भोपाल के वरिष्ठ पत्रकारों से विस्तार से चर्चा करते हुए पत्रकारों की जिज्ञासाओं का समाधान किया एवं पत्रकारों के सभी सवालों के उत्तर दिये। उन्होंने पेड न्यूज, इलेक्ट्रानिक चैनल, न्यू मीडिया, पत्रकारों की आचार संहिता सहित अनेक विषयों पर बेवाक विचार रखे।   

उन्होंने कहा कि अब किसी को गरीब रहने की आवश्यकता नहीं है इतनी वेल्थ जनरेट हो सकती है। मगर हकीकत है कि अभी भी 80 फीसदी दुनिया की जनता गरीब है या 70 फीसदी। उन्होंने कहा कि 21वीं शताब्दी के जो संघर्ष होंगे वो इसलिये होंगे कि जब जनता कह रही है कि जब हमको गरीब रहना जरूरी नहीं है तो हम क्यों गरीब रहें लेकिन 21वीं शताब्दी के संघर्ष इसी वजह से होंगे। उन्होंने कहा कि हिन्दुस्तान में भी 75 से 80 फीसदी जनता अभी भी गरीब है, इसलिये सारा संघर्ष हो रहा है।

उन्होंने कहा कि अधिकांश लोग इस देश में कितने पिछड़े है, कितना जातिवाद है। कि लोग जब वोट देने जाते हो तो क्या केंडीडेट का मेरिट देखते हो लोग उसकी जात बिरादरी देखते हैं। आज समाज में कितना पिछड़पन है। 80 प्रतिशत हिन्दु और मुसलमान कम्यूनल हो गया है । यह दुर्भाग्य है लेकिन यह सत्य है।

उन्होंने कहा कि जनता समृद्ध हो, खुशहाल हो। इसलिए मोर्डन माइंड डेवलप करना है 120 करोड़ जनता में। और यह बड़ा लंबा सफर है। इसके लिए सब बुद्धजीवी वर्ग को नेतृत्व देना है आमजन में। क्योंकि बुद्धजीवी ही जनता की आंख होता है। बिना बुद्धजीवी के जतना अंधी होती है। और पत्रकार बुद्धजीवी वर्ग के हैं इसलिए पत्रकारों का दायित्व बनता है कि वे जनता को न केवल रास्ता दिखायें बल्कि उनकों विचार भी देना है।

उन्होंने दिल्ली गैंग रेप को कंडम करते हुए कहा कि जिन्होनंे यह अपराध किया उन लोगों को सख्त सजा मिलना चाहिए। उन्होंने कहा कि एक पक्ष यह है कि दिल्ली में ये कांड न हुआ होता मध्यप्रदेश में हुआ होता और खासकर गांव में होता तो क्या इतना हो हल्ला होता। क्या दिल्ली ही पूरा हिन्दुस्तान है। दूसरी बात यह है कि और और कोई समस्या नहीं है क्या रेप के अलावा हिन्दुस्तान में। गरीबी कोई समस्या नहीं है क्या। उस पर तो कोई हो हल्ला होता नहीं है। इतनी भीषण मंहगाई हो गई है उस पर तो इतना हो हल्ला होता नहीं है। बेरोजगारी का क्या आलम है, स्वास्थ्य की कितनी समस्या है। क्या अन्ना हजारे के आंदोलन से शोर मचाने से एक फीसदी भी भ्रष्टाचार कम हुआ है।

उन्होंने मीडिया से अपेक्षा की है कि मीडिया का रोल सिर्फ इंफारमेशन देना ही नहीं होता है, समाज को नेतृत्व प्रदान करना तथा जनता में वैज्ञानिक विचार फैलाना भी होता है। उन्होंने कहा कि जो पिछड़े विचार हैं जातिवादी और कम्यूनिलिज्म, सुपरस्टीशन इन पर बड़ा जोरदार प्रहार करना है।

एमपीपोस्ट मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) के संपादक सरमन नगेले ने स्वागत भाषण में कहा कि न्यू मीडिया सूचना का ''लोकतंत्रीकरण''करने में कारगर ढ़ंग से व्यापक पैमाने पर अपनी महती भूमिका निभा रहा है। इसी कड़ी में न्यूज पोर्टल www.mppost.comइंटरनेट आधारित सकारात्मक पत्रकारिता के आठ वर्ष पूर्ण करते हुए न्यू मीडिया के साथ-साथ मोबाईल मीडिया के जरिए आमजन तक उनके मोबाईल फोन पर सीधे सूचना एवं रोजगार के साथ-साथ ताजा खबरें व अन्य जानकारी पहुंचाने तथा सूचना का ''लोकतंत्रीकरण''करने की दिशा में एक महत्वकांक्षी प्रयास की शुरूआत करने जा रहा है।

उन्होंने एमपीपोस्ट के इस विनम्र प्रयास के बारे में बताया कि नागरिक पत्रकारिता बेहतर पत्रकारिता के तहत मोबाइल मीडिया के माध्यम से साढ़े सात करोड़ पत्रकारो का प्रदेश मध्यप्रदेश के तहत प्रदेश के हर नागरिक को अपनी बात रखने का मंच उपलब्ध कराया जाएगा।

मोबाईल मीडिया के जरिए शासन-प्रशासन की रोजगार की सूचना निशुल्क उपलब्ध कराएंगे। एमपीपोस्ट की ताजा खबरें मोबाइल पर mppost.mv1.inमोबाइल वेबसाइट के जरिए मिलेंगी।

मोबाईल पर समाचार और रोजगार की जानकारी सुनने तथा एसएमएस पर प्राप्त करने के लिए एमपीपोस्ट मोबाईल इंडिया (मोबाईल मीडिया) लिखकर नंबर 53030 पर एसएमएस करें।

हिन्दी में एसएमएस, वोट करें के तहत कौन बनेगा मध्यप्रदेश का मुख्यमंत्री वोट करें इसकी अपडेट जानकारी जनमानस के बीच पहुंचाने का प्रयास किया जाएगा।

वीडियो न्यूज एसएमएस पर, डिजिटलडिवाइस के माध्यम से सार्वजनिक स्थान पर हर नजर पर खबर के जरिए रोजगार की सूचनाएं और समाचार आमजन को निशुल्क दिखाये जाएगे।

श्री नगेले ने बताया कि आम जन के बीच अब एक ऐसा मीडिया घर-घर में पहुंच गया है जिसका नाम मोबाईल मीडिया। इस मीडिया ने जिस रफ्तार से न केवल अपनी पहुंच भारत के लगभग प्रत्येक घर में बनाई है। वरन् दुनिया के अनेक देशों में इस मीडिया ने अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। मोबाईल मीडिया अब नागरिकों का एक जीवन अंग जैसा बना गया है। एक अध्ययन में खुलासा हुआ है कि मोबाइल फोन सेवा के विस्तार की मौजूदा गति के मुताबिक वर्ष 2014 तक दुनिया की आबादी से अधिक सेल फोन नम्बर हो जाएंगे। यह बात इंटरनेशनल टेलीकम्युनिकेशंस युनियन (आईटीयू) ने एक नई रिपोर्ट में कही। आईटीयू के मेजरिंग द इनफोर्मेशन सोसायटी 2012 के मुताबिक अभी ही 100 से अधिक ऐसे देश हैं, जहां आबादी से अधिक मोबाइल फोन नम्बरों की संख्या हो चुकी है।

आईटीयू के मुताबिक मोबाइल फोन नम्बर की मौजूदा संख्या छह अरब 2014 तक बढ़कर 7.3 अरब हो जाएगी, जबकि जनसंख्या सात अरब रहेगी। चीन एक अरब से अधिक मोबाइल फोन नम्बरों वाला पहला देश बन चुका है। जल्द ही भारत भी इस सूची में शामिल हो जाएगा।

इस अवसर पर कार्यक्रम में प्रमुख वक्ता के रूप में वरिष्ठ पत्रकार लज्जाशंकर हरदेनिया, श्री शीतला सिंह, सदस्य, प्रेस काउंसिल अॉफ इंडिया, नई दिल्ली श्री अरूण कुमार, सदस्य, प्रेस काउंसिल अॉफ इंडिया, नई दिल्ली, श्री मनीष दीक्षित, राजनीतिक संपादक, दैनिक भास्कर, भोपाल, श्री मृगेन्द्र सिंह, प्रभारी संपादक, दैनिक जागरण, भोपाल, डॉ. श्री राकेश पाठक, संपादक, प्रदेश टुडे, ग्वालियर, श्री दीपक तिवारी, ब्यूरो चीफ, म.प्र., द वीक, श्री मनीष गौतम, समाचार संपादक, दूरदर्शन, भोपाल, श्री अक्षत शर्मा, संपादक, स्वदेश, भोपाल, श्री अमित कुमार, ब्यूरो चीफ, म.प्र., आज तक, श्री बृजेश राजपूत, ब्यूरो चीफ, म.प्र., एबीपी न्यूज (स्टार न्यूज) ने अपने-अपने विचार व्यक्त किये।

कार्यक्रम का संचालन माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विश्वविद्यालय के पत्रकारिता विभागाध्यक्ष पुष्पेन्द्र पाल सिंह ने किया।

Posted by sarmannagele editor. www.mppost.org,www.mppost.com at 12/24/2012 01:22:00 am


शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विनिवेश मार्फत देशी मीडिया का अंत सामने अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग! मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी! आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं। सुविधा के मुताबिक जनांदोलन, इसीलिए पोलावरम बांध पर खामोशी।

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शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विनिवेश मार्फत देशी मीडिया का अंत सामने

अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग! मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी!


आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं।


सुविधा के मुताबिक जनांदोलन, इसीलिए पोलावरम बांध पर खामोशी।




पलाश विश्वास

मीडिया के अच्छेबहुत पहले स शुरु है।

पेइड न्यूज से रातोंरात मालामाल हो रहे हैं मालिक।जिनका अपना प्रेस नहीं है,पेरोल नहीं है।भूतहा प्रकाशन है।वे मालामाल ही नहीं हो रहे हैं,बल्कि अब मीडिया आइकन बन गये हैं।जनपदों के समाचारपत्रों और चैनलों पर धनवर्षा का आलम उत्तराखंड में केदार त्रासदी की लीपापोती में देखा जा चुका है तो नमोसुनामी सृजन का वारा न्यारा अलग गौरवगाथा है।


इसी के मध्य शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विनिवेश मार्फत देशी मीडिया का अंत सामने है।मीडिया कर्मी अपना वजूद बचाने की भी हालत में नहीं है।मीडिया के जनविकल्प के बारे में नई सोच के अलावा कोई राह नजर नहीं आ रही है।


छत्तीसगढ़ और मध्यप्रदेश के केसरिया सलवाजुड़ुम एकाधिकार क्षेत्र में मोबाइल मीडिया क स्वरुप के बारे में अभी धुंआसा का काफी है।फंडिंग के बारे में भी स्थिति बहुत साफ नहीं है।हमने वैकल्पिक मीडिया के साथियों से इस सिलसिले में बात की है।वे वहां क्या और कैसे कर रहे हैं,इस विवाद में न जाकर इस तकनीक का कैसे इस्तेमाल किया जा सकें जनपक्षधर मोर्चे के हक में और जल्द से जल्द पोलावरम जैसे मुद्दे को लेकर आदिवासी भूगोल और बाकी अस्पृश्य भारतखंड को जोड़ते हुए सर्वस्वहाराओं का एकताबद्ध राष्ट्रीय जनांदोलन की दिशा बनायी जा सकें और लाल नील अतर्विरोध के समाधान जरिये बहुसंख्यभारतीयों को गोलबंद किया जा सकें,इस पर हमें सोचना ही होगा।


अब मीडिया का जनविकल्प मोबाइल नेटवर्किंग,मोबाइल से ही जनता की आवाज सुनी जायेगी।छत्तीसगढ़ में यह प्रयोग कामयाबी से लगातार व्यापक होता जा रहा है।सूचना क्रांति ने जनता को सूचनाओं से ब्लैक आउट कर दिया है और सारी चकाचौंध बाजार को लेकर है।अंधेरा का कोई कोना भी रोशन नहीं हो रहा है।


मोबाइल क्रांति ने बाजार को देहात के दूरदराज के इलाके तक विस्तृत कर दिया है।मोबाइल धारकों के मार्फत अत्याधुनिक उपभोक्ता संस्कृति देश के चप्पे  चप्पे में है और मुक्त बाजार के शिकंजे में हैं जंगल, पहाड़, मरुस्थल,रण और समुंदर। लेकिन अगर इसी मोबाइल क्रांति को मीडिया का जनविकल्प तैयार कर दिया जाये तो हालात बदल भी सकते हैं।


कम से कम छत्तीस गढ़ में गोंड भाषा में गोंडवाना के आदिवासियों की जनसुनवाई मोबाइल नेटवर्क जरिये करके इसे संभव बना दिया है जनपक्षधर लोगों ने।


नवउदार भारत में तकनीक और प्रसार के लिहाज से मुख्यधारा के मीडिया का विकास हैरतअंगेज है।जबकि मीडिया में जनोसरकार और जनमत की क्या कहें, श्रमकानून और आंतरिक स्वायत्तता और लेकतंत्र सिरे से लापता है। अगर औद्योगिक उत्पादन सूचकांक (आईआईपी) से मिले आंकड़ों पर गौर करें तो इसमें कमी के बावजूद प्रिंट मीडिया उद्योग ने जोरदार वापसी दर्ज की है। आईआईपी के आंकड़े बताते हैं कि अप्रैल में समाचार पत्र उत्पादन में 56.7 फीसदी की बढ़ोतरी दर्ज की गई, जबकि कुल औद्योगिक वृद्धि एक साल पूर्व की इसी अवधि के 5.3 फीसदी की तुलना में महज 0.1 फीसदी रही।


प्रकाशन, प्रिंटिंग और पुनरुत्पादन सहित समूचे मीडिया क्षेत्र की वृद्धि शानदार 52.7 फीसदी रही। वित्त वर्ष 2011-12 के दौरान 10.78 फीसदी भार वाले इस खंड की वृद्धि 29.6 फीसदी रही।


आईआईपी में 0.2 फीसदी हिस्सेदारी वाले मोबाइल हैंडसेट और अन्य टेलीफोन उपकरणों के उत्पादन में अप्रैल में 30 फीसदी की तेजी दर्ज की गई।


बीबीसी के मुताबिकः

छत्तीसगढ़ के ज़िले कवर्धा में एक वनरक्षक ने जब कुछ बैगा आदिवासियों से कथित तौर पर 99 हज़ार रुपए रिश्वत ली, तो स्थानीय लोगों ने मोबाइल रेडियो स्टेशन 'सीजीनेट स्वर'पर इसकी शिकायत कर दी. शिकायत का पता चलते ही वन अधिकारी को पैसे लौटाने पड़े और उन्होंने माफ़ी भी मांगी. मामले की अब जांच हो रही है.

ये ताक़त है लोकल कम्यूनिटी नेटवर्क की, जिसने स्थानीय लोगों को अपनी आवाज़ सत्ता-प्रशासन में बैठे लोगों तक पहुँचा पाने का एक विश्वास दिया है.

सीजीनेट स्वर' मध्य भारत के आदीवासी क्षेत्रों पर केंद्रित और मोबाइल पर आधारित एक रेडियो स्टेशन है. लोग अपना संदेश फ़ोन के ज़रिए रिकॉर्ड करते हैं और यह संदेश प्रारंभिक जांच के बाद वेबसाइट पर प्रकाशित कर दिया जाता है साथ ही इन्हें मोबाइल पर भी सुना जा सकता हैं. मोबाइल पर सुनने के लिए श्रोताओं को बस एक नंबर पर कॉल करना होता है.



बीबीसी ने भी इस पर विस्तृत रपट जारी की है तो बांग्ला में एई समय ने एडवर्ड स्नोडेन की तरह यथास्थिति तोड़ने की मोबाइल पहल करने के सूत्रधार शुभ्रांशु चौधरी का इंटरव्यू संपादकीय पेज पर छापकर इस संभावना के द्वार खोल दिये हैं।


शुभ्रांशु चौधरी गोंडवाना में पले बढ़े और वहां से ही पत्रकारिता की।वे हमारी तरह ऐरे गैरे पत्रकार भी नहीं हैं।बीबीसी से जुड़े रहे हैं।उनका मानना है कि कथित मुख्यधारा की मीडिया में जनता के मुद्दों को आवाजन नहीं मिलती।


शुभ्रांशु बेहिचक मानते हैं कि दडकारण्य और गोंडवाना में नब्वे फीसद आदिवासी माओवाद के समर्थक हैं सिर्फ इसलिए क्योंके वे लोकतांत्रिक प्रक्रिया के किसी भी स्तर पर अपने दुःख दर्द की सुनवाई से वंचित हैं।मोबाइल नेटवर्क से उन्होंने इस जन सुनवाई को आदिवासियों की उनकी ही भाषा में अंजाम देने का बीड़ा उठाया ताकि कम से कम वैकल्पिक मीडिया के जरिये आदिवासियों के साथ एक संवाद सेतु तो तैयार किया जा सकें और संचार क्रांति के मार्फत ही उन्हें लोकतांत्रिक प्रक्रिया में शामिल किया जा सकें।शुभ्रांशु के मुताबिक इस देश में नीति निर्धारण करने वाले लोगआदिवासी क्या चाहते हैं और उनकी क्या मांगें हैं,इसे समझते ही नहीं हैं।गोंड,भील या संथाल मुंडा जनभावनाओं को समझने के लिए उनसे कम्युनिकेट करना बेहद जरुरी है।हमें ऐसा मंच जरुर बनाना चाहिए,जहां जनता की समस्याओं,शिकायतों की सुनवाई हो।


वैकल्पिक मीडिया अब तक बुद्धिजीवी मध्यवर्गीय अभिव्यक्ति का माध्मम रहा है।वंचित तबके के लिए वैकल्पिक मीडिया का दरवाजा खोलने के लिए यह एक चामत्कारिक पहल है और हमें इसको विस्तत करने की कोशिश अवश्य करनी चाहिए।




इसी बीच मेरा पीसी फिर क्रैश कर गया है।पंद्रह दिन में दूसरी बार। कंगाली में आटा गीला है।मेरा इरादा इस मामले को अगले महीने तक टालने का था।लेकिन दो दिन से घर में सिर्फ पढ़ाई करते देखकर सविता को मालूम पड़ गया कि फिर कंप्यूटर खराब है।नेट का कनेक्शन भी कटा था।पिछले महीने के बिल मय समाचार पत्र और बिजली बिल का भुगतान अभी हुआ नहीं है।इसपर भी सविताबाबू के दबाव में आज नेट का कनेक्शन फिर जोड़ा है और इंजीनियर रविवार को आयेगा।


जाहिर है कि वेब का मामला बेहद खर्चीला है और नेट प्रयत्नों के नतीजे भी बेहद सीमाबद्ध हैं। हम लंबे समय तक माइक्रोसाफ्ट की दादागिरी के मध्य नेट पर मौजूद नहीं रह सकते और रहें तो भी सत्ता वर्ग को संबोधित करके कुछ हासिल नहीं कर सकते।


दरअसल हम एकदम शुरुआती दौर से यानी जबसे इंटरनेट का प्रचलन हुआ,अविराम नेट पर लिख रहे हैं।यह हमारी मजबूरी भी है कि जो बात हम कहना चाहते हैं,वह कहने का मंच हकीकत की जमीन पर कहीं है नहीं। नवउदारवादी आर्थिक सुधारों के समय में शुरु से ही हम जैसे लोग हाशिये पर हैं। हम नेट के जरिये महज अपनी उपस्थिति दर्ज कर रहे हैं और शायद खुद के जीवित होने का सबूत भी पेश कर रहे हैं। लेकिन हो कुछ नहीं रहा है।


शरणार्थी समस्या पर डाक्यूमेंटेशन का अभाव था, उसे पूरा करने में करीब दो दशक लगा दिये।लेकिन शरणार्थियों को उनके वजूद के संकट में हम किसी भी स्तर पर गोलबंद नहीं कर सकें।


सबसे ज्यादा समस्या आदिवासियों और बाकी बहुजनों को संबोधित करने की है।बहुजन साहित्य और राजनीति के नाम पर पैसा कमा चुके लोगों ने इतना लिख दिया है कि नई आवाज सुनने को कोई बहुजन तैयार नहीं है।


दूसरी ओर, आदिवासी जो जल जंगल जमीन से बेदखल है,उन्हें आप न नेट से, न अखबार से और न अन्य माध्यमों से संबोधित कर सकते हैं।


आज सरदार सरोवर और नर्मदा बचाओ से लेकर कुड़नकुलम को लेकर बड़े बड़े जनांदोलन हो रहे हैं लेकिन वही आंदोलनकारी दंडकारण्य के पांच राज्यों के लाखों आदिवासी और शरणार्थी परिवारों को डूब में विसर्जित करने के अध्यादेश और प्रस्तावित कानून के खिलाफ चुप्पी साधे हुए हैं।जबकि कम से कम ओड़ीशा और छत्तीसगढ़ सरकारं ने इस परियोजना का लगातार विरोध किया है।


कारपोरेट फ्रेंड नवीन पटनायक तो ओड़ीशा में बहुसंख्य आदिवासियों की जनसुनवाई न होने के राजनीतिक नतीजे से वाकिफ 2007 से इस परियोजना का विरोध कर रहे हैं तो छत्तीसगढ़ की सलवा जुड़ुम सरकार भी आदिवासी इलाकों को डूब में शामिल होते देख नहीं सकती।तेलंगाना ने भी इस परियोजना का विरोध शुरु कर दिया है।सीमांध्र में भी विरोध हो रहा है।सिर्फ महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश में खामोशी है।


ताज्जुब तो यह है कि पर्यावरण के नाम पर तूफान खड़ा करने वाले और आदिवासी हितों के स्वयंभू झंडेवरदार बाकी मामलों में प्रचंड मुखर होने के बावजूद पोलावरम मामले में खामोश हैं।


इस सिलसिले में अंग्रेजी में मेरा यह आलेख जरुर पढ़ लेंः


Tribals rally together to protest Polavaram. I stand with them,Would You? Partition Victim Dandakaranya Refugees have to be ejected for Polavaram project. They experienced partition Holocaust and Marichjhanpi Genocide. Now they have a close encounter with Sensex India! Now Polavaram disaster is certainty not to be aborted.400,000 have to be displaced and entire tribal humansacpe of central India,Dandakaranya and five states have to be submerged. Telangana Rashtra Samithi wants Polavaram dam ordinance withdrawn.

http://ambedkaractions.blogspot.in/2014/06/tribals-rally-together-to-protest_11.html


पोलावरम मामले में बस इतना ही। लेकिन ऐसे मुद्दे और उनपर पसरा देशव्यापी सन्नाटा साबित करता है कि वैकल्पिक मीडिया की खोज का सिलसिला अभी खत्म हुआ नहीं है और इसी सिलसिले में व्रात्य और अंत्यज लोगों की आवाज की गूंज सर्वत्रहो तो मोबाइल क्रांति के इस्तेमाल की छत्तीसगढ़ी पहल कितनी महत्वपूर्ण है।


असल बात तो यह कि हवाई बातों से कुछ हो ही नहीं सकता अगर हमारे पांव जमीन पर न हो।छत्तीसगढ़ में मोबाइल नेटवर्किंग के जरिये सीधे जनसुनवाई की जो पद्धति आजमाई जा रही है,उसे देश भर में मोबाइल क्रांति से जोड़ने में हमारे तकनीक दक्ष मित्र कुछ मदद कर सकें तो बेहतर नतीजे निकल सकते हैं।इसीलिए आज का यह रोजमामचा इसी मुद्दे पर।


अखबारों के मार्फत खुद पत्रकारिता पेशे से जुड़े लोगों की जनता के हक हकूक की आवाज उठाने की मनाही है।कारपोरेट प्रबंधन कारपोरेट हित में मीडिया की नीतियां तय करते हैं।संपादक अब सीईओ हैं तो मैनेजरों के पालतू गुलाम होकर घुट घुटकर जी मर रही है जनपक्षधर पत्रकारिता।


अखबारों के प्रसिद्ध स्तंभकार के नियमित कालम में भी मीडिया मालिकों की इच्छा का मुताबिक रंगबिरंगा लेखन चल रहा है और मुक्तबाजार,विकास,आर्थिकसुधार, नमोमय  शत प्रतिशत प्रत्यक्ष विदेशी निवेश,निजीकरण और विनिवेश,पीपीपी माडल,प्रोमोटर बिल्डर राज,जनसंहारी राजकाज के खिलाफ चूं तक करने की गुंजाइश नहीं है।


लघु पत्रिकाओं का जो आंदोलन सत्तर के दशक में वैकल्पिक मीडिया बतौर सामने आया था,वह भी अब पार्टीबद्ध सीमाबद्धता होते हुए अस्तित्व की लडा़ई में बाजार निर्भर है तो साहित्य कला के दायरे से वैचारिक राजनीतिक बहस के अलावा वहां भी कोई जनसुनवाई नहीं हो रही है।


सोशल मीडिया का कारोबार अब कमोबेश केसरिया है। मजीठिया अन्याय के खिलाफ क्रांति के आवाज के दम तोड़ने से यह साबित हो गया है कि मीडियाकर्मी किस तरह निःशस्त्र चक्रव्यूह में एकदम अकेले मारे जाने को अभिशप्त है।


निजी तौर पर ब्लाग लेखन और समूह संवाद को सर्च इंजन के जरिये खोजने की गुंजाइश वैसे भी नहीं रही और गंभीर लेखन जनप्रतिबद्ध लेखन मोबाइल कंप्यूटर से जनता के बीच पहुंचता ही नहीं है और न कोई गोलबंदी उसके जरिये अब संभव है।


रियल टाइम मीडिया फेसबुक ट्विटर से संपर्क तो तुरत फुरत मध्य वर्गीय नेटनागरिकों से हो सकता है,लेकिन उनके वर्गीय जातिगत हित उन्हें सीधे तौर पर जनसरोकारों से जोड़ते नहीं है।


दूसरी ओर,मोबाइल इंटरनेट और ब्रांड से आनलॉइन जुड़ने का प्रमुख जरिया बनता जा रहा है। इन्मोबी द्वारा तैयार मोबाइल मीडिया खपत रपट के मुताबिक मोबाइल मीडिया की मांग लगातार बढ़ रही है और मोबाइल सिर्फ उपभोक्ताओं के संचार की जरूरत ही पूरी नहीं कर रहा है बल्कि एक प्रमुख जरिया है बनता जा रहा है जिसके माध्यम से वे इंटरनेट और विभिन्न ब्रांड से आनलाइन जुड़ते हैं।


'মোবাইলই ধরতে পারে জনতার প্রকৃত আওয়াজ'


DIGITAL

হাতের মোবাইলটিই নয়া সংবাদমাধ্যম৷ এডওয়ার্ড স্নোডেনকে হারিয়ে একটি আন্তর্জাতিক শিরোপা জিতলেন তার স্রষ্টা শুভ্রাংশু চৌধুরী৷ আলাপে সৌমিত্র দস্তিদার৷


সৌমিত্র দস্তিদার: শুভ্রাংশু, আপনি তো সাংবাদিকতার প্রচলিত ধারাই বদলে দিয়েছেন৷ একটা সমান্তরাল প্রচার মাধ্যমের জন্ম দিয়েছেন৷ বিষয়টা ঠিক কী? একটু বিশদে বলবেন?


শুভ্রাংশু চৌধুরী: দেখুন আমি যেখানে বড়ো হয়েছি তা আদিবাসী অধ্যুষিত এলাকা৷ সেন্ট্রাল ইন্ডিয়া৷ ঐতিহাসিক গোন্ডোওয়ানা ল্যান্ড৷ পরে, বড়ো হয়ে যখন পেশা হিসেবে সাংবাদিকতাকে বেছে নিলাম ওই সব জায়গা তখন সংবাদের শিরোনামে--- মাওবাদী রাজনীতির শক্তিশালী ঘাঁটি বলে৷ আমিও বোঝার চেষ্টা করতাম কেন আদিবাসীরা মাওবাদীদের প্রতি এতটা সহানুভূতি হল৷


আপনি কি নিশ্চিত যে সত্যি সত্যি আদিবাসীরা মাওবাদীদের সমর্থক?


শুভ্রাংশু চৌধুরী: দেখুন, দন্ডকারণ্য বস্তারের অন্তত নব্বই শতাংশ আদিবাসী মাওবাদীদের কোনও না কোনও ভাবে সমর্থন করে তা নিয়ে আমার একটুও সন্দেহ নেই৷ তার বড়ো কারণ আমাদের নীতিনির্ধারণ যাঁরা করেন তাঁরা বুঝতেই পারেন না বা চান না যে আদিবাসীরা কী চায় কী বলতে চায়৷ গোন্ড, ভিল বা আপনাদের সাঁওতাল মুন্ডা তরুণের দাবি কতটুকু তা জানার জন্যে কমিউনিকেট করতে হয়৷ তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, ভাষা জানতে হয়৷ এই বিষয়টাই তো এ দেশে নেই৷ এই জায়গা থেকেই তো আমাদের বিকল্প ভাবনার শুরু৷ আমরা সমস্যার সমাধান পাই আলোচনার টেবিলে৷ তার জন্যে কমিউনিকেশনকে ভীষণ ভাবে গণতান্ত্রিক হয়ে উঠতে হবে৷ এমন এক প্লাটফর্ম গড়ে তুলতে হবে যেখানে জনসাধারণ নিজেদের কথা বলতে পারবে৷


আপনি নিজে সাংবাদিক৷ বিবিসি-তে ছিলেন৷ তবু আপনার কথা শুনে মনে হচ্ছে মিডিয়া, মেনস্ট্রিম মিডিয়ার ভূমিকা নিয়ে কিছু দ্বিধা আছে৷ না হলে কমিউনিকেশনের কাজটা তো মিডিয়াই করে৷


মেনস্ট্রিম মিডিয়ার ঠিকঠাক খবর পরিবেশন করার ক্ষমতাই নেই৷ ছোট্টো একটা উদাহরণ দিচ্ছি৷ দু'হাজার এগারো সালের ১১ মার্চ, এখনও মনে আছে , বস্তারের তাদমেটলা গ্রামে টানা পাঁচ দিন যে আদিবাসী মহল্লায় আগুন লাগানো হয়েছিল , দন্তেওয়ারায় অন্তত উনত্রিশ জন সাংবাদিক আছেন, তাদের কেউ হয়তো খবরও পেয়েছিলেন৷ কিন্ত্ত একটা রিপোর্টও কোথাও ছাপা হয়নি৷ তারা ছাপবে না বলে ছাপা হয়নি তা হয়তো নয়, এটা অনেক সময় স্ট্রাকচারের সমস্যা৷ ঘটনার অন্তত দু'সন্তাহ বাদে খবরটি ন্যাশনাল মিডিয়ায় বের হয়, আগুন, লুঠ, ও ধর্ষণের খবর৷ আর স্ট্রাকচারের সমস্যা বলছিলাম এই জন্যে যে, সরকার বা স্টেট নিজেরাই যখন অত্যাচার করে তা কখনও মিডিয়ায় বের হয় না৷ তাদমেটলা গ্রামে যাওয়ার সব রাস্তা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল৷ কেউ ঢুকতে পারছিল না৷ খবরের সোর্স বলতে সাংবাদিকেরা অতিমাত্রায় সরকারের উপরেই নির্ভর করে৷ ফলে জনগণের সমস্যা সঠিক ভাবে সংবাদমাধ্যমে প্রতিফলিত হয় না৷


এটা তো তা হলে বড়ো সমস্যা, এর বিকল্প পথ তা হলে কী ?

এটাই তো আসল সমস্যা৷ গণতন্ত্রের অন্যতম স্তম্ভ সংবাদমাধ্যম৷ কিন্ত্ত সেখানেই আসল ভারত প্রতিফলিত হয় না৷ কর্পোরেট, পলিটিক্যাল পার্টি মিডিয়া--- এ এক অশুভ আঁতাত৷ এরা দেশে সত্যিকারের গণতন্ত্র চায় না৷ এই যে দেশে নির্বাচন চলছে রোজ আমরা কী দেখছি, শুনছি? শুধু পরস্পরের উপর দোষারোপ, কেচ্ছা ও প্রতিশ্রুতি৷


এখানে ভারতের জনগণের আসল অবস্থা কোথাও নেই৷ মিডিয়া এখন এন্টারটেনমেন্টের কাজ করে৷ ছাপতে তো বিরাট ভর্তুকি লাগে৷ দেয় কে? অবশ্যই কর্পোরেট হাউস৷ আমাদের মিডিয়া ভিখারির মতো হাত পেতে টাকা নিচ্ছে৷ ভিখারির নিজস্ব পছন্দ অপছন্দের মূল্য নেই৷ অথচ এই মিডিয়াই আমাদের ইনটেলেকচুয়াল ভারতকে গ্রহণযোগ্য করে তুলছে৷ আমি বলি, মার্কস যেমন বলতেন, ধর্ম আফিমের নেশার মতো৷ তেমনই মিডিয়াও আজ আফিমের মতো জনগণকে মিথ্যে নেশায় বুঁদ করে রেখেছে৷


তাই কি আপনি বিকল্প পথের কথা বলছেন? হ্যাঁ, 'সিজিনেট স্বর' বলে একটা ছোট্টো সংস্থা করেছি, অনেক দিন ধরে ভাবছিলাম৷ অবশেষে দু হাজার বারো থেকে কাজটা শুরু করতে পারলাম৷


কাজটা কী? চেয়েছিলাম একটা কমিউনিটি রেডিও করব৷ কিন্ত্ত সরকার অনুমতি দিল না৷ ইন্টারনেটের কথা ভাবলাম৷ কিন্ত্ত নেট আর ক'জন ব্যবহার করে? তখন ঠিক করলাম মোবাইল নেটওয়ার্ক গড়ে তুলব৷ কারণ মোবাইল এখন প্রায় সবাই ব্যবহার করে৷


এই মোবাইল নেটওয়ার্ক কী ভাবে কাজ করে? আগেই বলেছি আমরা চেয়েছিলাম প্রথমে একটা রেডিও নেটওয়ার্ক গড়ে তুলতে৷ কারণ গরিব মানুষ এখনও রেডিও কিনতে পারে৷ অথচ, সরকার ব্যক্তিগত বা সমষ্টিকে খবরের জন্যে রেডিও ব্যবহারের অনুমতি দেয় না৷ তখন মোবাইল নিয়ে ভাবনাচিন্তা করতে শুরু করি৷ প্রচুর ভাবনাচিন্তার পরে আমাদের কিছু প্রযুক্তি বিশেষজ্ঞ বন্ধু বলে কাজটা করা সম্ভব৷ তারা একটা সার্কিট তৈরি করে, ভোপালে আমরা একটা সেন্টার করেছি সেখানে সেই সার্কিটে দুটো বোতাম, একটার আলো জ্বললে বোঝা যায় গোন্ডি ভাষায় কেউ কোনও অভিযোগ করছে--- তখন অন্য বোতাম টিপলে কে বলছে সে-ও বুঝতে পারে যা যা বলছে তা আমরা ঠিকঠাক রেকর্ড করছি কি না৷ এ ভাবে অজস্র আদিবাসী সারা দিনে অজস্র অভিযোগ, খবর মোবাইল মারফত্‍ পাঠিয়ে দেয়৷ কেউ জানিয়ে দেয়, তারা একশো দিনের কাজ পাচ্ছে না, কেউ বলে তাদের গ্রামের অমুককে মাওবাদী বলে পুলিশ তুলে নিয়ে গিয়ে অত্যাচার করছে--- কারও আবার অভিযোগ বহুজাতিক কোম্পানি তাদের জমি থেকে উচ্ছেদ করতে এসেছে৷ আমরা সব খবর গুরুত্ব দিয়ে শুনি৷ একটু প্রায়োরিটি দিয়ে সরাসরি পুলিশ প্রশাসনের কাছে কখনও আবার আইনজীবীদের কাছেও খবরটা পৌঁছে দিই৷ এ ভাবেই তৈরি হয় পিপলস্ ভয়েস বা জনগণের সত্যিকারের আওয়াজ৷


এখন কত দূর বিস্তৃত আপনাদের এই নেটওয়ার্ক? বিরাট এলাকায় নয়৷ এ-ও তো পুরোপুরি এক্সপেরিমেন্ট৷ কিন্ত্ত ইতিমধ্যে এটা পরিষ্কার যে, এই পরীক্ষা সফল হলে সংবাদ মাধ্যমও যথার্থ গণতান্ত্রিক হয়ে উঠবে৷ এখনকার মতো কর্পোরেট চেহারা বদলে যাবে৷ তা না হলে কোনও দিনই দেশে গণতন্ত্র আসবে না৷


আপনাদের কি নিজস্ব সাংবাদিক আছেন? টেকনিক্যাল ম্যান, সাংবাদিক সব মিলিয়ে ১২ জন স্টাফ আছেন৷ এ ছাড়া ওডিশা, ছত্তিশগড়, মধ্যপ্রদেশ অন্ধ্রে আমাদের প্রতিনিধি আছেন৷ পশ্চিমবঙ্গেও জঙ্গলমহলে আদিবাসীদের এই কাজে যুক্ত করতে আমরা সক্রিয় হব৷


আপনারা এই বিকল্প মাধ্যমের জন্যে ট্রেনিং দেন? নিশ্চয়৷ ওয়ার্কশপ করি৷ কখনও তিন বা কখনও পাঁচ সাত দিনের৷ নানা ভাবে ব্যাখ্যা করি মেনস্ট্রিম মিডিয়ার সীমাবদ্ধতা, আমরা কী করতে পারি এমন নানা বিষয়৷ আমাদের একেবারে প্রথম আদিবাসী সাংবাদিক হিসেবে ট্রেনিং নিয়েছিল তার নাম লিঙ্গারাম কোডোপি৷ সে সোনি সোরির ভাইপো৷


আপনি তো এই কাজে কিছু দিন আগে বিখ্যাত সাংবাদিক স্নোডেনকে হারিয়ে এক আন্তর্জাতিক পুরস্কারও জিতলেন? হ্যাঁ, গুগল সার্চ ডিজিটাল অ্যাকটিভিস্ট জার্নালিজম অ্যাওয়ার্ড৷ এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ এ জন্যে যে সারা পৃথিবীর ইন্টারনেট ইউজাররা ভোট দিয়ে সরাসরি অ্যাওয়ার্ডের জন্যে আমাকে মনোনীত করেছেন৷ তবে পুরস্কার তো আর আমি পাইনি, পেয়েছে আমার, আমাদের কাজ৷


নীতিনির্ধারণ যাঁরা করেন তাঁরা বুঝতেই পারেন না বা চান না যে আদিবাসীরা কী বলতে চায়৷ গোন্ড, ভিল বা সাঁওতাল মুন্ডা তরুণের দাবি কতটুকু তা জানার জন্যে তাদের সঙ্গে মিশতে হয়, ভাষা জানতে হয়৷

http://eisamay.indiatimes.com/editorial/post-editorial/Subhrangshu-Choudhury-tells-about-his-new-mobile-networking-media/articleshow/36485149.cms


डिजिटल इंडियंस: जहां अखबार, रेडियो, टीवी नहीं, 'वहां मोबाइल मीडिया'

तुषार बनर्जी

तुषार बनर्जी

बीबीसी संवाददाता, दिल्ली

बुधवार, 11 सितंबर, 2013 को 06:32 IST तक के समाचार

सीजीनेट स्वर

छत्तीसगढ़ के ज़िले कवर्धा में एक वनरक्षक ने जब कुछ बैगा आदिवासियों से कथित तौर पर 99 हज़ार रुपए रिश्वत ली, तो स्थानीय लोगों ने मोबाइल रेडियो स्टेशन 'सीजीनेट स्वर'पर इसकी शिकायत कर दी. शिकायत का पता चलते ही वन अधिकारी को पैसे लौटाने पड़े और उन्होंने माफ़ी भी मांगी. मामले की अब जांच हो रही है.

ये ताक़त है लोकल कम्यूनिटी नेटवर्क की, जिसने स्थानीय लोगों को अपनी आवाज़ सत्ता-प्रशासन में बैठे लोगों तक पहुँचा पाने का एक विश्वास दिया है.

सीजीनेट स्वर' मध्य भारत के आदीवासी क्षेत्रों पर केंद्रित और मोबाइल पर आधारित एक रेडियो स्टेशन है. लोग अपना संदेश फ़ोन के ज़रिए रिकॉर्ड करते हैं और यह संदेश प्रारंभिक जांच के बाद वेबसाइट पर प्रकाशित कर दिया जाता है साथ ही इन्हें मोबाइल पर भी सुना जा सकता हैं. मोबाइल पर सुनने के लिए श्रोताओं को बस एक नंबर पर कॉल करना होता है.

सीजीनेट पर सामाजिक मुद्दों से लेकर सांस्कृतिक विषयों से जुड़े कार्यक्रम तक प्रसारित किए जाते हैं.

इंटरनेट और मोबाइल ने कम्यूनिटी बिल्डिंग के तरीक़े को बदलकर इसे काफ़ी सहज बनाया है. किसी जगह लोगों की वास्तविक मौजूदगी की ज़रूरत ख़त्म कर इंटरनेट और मोबाइल ने ज़्यादा से ज़्यादा लोगों तक पहुंचने का एक रास्ता दिया है.

आम लोगों का 'हथियार'

राजधानी दिल्ली से दूर देश के एक राज्य के अंदरूनी इलाकों में, जहां सरकारी नीतियां और सहूलियतें तक नहीं पहुंच पातीं, वहां 'सीजीनेट स्वर' जैसी पहल को लोग अपना हथियार मान रहे हैं.

सीजीनेट स्वर

सीजीनेट स्वर पर ऑडियो प्रकाशित किए जाने से पहले उसे सुना और संपादित किया जाता है.

इसे शुरू करने वाले शुभ्रांशु चौधरी कहते हैं, "रेडियो, मोबाइल और इंटरनेट- इन तीनों को जोड़कर क्या एक ऐसा मीडिया प्लेटफ़ॉर्म बनाया जा सकता है जो लोकतांत्रिक हो, जहां हर किसी को पूरी हिस्सेदारी मिले. हम लोग एक ऐसा ही मीडिया बनाने की कोशिश कर रहे हैं."

सिर्फ 'सीजीनेट स्वर' ही नहीं, कुछ और भी संगठन हैं जो लोगों को अपनी बात रखने का मंच दे रहे हैं.

'ग्रामवाणी' ऐसी ही सेवा है, जिसके ज़रिए श्रोता अपने संदेश सामुदायिक रेडियो स्टेशनों तक पहुंचाते हैं.

'मिस कॉल करें और सुनें'

श्रोताओं को दिए गए नंबर पर सिर्फ एक कॉल करना होता है और उनका संदेश स्वचालित तरीके से रिकॉर्ड होना शुरू हो जाता है.

यही रिकॉर्डिंग सामुदायिक रेडियो स्टेशन के संचालक अपने कार्यक्रम में सुना देते हैं.

सरल तकनीक से बने एक आसान सूचना मॉडल के ज़रिए ग्रामवाणी 15 भारतीय राज्यों समेत अफ़ग़ानिस्तान, पाकिस्तान, नामीबिया और दक्षिण अफ्रीका में क़रीब 20 लाख लोगों तक पहुंचने का दावा करता है.

mobilevaani

ग्रामवाणी से संबंधित 30 ग्रामीण रेडियो स्टेशन इंटरनेट और मोबाइल फोन के ज़रिए खबरें और लोगों की शिकायतें जुटाते हैं. साफ-सफाई से जुड़े मुद्दे हों या फिर स्थानीय राशन केंद्रों में भ्रष्टाचार के मामले, ग्रामवाणी इन सभी मुद्दों पर सिटिज़न रिपोर्टर्स के ज़रिए रोशनी डालती है.

लेकिन भारत के उन इलाकों में जहां टेरेस्ट्रियल रेडियो के सिग्नल नहीं पहुंच पाते, वहां ये सेवा नहीं पहुंचती.

इस समस्या को देखते हुए ग्रामवाणी ने मोबाइल फ़ोन पर आधारित तकनीक अपनाई जिसे नाम दिया- मोबाइल वाणी.

मोबाइल वाणी

"मोबाइल वाणी के ज़रिए हम जिन लोगो से जुड़े हैं, वो ऐसे लोग है जो 60-70 साल से एक ही गांव में रह रहे हैं. अब उन्हें ये एहसास हो रहा है कि उनकी कम्युनिटी गांव की सीमा तक सीमित नहीं है. मोबिल वाणी के ज़रिए अब तो एक दूसरे से जुड़ रहे हैं और कम्युनिटी के आकार का विस्तार हो रहा है."

आशीष टंडन, संचालक, मोबाइल वाणी

मोबाइल वाणी एक ऐसी कम्युनिटी नेटवर्किंग सेवा है जिसमें मोबाइल फ़ोन के ज़रिए कार्यक्रम भेजे और प्रसारित किए जाते हैं. लिहाज़ा इसके लिए न तो इंटरनेट और न रेडियो सेट की ज़रूरत पड़ती है.

इसके संचालक आशीष टंडन बताते हैं, "ऐसी कम्युनिटीज़ जो बिल्कुल दूर-दराज़ के इलाकों में रहती हैं, जिनके पास ऐसा कोई ज़रिया नहीं ताकि वो अपने आपको देश से जोड़ पाए. देश में जो हो रहा है उस पर अपनी बात रख पाएँ, उन लोगों को हमने एक ज़रिया दिया है."

झारखंड में धनबाद ज़िले के महुदा बस्ती गाँव में रहने वाले राधू राय इस सेवा का इस्तेमाल करने वालों में से हैं.

उन्होंने हमें बताया, "इस सेवा के ज़रिए हमें एक दूसरे के अनुभवों से भी सीखने का मौक़ा मिला है. इस क्षेत्र में कई तरह की मिट्टी है और उससे जुड़ी अगर कोई परेशानी है या उसका समाधान है तो लोग उसे यहाँ रिकॉर्ड कराते हैं. इससे दूसरे क्षेत्र के अनभिज्ञ लोगों को जानकारी हो जाती है."

राय के मुताबिक़, "झारखंड में धान और मक्का की प्रमुख फ़सल होती है तो उससे जुड़े जो विशेषज्ञ हैं, वे हमें खेती के तरीक़ों के बारे में बताते हैं. बुज़ुर्ग लोग भी अपना अनुभव बाँटते हैं, तो बाक़ी लोग उसे सुनते हैं और फ़ायदा उठा पाते हैं."

इस तरह मोबाइल वाणी उन लोगों को भी जोड़ता है, जिन्होंने अपना दायरा वर्षों से अपने गांवों तक ही सीमित रखा हो.

Mobile Vaani

आशीष टंडन कहते हैं, "मोबाइल वाणी के ज़रिए हम जिन लोगों से जुड़े हैं, वो ऐसे लोग हैं जो 60-70 साल से एक ही गांव में रह रहे हैं. अब उन्हें ये अहसास हो रहा है कि उनकी कम्युनिटी गांव की सीमा तक सीमित नहीं है. मोबाइल वाणी के ज़रिए अब तो एक दूसरे से जुड़ रहे हैं और कम्यूनिटी के आकार का विस्तार हो रहा है."

डिजिटल माध्यम से एक दूसरे से जुड़ने का विचार शायद लोगों को भी पसंद आ रहा है, इसीलिए मोबाइल वाणी और सीजीनेट स्वर के कार्यक्रमों में लोग जमकर हिस्सा भी ले रहे हैं.

तकनीकी विशेषज्ञ मानते हैं कि भारत में जैसे-जैसे मोबाइल और इंटरनेट का फैलाव बढ़ेगा और तकनीक सुधरेगी, वैसे-वैसे इस तरह के टूल्स का महत्व भी बढ़ेगा.

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http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/09/130910_digital_indians_gramvaani_cgnetswar_tb.shtml


सोमवार, 24 दिसंबर 2012

मीडिया की भूमिका सिर्फ सूचना देना ही नहीं, समाज को नेतृत्व प्रदान करना भी है

MP POST:-23-12-2012

मीडिया की भूमिका सिर्फ सूचना देना ही नहीं, समाज को नेतृत्व प्रदान करना भी है

पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य और न्यू मीडिया पर संगोष्ठी में श्री काटजू के विचार

मोबाइल मीडिया अच्छा माध्यम, इसकी आचार संहिता बने

श्री काटजू द्वारा मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) का शुभारंभ

भोपाल। मोबाइल मीडिया नया माध्यम है। बदलती तकनीक के साथ यह समाज के लिए आवश्यक है। यह अच्छा माध्यम है। लेकिन मोबाइल मीडिया के दुष्परिणाम को रोकने के लिए एक आचार संहिता बनना चाहिए। यह बात प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के चेयरमेन जस्टिस मार्कडेय काटजू ने रविवार 23 दिसम्बर को होटल पलाश रेसीडेंसी भोपाल में न्यू मीडिया के क्षेत्र में एमपीपोस्ट की अनूठी पहल मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) का शुभारंभ करते हुए कही।

उन्होंने इस अवसर पर ''मीडिया मंथन''पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य और न्यू मीडिया विषय पर आयोजित संगोष्ठी में अपने अध्यक्षीय उद्बोधन में पत्रकारिता के विभिन्न पहलूओं पर विस्तार से प्रकाश डाला।

उन्होंने पत्रकारिता के बदलते परिदृश्य का जिक्र करते हुए कहा कि मीडिया को घटना की तह तक जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि समाज के जो लोग आजकल सड़कों पर आ रहे हैं। उसकी असल वजह मध्यम वर्ग के लोगों को मंहगाई और बेरोजगारी से तंग आना है। इसलिए मीडिया को इन तथ्यों का भी ध्यान रखना चाहिए।

जस्टिस काटजू ने प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के विस्तार की चर्चा करते हुए कहा कि हमने इसके दायरे को बढ़ाने के लिए टीवी चैनल यानि इलेक्ट्रानिक मीडिया के बीस ओर सदस्यों को प्रेस काउंसिल आफ इंडिया में शामिल करने की पहल प्रारंभ की है। जो प्रक्रियागत है। वर्तमान में काउंसिल में 28 सदस्य है। उन्होंने कहा कि प्रेस काउंसिल आफ इंडिया के सदस्य प्रेस के लिए स्वयं आचार संहिता बनाने की पहल करें।

श्री काटजू ने राजधानी भोपाल के वरिष्ठ पत्रकारों से विस्तार से चर्चा करते हुए पत्रकारों की जिज्ञासाओं का समाधान किया एवं पत्रकारों के सभी सवालों के उत्तर दिये। उन्होंने पेड न्यूज, इलेक्ट्रानिक चैनल, न्यू मीडिया, पत्रकारों की आचार संहिता सहित अनेक विषयों पर बेवाक विचार रखे।   

उन्होंने कहा कि अब किसी को गरीब रहने की आवश्यकता नहीं है इतनी वेल्थ जनरेट हो सकती है। मगर हकीकत है कि अभी भी 80 फीसदी दुनिया की जनता गरीब है या 70 फीसदी। उन्होंने कहा कि 21वीं शताब्दी के जो संघर्ष होंगे वो इसलिये होंगे कि जब जनता कह रही है कि जब हमको गरीब रहना जरूरी नहीं है तो हम क्यों गरीब रहें लेकिन 21वीं शताब्दी के संघर्ष इसी वजह से होंगे। उन्होंने कहा कि हिन्दुस्तान में भी 75 से 80 फीसदी जनता अभी भी गरीब है, इसलिये सारा संघर्ष हो रहा है।

उन्होंने कहा कि अधिकांश लोग इस देश में कितने पिछड़े है, कितना जातिवाद है। कि लोग जब वोट देने जाते हो तो क्या केंडीडेट का मेरिट देखते हो लोग उसकी जात बिरादरी देखते हैं। आज समाज में कितना पिछड़पन है। 80 प्रतिशत हिन्दु और मुसलमान कम्यूनल हो गया है । यह दुर्भाग्य है लेकिन यह सत्य है।

उन्होंने कहा कि जनता समृद्ध हो, खुशहाल हो। इसलिए मोर्डन माइंड डेवलप करना है 120 करोड़ जनता में। और यह बड़ा लंबा सफर है। इसके लिए सब बुद्धजीवी वर्ग को नेतृत्व देना है आमजन में। क्योंकि बुद्धजीवी ही जनता की आंख होता है। बिना बुद्धजीवी के जतना अंधी होती है। और पत्रकार बुद्धजीवी वर्ग के हैं इसलिए पत्रकारों का दायित्व बनता है कि वे जनता को न केवल रास्ता दिखायें बल्कि उनकों विचार भी देना है।

उन्होंने दिल्ली गैंग रेप को कंडम करते हुए कहा कि जिन्होनंे यह अपराध किया उन लोगों को सख्त सजा मिलना चाहिए। उन्होंने कहा कि एक पक्ष यह है कि दिल्ली में ये कांड न हुआ होता मध्यप्रदेश में हुआ होता और खासकर गांव में होता तो क्या इतना हो हल्ला होता। क्या दिल्ली ही पूरा हिन्दुस्तान है। दूसरी बात यह है कि और और कोई समस्या नहीं है क्या रेप के अलावा हिन्दुस्तान में। गरीबी कोई समस्या नहीं है क्या। उस पर तो कोई हो हल्ला होता नहीं है। इतनी भीषण मंहगाई हो गई है उस पर तो इतना हो हल्ला होता नहीं है। बेरोजगारी का क्या आलम है, स्वास्थ्य की कितनी समस्या है। क्या अन्ना हजारे के आंदोलन से शोर मचाने से एक फीसदी भी भ्रष्टाचार कम हुआ है।

उन्होंने मीडिया से अपेक्षा की है कि मीडिया का रोल सिर्फ इंफारमेशन देना ही नहीं होता है, समाज को नेतृत्व प्रदान करना तथा जनता में वैज्ञानिक विचार फैलाना भी होता है। उन्होंने कहा कि जो पिछड़े विचार हैं जातिवादी और कम्यूनिलिज्म, सुपरस्टीशन इन पर बड़ा जोरदार प्रहार करना है।

एमपीपोस्ट मोबाइल इंडिया (मोबाइल मीडिया) के संपादक सरमन नगेले ने स्वागत भाषण में कहा कि न्यू मीडिया सूचना का ''लोकतंत्रीकरण''करने में कारगर ढ़ंग से व्यापक पैमाने पर अपनी महती भूमिका निभा रहा है। इसी कड़ी में न्यूज पोर्टल www.mppost.comइंटरनेट आधारित सकारात्मक पत्रकारिता के आठ वर्ष पूर्ण करते हुए न्यू मीडिया के साथ-साथ मोबाईल मीडिया के जरिए आमजन तक उनके मोबाईल फोन पर सीधे सूचना एवं रोजगार के साथ-साथ ताजा खबरें व अन्य जानकारी पहुंचाने तथा सूचना का ''लोकतंत्रीकरण''करने की दिशा में एक महत्वकांक्षी प्रयास की शुरूआत करने जा रहा है।

उन्होंने एमपीपोस्ट के इस विनम्र प्रयास के बारे में बताया कि नागरिक पत्रकारिता बेहतर पत्रकारिता के तहत मोबाइल मीडिया के माध्यम से साढ़े सात करोड़ पत्रकारो का प्रदेश मध्यप्रदेश के तहत प्रदेश के हर नागरिक को अपनी बात रखने का मंच उपलब्ध कराया जाएगा।

मोबाईल मीडिया के जरिए शासन-प्रशासन की रोजगार की सूचना निशुल्क उपलब्ध कराएंगे। एमपीपोस्ट की ताजा खबरें मोबाइल पर mppost.mv1.inमोबाइल वेबसाइट के जरिए मिलेंगी।

मोबाईल पर समाचार और रोजगार की जानकारी सुनने तथा एसएमएस पर प्राप्त करने के लिए एमपीपोस्ट मोबाईल इंडिया (मोबाईल मीडिया) लिखकर नंबर 53030 पर एसएमएस करें।

हिन्दी में एसएमएस, वोट करें के तहत कौन बनेगा मध्यप्रदेश का मुख्यमंत्री वोट करें इसकी अपडेट जानकारी जनमानस के बीच पहुंचाने का प्रयास किया जाएगा।

वीडियो न्यूज एसएमएस पर, डिजिटलडिवाइस के माध्यम से सार्वजनिक स्थान पर हर नजर पर खबर के जरिए रोजगार की सूचनाएं और समाचार आमजन को निशुल्क दिखाये जाएगे।

श्री नगेले ने बताया कि आम जन के बीच अब एक ऐसा मीडिया घर-घर में पहुंच गया है जिसका नाम मोबाईल मीडिया। इस मीडिया ने जिस रफ्तार से न केवल अपनी पहुंच भारत के लगभग प्रत्येक घर में बनाई है। वरन् दुनिया के अनेक देशों में इस मीडिया ने अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। मोबाईल मीडिया अब नागरिकों का एक जीवन अंग जैसा बना गया है। एक अध्ययन में खुलासा हुआ है कि मोबाइल फोन सेवा के विस्तार की मौजूदा गति के मुताबिक वर्ष 2014 तक दुनिया की आबादी से अधिक सेल फोन नम्बर हो जाएंगे। यह बात इंटरनेशनल टेलीकम्युनिकेशंस युनियन (आईटीयू) ने एक नई रिपोर्ट में कही। आईटीयू के मेजरिंग द इनफोर्मेशन सोसायटी 2012 के मुताबिक अभी ही 100 से अधिक ऐसे देश हैं, जहां आबादी से अधिक मोबाइल फोन नम्बरों की संख्या हो चुकी है।

आईटीयू के मुताबिक मोबाइल फोन नम्बर की मौजूदा संख्या छह अरब 2014 तक बढ़कर 7.3 अरब हो जाएगी, जबकि जनसंख्या सात अरब रहेगी। चीन एक अरब से अधिक मोबाइल फोन नम्बरों वाला पहला देश बन चुका है। जल्द ही भारत भी इस सूची में शामिल हो जाएगा।

इस अवसर पर कार्यक्रम में प्रमुख वक्ता के रूप में वरिष्ठ पत्रकार लज्जाशंकर हरदेनिया, श्री शीतला सिंह, सदस्य, प्रेस काउंसिल अॉफ इंडिया, नई दिल्ली श्री अरूण कुमार, सदस्य, प्रेस काउंसिल अॉफ इंडिया, नई दिल्ली, श्री मनीष दीक्षित, राजनीतिक संपादक, दैनिक भास्कर, भोपाल, श्री मृगेन्द्र सिंह, प्रभारी संपादक, दैनिक जागरण, भोपाल, डॉ. श्री राकेश पाठक, संपादक, प्रदेश टुडे, ग्वालियर, श्री दीपक तिवारी, ब्यूरो चीफ, म.प्र., द वीक, श्री मनीष गौतम, समाचार संपादक, दूरदर्शन, भोपाल, श्री अक्षत शर्मा, संपादक, स्वदेश, भोपाल, श्री अमित कुमार, ब्यूरो चीफ, म.प्र., आज तक, श्री बृजेश राजपूत, ब्यूरो चीफ, म.प्र., एबीपी न्यूज (स्टार न्यूज) ने अपने-अपने विचार व्यक्त किये।

कार्यक्रम का संचालन माखनलाल चतुर्वेदी पत्रकारिता विश्वविद्यालय के पत्रकारिता विभागाध्यक्ष पुष्पेन्द्र पाल सिंह ने किया।

Posted by sarmannagele editor. www.mppost.org,www.mppost.com at 12/24/2012 01:22:00 am


अनुराधा मण्डल नहीं रहीं

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बहुत बुरी खबर है।पुराना मोबाइल बदल जाने से दिलीप से लंबे अरसे से बात हुई नहीं है।घर में पीसी क्रैश हो जाने की वजह से आखिरकार मीडियामोर्चे की खबर से पता चला कि कैंसर जीतने वाली बहादुर लड़की अनुराधा नहीं रही।सामाजिक सरोकारों से लबालब एक तेजस्वी युवा कलमकार के इस असमय निधन से स्तब्ध हूं।दिलीप को फोन भी नहीं कर पाया।न उससे फेसबुक से संपर्क हो सकता है।अपने ही परिजन के निधन पर इस शोक को बांटने के सिवाय हमारे पास कोई दूसरा चारा नहीं है।अनुराधा दो टुक लहजे में सटीक बातें करती थीं। इस बीच हम एकबार उनके घर जाने को थे जब हम आखिरीबार दिल्ली गये,संजोगवश जाना नहीं हुआ।दिलीप से जब भी बात हुई,अनुराधा के स्वास्थ्य के बारे में कोई आशंका की बात नहीं सुनी।अभी हमारे कई अत्यंत प्रियजन कैंसर से जूझ रहे हैं।हम उनके स्वस्थ होने की कामना ही कर सकते हैं।
पलाश विश्वास

अनुराधा मण्डल नहीं रहीं

2014.06.14

नई दिल्ली । भारतीय सूचना सेवा की वरिष्ठ अधिकारी और सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के प्रकाशन विभाग में संपादक अनुराधा मण्डल नहीं रहीं। आज वे हमें अलविदा कह गईं। लम्बे समय से कैंसर से जूझ रही थी ।

 2005 में अनुराधा ने कैंसर से अपनी पहली लड़ाई पर आत्मकथात्मक पुस्तक लिखा था - "इंद्रधनुष के पीछे-पीछे : एक कैंसर विजेता की डायरी" जो राधाकृष्ण प्रकाशन से 2005 में प्रकाशित हुई थी। उनकी एक और महत्वपूर्ण कृति है- "पत्रकारिता का महानायकः सुरेंद्र प्रताप सिंह संचयन" जो राजकमल से जून 2011 में प्रकाशित हुआ था।  वरिष्ठ पत्रकार दिलीप मंडल की पत्नी होने के वावजूद अनुराधा मण्डल की अपनी अलग लेखकीय पहचान थी ।

केंद्रीय मंत्री  उपेन्द्र कुशवाह ने अनुराधा मण्डल के निधन पर शोक व्यक्त करते हुए कहा कि, भारतीय सूचना सेवा की अधिकारी, सामाजिक मुद्दों पर प्रखर-बेबाक आर.अनुराधा नहीं रहीं। आज दोपहर उनके निधन की खबर से काफी मर्माहत महसूस कर रहा हूँ। 2005 में अनुराधा ने कैंसर से अपनी पहली लड़ाई पर आत्मकथात्मक पुस्तक लिखा था - "इंद्रधनुष के पीछे-पीछे : एक कैंसर विजेता की डायरी" जो राधाकृष्ण प्रकाशन से 2005 में प्रकाशित हुई थी। लेकिन वे आखिरकार कैंसर की बिमारी की वजह से चल बसी। उनकी एक और महत्वपूर्ण कृति है - "पत्रकारिता का महानायकः सुरेंद्र प्रताप सिंह संचयन" जो राजकमल से जून 2011 में प्रकाशित हुआ था। अनुराधा जी की लेखनी के कारण एक अपनी खास पहचान है पर उनको वरिष्ठ पत्रकार और मेरे अनन्यतम छोटे भाई के समान दिलीप मंडल जी की पत्नी होने की वजह से भी जानता हूँ ।  दिलीप मंडल ने हाल ही में इंडिया टूडे में मैनेजिंग एडिटर के तौर पर अपना काम इसीलिये छोड़ दिया था ताकि अनुराधा की सेवा कर सके और उनके साथ ज्यादा वक्त गुजार सकें। मै इस दुख की घड़ी में अनुराधा और दिलीप के परिवार के साथ खड़ा हूँ। यह मेरे लिये पारिवारिक क्षति की तरह है। उनके तमाम सहयोगियों, शुभचिंतकों से भी मैं अनुराधा जी के असामयिक निधन पर अपना दुख और हार्दिक संवेदना प्रकट करता हूँ ।

एच एल दुसाद ने अनुराधा मण्डल के निधन पर फेसबुक पर लिखा, मंडल साहब ने जब इंडिया टुडे से इस्तीफा दिया तभी से हम इस दुखद घटना का सामना करने की मानसिक प्रस्तुति लेने लगे थे। इसबीच अनुराधा जी से मिलने के लिए मंडल साहब के समक्ष एकाधिक बार अनुरोध किया, पर वह मिलने की स्थिति में नहीं रहीं । बहरहाल, इस दुखद स्थित के लिए लम्बे समय से मेंटल प्रिपरेशन लेने के बावजूद आज जब उनके नहीं रहने की खबर सुना , स्तब्ध रह गया। अनुराधा जी विदुषी ही नहीं, बेहद सौम्य महिला थीं। उनके नहीं रहने पर एक बड़ी शून्यता का अहसास हो रहा है। बहुजन डाइवर्सिटी मिशन की ओर से उन्हें अश्रुपूर्ण श्रद्धांजलि।

अनुराधा मण्डल के निधन पर मीडियामोरचा श्रद्धांजलि अर्पित करता है ।

कल पिताजी के पुण्यतिथी पर हमेशा की तरह उन्हे याद करनॅ वाले वे मेरे साथी ही थे जो उनके इलाज और अन्तिम साँस लेते वक्त थे ।

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कल पिताजी के पुण्यतिथी पर हमेशा की तरह उन्हे याद करनॅ वाले वे मेरे साथी ही थे जो उनके इलाज और अन्तिम साँस लेते वक्त थे ।
गिलहरी इन दिनो हमारे घर से लेकर खेत तक राज कर रहे है। फल से लदे पेङो पर उछलते कूदते दामाल लङको के तरह अबतक लीची ~आङू साफ कर चुके है । कैटरीना सावधान ! गिलहरी अब आम खाने लगा है।

विकास का मतलब ? केदारनाथ जल सुनामी!पूरे हिमालय पर धारा 370 लागू होने पर बिल्डर प्रोमोटर राज खत्म हुआ तो विकास बंद।

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विकास का मतलब ? केदारनाथ जल सुनामी!पूरे हिमालय पर धारा 370 लागू होने पर बिल्डर प्रोमोटर राज खत्म हुआ तो विकास बंद।

पलाश विश्वास

आदरणीय हिमांशु कुमार ने मुक्तबाजारी तिसलिस्म खोलने वाली एक चीखती हुई कविता लिखी है।जो नीचे पूरी की पूरी दी जा रही है।आज का रोजनामचा इस कविता की सबसे मारक पंक्तियों के साथ शुरु कर रहा हूंः


आपका विकास हो जाएगा तो आपके पास ज़्यादा पैसा आ जाएगा जिससे आप ज़्यादा गेहूं , सब्जियां , ज़मीन वगैरह खरीद सकते हैं ?

हाँ जी .

क्या आपके लिए प्रकृति ने ज़्यादा ज़मीन बनाई है ?

नहीं जी सबके लिए बराबर बनाई है .

आप ज़्यादा ज़मीन लेंगे तो वो ज़मीन तो किसी दूसरे के हिस्से की होगी ना ?

हाँ बिलकुल .

यानी आपका विकास दूसरे के हिस्से का सामान हड़प कर ही हो सकता है ?

हाँ जी .

तो आपका विकास प्रकृति के नियम के विरुद्ध हुआ ना ?

हाँ बिलकुल .

विकास का मतलब ?

साल भर बाद भी केदरघाटी उतनी ही असुरक्षित है,जितनी हादसे के वक्त थी।भारतीय मीडिया के विपरीत तब बीबीसी ने पूरे पहाड़ का कवरेज किया था। अब भी केंद्र को चालीस चिट्ठियां लिखने के बावजूद मौसम की सही भविष्यवाणी के लिए अत्याधुनिक रडार नहीं मिले।हालांकि केदार जलप्रलय की सही भविष्वाणी केदार यात्रा अबाध रखने के लिए तब रद्दी की टोकरी में फेंक दी गयी थी। हादसे के बाद चारों धामों की यात्रा और कैलाश मानरोवर की यात्रा भी पूरा जोखिम उछाकर संपन्न करायी गयी। मौसम की भविष्यवाणी हो या खड़गसिंह वाल्दिया जैसे बिमालय विशेषज्ञों की चेतावनी,परवाह कौन करता है।पहाड़ के लोगों की जान माल की कोई कीमत ही नहीं ठैरी।


हमने हिंदी और अंग्रेजी में लिखा है कि हिमालय में मनुष्य और प्रकृति के संरक्षण के लिए धारा 370 सर्वत्र लगायी जाये।हमने पहाड़ के जनपक्षधर और आंदोलनकारी दोनों प्राकार के लोगों को या ईमेल से या उनकी बेशकीमती टाइम लाइन पर ये आलेख दाग दिये है।पहाड़ों में हावी केसरिया तत्वों ने मेहरबानी की है कि मुझे अभी राष्ट्रद्रोही घोषित नहीं किया है। बाकी पहाड़ पहाड़ चीखने वाले लोगों ने भी इस मांग पर गंभीरता से विवेचना तो दूर,इसका नोटिस भी नहीं लिया है।


विकास का मतलब ? केदारनाथ जल सुनामी!पूरे हिमालय पर धारा 370 लागू होने पर बिल्डर प्रोमोटर राज खत्म हुआ तो विकास बंद।

इस  विकास से जो लोग मालामाल हैं वे जाहिरा तौर पर नहीं चाहते फिजूल जल जंगल जमीन के मुद्दे उठाकर विकास अवरुद्ध कर दी जाये।बाकी देश में भी अबाध पूंजी प्रवाह से जो लोग मालामाल है उनकी नजर में शाइनिंग इंडिया है,बाकी भारत है ही नहीं।

इसलिए देवभूमि में नरक यंत्रणा सी सजायाफ्ता जिंदगी जी रहे आम पहाड़ियों की गुमशुदा  जिंदगी पर धारा 370 जैसे विवादास्पद मामले के संदर्भ में भी किसी बहस की शुरुआत नहीं चाहते लोग।


मुजप्फरनगर कांड हो या पहाड़ के लोगों के दमन के दूसरे मामले ,न्याय अभी मिला नहीं है। राजधानी को लेकर राजनीति खूब है।सत्ता को शोयर करने की आपाधापी है।अपने अपने हिसाब से विकास पुरुष तमगा देने लेने की बाजीगरी भी खूब है। तराई के खेतीयोग्य जमीन को कारपोरेट हवाले करके उत्तराखंड का विकासकितना हुआ और कितना रोजगार सृजन हो पाया,यह हिसाब किताब हुआ ही नहीं है।ऊर्जा प्रदेश सह देवभूमि बनाने की कवायद से पहाड़ों में अर्थव्यवस्था में आम पहाड़ी की हिस्सेदारी का क्य हुआ,इसका कोई गुणा भाग नहीं हुआ।इस अंधाधुंध विकास की मलाई कौन चाख रहे हैं और उनमे बिचौलियों के अलावा कितन पहाड़ी है,इसका भी कोई लेखाजोखा नही है।


उत्तराखंड बनने से पहले अखंड यूपी के जमाने में पंडित गोविंद बल्लभ पंत और सीबी गुप्ता के जमाने से लेकर नारायण दत्त तिवारी और हेमवती नंदन के प्रेमरस पगे राजकाज में तराई के बड़े फार्मरों और भूमि माफिया की ही तूती बोलती थी।अलग राज्य बनने के बावजूद भी सत्ता,राजकाज और नीति निर्धारण में उन्हीं तत्वों के अलावा उत्तराखंड में व्यापकपैमाने पर सेंधमारी कर रही कारपोरेट कंपनियों की चांदी है।


न भूमि सुधार के लिए कोई पहल हुई और न राजस्व और कर प्रणाली में कोई सुधार हुआ।न आदिवासी इलाकों में संविधान और लोकतंत्र लागू है और न स्थानीय रोजगार सृजन की कोई दिशा खुली।

धर्म कर्म का दायरा जरुर बढ़ा।बढ़ा केसरिया वर्चस्व।नेताओं, अफसरों और बुद्धिजीवी वर्ग का तामझाम बढ़ गया।लालबत्तियों की आंधी शुरु हो गयी।

न वन संरक्षण है और न पर्यावरण संरक्षण है।न श्रम कानून लागू है और न जमीन की डकैती पर रोक लगी है।

कमाओ और कमाने दो का तत्र मंत्र यंत्र है देवभूमि में जैसा हिमाचल में, वैसा ही उत्तराखंड में। कश्मीर में हिंदू कम हैं और देवभूमि में हिंदू ज्यादा।फर्क सिर्फ इतना है। बाकी कश्मीर से कोई बेहतर हालत नहीं है न हिमाचल में और न उत्तराखंड में।अखंड देव देवी स्तुति यज्ञ होम और योगाभ्यास से पहाड़ों की नियति नहीं बदलने वाली है।

तो जो विशेषाधिकार कश्मीर की जनता को हासिल है कि उनकी जल जंगल जमीन पर कोई बाहरी लोग कब्जा न करे,उनकी जीवन चर्या और संस्कृति में बाहरी हस्तक्षेप नहीं हो, जो धारा 370 के प्रावधान हैं,वैसा हम हिमाचल,उत्तराखंड और बाकी हिमालय के लिए क्यों नहीं मांगे।

मेरी समझ से लुटेरों से हिमालय और हिमालयी जनता और उनकी संस्कृति को बचाने का यही एकमात्र उपाय है।


देखें कि अब फिर केदार जलसुनामी की मीडिया बरसी का शोर है।


बाढ़,भूकंप और भूस्खलन पहाड़ों का रोजनामचा है।पहाड़ी तरह तरह के हादसों में हमेशा मरते खपते बगते रहे हैं।लेकिन किसी घटना की रस्म शायद पहली बार मनायी जा रही है क्योंकि मरने वाले लोगों में अबकी दफा देश के कोने कोने से ज्योतिर्लिंग के दर्शन आराधन के लिए पहुंचे लोग भी हैं।


मीडिया का फोकस जैसे हादसे के वक्त भी पर्यटकों पर केंद्रित था, वैसा अब भी हूबहू वही हो रहा है।


सरकार ने पर्यटकों के बचाव राहत के लिए यथासंभव करके उससे भी ज्यादा प्रयत्न करके केदारनाथ मंदिर के कपाट खोल दिये।


स्थानीय लोगों,लापता गांवों और लगुमशुदा घाटियों की कोई खोज खबर नहीं हुई।

हवाई उड़ानों के मार्फत लाइव कवरेज हुआ तो अखबारों और चैनलों को मालामाल भी कर दिया गया।


इस पूरी कवायद में पहाड़ी कहीं नहीं थे।न कोई तब लापता गांवों,उनमें बसने वाले लोगों और सिरे से गायब घाटियों, शिखरों और ग्लेशियरों को लेकर फिक्रमंद था और न अब है।

उस जलप्रलय की जद में अकेला केदार मंदिर ही नहीं था,उस हादसे का हिस्सेदर हिमाचल भी था हालांकि वहां जानमाल की हानि उतनी नहीं हुई।लेकिन गंगोत्री से लेकर भारत नेपाल,भारत चीन सीमाओं तक कहर बरपाने वाले उस हादसे में आलोकपात फिर उसी केदार पर ही क्यों,यह समझने बूझने वाली बात है।


स्कंद-पुराण के अनुसार, जैसे देवताओं में भगवान विष्णु, सरोवरों में समुद्र, नदियों में गंगा, पर्वतों में हिमालय, भक्तों में नारद, गायों में कामधेनु और सभी पुरियों में कैलाश श्रेष्ठ है, वैसे ही सम्पूर्ण क्षेत्रों में केदार क्षेत्र सर्वश्रेष्ठ है। और उस दिव्यधाम का परिसर लाशों से पट गया हो, गौरीकुंड व केदारनाथ के बीच यात्रा के प्रमुख पड़ाव रामबाड़ा का नामोनिशान मिट गया हो, शंकराचार्य का समाधि स्थल तक मलबे में दब गया हो तो फिर इसे ईश्वरीय सत्ता को चुनौती का दुष्परिणाम न कहें तो फिर क्या कहें।

देवभूमि में ईश्वरीय सत्ता को चुनौती देने वाले लोग नास्तिक भी नहीं हैं और न विधर्मी हैं।फिरभी उनकी पहचान बताने में प्रत्यक्षदर्शियों का गला क्यों कांप रहा है,यह समझ से परे है।


लेकिन हिंदुत्व का प्रबल प्रताप है कि वास्तव को नकारने के लिए,प्रकृति से निरतर हो रही छेड़छाड़  और जनसंहारी अश्वमेध को मिथकों में तब्दील कर दिया गया है और बार बार कहा गया है कि ईश्वरीय सत्ता को चुनौती देना खुद के अस्तित्व को मिटाने जैसा है। ऐसे कारोबारी स्थाई बंदोबस्त का कहना है कि श्रीनगर में गंगा की धारा के बीच स्थापित धारी देवी की मूर्ति हटाए जाने से जल प्रलय आया। प्रकृति की हर गतिविधियों को विज्ञान के नजरिये से देखने वाले लोग भले ही इसे अंधविश्वास मान रहे हों, लेकिन भक्तों और संतों का तर्क मानें तो 16 जून को धारी देवी की मूर्ति को हटाया गया था और इसी वजह से जल प्रलय ने देवभूमि में तबाही मचाई। यह निश्चित रूप से धारी देवी का ही प्रकोप है।


आस्थावान लोगों का यह भी मानना है कि अगर धारी देवी की मूर्ति को उनकी जगह से नहीं हटाया जाता तो जल प्रलय नहीं आता। इससे पूर्व 1882 में भी एक राजा ने मंदिर की छत को जब अपने तरीके से बनाने करने की कोशिश की थी तो उस समय भी इसी प्रकार की विनाशलीला देखी गई थी।

ऐसे आस्थावान लोगों की ही महिमा है कि प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध हिमालय देवभूमि है बाहरी लुटेरों के लिए और स्थानीय जनता के लिए जीवनयापर अखंड नरकयंत्रणा है।


उत्तरकाशी और टिहरी के जख्मों पर तो अब भी मलहम लगा नहीं है।उत्तराखंड में 'जलप्रलय'से मची तबाही के बीच मरने वालों का आंकड़ा हजारों तक पहुंच सकता है, बताया गया कि बताया गया है कि बाढ़ और भूस्खलन में 90 धर्मशालाएं बह गईं, जिनमें ठहरे हजारों तीर्थयात्रियों के मरने की आशंका है। केदार घाटी के 60 गांवों के लोगों का कुछ पता नहीं चल रहा है।


राज्य के आपदा राहत एवं प्रबंधन ने केंद्रीय गृहमंत्रालय को सौंपी रिपोर्ट में यह व्यौर दाखिल किया था।लेकिन मंदिर के कपाट खोलने की जल्दी में लापता उन गावों में बिना कुछ बचाव राहत कार्य किये अमानवीय तरकीब से बचाव राहत अभियान का असमय पटाक्षेप कर दिया गया।पहाड़ में भी लोगों को अपने स्वजनों की याद नहीं आयी और न सरकार और प्रशासन को उन्होंने किसी भी स्तर पर घेरा जबकि पहाड़ के चप्पे चप्पे पर आंदोलनकारी और एनजीओ सक्रियता प्रबल है।


उत्तराखंड में आई भीषण जल प्रलयके बाद एक बार फिर से भोले के केदारधाम में घण्टे की आवाज गूँज उठी। सुरक्षा की दृष्टि से 86 दिनों तक  केदारनाथ में नियमित पूजा अर्चना पूर्ण रूप से बंद थी।कपाट खोलने के मौके पर मुख्यमंत्री ने बताया जिस शिलापट्ट ने केदारमंदिर को जलप्रलयसे बचाया था। उसके और उपर चैराबाड़ी की ओर द्वी स्तरीय सुरक्षा दीवार बनाई जा रही है। उन्होने कहा कि केदारमंदिर की सुरक्षा के लिए दो सुरक्षा दीवार बनाई जा रही है। मुख्यमंत्री को मदिर की सुरक्षा की चिंता सताती रही,बाकी पहाड़ की उन्होंने कोई परवाह नहीं की।मंदिर का पुन: शुद्धिकरण किया गया फिर जहाँ जल प्रलयथी उस मंदिर में जलाभिषेक और दुग्धाभिषेक हुआ, मुख्यपुजारी ने प्रायश्चित के भी मन्त्र पढ़े और फिर बाहर हवन करके विधिवत सरकारी तामझाम के तहत कपाट खोल दिये गये।


अब लीजिये नया तिकड़म भी। नए केदारधाम के निर्माण योजना के तहत निर्णय लिया जाएगा कि जलप्रलयमें तबाह हुए केदारधाम के कहां पर बसाया जाए।

अब दैनिक उत्तराखंड की इस रपट पर गौर करेंः

जल प्रलय के एक वर्ष बाद केदार घाटी में मिल रहे नर कंकाल सरकार की नाकामियों और संवेदनहीनता की चुगली कर रहे हैं। एक वर्ष पूर्व सरकार की ओर से किए गए वो दावे भी धराशायी हो गए हैं कि आपरेशन सर्च केदारनाथ पूरा हो गया है और अब वहां कोई शव नहीं है। बड़ा सवाल यह है कि अब केदारघाटी में कंकाल क्यों मिल रहे हैं? सरकार ने अवाम से झूठ क्यों कहा? कौन है केदारघाटी में मिल रहे नर कंकालों के लिए गुनहगार?

जब कोई हादसा होता है तो सबसे पहले राहत अभियान शुरू होता है और उसके बाद जिम्मेदारी तय की जाती है। उस शख्स को दंडित किया जाता है जिसकी वजह से हादसा हुआ। दुनिया के तमाम देशों की यही व्यवस्था है। उत्तराखंड में पिछले वर्ष जून माह में आई आपदा के बाद दुर्भाग्य से ये दोनों काम नहीं हुए। 16 जून को आई त्रासदी के चार दिन बाद ही पता चला गया था कि जलप्रलय से बचने के लिए हजारों र्शद्धालु पहाड़ की चोटियों और घने जंगलों की ओर चले गए। विभिन्न सूत्रों से मिली इन सूचनाओं पर सरकार ने तनिक भी ध्यान नहीं दिया और सिर्फ उन लोगों को बचाने के प्रयास में लगी रही जो किसी शहर या कस्बे के पास मदद के इंतजार में खड़े थे। इसका नतीजा यह हुआ कि पहाड़ की चोटियों पर जान बचाकर भागे लोग या तो भूख से या ठंड से या जहरीली वनस्पतियां खाकर मौत का निवाला बनते गए। सरकार की संवेदनहीनता यहीं खत्म नहीं हुई। तिल-तिल कर मौत का निवाला बने इन आभागे र्शद्धालुओं के शवों की अंत्येष्टि या उन्हें उनके परिजनों तक पहुंचाने का भी कोई प्रयास नहीं किया। तत्कालीन पुलिस महानिदेशक सत्यव्रत बंसल ने जब अपनी ओर से शवों की तलाशी के लिए अभियान चलाया तो सरकार ने उसे बंद करा दिया। इतना ही नहीं तत्कालीन सीएम विजय बहुगुणा ने यह घोषणा कर दी कि केदारघाटी या आसपास के इलाके में अब कोई शव नहीं है। इसी दावे के साथ सरकार ने केदारनाथ में पांच सितम्बर से पूजा भी शुरू करा दी। सरकार की संवेदनहीनता की पराकाष्ठा देखिये कि उन लोगों को भी पहाड़ की ओर जाने नहीं दिया गया जिनके परिजन आपदा के दौरान गायब हो गए थे। कुल मिलाकर यह तय है कि सरकार ने यदि जरा सी भी संवेदना दिखाई होती तो आज एक वर्ष बाद घाटी में जो नरकंकाल मिल रहे हैं वे नहीं मिलते। उन शवों का बहुत पहले अंतिम संस्कार हो जाता और यह भी संभव है उनकी शिनाख्त भी हो जाती। घाटी में बिखरे शवों को जंगली जानवर नोंचते रहे और सरकार के कारिंदे आपरेशन केदार की कामयाबी पर इठलाते रहे। सरकार ने तो इस मिशन को इतना कामयाब मान लिया कि आपदा से जुड़े एक-एक अफसर और कर्मचारी को वीरता का मेडल तक दे दिया। सम्मानित करने में उन अफसरों को भी नहीं छोड़ा गया जिन्होंने केदारनाथ का रुख तक नहीं किया। अब सवाल यह है कि यदि मिशन की कामयाबी पर अफसर व कर्मी सम्मानित हुए तो अब जब, उसकी नाकामी सामने आई है तो क्या उन्हें दंडित किया जाएगा। क्या उन गुनहगारों को बेनकाब किया जाएगा जिनकी वहज से सैकड़ों शव पहाड़ पर सड़ते रहे? बहरहाल तत्कालीन सीएम विजय बहुगुणा और मौजूदा सीएम हरीश रावत सरकार की इस नाकामी पर पर्दा डालने के प्रयास में लगे हुए हैं। अलबत्ता एक टीम जरूर बना दी गई है जो केदारघाटी में फिर से शवों (कंकालों) की तलाशी के लिए अभियान चलाएगी।

दैनिक जागरण की यह रपट भी गौरतलब हैः


जंगलचट्टी के आसपास के जंगलों में शनिवार को आठ और मानव कंकाल बरामद हुए। हालिया दिनों में इन्हें मिलाकर 26 कंकाल मिल चुके हैं। डीएनए लेने के बाद इन सभी का अंतिम संस्कार कर दिया गया। इधर, आपदा के एक साल बाद केदारघाटी में मानव कंकाल मिलने का सिलसिला जारी होते देख राज्य सरकार भी हरकत में आई है। तय हुआ कि लापता लोगों की तलाश में सोनप्रयाग से केदारनाथ तक केदारघाटी में फिर से सर्च अभियान चलाया जाएगा। इसके लिए स्पेशल टास्क फोर्स का गठन किया गया है। महानिरीक्षक संजय गुंज्याल इसके प्रभारी बनाए गए हैं। टीम अगले 20 दिनों तक सर्च अभियान चलाएगी।


शुक्रवार देर शाम जंगलचट्टी के जंगलों में दर्जनभर मानव कंकाल मिलने के बाद पुलिस यहां सर्च में जुटी है। रुद्रप्रयाग के पुलिस अधीक्षक बीजे सिंह ने बताया कि शनिवार को इसी क्षेत्र में आठ और कंकाल मिले हैं। सभी का डीएनए सुरक्षित रख लिया गया है, खोजबीन जारी है।


गौरतलब है कि गत वर्ष 16 व 17 जून को केदारघाटी में आई आपदा में सैकड़ों लोग मारे गए, जबकि हजारों लापता हो गए थे। तब इनकी तलाश में केदारनाथ की आसपास की पहाड़ियों पर अभियान चलाया गया। उस दौरान पुलिस ने तकरीबन 350 शव खोजकर उनका दाह संस्कार किया था। आपदा के एक वर्ष बाद जंगलचट्टी के आसपास मानव कंकाल मिलने से सरकार की सक्रियता भी बढ़ गई।



केदारघाटी में आए जलप्रलयके बाद यमकेश्वर प्रखंड के कसाण गांव में भय व्याप्त है। 14 अगस्त 2007 को बादल फटने के बाद आपदा झेल चुके इस गांव के 62 परिवारों को कोई मलहम अभी तक नहीं मिला है।


जलप्रलय, भूस्खलन और भूकंप की इस तिकड़ी के बीच उत्तराखंड पूरी तरह फंस कर रह गया है।सरकार आपदा के बाद केदारऔर यमुना घाटी के तबाह हो चुके इलाक़ों के पुनर्निर्माण की बात तो कर रही है,लेकिन फिर वही ढाक के तीन पात।



उत्तरकाशी से लेकर पिथौरागढ़ तक फिर सालाना आपदाओं की भृकुटी तनी हुई है।

केदार जलप्रलय से सबक लेकर आपदा प्रबंधन तंत्र में क्या सुधार किये गये सालभर में,बहस इस पर भी नहीं हो रही है।


पहाड़ और पहाड़ियों की सेहत के माफिक विकास कैसे हो,इस पर भी कोई बहस हो नहीं रही है।


कश्मीर में बाहरी लोगों पर संपत्ति खरीदने पर रोक है।इसीलिए वहां कारपोरेट राज अभी कायम नहीं हो सका है।


दंडकारण्य और मध्यभारत से लेकर सारे देश में आदिवासी इलाकों में संवैधानिक रक्षाकवच और कानून की धज्जियां उड़ाकर जनसंहार नीति के तहत जल जंगल जमीन से बेदखली का आलम है क्योंकि वहां धारा 370 जैसा कुछ नहीं है।


सिक्किम में धारा 370 नहीं है,लेकिन बाहरी लोगों को संपत्ति खरीदने की इजाजत वहां भी नहीं है। लेकिन वहां मुख्यमंत्री पवन चामलिंग अपने हिसाब से विकास कर रहे है।थोकभाव से लीजमाध्यमे जमीन का हस्तांतरण हो रहा है अबाध और गांतोक का विस्तार तीस्ता नदी तक हो गया है।


पूर्वोत्तर में उग्रवादी इतने प्रबल हैं कि बिल्डरों प्रोमोटरों और कारपोरेट कंपनियों को सुरक्षा की गारंटी नहीं दे सकता राष्ट्र,इसलिए वहां बाकी हिमालय की तुलना में प्रकृति से छेड़छाड़ कम है।


कारपोरेट राज के शिकंजे से बचे हुए पूर्वोत्तर में लेकिन सशस्त्र सैन्य बल विशेषाधिकार कानून है और जनता का दमन निरंकुश है।


देवभूमि बतौर महिमामंडित हिमाचल और उत्तराखंड में न धारा 370 है और न प्रबल उग्रवाद। न संपत्ति हस्तांतरण पर रोक।


उत्तराखंड और हिमाचल की देवभूमि में हिदंत्व धर्म नहीं है महज न राजनीति है केवल, धर्म धार्मिक पर्यटन में तब्दील है और इसीकी आड़ में उत्तुंग हिमाद्रि शिखरों में  विकास के नाम पर प्रोमोटरों,बिल्डरों और  माफिया का राज सर्वत्र ।

हिमालय वध कथा अनंत है।


दोनों राज्यों में जनता के लिए रोजगार का कोई बंदोबस्त हुआ नहीं है विकास के गोरखधंधे के बावजूद।


दोनों राज्य आर्थिक मामलों में बाकी हिमालय की तरह हत दरिद्र है और नौजवानों के लिए मैदान भाग जाने या फिर सेना में रंगरुट बन जाने के अलावा कोई दूसरा चारा है ही नहीं नवउदारवादी आर्थिक सुधारों के बावजूद।


बाकी देश के लिए अच्छे दिन आये या न आये,पहाड़ों में रातें अब भी लंबी हैं और कड़ाके की सर्दी है।


प्राकृतिक विपदाएं भी बारंबार हैं।


मौसम और प्रकृति की प्रतिकूल परस्थितियों में फंसे पहाड़ियों के लिए सर्दी की सुहावनी धूप की तरह विकास कमल कब खिलेंगे,उनके देवता भी नहीं बता सकते।


कांगड़ा हो या लाहौल स्पीति या जौनसार भाबर टौंस यमुना आरपार या चीन से लगे सीमा क्षेत्र, आदिवासी न पांचवीं अनुसूची जानते हैं और न छठीं अनुसूची।


कानून का राज फिर वहीं पटवारी राज।


अलग राज्य बनने से कुछ अफसर और राजनेता तबके के लोग मलाईदार जरुर बन गये हैं लेकिन बाकी जनता तो अबभी पटवारी राज के औपनिवेशिक शासन के मातहत हैं।


पर्यटन और धार्मिक पर्यटन पर भी बाहरी लोगों का कब्जा हो गया है जिनके हितों के लिए केदार जलप्रलय में लापता तमाम घाटियों और गांवों की सुधि नहीं ली गयी,हादसे का सालभर गुजर जाने के बाद भी।


केदारघाटी की जंगल पट्टी में मिल रहे गुमनाम नरकंकाल दरअसल पहाड़ के वजूद को  ही चीख चीख कर बता रहे हैं।


बीबीसी के मुताबिकः

हिमालय की केदार घाटी में जो जल प्रलय आया उसमें करीब 6000 लोग मारे गये।


हिमांशु कुमार

विकास का मतलब ?

और भी अमीर हो जाना .

अमीर हो जाना मतलब ?

मतलब हमारे पास हर चीज़ का ज़्यादा हो जाना .

मतलब पैसा ज़्यादा ,ज़मीन ज़्यादा, मकान ज़्यादा हो जाना ?

हाँ जी .

आपका विकास हो जाएगा तो आपके पास ज़्यादा पैसा आ जाएगा जिससे आप ज़्यादा गेहूं , सब्जियां , ज़मीन वगैरह खरीद सकते हैं ?

हाँ जी .

क्या आपके लिए प्रकृति ने ज़्यादा ज़मीन बनाई है ?

नहीं जी सबके लिए बराबर बनाई है .

आप ज़्यादा ज़मीन लेंगे तो वो ज़मीन तो किसी दूसरे के हिस्से की होगी ना ?

हाँ बिलकुल .

यानी आपका विकास दूसरे के हिस्से का सामान हड़प कर ही हो सकता है ?

हाँ जी .

तो आपका विकास प्रकृति के नियम के विरुद्ध हुआ ना ?

हाँ बिलकुल .

जो लोग बहुत मेहनत करते हैं जैसे किसान मजदूर क्या वो भी अमीर बन जाते हैं ?

नहीं वो अमीर नहीं बन पाते .

यानी अमीर बनने के लिए मेहनती होना ज़रूरी नहीं है ?

हाँ उसके लिए दिमाग की ज़रूरत होती है .

आप मानते हैं कि खेती और मजदूरी के लिए बुद्धि की ज़रूरत नहीं है ?

हाँ नहीं है .

आपने कभी खेती या मजदूरी करी है ?

नहीं करी .

फिर आपको कैसे मालूम कि खेती और मजदूरी के लिए बुद्धि की ज़रूरत नहीं है ?

वो मजदूर किसान लोग पढ़े हुए नहीं होते ना .

अच्छा वो क्यों नहीं पढ़े हुए होते ?

क्योंकि उनके गाँव में अच्छे स्कूल नहीं होते और उन्हें काम करना पड़ता है इसलिए वो स्कूल नहीं जा पाते .

यानि उनका ना पढ़ पाना अपने स्थान और जनम के कारण होता है ?

हाँ जी .

तो इसमें उन किसान मजदूरों का दोष है क्या ?

नहीं उनका दोष नहीं है .

अगर उनका दोष नहीं है तो उनका आप जैसा विकास क्यों नहीं होना चाहिए ?

क्योंकि वो मेरे जैसा काम ही नहीं कर सकते .

आप क्या काम कर सकते हैं जो किसान मजदूर नहीं कर सकता ?

मैं कम्प्युटर पर काम कर सकता हूँ .

आप घर पर कम्प्यूटर पर काम करेंगे तो आप अमीर हो जायेंगे ?

नहीं घर पर अपना काम करने से अमीर नहीं होंगे उसके लिए हमें कहीं कम्पनी वगैरह में काम करना पड़ेगा .

अच्छा तो कम्पनी आपको पैसा देगी तब आप अमीर बनेंगे ?

हाँ कम्पनी के पैसे से मेरा विकास होगा .

कम्पनी के पास पैसा कहाँ से आता है ?

कम्पनी माल का उत्पादन करती है उसमे से पैसा हमें देती है .

कम्पनी माल बनाती है तो उसके लिए ज़मीन पानी वगैरह कहाँ से आता है .

ज़मीन पानी तो कम्पनी को सरकार देती है .

सरकार ने ज़मीन पानी बनाया है क्या ?

नहीं सरकार लोगों से ज़मीन पानी ले कर कम्पनी को देती है .

क्या सरकार को लोग प्रेम से अपनी ज़मीन और पानी दे देते हैं ?

नहीं लोग प्यार से सरकार को ज़मीन और पानी नहीं देते सरकार पुलिस भेज कर लोगों से ज़मीन और पानी छीन लेती है ?

अच्छा जिनकी ज़मीन और पानी सरकार छीन कर कम्पनी को देती है वो बहुत अमीर लोग होते होंगे ?

अरे नहीं सरकार तो गरीबों का पानी और ज़मीन छीन कर कम्पनी को देती है .

अच्छा मतलब आपका विकास तब होता है जब गरीबों की ज़मीन छीनी जाय ?

हाँ जी बिलकुल .

मतलब आपके विकास के लिए आपको गरीब की ज़मीन चाहिए ?

हाँ जी .

ज़मीन छीनने के लिए पुलिस भी चाहिए ?

हां जी पुलिस तो चाहिए .

निहत्थी पुलिस या हथियारबंद पुलिस ?

निहत्थी पुलिस किस काम की हथियारबंद पुलिस चाहिए .

यानी आपके विकास के लिए बंदूकें भी चाहियें ?

हाँ जी बंदूकें भी चाहियें .

मतलब आप सरकारी हिंसा के बिना विकास नहीं कर सकते ?

हाँ जी नहीं कर सकते ?

यानी आपका ये विकास हिंसा के बिना नहीं हो सकता ?

हाँ नहीं हो सकता .

तो आप इस सरकारी हिंसा का समर्थन करते हैं ?

हाँ विकास करना है तो हिंसा तो होगी .

अच्छा अगर आपकी इस हिंसा के कारण अगर गरीब लोग भी आप की पुलिस से लड़ने लगें तो आप क्या करेंगे .

हम और भी ज़्यादा पुलिस भेजेंगे .

अगर गरीब और भी ज्यादा जोर से लड़ने लगें तो ?

तो हम सेना भेज देंगे .

यानी आप अपने ही देश के गरीबों के खिलाफ देश की सेना का इस्तेमाल करेंगे ?

क्यों नहीं करेंगे . विकास के लिए हम सेना का इस्तेमाल ज़रूर करेंगे .

देश की सेना देश के गरीबों को ही मारेगी तो क्या उसे गृह युद्ध नहीं माना जाएगा ?

हाँ हम विकास के लिए कोई भी युद्ध लड़ सकते हैं . हमारे प्रधानमंत्री ने कहा है कि जो हमारे विकास में बाधा पहुंचाता है वह आतंकवादी है .

ओह तो आप अपने विकास के लिए देशवासियों के विरुद्ध सेना का उपयोग करेंगे ?

हाँ ज़रूर करेंगे .

क्या इस दिन के लिए देश आज़ाद हुआ था की एक दिन इस देश के विकसित लोग अपने देश के गरीबों के खिलाफ सेना का इस्तेमाल करेंगे ?

हाँ विकास के लिए हम कुछ भी करेंगे .

गरीब जनता के विरुद्ध सेना का इस्तेमाल करेंगे ?

हाँ ज़रूर करेंगे .

(तो दोस्तों यही है विकास का हमारा माडल .बधाई हो )

विकास का मतलब ?    और भी अमीर हो जाना .    अमीर हो जाना मतलब ?     मतलब हमारे पास हर चीज़ का ज़्यादा हो जाना .     मतलब पैसा ज़्यादा ,ज़मीन ज़्यादा, मकान ज़्यादा हो जाना ?     हाँ जी .    आपका विकास हो जाएगा तो आपके पास ज़्यादा पैसा आ जाएगा जिससे आप ज़्यादा गेहूं , सब्जियां , ज़मीन वगैरह खरीद सकते हैं ?    हाँ जी .     क्या आपके लिए प्रकृति ने ज़्यादा ज़मीन बनाई है ?    नहीं जी सबके लिए बराबर बनाई है .    आप ज़्यादा ज़मीन लेंगे तो वो ज़मीन तो किसी दूसरे के हिस्से की होगी ना ?    हाँ बिलकुल .    यानी आपका विकास दूसरे के हिस्से का सामान हड़प कर ही हो सकता है ?    हाँ जी .     तो आपका विकास प्रकृति के नियम के विरुद्ध हुआ ना ?    हाँ बिलकुल .    जो लोग बहुत मेहनत करते हैं जैसे किसान मजदूर क्या वो भी अमीर बन जाते हैं ?    नहीं वो अमीर नहीं बन पाते .    यानी अमीर बनने के लिए मेहनती होना ज़रूरी नहीं है ?    हाँ उसके लिए दिमाग की ज़रूरत होती है .    आप मानते हैं कि खेती और मजदूरी के लिए बुद्धि  की ज़रूरत नहीं है ?    हाँ नहीं है .    आपने कभी खेती या मजदूरी करी है ?    नहीं करी .    फिर आपको कैसे मालूम कि खेती और मजदूरी के लिए बुद्धि की ज़रूरत नहीं है ?    वो मजदूर किसान लोग पढ़े हुए नहीं होते ना .    अच्छा वो क्यों नहीं पढ़े हुए होते ?    क्योंकि उनके गाँव में अच्छे स्कूल नहीं होते और उन्हें काम करना पड़ता है इसलिए वो स्कूल नहीं जा पाते .    यानि उनका ना पढ़ पाना अपने स्थान और जनम के कारण होता है ?    हाँ जी .    तो इसमें उन किसान मजदूरों का दोष है क्या ?    नहीं उनका दोष नहीं है .    अगर उनका दोष नहीं है तो उनका आप जैसा विकास क्यों नहीं होना चाहिए ?    क्योंकि वो मेरे जैसा काम ही नहीं कर सकते .    आप क्या काम कर सकते हैं जो किसान मजदूर नहीं कर सकता ?    मैं कम्प्युटर पर काम कर सकता हूँ .    आप घर पर कम्प्यूटर पर काम करेंगे तो आप अमीर हो जायेंगे ?    नहीं घर पर अपना काम करने से अमीर नहीं होंगे उसके लिए हमें कहीं कम्पनी वगैरह में काम करना पड़ेगा .    अच्छा तो कम्पनी आपको पैसा देगी तब आप अमीर बनेंगे ?    हाँ  कम्पनी के पैसे से मेरा विकास होगा .    कम्पनी के पास पैसा कहाँ से आता है ?     कम्पनी माल का उत्पादन करती है उसमे से पैसा हमें देती है .    कम्पनी माल बनाती है तो उसके लिए ज़मीन पानी वगैरह कहाँ से आता है .    ज़मीन पानी तो कम्पनी को सरकार देती है .    सरकार ने ज़मीन पानी बनाया है क्या ?     नहीं सरकार लोगों से ज़मीन पानी ले कर कम्पनी को देती है .    क्या सरकार को लोग प्रेम से अपनी ज़मीन और पानी दे देते हैं ?    नहीं लोग प्यार से सरकार को ज़मीन और पानी नहीं देते सरकार पुलिस भेज कर लोगों से ज़मीन और पानी छीन लेती है ?    अच्छा जिनकी ज़मीन और पानी सरकार छीन कर कम्पनी को देती है वो बहुत अमीर लोग होते होंगे ?    अरे नहीं सरकार तो गरीबों का पानी और ज़मीन छीन कर कम्पनी को देती है .    अच्छा मतलब आपका विकास तब होता है जब गरीबों की ज़मीन छीनी जाय ?    हाँ जी बिलकुल .    मतलब आपके विकास के लिए आपको गरीब की ज़मीन चाहिए ?    हाँ जी .    ज़मीन छीनने के लिए पुलिस भी चाहिए ?    हां जी पुलिस तो चाहिए .    निहत्थी पुलिस या हथियारबंद पुलिस ?    निहत्थी पुलिस किस काम की हथियारबंद पुलिस चाहिए .    यानी आपके विकास के लिए बंदूकें भी चाहियें ?    हाँ जी बंदूकें भी चाहियें .    मतलब आप सरकारी हिंसा के बिना विकास नहीं कर सकते ?    हाँ जी नहीं कर सकते ?    यानी आपका ये विकास हिंसा के बिना नहीं हो सकता ?     हाँ नहीं हो सकता .    तो आप इस सरकारी हिंसा का समर्थन करते हैं ?     हाँ विकास करना है तो हिंसा तो होगी .    अच्छा अगर आपकी इस हिंसा के कारण अगर गरीब लोग भी आप की पुलिस से लड़ने लगें तो आप क्या करेंगे .    हम और भी ज़्यादा पुलिस भेजेंगे .    अगर गरीब और भी ज्यादा जोर से लड़ने लगें तो ?    तो हम सेना भेज देंगे .    यानी आप अपने ही देश के गरीबों के खिलाफ देश की सेना का इस्तेमाल करेंगे ?    क्यों नहीं करेंगे . विकास के लिए हम सेना का इस्तेमाल ज़रूर करेंगे .    देश की सेना देश के गरीबों को ही मारेगी तो क्या उसे गृह युद्ध नहीं माना जाएगा ?    हाँ हम विकास के लिए कोई भी युद्ध लड़ सकते हैं . हमारे प्रधानमंत्री ने कहा है कि  जो हमारे विकास में बाधा पहुंचाता है वह आतंकवादी है .    ओह तो आप अपने विकास के लिए देशवासियों के विरुद्ध सेना का उपयोग करेंगे ?    हाँ ज़रूर करेंगे .    क्या इस दिन के लिए देश आज़ाद हुआ था की एक दिन इस देश के विकसित लोग अपने देश के गरीबों के खिलाफ सेना का इस्तेमाल करेंगे ?    हाँ विकास के लिए हम कुछ भी करेंगे .    गरीब जनता के विरुद्ध सेना का इस्तेमाल करेंगे ?    हाँ ज़रूर करेंगे .    (तो दोस्तों यही है विकास का हमारा माडल .बधाई हो )

Thursday, June 20, 2013

हिमालय के वध की हरिकथा अनंत है!

हिमालय के वध की हरिकथा अनंत है!


पलाश विश्वास


'केदारनाथ में लाशें ही लाशें, मंदिर में बस शिवलिंग'

बबीता मोदी  ने देहरादून में बताया कि केदारघाटी में

सैलाब के समय उन्होंने कई लोगों को बहते देखा

केदारनाथ से आते समय उन्होंने

हजारों शव जहां-तहां बिखरे देखे

उन्होंने केदारनाथ में कम से कम

दो हजार लोगों के मरने की आशंका जाहिर की है

बकौल बबीता केदारनाथ मंदिर को भारी नुकसान हुआ है

केदारनाथ मंदिर के परिसर में मौजूद

नंदी और मंदिर के अंदर पांडवों की मूर्ति बह गई हैं

मंदिर के अंदर बस शिवलिंग ही बचा है


हमारा हिंदुत्व रस्मोरिवाज तक सीमाबद्ध है

गायत्रीमंत्र सिर्फ मोबाइल पर बजता अनवरत जिंगल है

हिमालय के वध की हरिकथा अनंत है


अश्वमेध के घोड़े पहाड़ों में सबसे तेज दौड़ते हैं,कोई शक?


राज्य आपदा राहत और प्रबंधन केंद्र ने कहा है कि

90 धर्मशालाओं के अचानक आई बाढ़ में बह जाने के कारण

प्रभावित क्षेत्र में मरने वालों की संख्या हजारों तक

पहुंच सकती है। हालांकि आधिकारिक तौर पर

मरने वालों की संख्या 150 बतायी गई है


हजारों लोगों के मारे जाने की आशंका के बीच

राहत और बचाव कार्य तेज कर दिया गया है तथा

केदारनाथ में फंसे लोगों को वहां से निकालने के लिए

भारतीय वायु सेना के आठ अतिरिक्त हेलीकॉप्टर लगाए गए हैं


हमारे चारों ओर लाशें हैं स्वजनों की और हम खुले बाजार में

देवादिदेव को वैज्ञानिक तरीके से प्रतिस्थापित करने के तौर तरीके और तकनीक का जश्न मना रहे हैं

हमारी आस्था पर मौत और सर्वनाश का कहर बरपा है,पर

हमें पिघतले ग्लेशियरों की सेहत का क्या,

चारों तरफ मारे जाते लोगों की तनिक  नहीं परवाह

हम जश्न माना रहे हैं कि चाहे कितनी भारी हो विपदा,

चमत्कार देखिये, कि आस्था के केंद्र अटूट है!


केदारनाथ तबाह हुआ तो क्या,

क्या हुआ कि मारे गये हजारों, पांच या बीस हजार

या फिर बीस लाख, शिवलिंग अक्षत है

सब हो गये तबाह, बच गये बाबा केदारनाथ


कुदरत ने बाबा केदारनाथ धाम में ऐसा कहर बरपाया कि मंदिर परिसर लाशों, मलबे से पट गया। गौरीकुंड और रामबाड़ा पूरी तरह तबाह हो गये। होटल, लॉज और पूरा का पूरा बाजार बह गया। साढ़े 11 हजार फीट की ऊंचाई पर बाबा केदारनपाथ विराजते हैं और बस ये ही मंदिर अब बाकी बचा है। बादल फटने से यहां ऐसी तबाही मची कि पूरे केदारनाथ मंदिर परिसर दुनिया के नक्‍शे से साफ हो गया। 6 फीट के जिस चबूतरे पर यह मंदिर बना है वो भी नहीं बचा है। आखिर ऐसा क्‍या है इस मंदिर में। हजारों साल प्राचीन इस मंदिर को कुदरत का कहर भी नहीं हिला सका, जबकि आसपास मॉडर्न टेक्‍नोलॉजी से बने भवन, होटल, लॉज पत्‍ते की तरह बह गये। क्‍या ये सिर्फ कुदरत का करिश्‍मा है या फिर प्राचीन भवन निर्माण शैली की आधुनिक तकनीक को खुली चुनौती।



पहाड़ों में आपदाओं तो आती रहती हैं,

लोग सदियों से मरते रहते हैं और

जीते भी ही हैं तो वे आखिर मरे हुए हैं

भारत के लिए या दक्षिण एशिया के लिए

जीवित होने चाहिए चारों धाम और धर्मोन्मादी राष्ट्रवाद


ताकि जारी रहे हैलीकाप्टर दौरा,

शोक संदेश का सिलसिला और

मृतकों की गिनती, बचाव और राहत अभियान


ताकि चलती रही सियासत और

प्रकृति से बलात्कार का सिलसिला,

क्योंकि इस राष्ट्र को नदीवक्ष में तैरती लाशों

की खबर नहीं होती कभी,

सद्गति के लिए ही तो लाशें

बहायी जाती है नदियों में

नदियों में बहता खून हमें सिर्फ

अमृत जल नजर आता है और

खून की नदियों में स्नान से हम

मनाते हैं धर्मिक, राजनीतिक और आर्थिक महाकुंभ


मैदानों की शापिंग माल हाईवे दुनिया में

बसने वालों को पगडंडियों की क्या खबर होगी

जब पहाड़ को पहाड़ कीखबर नहीं

अपने ही रगों से रिसते खून का अहसास नहीं


पर्यटन स्थलों में सुहागरात मनाने वालों और

धर्मकेंद्रों को भी हानीमूनस्थल बनाने वालों को

क्यों नदियों और ग्लेशियरों की सेहत का ख्याल होगा


कारपोरेट गुलामी के आलम में अब कोई फर्क नहीं है

नियमागिरि और हिमालय में

कोई फर्क नहीं है गंगा और

सलवाजुड़ुम मार्फत बंट गयी

बस्तर की आदिवासी नदी इंद्रावती में या

शीतलपेय कंपनियों को बेच दी गयी नदियों में


अभी ग्लेशियर पिघला नहीं है पूरी तरह,

बांध अभी बना है सिर्फ टिहरी में

वे चीन में बांध रहे हैं ब्रह्मपुत्र को भी

ऊर्जा प्रदेश उत्तराखंड है तो ऊर्जा देश बन रहा नेपाल

पहाड़ को चीरकर गांतोक की हर गली में पहुंचती हैं कारें

और जंगलों की कटान तो अबाध है ,अबाध पूंजीप्रवाह की तरह


अभी अनबंधी हैं डेरों नदियां

बंधी नदियों के बंधन टूटने से राजधानी में

सिरफ खलबली है, चेतावनी है

और बहुत बिजी हो गये राजनेता और पत्रकार

यह तो बस झांकी है

राम मंदिर अभी बाकी है

फिलहाल शरश्या प्रकऱम से

उबरा नहीं देश,जबकि हकीकत है

कि किसी भीष्म पितामह के होने न होने से

रुकता नहीं कुरुक्षेत्र का विध्वंस

अब फिलहाल हिमालय में स्थानांतरित है कुरुक्षेत्र

और वही से निर्णायक स्वर्ग यात्रा

बाबाओं, साधुसंतों के प्रवचन और रथयात्राओं के बिना

यहां तक कि बिना नरेंद्र मोदी के प्रधानमंत्रित्व के

मोक्षलाभ का महाराजमार्ग खुला बाजार


हम गैरसैण राजधानी की रट लगाते रहे

अलग उत्तराखंड की लाटरी निकलने के बाद से

हिमालय की धड़कनों में सुलगते

एटम बम की खबर नहीं ली किसी ने


सत्ता की आंधी में बह निकली पर्यावरण चेतना

अब सत्ता से चिपको के अलावा कोई चिपको नहीं है कहीं

चेतना है तो भोग की चेतना है

संभोग से समाधि तक


और अवचेतन में है

अनंत पापबोध

अनंत अपराधकर्म का जहर,

जिससे नीले पड़ते दिलोदिमाग के लिए

हम पहाड़ को देवभूमि बताता अघाते नहीं

जैसे हमारे तमाम लोग हो देव या देवादिदेव

मनुष्यता की नियति भूल चले थे हम


तबाही वहां भी मची जो कल तक हिंदू राष्ट्र था, उस नेपाल में भी

जिसे अब फिर हिंदूराष्ट्र बनने के लिए

नरेंद्र मोदी के प्रधानमंत्रित्व की प्रतीक्षा है


तबाही का आलम है वहां भी

जहां देवताओं के फैसले

से चलता है जीवन

हिमाचल, उत्तराखंजड और नेपाल को

एकाकार कर दिया

प्रकृति के रोष ने, जिन्हें

राजनीति और अर्थव्यवस्था ने रखा

अलग थलग बाकी उपमहादेश से सदियों से


विषमता की विषबेल फलने लगी है और फैलने भी लगी है

नस्ली भेदभाव से जो थे अछूत सर्वव्यापी हिंदुत्व के बावजूद

उनकी त्रासदी के स्पर्श से लाशे छितरा गयी हैं हर कोने में देश के

मैदानों के मंत्री लाशों पर रात बिताने को मजबूर


कुदरत के कहर से बचकर मंत्रीजी

सही-सलामत लौट आए हैं

बिहार के पूर्व स्वास्थ्य मंत्री ने

उत्तराखंड से लौटकर आपबीती सुनाई है

उनका कहना है कि केदारनाथ में भारी तबाही मची हुई है

और प्रशासन की ओर से कुछ खास नहीं किया जा रहा है

उन्‍होंने यह भी कहा कि केवल केदारनाथ में ही

15 से 20 हजार लोगों के मारे जाने की आशंका है

पूर्व मंत्री अपने परिवार के साथ

केदारनाथ दर्शन के लिए गए थे

लेकिन बाढ़ के चलते वे वहां फंस गए



आंखों देखा हाल हर चैनल पर और हजारों के मारे जाने के दावे

विपक्ष का रणहुंकार हिंदुत्व का शंखनाद

संतों की भविष्यवाणी शिवलिंगप्रवाह पर विलाप

जैसे सत्ता में शामिल हो सिर्फ सत्तादल ही और

सत्यानाशी व्यवस्था में साझेदार नहीं कोई

जैसे अल्पमत सरकारे राजकाज चलाती रही हैं

विपक्ष की सहमति के बिना

और जैसे कारपोरेट चंदे से नहीं चलता कोई

राजनीतिक दल,होता नहीं धार्मिक आयोजन


सुकमा का जंगल वरनम वन बनकर फैल गया है

एवरेस्ट तलक और जल्द ही वह चला जायेगा तिब्बतपार

घात लगाकर हमले यकीनन नहीं होंगे

पर विनाश का जवाब अब भी महाविनाश होगा


1978 में भागीरथी की बाढ़ के बावजूद जूं नहीं रेंगी कानों में

विकास का विनाश राजकाज हो गया और हम विकास पुरुषों,

लौह पुरुषों के देव अवतारों के पुजारी बने रहे

हिमालय ने जब भी करवट बदली

तबाही का आलम हुआ और

हम आस्था का फूल चुनते हुए गंगास्नान से निवृत्त

खुले बाजार में अपनी अपनी कामना वासना और लालसा से

फारिग होते रहे, उदित भारत और

भारत निर्माण का सपना जीते रहे

हिमालय के सीने में क्रूर बूटों की

धमक से बेखबर रहे हम


1970 में भी अलकनंदा घाटी में आयी थी बाढ़

तब भी विपर्यस्त थे वद्रीनाथ और केदारनाथ

पर कारोबार बाधित न हुआ

मारे गये सिर्फ पहाड़ी


और पहाड़ी तो बेमौत मारे जाते हैं

हर दिन कहीं भी कभी भी

जैसे वे एकमुस्त मारे गये 1991 में

उत्तरकाशी के भूकंप में


भूकंप के गर्भ में हिचकोले खाते ग्लेशियरों की

खबर किसने ली कब

आखिर भूकंप के गर्भ से ही निकला नैनीताल

जिसकी शोभा नैनीझील भी सूखने लगी तो पर्यटन का क्या


पर्यटन और तीर्थाटन के सिवाय, माफ करें

डीएसबी के प्राचीन मित्रों

इस हिंदुस्तान के उत्कट हिंदुत्व का

हिमालय से कोई संबंध हो तो बतायें


अब तो डीएसबी में भी नहीं होती पर्यावरण चर्चा

नैलीताल समाचार अब भी निकलता है


गिरदा नहीं है और नहीं हैं उनके तमाम जंगी साथी तो क्या

शेखर पाठक हैं, हैं शमशेर, बूढ़े बीमार हुए तो क्या

प्रताप शिखर और कुंवर प्रसून के बिना अब भी हैं

सुंदर लाल बहुगुणा, हां, भवानी भाई भी हैं


कुमायूं विश्वविद्यालय हैं

है गढ़वाल विश्वाविद्यालय

हैं लाखों छात्र और युवा


और उनसे भी ज्यादा हैं नराई में लथपथ

हमारे जैसे प्रवासी पहाड़ी दुनियाभर में छितराये हुए


जिंदा लाशों की तरह, फिरभी न आंदोलन है और न प्रतिरोध है


बल्कि अलग राज्य है,अलग सरकार है


और हैं ऐसे कवि भी जिनका सौंदर्यबोध सिरे से बदल गया है

अब किसी धार में नहीं गूंजती पेड़ गिरने की आवाज


और कहीं कोई गौरा पंत नहीं बांधती राखी किसी पेड़ को


सरकारें व्यथित हैं और अखबार सुर्खियों से लबालब

वीडियो फुटेज से पूरे देश में सनसनी है

पर किसी को खबर नहीं कि समुंदर से ही नहीं

सुनामी दहक सकती है जंगल की आग की तरह


और ग्लेशियरों से निकलकर पिघल सकती है पूरे देश में,

पूरे महादेश में,आखिर उफनती नदियों को समुंदर में ही समाना है


और नदियां कोई हिमालय की तरफ नहीं बहतीं


लाशें केदारनाथ परिसर,गौरीकुंड,भरत सेवाश्रम, हरसिल

और उत्तरकाशी से लेकर अल्मोड़ा पिथौरागढ़, हिमाचल

और नेपाल और चीन से भी बहकर निकलेंगी

और और लाशों की तलाश में


हमारा हिंदुत्व रस्मोरिवाज तक सीमाबद्ध है

गायत्रीमंत्र सिर्फ मोबाइल पर बजता अनवरत जिंगल है

हिमालय के वध की हरिकथा अनंत है


अश्वमेध के घोड़े पहाड़ों में सबसे तेज दौड़ते हैं,कोई शक?


माना जाता है कि आदि गुरु शंकराचार्य ने केदरानाथ मंदिर की स्‍थापना की थी। इस मंदिर का निर्माण पांडवों ने हजारों वर्ष पहले करवाया था। मंदिर की आयु के बारे में कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है पर एक हजार वर्षों से केदारनाथ एक महत्वपूर्ण तीर्थयात्रा रहा है। राहुल सांकृत्यायन के अनुसार ये 12-13वीं शताब्दी का है। ग्वालियर से मिली राजा भोज स्तुति के अनुसार मौजूदा मंदिर उनका बनवाया हुआ है जो 1076-99 काल के थे। एक मान्यतानुसार वर्तमान मंदिर 8वीं शताब्दी में आदि शंकराचार्य द्वारा बनवाया गया जो पांडवों द्वारा द्वापर काल में बनाए गए पहले के मंदिर के बगल में है। मंदिर के बडे धूसर रंग की सीढियों पर पाली या ब्राह्मी लिपि में कुछ खुदा है, जिसे स्पष्ट जानना मुश्किल है। फिर भी इतिहासकार मानते हैं कि शैव लोग आदि शंकराचार्य से पहले से ही केदारनाथ जाते रहे हैं।


पंचकेदारों में प्रमुख केदारनाथ मंदिर में भगवान शिव के धड़ रूप के दर्शन होते हैं। माना जाता है कि भगवान केदारनाथ का सिर नेपाल में और उनकी भुजाएं तुंगनाथ में, मुख रुद्रनाथ में, नाभि मदमदेश्वर में और जटा कल्पेश्वर में प्रकट हुईं, इसलिए इन चार स्थानों सहित केदारनाथ को पंचकेदार कहा जाता है, जिनकी आराधना समस्त पाप-कष्ट से मुक्ति देती है।


यह मन्दिर एक छह फीट ऊंचे चौकोर चबूतरे पर बना था, लेकिन 16 जून को हुई तबाही में चबूतरा बह गया, लेकिन मंदिर अभी बाकी है। मन्दिर में मुख्य भाग मण्डप और गर्भगृह के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ है। बाहर प्रांगण में नन्दी बैल वाहन के रूप में विराजमान हैं। नंदी को पकड़कर कई भक्‍तों ने अपनी जान बचाई। श्री केदारनाथ द्वादश ज्योतिर्लिगों में से एक माना जाता है।



धारा 370:  भाजपा और उसके मिथक


हालियां में राज्य मंत्री जीतेन्द्र सिंह का धारा 370 को समाप्त करने को

लेकर आए बयान को प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी और पाकिस्तान के

प्रधानमंत्री नवाज शरीफ की मुलाकात को हमें जोड़कर देखना होगा। क्योंकि

संघी 'राष्ट्रवाद'पाकिस्तान विरोध और जम्मू और कश्मीर को लेकर ही हमारे

देश में 'फल-फूलता'है। क्योंकि इनके 'पूर्वज'श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने

कश्मीर संबन्धी धारा 370 के खिलाफ एक अभियान चलाकर 7 अगस्त 1952 में एक

नारा दिया 'एक देश दो निशान, एक देश दो विधान, नहीं चलेगा'। इस अनुच्देछ

के विरुद्ध मुखर्जी ने भारतीय जनसंघ की स्थापना की, जो 1980 में भाजपा के

रुप में परिवर्तित हो गया। वस्तुतः भाजपा का उदय ही धारा 370 के विरोध

में हुआ। ऐसे में जब भी भाजपा राजनीति की चक्रव्यूह में फंसती है तो वह

धारा 370 की 'संजवनी'का इस्तेमाल करती है।


राज्य मंत्री जितेन्द्र सिंह कहना है कि केन्द्र सरकार जम्मू और कश्मीर

के हर वर्ग के साथ बात-चीत के माध्यम से असहमति को सहमति में बदलने की

कोशिश करेगी। असहमति को सहमति में बदलने के खिलाफ कश्मीर की अवाम का

विरोध प्रदर्शन साफ करता है कि जम्मू और कश्मीर उनके लिए किसी आस्था का

नहीं बल्कि स्वायत्ता व स्वतंत्रता से जुड़ा मसला है। बहरहाल, श्यामा

प्रसाद मुखर्जी से लेकर जीतेन्द्र सिंह तक इस धारा को समाप्त करने का

तर्क 'देश हित'के रुप में देते हैं, आखिर यह 'देश हित'क्या है। दर्शन

शास्त्र में ऐसे अमूर्त विचारों और सिद्धांतों को निरंकुशता के रुप में

चिन्हित किया जाता है। दक्षिणपंथी राजनीति का यही 'देश हित'राष्ट्रपिता

महात्मा गांधी की हत्या को वध बताकर तर्क संगत साबित करता है। यही 'देश

हित' 2002 गुजरात दंगे को क्रिया की प्रतिक्रिया बताता है। गौरतलब है कि

ऐसे तमाम शब्दों के आडंबर निरंकुशता व फासीवाद के पोषक होेते हैं।


लोकसभा चुनावों के मद्देनजर दिसंबर 2013 में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी

ने एक रैली में धारा 370 के लाभ-हानि को अपने 'विवेक'के तराजू पर तौलकर

उसे समाप्त करने की घोषणा कर दी थी। दक्षिणपंथी हिन्दुत्वादी गुट धारा

370 को लेकर लगातार एक भ्रामक प्रचार करते हैं कि यह महिला विरोधी है। वे

भ्रम फैलाते हैं कि जम्मू और कश्मीर की कोई महिला यदि देश के अन्य किसी

व्यक्ति से शादी करती है तो वो अपनी सम्पत्ति के अधिकार के साथ ही साथ

उसकी कश्मीर की नागरिकता भी समाप्त हो जाती है। जबकि महिला की सम्पत्ती

और नागरिकता का संबन्ध धारा 370 से नहीं बल्कि जम्मू और कश्मीर के राज्य

के संविधान के कानून से था, जिसे जम्मू और कश्मीर के उच्च न्यायालय ने

2002 में ही समाप्त कर दिया था। परन्तु प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी सहित

तमाम भाजपा व संघ के नेताओं द्वारा यह मिथक प्रचारित किया जाता रहा है।


एक तरफ जहां पाकिस्तान के प्रधानमंत्री को आने का न्योता दिया जाता है तो

वहीं दूसरी तरफ जम्मू और कश्मीर के नागरिकों को चिढ़ाने के लिए जिस तरह

से धारा 370 को समाप्त करने का बयान दिया गया उससे स्पष्ट होता है कि यह

सरकार इस मुद्दे का कोई तार्किक हल नहीं चाहती। जहां तक राज्य मंत्री

जीतेन्द्र सिंह का कुछ सीटों और वोट प्रतिशत का हवाला देकर धारा 370 की

समाप्ती की बात करते हैं तो उन्हें यह जानना चाहिए कि भारत सरकार ने नोटा

के अधिकार को जम्मू और कश्मीर के नागरिकों को नहीं दिया है। क्योंकि

जम्मू और कश्मीर के नागरिक जनमत संग्रह की बात लगातार करते आए हैं और

भारत सरकार को यह खतरा था कि अगर वह वहां नोटा के अधिकार को देगी तो वह

उसके खिलाफ एक जनमत संग्रह का प्रमाण पत्र हो सकता है। इसलिए भाजपा को यह

समझ लेना चाहिए कि देश जुमलों से नहीं चलता हैं, जम्मू और कश्मीर की अवाम

को सेना से नहीं बल्कि उनके अधिकारों के संरक्षण व उनकी स्वयतत्ता और

स्वतंत्रता जैसे मसलों पर हमें गंभीर होना होगा। कश्मीर से जुड़े मुद्दों

पर सेवानिवृत्त न्यायाधीश सगीर अहमद के नेतृत्व में मनमोहन सिंह की सरकार

द्वारा गठित पाचवी कार्य समिति ने अपनी अनुसंशा में कहा है कि कश्मीर के

लोगों को ही तय करना है कि वह धारा 370 के तहत विशेष दर्जा चाहते हैं या

नहीं। कश्मीर मसले का हल 'संघ कार्यालय'से नहीं बल्कि कश्मीर की अवाम से

बात-चीत पर ही संभव है। जीतेन्द्र सिंह को बताना चाहिए कि अगर उनकी

कश्मीर के लोगों से बात-चीत थी तो उनके इस बयान के बाद वहां हो रहे विरोध

प्रदर्शन का आधार क्या है। राज्य मंत्री के अतार्किक बयान के आधार को हम

पा´चजन्य के सोशल साइट्स पर देख सकते हैं। पर मंत्री महोदय को जानना

चाहिए कि देश पा´चजन्य से नहीं बल्कि डा0 भीमराव अम्बेडकर द्वारा लिखित

संविधान से चलता है।


हिन्दुत्वादी धारा कहती है कि धारा 370 वास्तविकता के मुकाबले एक मानसिक

बाधा है। जम्मू और कश्मीर में आखिर बाधा क्या है? प्रसिद्ध मानवाधिकार

नेता गौतम नवलखा द्वारा जारी रिपोर्ट 'अत्याचार और पीड़ा'में बताया गया

है कि पिछले दो दशक में उत्तर कश्मीर के मात्र दो जिलों- कुपवाड़ा और

वारामूला के पचास गांव से 500 व्यक्ति या तो मार दिए गए हैं या तो अभी तक

लापता हैं। सेना द्वारा किए जा रहे अत्याचार जग जाहिर है। जम्मू और

कश्मीर तथा धारा 370 पर बहस करने वालों को यह जान लेना चाहिए कि यह धारा

भारत और कश्मीर का एक पुल है, इसे खत्म करने का अर्थ कश्मीर से अलग होना

ही है, इन सारे तथ्यों को नजरंदाज कर भाजपा दूसरा मुद्दा उठा रही है।

भाजपा के घोषणा पत्र या संघ के मुखपत्र इस बात की पुष्टि करतें हंै कि

भाजपा की नीति में हथियारों का खेल खेलना प्रमुख एजेंडा होगा। देश की

तमाम सुरक्षा व खुफिया एजेंसियों को सशक्त बनाने के नाम पर देश में तनाव

का वातावरण कायम कर जनता के बुनियादी सवालों से ध्यान हटाने की कोशिश

मात्र है धारा 370 खत्म करने का बयान।


अनिल यादव

द्वारा- मोहम्मद शुऐब एडवोकेट

110/46 हरिनाथ बनर्जी स्ट्रीट

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उत्तराखंड: अलमोड़ा के एसडीएम नदी के तेज़ बहाव में बहे

शालिनी जोशी

बीबीसी हिन्दी डॉट कॉम के लिए, देहरादून

बुधवार, 31 जुलाई, 2013 को 18:44 IST तक के समाचार

हिमालय की केदार घाटी में जो जल प्रलय आया उसमें करीब 6000 लोग मारे गये

केदारनाथ में आपदा के डेढ़ महीने बाद भी हादसों का सिलसिला थमने का नाम नहीं ले रहा है. प्रदेश सरकार का इस बात पर जोर है कि कैसे केदारनाथ में जल्दी से जल्दी सफाई करके किसी भी तरह से सावन के महीने में वहां पूजा शुरू हो जाए.

इसी सिलसिले में आज दिन में एमआई 17 हेलीकॉप्टर से वहां 31 लोगों का दल भेजा गया था उनमें अलमोड़ा के एसडीए अजय अरोड़ा भी शामिल थे.

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चार बजे के करीब जब अजय अरोड़ा मंदाकिनी नदी को पार कर केदारनाथ मंदिर तक पंहुचने की कोशिश कर रहे थे तो उनका पांव फिसल गया और वो मंदाकिनी के तेज बहाव में बह गये.

गढ़वाल के आयुक्त सुवर्धन ने बीबीसी को फोन पर बताया कि, "आपदा के बाद केदारनाथ मंदिर तक जाने के लिये लकड़ी का अस्थाई पुल बनाया गया है और उसी के रास्ते मंदिर तक पंहुचा जाता है.आज मौसम काफी खराब था और नदी का बहाव भी बहुत तेज था."

उन्होंने बताया कि, "पुल पर जाते हुए शायद अजय अरोड़ा का संतुलन बिगड़ गया और वो नदी में गिर गये.केदारनाथ में तैनात एनडीएरएफ के गोताखोर उनकी तलाश कर रहे हैं."

16 जून और 17 जून को मध्य हिमालय और ऊंचे हिमालय की केदार घाटी में जो जल प्रलय आया उसमें करीब 6000 लोग मारे गये.

बारिश और भूस्खलन

इस आपदा के बाद भी लगातार हो रही भारी बारिश और भूस्खलन से राहत और बचाव का काम बहुत चुनौती पूर्ण रहा है और दुर्गम रास्तों से जान जोखिम में डालकर सेना और नागरिक सुरक्षाकर्मियों के जवान इस काम को अंजाम दे रहे हैं. इस दौरान अब तक तीन हेलीकॉप्टर दुर्घटनाएं भी हो चुकी हैं .

ध्यान देने की बात है कि केदारनाथ का अध्ययन करने गये भारतीय पुरात्त्व सर्वेक्षण विभाग की टीम पहले ही कह चुकी है कि केदारनाथ टापू की तरह हो गया है और वहां अभी काम के हालात ही नहीं हैं.

ऐसे ही अस्थाई पुलों से बाढ़ग्रस्त इलाके में सैकड़ों लोगो को बचाया गया.

दरअसल केदारनाथ में सबसे बड़ी चुनौती वहां बाढ़ और भूस्खलन से दूर-दूर तक बहकर आया मलबा है जिसे कैसे हटाया जाएगा और कहां डाला जाएगा. क्योंकि इस मलबे को हटाए बिना कोई काम शुरू ही नहीं किया जा सकता.

मलबा हटाने के लिये जेसीबी मशीनों को ले जाने की बात कही जा रही है लेकिन वहां जेसीबी जा ही नहीं पा रही है और भूविज्ञानी भी इस बारे में चेतावनी दे चुके हैं कि ये एक ग्लेशियल डिपोजिट है और उसे हटाने की हड़बड़ी फिलहाल नहीं करनी चाहिये.

इस बीच आपदा के कारणों को समझने और हिमालयी भूगर्भ के बारे में बुनियादी अध्ययन के लिये भूगर्भविज्ञानी, भूकंप के जानकार, पर्यावरणविद और दूसरे कई विशेषज्ञों की वाडिया इन्स्टीट्यूट ऑफ़ हिमालयन जियोलजी में एक बैठक बुलाई गई.

हिमालय से छेड़छाड़

बारिश और भूस्खलन से आपदाग्रस्त इलाके के पुनर्निर्माण में बाधा पहुंची है.

देहरादून में हुई इस बैठक में कहा गया है कि हिमालय से छेड़छाड़ की रोकथाम हो और एक दीर्घकालीन विकास का ढांचा बनाया जाए जिसमें कुदरत और इंसान दोनों के लिए जगह हो.

विशेषज्ञों ने इस बात पर जोर दिया है कि सरकार को धार्मिक पर्यटन का स्वरूप भी अब इस लिहाज से रखना चाहिए कि उससे हिमालयी इकोलॉजी और पर्यावरण को किसी भी तरह की ठेस न पहुंचे.

मिसाल के लिए पर्यटकों की आमद और वाहनों को नियंत्रित किया जा सकता है. निर्माण कार्य नियंत्रित किए जा सकते हैं और इकोफ्रेंडली विकास को तरजीह दी जा सकती है.

हिमालय क्योंकि नया पहाड़ है और लगातार तिब्बत की ओर खिसक रहा है तो उसके नीचे भूगर्भीय हलचलें लगातार जारी हैं. भूकंप और भूस्खलन और त्वरित बाढ़ के लिहाज से संवेदनशील पहाड़ों में विकास और निर्माण के कदम फूंकफूंक कर रखे जाने की जरूरत है. तभी हिमालय बचा रह पाएगा, पहाड़ बचे रह पाएंगे तो मैदान भी बचेंगे. वरना नहीं.

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http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2013/07/130731_uttarakhand_almora_sdm_tb.shtml



Is Maharashtra Caste Blind or Caste Prejudiced? By Anand Teltumbde

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Is Maharashtra Caste Blind or Caste Prejudiced?

By Anand Teltumbde

15 June, 2014
Countercurrents.org

If you recall, Khairlanji, as it was first reported in the media (on 30 September 2006) was a crime that happened out of outrage of simpleton villagers at the defiance of a woman having affair with a man from a neighbouring village. There was no question of caste or cruelties. Needless to say it was a police version aimed at burying the incident as a simple law and order issue. After eight years, Khairlanji is getting reproduced in a Kaulewada village in the adjacent Gondia district, which incidentally was a part of the same Bhandara district, in which Khairlanji fell until recent years, where the Maharashtra government has declared a case of a Dalit activist being burnt alive to be just a law and order issue, sans caste or conspiracy.

Even after the state wide flare up over the Khairlanji incident, the case ended up just as a casual crime that happened in the mode of avenging a witness of Surekha and Priyanka Bhotmange, mother and daughter respectively, given against some villagers for which they suffered 'great humiliation' of having to secure bail before going to jail. That is what the fast track court in Bhandara had concluded and the Mumbai High Court also confirmed. It was another matter that the village mob that attacked Bhotmange household shouting, 'Mahar majlet', a self declaration of the intent that the Mahars had to be taught a lesson for defying the caste code. But the court perhaps saw it as mere interpretation and not the evidence that the killers should have submitted as a written statement that they killed the mother, daughter, and her two sons only because they were Mahars and nothing else. Well, the court would depend upon the case of prosecution and here was the super-competent star-prosecutor Ujwal Nikam failing to make the most pertinent point in the case! Now, the police has created a similar story that Sanjay Khobragade was burnt alive not by the people whom he named thrice in his independent statements before the tahasildar and the police but by his own wife and her so called paramour, a simple law and order issue, sans caste or conspiracy.

Fault lines of Caste

Sanjay Khobragade, an Ambedkarite activist of Kaulewada village in Gondia district who died on 22 May of his burn injuries, was set ablaze, dousing him with Kerosene, while he was sleeping in his courtyard on the night of 16-17 May by six people. He named them as Rushipal Tembhare (45), his wife and village sarpanch Madhuri Tembhare (40), Bhaulal Harinkhede (45), Punaji Thakre (58), Hemant Thakre (30) and Shriprakash Rahangdale (50), a doctor, deputy sarpanch and president of the Bahyababa temple trust, all belonging to the dominant (actually an OBC, a hallowed constituent of the weird mixture called bahujan) Powar caste. Following his statement, the police had to arrest them all immediately. However, as in any caste crime, the culprits here also had strong political connections with BJP and police had to move fast to take the incident past them to set them free. They therefore fabricated a story of Khobragade's wife Devakabai (48) and her so called paramour, Raju Gadpayle (42), a poor rickshaw puller and their neighbour committing the crime to get rid of Khobragade. They soon enacted the story by arresting both Devakabai and Gadpayale on 19 May, tortured them to get their confession to the crime, and allowed the six accused to be let out on a conditional bail of Rs 15,000 each, unopposed. The process of discharging them of charge altogether is also on. Everybody is stunned in the village at this astounding behaviour of the police but the latter has so far persistent. As usual the Dalit leaders and the Maharashtra's Human Rights Commission Chairman Ashok Thool who also happens to be Dalit himself marked their attendance at Kaulewada but with no avail to the victims.

In this case even the media also adequately covered the context of the incident, which was consistent with the statement of Khobragade and the observations of the Fact Finding Team organized by the Jatiya Atyachar Anyay Virodhi Andolan, Nagpur. Khobragade had led a struggle of Dalits for securing a patch of land near the Bahyababa temple, which itself was on the government land, from the Bahyababa temple trust controlled by the village politicos belonging to Powar caste to build a Buddha Vihar. Initially, it appeared to went smooth to the extent that on 14 April 2012 the bhoomipujan of the land was performed by Dr. Shiv Prakash Rangdale who was the president of the trust and Rushipal Chaitram Tembhare, sarpanch, attending the programme organized by Dalits for building Buddha Vihar. However, the Powar community did not like it and decided to beat up Rangdale. He was saved by some Dalit activists. Dalits had bought some materials to celebrate Buddha Jayanti, which was kept in the pan shop of Khobragade. The same night, this shop was burnt down. Khobragade filed a complaint with the Gangajhari police station naming Punaji Premlal Thackrey (58) and Hemant Thackrey (30), father and son respectively, as suspects. Police did panchnama but did not pursue the case.

Next year, on 14 April 2013, during the celebrations of the Buddha Purnima, sarpanch Rushipal Tembhare had publicly announced that Buddha Vihar would come at the site. However, when Khobragade learnt that some portion of the demarcated land was allotted for some Bhakt Niwas, behind the proposed Buddha vihar area, the conflict errupted. In January 2014, when the Gram Panchayat began actually putting up columns, Dalits protested and even registered a complaint in the Gangajhari police station. The conflict thus escalated, some Powars threatening Khobragade to keep quiet else they would pick up his daughter and rape her. During the last three years, Khobragade had filed over six police complaints against the accused for some or the other matter relating to the land for the Buddha Vihar. Recently, the trustees seemed to have reconciled. Rushipal Tembhare told Khobragade to come after 16 May 2014 and collect the NOC. There however was palpable unease in the community. Whatever was the plan, on the night of 16-17 May, Khobragade was set ablaze.

As he battled for life over the next five days, he gave three separate statements to the tehsildar and the police, each time naming the same six persons. He claimed that he had seen and heard the culprit before they fled the scene. Since he died thereafter, legally his statements become his "dying declaration". But strangely the police rejected it saying it was only "suspicion". When someone makes a dying declaration, it becomes a bounden duty of the police to take it seriously unless the innocence of accused is established in due process of law. However, Police arrested Gadpayale on May 19 and claimed that he confessed to hatching a conspiracy with Devakabai to kill Khobragade. As in the case of Surekha Bhotmange, the police made out a story that both Devakabai and Gadpayale had an illicit relationship and Khobragade had seen them in a compromising position that night. Therefore, they both decided to kill him. When his son Pradeep (30) told this to Khobragade, he reportedly wept and vehemently denied it.

Sub-Divisional Police Officer, Tirora, Dilip Girhe told the court on May 26 that Devakabai and Gadpayle had known each other since childhood and had an affair for the last 30 years. This police story however was denied by both Gadapayle and Devakabai, when produced in court. They stated that they were tortured by police and made to confess to the crime they had not committed. Pradeep Khobragade dismissed the police claim as false. The police are reluctant in taking the context of past conflicts related to the temple land into consideration. The police are yet to record the family's statement. Dalit activists are unanimous that police were trying to save the real culprits in falsely implicating Devakabai. Opposing Devakabai's bail, the prosecution had told the court that they feared "communal tension". Dalits, however, vouched for the Khobragade family. Everyone knew that Devakabai was firmly with Sanjay in agitating for the Buddha Vihar and did not have an iota of discordance to insinuate an affair.

Maharashtra, Maha in Everything

This kind of framing of the incident has come handy for the Maharashtra government to declare it as a simple law and order issue. It serves two objects. One, at the minimum, it potentially protects the culprits, usually its protégées from the stringent provisions of the Atrocity Act and at the maximum absolves them completely of crime as in this case; and two, it spares the blot of a caste crime being credited to the government, a statistical window dressing. Every state government has this tendency which impels one to read the statistics of crimes against Dalits by National Crime Research Bureau with as large a factor of correction as ten. Maharashtra's case is special: It somehow represents a miniscule India with all its characteristic vices blown over a smaller area so as to appear ten times more intense. It may be axiomatic to say that governments are hypocrites, corrupt, anti-poor, anti-minorities, anti-Dalits, etc.; in the case of Maharashtra one may have to simply scale up these epithets to depict its reality. It is therefore that Maharashtra is one of the few major states that have not set up special courts to try atrocity cases despite figuring as one of the high ranking states in terms of number of caste atrocities and one of the few states that are characterized by infamous atrocities like Khairlanji, sharing the dubious dishonour with Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Haryana, Uttar Pradesh and of course Bihar.

While the two cases of caste atrocities—the murder of Nitin Aage in Kharda along with this one--have come to prominence during the last month there have been several others, equally gruesome, that went unnoticed. At a Buddhist wedding function in Bodwad village in Jalgaon district on 15 May, while guests were revelling with customary Ambedkar songs, around 100 members of the dominant Maratha and Mali castes broke in and began attacking the revellers. Ten people were badly injured in the attack. While some guests rushed to call the police, Dalits from neighbouring villages had to come to take injured victims to the hospital. The police arrested 14 people reportedly under the Atrocity Act but not without the counter charge on some Dalit boys for having harassed the caste women of the village. Such counter-charge is almost an adjunct of any case under the Atrocity Act which serves the purpose of striking a compromise later to squash the main case. On 25 April, Umesh Agle, a Dalit labourer in his early twenties paid with his life for getting into a fight with youths from the dominant Maratha community in Aurangabad's Devpul village. In the night, four or five Maratha men came to Agle's house and took him out for a talk. His body was found in a well the next day, with broken limbs and knife wounds. While the men identified by Agle's family have been arrested and booked under the Atrocity Act, the alleged masterminds are still at large. In another incident, Manoj Kasab, a Dalit sarpanch of Nanegaon village, was beaten to death on the night of 3 April by a group of men from a dominant caste. While his brother, who was also attacked, suffered a leg injury, Kasab's wounds proved fatal. The police have reportedly made 10 arrests under the Atrocities Act. There could be several such incidents, not to count minor crimes all over the State. In all these cases, surprisingly the Police have registered the cases under the Atrocity Act, ostensibly to pacify Dalits and thwart further flare up in the election year.

From a very different perspective, the Maharashtra government itself has been a major contributor to the atrocities on Dalits. It has earned notoriety of picking up dalit activists protesting against atrocities on and other material injustice to dalits and incarcerating them in jail using the Maoist label as long as possible. They have not spared even the cultural outfits like Kabir Kala Manch, which evoked indignation all over the country and even abroad. People are arrested and incarcerated in jails for years on flimsy made-up charges of association with Maoists or possessing their literature in utter disregard of the Supreme Court judgements that even being Maoist itself does not constitute a crime. The case of Sudhir Dhawale perhaps exemplifies it best. He was widely known as Dalit activist, one of the organizers of the Republican Panthers- Movement for Annihilation of Castes, and the editor of Vidrohi, a bi-monthly Marathi magazine devoted to the issues of Dalits and other oppressed people. The entire who's-who of progressive Maharashtra therefore had come forward in his defence and pleaded with the government for his release. But without any charge whatsoever the haughty government held him in jail for 40 long months. It would be a mistake taking him as a lone case. Recently, he was acquitted along with eight others, mostly Dalits, by the Gondia Court, which trashed the charges as baseless, essentially reiterating the Supreme Court judgement. During these 40 months, Dhawale's family was devastated; his son who was in 12th standard when he was arrested with significant harassment to the family, lost track of his education. All others have also suffered such losses in varying degree. Considering the fact that most of these people and 44 like them who are still in jail are Dalits, are these not atrocities being perpetrated by the caste-prejudiced State? The repercussion of it is indeed far reaching than ordinary caste crime in which a humiliated body or a corpse is the outcome. In this atrocity, not only the lives of people are devastated, the spirit of entire community to resist injustice is killed leaving behind the social corpses strewn all around.

Reviving Feudal Lordship

The recent spate of atrocities appears to have been caused by the state policy. Maharashtra government introduced a scheme to settle the village level disputes under the much eulogized Mahatma Gandhi Tanta Mukti Gaon Mohim (Dispute-free Village Scheme) to bring about harmony in 2007. It has only served to suppress the grievances of Dalits and other poor by the dominant people of the villages. As the Dalit activists all over Maharashtra reveal this scheme has created an alarming situation where every village appears to be potential Khairlanji. The so called resolution of disputes is virtually imposition of dictatorship of the dominant caste in a village setting, a return of the feudal lordship in a legitimized form. A minor departure of a Dalit from the expected norm therefore flares up into ghastly atrocity. The pattern emerging out of the recent cases of atrocities can testify to this fact. It was for this reason that Babasaheb Ambedkar was spiritedly opposed to Gandhi's scheme of Gram Rajya, saying that villages were 'cesspool, a den of ignorance, narrow-mindedness, and communalism. The scheme reads good on paper and hence earned recognition from institutions like United Nations. But its local consequences, particularly to the Dalits and poor in villages are devastating. Over the last five years, it takes pride in resolution of over nine lakh disputes and awarded 1223 villages as tantamukt gaon prizes. The veritable joke has been that Khairlanji was given this award in the very year it was instituted.

All this goes to show that Maharashtra is far from being a caste blind progressive and secular state. It is the state, which is as badly prejudiced against Dalits as any other. The self-worn soubriquet of Phule-Ambedkarancha Maharashtra (Maharashtra of Phule and Ambedkar) has only served to fool the people.

Dr Anand Teltumbde is a writer, political analyst, columnist with EPW and civil rights activist with CPDR, Mumbai. 
E-mail: tanandraj@gmail.com


Hate Crimes and Communal Polarization Ram Puniyani

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Hate Crimes and Communal Polarization

 

Ram Puniyani

 

The Modi Sarkar has been installed in power from last three weeks or so (May 16, 2014). While there is lots of hope from this government by sections of society, there are other types of fears which have started getting actualized and the consequences of that are being felt with great amount of horror. After the morphed images of Bal Thackeray and Shivaji were uploaded on social sites a well planned attack on Muslim minorities was orchestrated in Pune. In this attack the rampaging mobs not only paralyzed the city, they also attacked mosques and torched at least 200 public and private vehicles. The culmination of this was the public lynching of an IT professional, Mohsin Shiekh, an IT manager from Sholapur, a resident of Pune. He was brutally killed by a mob of Hindu Rashtra Sena, led by Dhanajay Desai. This is 'Hate crime' of worst order.

 

While this act has shaken the minority community and civic society groups have condemned it, the Prime Minister of the country has chosen to keep mum on the issue for a long time. Maharashtra Government is treating it as a law-and order problem, which defies all the logic. The overall observation is that a large section of the minority community is feeling terrorized ever since the Modi Sarkar has come to power. In Pune region, from last two weeks or so the minority homes and prayer halls are being vandalized and a section of supporters of the ideology of ruling party is feeling emboldened to no end. It is in this backdrop that murder of the Pune techie, who was wearing the Muslim identity has come as a warning signal for those who want to strive for communal harmony, national integration and the affirmation of the rights of religious minorities to live with equal honor and dignity. This incident has intensified ripples of fear leading to many from the minority community shaving off their beards.

 

In some ways this seems to be repeating the experiment in communal divide brought in by communal forces in UP, Muzzafarnagar. One recalls that a fracas of road accident was given the expression of 'violation of the honor of our girls', 'love jihad' and a video clip was uploaded by BJP MLA. This led to the horrific violence and the consequent polarization of communities along religious lines and a massive victory of BJP in UP. Amit Shah has been credited with the victory in UP and now in the wake of forthcoming Assembly elections in Maharashtra on one side the state BJP unit wants same Amit Shah to come here to Maharashtra and on the other the forces like Hindu Rashtra Sena have unleashed the anti minority programs like the heinous crime against the Muslim techie in Pune.

 

Communal violence and crimes have been the real polarizing factors in our society. Even in the preceding Lok Sabha elections, while apparently it seems that the agenda of development has given the victory to Mr. Modi, the fact is that communal polarization was working in the background. That's how Modi brought forward the issue of article 370, Bangladeshi immigrants and the pink revolution. How much role this polarization played in the general elections is a matter of conjecture. All said and done communal polarization has been a major tool in the hands of communal parties. In Gujarat we saw the polarization brought around the Godhra train burning leading to Gujarat violence in which over 80% of those who got killed were the one's from minority community. This violence brought in the polarization and the BJP government which was tottering till then became firmly planted in the seat of power.

 

It's true that the issues which lead to communal violence-polarization keep changing over a period of time, while some of these continue to haunt in an ongoing fashion. In colonial India the major issues related to taking a procession with music band in front of a mosque, the issue of pork being thrown in mosque and beef in the temple were the other major ones. In Godhra, it was a accidental burning of a train propagated as terrorist attack, in Mumbai it was the victory celebration over Babri demolition. While some of these issues are kept in the forefront, the others issues' related to temple destructions in the past, alleged cruelty of Muslim kings, the jazia, the myth of 'spread of Islam' by force provide the backdrop. The issues like conservatism of a threatened community, the Uniform civil code (polygamy), Article 370, misrepresentation of increasing Muslim population have been firmly planted in the 'social common sense'. The attempt of historians and social activists to prove and propagate that all these are not correct, the truth lies somewhere else, remains on the margins of society, accepted by only few critical people and those giving a deeper thought to social issues. The well oiled machinery of RSS has ensured that the myths and distorted version of history and lop-sided version of Muslim community today; continue to be the part of main stream thinking. What Noam Chomsky said, 'Manufacturing Consent', was in the context of state, here the 'social common sense' manufactured by an organization of religious (Hindu)-nationalism is made the core part of 'social common sense', which in turn forms the basis of communal violence and thereby the polarization of communities along religious lines.

To add up to the existing armory of communal forces, the social media has come in handy as its reach has gone far and wide. In Muzzafarnagar, the video clipping from Pakistan where a mob wearing Muslim identity is mercilessly beating two thieves, was used. The communal forces presented it as if the Muslim mob is beating Hindu boys. Similarly Bajrang Dal activists in the past were caught while putting beef in temples in Hyderabad and hoisting Pakistan flag in Karnataka. With social media coming in handy now the outfits like Hindu Rashtra Sena are taking advantage of that and are trying to create the divisive atmosphere.

One notes painfully that with Modi coming to power the overall aggression of outfits like Hindu Rashtra Sena and authorities as such has worsened. In Kerala a college student and his associates were booked for putting Modi's picture along with Hitler and Osama bin Laden. In Goa one person was interrogated for hours for a Facebook post which was critical of Modi.

Even before elections the 'Book Police' of RSS, in the form of Dinanath Batra succeeded in getting pulped the scholarly work of Wendy Doniger by Penguin. Now Orient Blackswan on its own has decided to withdraw the book byMegha Kumar 'Communalism and Sexual Violence: Ahmadabad Since 1969', and the History classic, 'From Plassey to Partition: History of India' by Sekhar Bandopadhyay. In all these violations of the freedom of expression, and the brutal Hate Crime by Hindu Rashtra Sena, the way the Prime Minister casually referred to this issue volumes about the shape of things to come.

 

While in Maharashtra the Assembly elections are forthcoming, such acts will definitely be feeding in to the electoral calculations of communal forces. It is mandatory that state Government has to rise above its opportunist inactivity to take the divisive forces head on. This needs to be supplemented by the proactive work to promote amity amongst religious communities. The peace march (15th June) taken out in Pune by social groups is a very positive step to bridge the communal divides. What is also needed is to weed out the misconceptions, myths and biases about minority community; what is needed is to respect the diversity and plural nature of our country. It is time that such repressive atmosphere created by the electoral victory of BJP is combated against by all social movements and elements committed to plural, democratic, Liberal India.

 

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Response only to ram.puniyani@gmail.com

 

Maya’s MISCALCULATION by Anand Teltumbde

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Maya's MISCALCULATION


After years of bartering Dalit and backward caste interests, Mayawati and the BSP's fall is no shock; what's surprising is how far and how fast


Anand Teltumbde Kharagpur 


the last general election was full of surprises, despite the foregone conclusion. While most pre-poll and post-poll surveys corroborated this national mood, until the eve of the results, few expected the BJP to cross the magic figure of 272 with such a comfortable margin, or the NDA to go so far beyond 300. Well, the BJP eventually got 282 and the NDA 336. Many regional satraps, like Sharad Pawar in Maharashtra, Mulayam Singh Yadav in Uttar Pradesh and Nitish Kumar in Bihar were brought to their knees. Yet, by far the biggest shock of the election results was the complete rout of the BSP on its own turf of Uttar Pradesh (UP). Given the fancy—endorsed by BSP protagonists—that Mayawati might turn dark horse and leap to the prime minister's seat if the NDA failed to reach 272, the BSP's defeat is truly stunning. What really happened?

In a post-results press conference, Mayawati claimed that her constituency of Dalits and lower castes was intact and the poor poll showing was merely due to BJP-led communal polarization. She said that while the upper and backward castes were lured away by the BJP, Muslims were scared to vote for the Samajwadi Party. She, of course, offered no explanation as to how these well-established election games were illegitimate. In terms of voting percentage, it is true that the BSP stands third in Uttar Pradesh, as well as nationally. At the national level, it received 2.29 crore votes, with a vote share of 4.1 per cent, falling far behind the BJP's 31 per cent and the Congress's 19.3 per cent, closely followed by Mamata Banerjee's All India Trinamool Congress (TMC)—a relatively young party—at 3.8 per cent. The BSP had 21 seats in the 15th Lok Sabha, 20 of which were from UP alone. Several parties, despite having lower vote shares than the BSP, managed many more seats. The TMC's 3.8 per cent vote share, for instance, fetched them a good 34 seats, while AIADMK—with a smaller vote share, 3.3 per cent—notched up 37, three more seats than the TMC. Even AAP, with a vote share of just two per cent, managed to win four seats. In UP, the BSP got 19.6 per cent votes—just behind the BJP's 42.3 per cent and the SP's 22.2 per cent. There is still some silver lining: Election Commission data showed that the BSP finished second in 34 of the sprawling state's 80 constituencies.

The foremost reason for this anomalous result—that the third-biggest vote-catcher is nonexistent in Parliament—is our election system. The first-past-the-post (FPTP) system is consistently surprising, e.g. the BJP, with just 31.0 per cent of the polled votes, could win 282 seats (i.e., 52 per cent). As per the Election Commission's data, polling percentage in the election was 66.38 per cent, which means that the BJP had the support of just one-fifth (20.5 per cent) of the voters, and still it commanded more than half the seats. In contrast, although the BSP came up third, they received no seats. As I have said before, the FPTP is one of the endearing intrigues of our ruling class, one which most colonies of the erstwhile British Empire adopted as default. In a country hopelessly divided horizontally and vertically into castes, communities, ethnicities, languages, regions, religions, and so on, there is seemingly no way to assure continued polity dominance by any other election method. The FPTP provides scope for manipulations. The empirical result, in terms of the Congress or BJP dominating national politics, is the proof of the pudding. If, for instance, the proportional representation (PR) system—a more effective election method, and more popular among representative democracies—were adopted, all small groups would gain their 'independent' representation and pose a threat to the elite. In the context of Dalits, PR would eliminate the need for even that much-vaunted social justice instrument, reservation, which has only served as a humiliating adage of their existence. No Dalit party, however, and least of all the BSP, would ever raise objections against the FPTP system, because it gives their leaders the same manipulative leverage for enormous benefit as it does to the ruling class parties. 

Due note must be made of the perils of identity politics, which, paradoxically, paid the BSP spectacular dividends so far. The BSP's entire success is based on the peculiar demography of Dalits in UP, wherein Jatav-Chamars, a single Dalit caste, constitutes 57 per cent of the Dalit population. The next Dalit caste is Pasi, 16 per cent of the population. This is unlike any other state where the difference between populations of the first two or three Dalit castes is not very pronounced. In most states, the Dalit castes are competitors, one claiming allegiance to Babasaheb Ambedkar and another to Jagjivan Ram, or some other leader. But in UP, with such a big difference in population between Jatavs and Pasis, there is no rivalry of this kind, allowing political consolidation with the common caste interests. With the next three castes—Dhobi, Kori and Balmiki—added, this combination becomes 87.5 per cent of the total Dalit population, which means 18.9 per cent of the state's total population, and approximately that much in votes. This constitutes the BSP's core constituency. The BSP's 19.6 per cent vote share in this election reflects that its core constituency may have remained, for the most part, intact.

The Jatav-Chamars, unlike Dalits in other states, are economically well-off and, since the days of Ambedkar, politically organized. After the formation of the Republican Party (RPI) in 1957, UP and Maharashtra had about the same amount of RPI pockets, until the party splintered. Following the misdoings of RPI leaders in Maharashtra, heavyweight RPI leaders like Buddha Priya Maurya and Sangh Priya Gautam in UP went over to the Congress and BJP respectively. There was thus a leadership vacuum in UP for a decade or so when Kanshi Ram entered the scene. His strategic acumen could grasp the potential of his bahujan politics. He and Mayawati put in great effort to reconsolidate Dalits and attract the poorer sections of backwards and Muslims. When he could actually demonstrate the success of his strategy, giving a tough fight to well-established parties and winning seats, many social groups on the political fringes jumped on to the BSP's bandwagon. Mayawati took over from there and astutely played the game her mentor taught her. Her ascent to chief ministership, with BJP support, further consolidated the BSP. It is from this position of strength that Mayawati began negotiating to her own advantage.

It is lamented by some well-meaning Dalit intellectuals that she has not done anything to uplift Dalits. The fact of the matter is that the game perhaps does not permit her to do so. As for the ruling class parties, it is vital that they keep the populace in backwardness and poverty; this is the same logic that informed Mayawati to hold Dalits in UP in a vulnerable state. She can build grand memorials, put up statues of Dalit heroes, name things after them, organize massive rallies and intoxicate Dalits with pride in their identity. But she is unable to afford to materially uplift them, lest the subsequent contradictions topple the tenuous caste-based apple cart. The monuments, and so on, contribute to the BSP's status, and hence are accepted reluctantly by all constituent castes and communities—who developed stakes in the party—but differential material benefit would create unbridgeable fissures in society that would be politically unmanageable. This does not mean, however, that a Dalit or poor-oriented agenda could not be worked out at all. Limitations of the political framework notwithstanding, Mayawati might still show what a 'Dalit ki beti' can do for the poor people—she has not only squandered the opportunity, but exploited the people's faith and allegiance.  

Later, her heightened ambitions led her to play a dangerous game: she shifted from bahujan to sarvajan on the eve of the 2007 elections, doing a complete ideological volte face and further diluting whatever little concern she had for Dalits. Many analysts predicted then that Dalit voters would be alienated from the BSP, but to their dismay, Dalits thronged behind her more solidly than ever before and brought her unprecedented victory in 2007. This only exposed their vulnerability. They could not go away from the BSP, whatever its supremo may say or do, because they feared—without the BSP's protective cover—heavy backlash from village SP supporters. If Mayawati takes pride in seeing her Dalit voters being faithful to her, she must take credit for rendering them so vulnerable that they cannot ordinarily afford to doubt. Surely, some Dalit castes have been lured away by the BJP this time. They must be the fringe castes—Gond, Dhanuk, Khatik, Rawat, Baheliya, Kharwar, Kol, and so on—which together are about 9.5 per cent of the Dalit population. Muslims are another vulnerable mass who have to constantly assess protective cover. This time, with the mounting Modi wave and declining BSP prospects, they veered towards the SP and were doomed. In the 2007 elections, all these castes—including the Brahmins, who wanted a piggy-back resurgence in the UP political sphere—thronged around the BSP and gave Mayawati her massive win, but the party could not live up to their expectations. They began retracting, which showed up just within two years. The BSP's vote share declined from 30.46 per cent in 2007 to 27.42 per cent in 2009, a decrease of 3.02 per cent. It dropped a further 1.52 per cent to 25.9 in the 2012 Assembly election; and now, in 2014 it has come down to 19.6 per cent—a whopping drop of 6.3 per cent. Other castes and minorities are rapidly deserting the BSP, portent that even Dalits may slowly follow suit. Mayawati ought also to wake up to the fact that her national vote share itself has fallen from 6.17 per cent in 2009 to 4.1 per cent.

While the core Jatav-Chamar votes seem to be with her, it is only a matter of time until they let go as well. Mayawati has been exploiting their vulnerability with impunity. Not only has she been selling BSP tickets to the highest bidders, she has developed arrogance that she can transfer Dalit votes to anyone. She forsook the legacy of the Ambedkarite movement in campaigning for Modi in the post-2002 elections, when the entire world blamed him for the genocide of Muslims. She discarded even her mentor, Kanshi Ram's slogan, 'Tilak, taraju aur talwar, unko jute maro char'('Hit the Brahmins, Thakurs and Banias with shoes'), and opportunistically coined 'Hathi nahi Ganesh hai, Brahma Vishnu Mahesh hai' ('It is not just an elephant; it is the symbol of Brahma, Vishnu, Ganesha and Mahesh'). Dalits could have been intoxicated with the identity brew for some time, but that does not mean they lost their brains. They are realizing her hollow politics and slowly drifting away from the BSP. They have made her UP Chief Minister four times, but she has only kept them backward and rendered more vulnerable during her rule. Dalits in UP continue to be more backward on any developmental parameters than their counterparts in other states—besides Bihar, Odhisa, Madhya Pradesh and Rajasthan. She has created new benchmarks in corruption and the promotion of decadent feudal culture, antithetical to Ambedkar, in whose name she has raised her business. UP still remains the site of the most atrocities against Dalits, and yet Mayawati had the temerity to issue the grossly illegal dictate that no 
atrocity would be registered under the Atrocity Act without the permission of the district collector.

The success of caste politics has completely blinded the BSP to the myriad changes that are creeping into society. The new generation is feeling the heat of the crises neoliberal economic policies have unleashed. Growth is jobless, and whatever jobs are created in the service sector, are being pushed into the low paying informal sector. Reservations are becoming increasingly irrelevant because of the shrinking public and government sector base. On the other hand, aspirations are increasing thanks to greater information intensity. The youth have not faced the heat of caste discrimination as their parents did, and hence are unable to experientially relate with the vile portraiture of the upper castes; many of them mingle with friends belonging to the latter without hassle. Although they would not dissociate from their social milieu, talk of development appeals to them far more than the 'identitarian' trash they have been hearing all their lives. Dalit youth are not immune to neo-liberal culture. Individualism, consumerism and utilitarianism are influencing them too, albeit relatively slowly. The subtle change that has even entered villages has altered the complexion of constituencies—which fact the BJP skilfully put to use in its recent campaign—but the BSP and SP remain rooted in their antiquated caste and community rhetoric. That the BSP could not attract the young Dalit voters in UP is evident: out of a total increase of 1.61 crore Dalit voters, only nine lakh voted for the BSP in this election.

The aggressive strategy followed by the BJP-RSS amalgam for appropriating Dalit and backward caste votes also had its impact on the BSP's performance. Amit Shah, the coordinator of the BJP's campaign in UP, along with RSS cadres, carried out extensive communication exercises with various caste leaders and associations. Shah made use of the Muzaffarnagar riots to lure backward castes into the fold. He also used Modi's caste to enthuse OBCs that one of their own might become India's Prime Minister. This strategy effectively weakened the SP's appeal to backward castes in regions considered its strongholds. The strategy also included detaching the non-Jatav castes from the BSP's Dalit base.

The BJP's communication strategy, emphasizing development and exposing the BSP's opportunistic caste politics, was no doubt a potent factor in the BSP's bunk. But more than anything else, the BSP's own misdoings have been responsible for its miseries.

One hopes Mayawati realizes that the BSP's debacle is not a temporary cyclical decline; it verifies unmistakable marks of erosion in her base. It is in her own interest to arrest the rust to survive as a mainstream politician. As for Dalits, neither the BSP nor the BJP seem to have more than their votes 
in mind.  

 

This story is from the print issue of Hardnews: JUNE 2014

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LET THE NEW GOVERNMENT EVOLVE A POLICY ON KASHMIR. THEN WE CAN DISCUSS ARTICLE 370

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LET THE NEW GOVERNMENT EVOLVE A POLICY ON KASHMIR. THEN WE CAN DISCUSS ARTICLE 370

Face to face: Syed Ata Hasnain, Former Lieutenant General

Sadiq Naqvi Delhi


A former Lieutenant General who retired as Military Secretary to the Government of India, Syed Ata Hasnain was considered one of the most important Commanders to have led the Srinagar-based 15 Corps. He is credited with understanding and deploying psychological strategies in order to integrate J&K with India. In an interview with Hardnews, Hasnain speaks about security and policy concerns under the newly-formed government 

Q: Since you have served in Kashmir, tell us about the present situation. How serious is the militancy threat?

We are in the 25th year of what I call externally-sponsored internal conflict. The security situation has been under control except for a few violent incidents leading to loss of military and civilian lives. Progressively, since 2000, the Indian Army has been successful in controlling infiltration from across the border. This has changed the nature of the conflict. The problem of infiltration and the number of active terrorists has also reduced, estimated to be somewhere between 150 and 300 in the region. However, the potential to infiltrate still remains, as all of the LoC areas can't be sealed. Moreover, alternative routes like through Nepal and Bangladesh are being increasingly used by terrorists. Also, there are enough surrendered terrorists who have not been integrated into the mainstream. The potential for a return to the situation of the early 1990s is remote but there can be no complacency, especially in view of the radical elements in Pakistan being completely out of control and the government there giving us no assurances of cooperation in this area.   

Q: Will the drawdown in Afghanistan have any impact on Kashmir? 

We don't know what will happen after the ISAF troops leave Afghanistan. Some commentators are predicting that it may have an adverse impact on the security situation in Kashmir. It is a tenuous situation, but nothing to worry about. We have enough boots on the ground. It's very different from 1989. Then, there was no Rashtriya Rifles; troops were not as experienced and well trained as they are now. Neither did we have state-of-the-art surveillance and night-fighting equipment. Now we do. So, chances of the withdrawal of the troops from Afghanistan leading to anything dramatic in Kashmir is bleak. There are a few worrisome points. Pakistan is in the throes of violence. Besides the Pakistan Taliban, we see many other radical groups like the Lashkar-e-Taiba, Jaish-e-Mohammad, Al Badr et al, who are very active and not under control. Time and again, they have openly displayed their intent that they are at war with India. So we can't be complacent about the situation in Kashmir. There is another point which is very worrisome. The military operations in the Valley and the allegations of human rights violations levelled against the Army have created a sense of alienation, especially among the youth of Kashmir. These are the people who were born around 1989 and they have been exposed to excessive violence and counter-violence during the period. Their restiveness needs to be adequately tackled with sensitivity.

Q: Don't you think, in such an atmosphere where the youth feel alienated, these comments about discussion on Article 370 will have an adverse impact?

Firstly, PM Modi was very clear about it even before he took oath. I recall his rally in Jammu where he said there should be at least a debate on Article 370 to see if it has benefitted the people of J&K. He did not mention anything about removal, but for an informed debate on its contents. What has happened is that vested interests have picked up the statement and are using it to whip up frenzy. I think it is too early to even say that the government has begun the process of discussion. One has to give time to the new government. There is a dire need to integrate the people of Kashmir into the mainstream. But one should not read much into these statements. Let the new government first evolve a policy on Kashmir and then we can discuss Article 370 in the future. It has become a sensitive issue because of the emotions. These statements don't reflect the policy of the government.

 Q: The new government has appointed the ex-Army chief, General VK Singh, a minister to look after North-East affairs. Isn't it ironical, if one factors in the kind of alienation the presence of the Armed Forces has brought about in that region?

This is a very immature way of looking at General VK Singh's appointment.  We have an extremely educated and experienced leader in General VK Singh to look after the affairs of the North-East, to ensure its comprehensive development. To look at security just from the standpoint of the presence of the Armed Forces is a flawed understanding. Creating a secure atmosphere entails a situation where the people can realize their aspirations and potential to the fullest without any hindrance. In General VK Singh, we have a man who has the experience and the abilities to look after the region from all angles, be it political stability, border issues, strengthening democracy, social upliftment, better education and so on. Moreover, he knows the region well. He has served as the Army Commander of the Eastern Command. People must realize the extent to which the Indian Army educates its leaders on non-military issues too.

Q: You have been of the view that Muslims should come forward and work with the new government. Why?

This story is from the print issue of Hardnews: JUNE 2014

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Is it still Rape when no one is Looking?

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Is it still Rape when no one is Looking?

How we react to, and report on, rape cases in India reveals that we are still beholden to the parochial structures that cause them in the first place

Lily Tekseng Delhi

In the wake of the Badaun gang rape case, various sections of society across the country and the world have expressed alarm at the "rape crisis" in the country. The incident brings a feeling of déjà vu when in the aftermath of the December 2012 gang rape of a young student in Delhi, the country and the world protested unanimously against the various structures of society that created such criminals and allowed such crimes to occur with impunity.

After that incident, it was the rape of a young photographer in Mumbai that turned the spotlight back on the issue. It was revealing that the public expressions of agitation and protest were loudest when the victim was situated in the urban-middle-class bracket. But when countless number of women across the country are met with a similar fate, the public scrutiny isn't that strong, and in many cases, the incident barely even registers in the media. This is especially so if the victim is outside of the urban-middle-class bracket. Therefore, it took the shockingly dehumanising photograph of the two Dalit girls hanging from a tree to stir the collective consciousness of the country to realise that there are countless others in the country who cannot escape a destiny of being at the receiving end ofbrutal violence.

It will be a while before there is an intelligent consensus on what is considered and understood as crimes against women, especially one that legitimately recognises that the degree of gruesomeness does not have to be the only defining feature of gendered crimes. In fact, even the epithet "rape crisis" implies that the recent incidents are out of the norm. That India has been bitten by the rape bug only suddenly or recently is misleading, and largely, the selective and sensational coverage by the media is responsible for this. By and large, the social structures of diverse communities across the country exhibit tendencies towards gender-based discrimination, and espouse a way of life and mode of thinking that sanctions crimes against women to occur with societal legitimacy and subsequent judicial impunity. There are problems of interpreting the rape statistics, i.e., the percentage of reported rape cases is not directly proportional to the real number of incidents of rapes in the country. Often, it indicates that the taboo and stigma against reporting rape is diminishing and that there is greater awareness in the society against gender-based crimes. It is, therefore, impossible to say with certainty if there has been a sharp, "rape-crisis" kind of rise in the incidents of rape and violence against women in the country. However, by suggesting that the "rape crisis" is of now, of this very moment, we steer the conversation away from the deep-rooted tradition and take a pan-Indian worldview, so to speak, that only goes as far back as we can collectively remember and perceives women as inherently inferior.

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